ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ

ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಪರ್ಸಿವಲ್

ಭಾಗ IV

ಮನಃಪೂರ್ವಕ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಮಹಾ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ

ಪುನಶ್ಚೇತನ: ರೈಟ್ ಥಿಂಕಿಂಗ್

ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿನ ಚಿಂತನೆಯು ವಿವೇಕದ ಬೆಳಕನ್ನು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ "ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯಿರಿ". ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿರಿಸುವುದು ಮಾನವ ದೇಹ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಘಟಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಕಳುಹಿಸಿದ ಬೆಳಕು ಯೋಚಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಸ್ಟಾಂಪ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಯೋಚಿಸುವ ಜ್ಞಾನವು ಜ್ಞಾನ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಬದಲಾಗುವುದರಿಂದ ಇದು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೆನ್ಸ್-ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಡೋರ್, ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿನ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದೆ; ಪ್ರಕೃತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಆದರೆ ದೇಹ ಮನಸ್ಸು ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತಗೊಂಡಾಗ, ನಂತರ ಡೋರ್ ದೇಹ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ಈ ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವ ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವ ಬದಲು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳು ಎಟರ್ನಲ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ಶನ್ನಲ್ಲಿರಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.

ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯವಶ್ಯಕ: ಮಿದುಳಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಿಟ್ಯುಟರಿ ದೇಹದ ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗವು ಕೇಂದ್ರ ನಿಲ್ದಾಣವಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಉಸಿರು-ರೂಪವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ನರಮಂಡಲದೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಪಿಟ್ಯುಟರಿ ದೇಹದ ಹಿಂಭಾಗದ ಭಾಗವು ಕೇಂದ್ರ ನಿಲ್ದಾಣವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವೋದ್ರೇಕವು ಸ್ವಯಂ ನರಮಂಡಲದ ಮೂಲಕ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ಮನಸ್ಸು ನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ; ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತ ಬೆಳಕು ಅದರ ದೇಹ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಡೋರ್ನಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾವನೆ-ಆಸೆ ಸ್ವಭಾವದಂತೆಯೇ ಸ್ವತಃ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮೀರಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಲೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ, ಭಾವೋದ್ರೇಕ-ಬಯಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಕ್ತವಾಗಿರಲು ಇದು ಸ್ವತಃ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಅದು ಬಂಧಿತವಾದ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಿಸದೆ ಇರುವ ಮೂಲಕ, ಅದು ಉಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಮರ ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಬೆಳಕು ಒಳಗೆ ಜಾಗೃತ ಬೆಳಕು. ಅದು ಮೆದುಳಿನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅದು ಬೆನ್ನುಹುರಿ ಮತ್ತು ನರಗಳ ಮೂಲಕ ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹಲವಾರು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೆನ್ನುಹುರಿ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಜೀವದ ಮರವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರ ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದಾಗ, ಬೆಳಕು ದೇಹದ ಕತ್ತಲನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹವು ಬದಲಾಗುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬೆಳಕಿಗೆ ಮಾರ್ಪಾಡಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಬೆಳಕು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಮಯ, ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ ಅಳತೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜಾಗೃತ ಬೆಳಕು ಎಟರ್ನಲ್ ಆಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಾನ್ಸೀಷಿಯಸ್ ಲೈಟ್ ಈ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಮೂಲಕ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಕತ್ತಲೆಯ ಮಾರ್ಗವು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕತ್ತಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವವರೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವವರೆಗೂ ಜ್ಞಾನದ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಸಮಯ ಅಥವಾ ಕತ್ತಲೆ ಅಥವಾ ಮರಣದ ಭಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾವಿನಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ಒಬ್ಬರು ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನಟನೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸುವುದನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಡೋರ್ ಈಗಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ದೇಹಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಮುಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ದೇಹದ ಹೊರಗಿನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ನರಗಳ ಪಥಗಳು ಪರಿಶೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ಮೋಟಾರು ನರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂವೇದನಾತ್ಮಕ ನರಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿಟ್ಯುಟರಿ ದೇಹದ ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಡೋರ್ ಸರ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಸಮಯದ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯು ಮತ್ತು ಪಿಟ್ಯುಟರಿಯ ದೇಹದ ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗವು ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಯೋಚಿಸುವುದು. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಂವೇದನಾತ್ಮಕ ನರಗಳ ಮೂಲಕ ಮೋಟಾರು ನರಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕೆಂಪು ಕೇಂದ್ರ (ಕೆಂಪು ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್) ಎಂಬ ಸ್ವಿಚ್ಬೋರ್ಡ್ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಈ ಕೆಂಪು ಕೇಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸ್ವಿಚ್ಬೋರ್ಡ್, ಮಧ್ಯದ ರೇಖೆಯ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿ ಒಂದು, ಮೂರನೆಯ ಕುಹರದೊಳಗೆ ಕ್ವಾಡ್ರಿಮೆಮಿನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಾಲ್ಕು ಪುಟ್ಟ ಬಗ್ಗುಗಳ ಬಳಿ ಪಿನಿಯಲ್ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಿಂದೆ ಇದೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ನರಗಳು ಮೆದುಳಿನ ದೈಹಿಕ ಕಾರ್ಪೋರೆಲ್ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅದರ ಹೊರತಾಗಿ ಮಾನವ ಶರೀರವನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅಥವಾ ದೇಹದ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆ ಶರೀರದಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸ್ಕೇಲ್ಪೆಲ್ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕದ ಮೂಲಕ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. (ನೋಡಿ ಭಾಗ IV, "ಪುನರುಜ್ಜೀವನ.")

ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ತಿಳಿಯಲು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಒಬ್ಬರಿಗೆ "ವಿಷಯ" ಮತ್ತು "ಮನಸ್ಸು" ಎಂಬ ಪದಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥವಿವರಣೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಮೂರು ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅಥವಾ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಾನಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಡೋರ್ ಬಳಸುತ್ತದೆ: ದೇಹ ಮನಸ್ಸು, ಭಾವನೆ-ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಯಕೆ-ಮನಸ್ಸು. ನಿಘಂಟುಗಳು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯವಿಲ್ಲ.

ವೆಬ್ಸ್ಟರ್ "ಮ್ಯಾಟರ್" ಅನ್ನು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ: "ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಗೊಂಡಿದೆ." ಆದರೆ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪದದ ಎಲ್ಲ-ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅವರು "ಮನಸ್ಸು" ಎಂದು "ಮೆಮೊರಿ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ: ನೆನಪಿಡುವ ಒಂದು ರಾಜ್ಯ, "ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಅವನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದಂತೆ "ವಿಷಯ" ಮತ್ತು "ಮನಸ್ಸು" ಎಂಬ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳು. ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇರುವ ಪದವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಘಟಕಗಳ ನಡುವಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಘಟಕಗಳು ಜಾಗೃತವಾಗಿವೆ as ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿ ಘಟಕಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಘಟಕವು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮೀರಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ ಟ್ರೈಯನ್ ಸೆಲ್ಫ್ ಘಟಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೂರು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕ ಭಾಗವಾಗಿ ನಾನು-ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥತೆ, ಥಿಂಕರ್ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಭಾಗ, ಮತ್ತು ಡೋರ್ ಅಥವಾ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಆಸೆ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಕಾರಣ. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆಯ ಭಾಗವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಒಂದು ಭಾಗವು ಅದರ ಇತರ ಭಾಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಟ್ರೈನ್ ಸೆಲ್ಫ್ ಅನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಪದಗಳು ಅನೇಕ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಘಟಕವಾಗಿ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿದ್ದು, ಆದರೆ ನಿಖರ ವಿವರಣೆ ಅಥವಾ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಪದಗಳಿಲ್ಲ.

ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಯಾವ ಮೆಮೊರಿಯ ತಪ್ಪಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಯಾವ ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಏನು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಂತೆ ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ, ರುಚಿ, ಅಥವಾ ವಾಸನೆಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಂದ ಉಸಿರು-ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣವು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ; ಸ್ಮರಣೆ ಚಿತ್ರದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಅಥವಾ ನಕಲು. ಚಿತ್ರವು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಉಸಿರು-ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ಕ್ಯಾಮರಾ ಆಗಿದೆ. ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಎಂಬುದು ಪ್ರತಿರೂಪ ಅಥವಾ ರೆಕಾರ್ಡ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿದೆ. ನೋಡುವ ಮತ್ತು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ವಾದ್ಯಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

"ಮನಸ್ಸು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಕಾರ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಯಾವುದು ಅಥವಾ ಯಾವ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು. ಮನಸ್ಸು ಆತ್ಮದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿಷಯದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯಾಗಿದೆ, ದೇಹ ಮನಸ್ಸಿನ ನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವಿಷಯದ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ಸ್ವತಃ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ದೇಹದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸ್ವತಃ ಗುರುತಿಸಲು ಏಕೆಂದರೆ, ಮೊದಲು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇದು ತನ್ನ ದೇಹದ-ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಮೋಹನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲು ದೇಹ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಇದೆ. ಮತ್ತು ದೇಹ ಮನಸ್ಸು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲದ ಭಾವನೆ-ಆಸೆಯನ್ನು ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸ್ವತಃ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ತನ್ನ ದೇಹ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಸ್ತುಗಳ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬದಲಾಗಿ ಟ್ರೈಯನ್ ಸೆಲ್ಫ್ನ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವುದು ಇಂತಹ ನಿಯಂತ್ರಣ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೂಲಕ ದೇಹ ಮನಸ್ಸಿನ ಚಿಂತನೆಯು ಸಮಯದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಲೈಂಗಿಕ ಶರೀರವನ್ನು ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಲೈಂಗಿಕರಹಿತ ದೈಹಿಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಶರೀರದ ರಕ್ತವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮುಂಚಿನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ದೇಹವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದಾಗ. (ನೋಡಿ ಭಾಗ IV, "ಪುನರುಜ್ಜೀವನ.") ನಂತರ ಭಾವನೆ-ಆಸೆ ಸ್ವತಃ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೂ ಟ್ರೈಯನ್ ಸೆಲ್ಫ್ನ ಒಂದು ಡಾರ್ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಚಿಂತಕ-ಥಿಂಕರ್-ಡೋರ್ ಟ್ರೈನ್ ಸ್ವಯಂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವರು ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳರು, ಮತ್ತು ದಿ ರೆಲ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಪರ್ಮನೆನ್ಸ್.

ಒಂದು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನುಷ್ಯರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ತರಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಇತರ ಮನುಷ್ಯರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಭ್ರಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನೈಜತೆಯ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜ್ಞೆಯುಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಡೋರ್ಸ್ ನಂತರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆಯೇ ದಿ ರೆಲ್ಮ್ ಆಫ್ ಫರ್ಮನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇವರಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ 1979 The Word Foundation, Inc.