ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಟಿನಿ

ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಪರ್ಸಿವಲ್

ಅಧ್ಯಾಯ ಎಕ್ಸ್

ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮಗಳು

ವಿಭಾಗ 5

ಬೈಬಲ್ ಮಾತುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಕಥೆ. ಲಿಂಗಗಳ ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆ. "ಮನುಷ್ಯನ ಪತನ." ಅಮರತ್ವ. ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್. ದೇಹದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ. ಯೇಸು ಯಾರು ಮತ್ತು ಏನು? ಯೇಸುವಿನ ಮಿಷನ್. ಯೇಸು, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಒಂದು ಮಾದರಿ. ಮೆಲ್ಚಿಸೆಡೆಕ್ನ ಆದೇಶ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್. ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆ, ಮೂಲ ಪಾಪ. ಟ್ರಿನಿಟಿ. ಗ್ರೇಟ್ ವೇಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ವಿವರಿಸಲು ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅರ್ಥ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಇದು ಆಂತರಿಕ ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೂಲ ಬೋಧನೆಗಳು ಸುಮಾರು ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ, ಎಂದು ಮಾಲಿಕ ಟ್ರಿನಿಟಿ; ಅವರು ನಿರ್ಗಮನ ಅಥವಾ "ಮೂಲದ" ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು ಮಾಡುವವನು ಅದರ ಭಾಗ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ಇಂದ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಈ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ; ಅದು ಎಂದು ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಮಾಡುವವನು, ಬೈ ಆಲೋಚನೆ, ಆಗಲು ಜಾಗೃತ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು, ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವವರು ಹಾಗೆ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಯೇಸುವನ್ನು “ರಾಜ್ಯ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು ದೇವರ. "

ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಆರೋಪದ ನಂತರ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಬರಹಗಳು ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ; ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವು ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು; ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಚರ್ಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು.

ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ “ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಬುಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ದಿ ಫಾರ್ಗಾಟನ್ ಬುಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಈಡನ್” ಬಗ್ಗೆ, “ಬೈಬಲ್ನ ಕಳೆದುಹೋದ ಪುಸ್ತಕಗಳ” ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

ಈ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ವಾದ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಓದುಗರ ಸ್ವಂತ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮನವಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಥವಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಅಥವಾ ಹೀಬ್ರೂ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ. ದಿ ಸತ್ಯ ಅವನ ಮುಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಇವು ಸತ್ಯ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಮಯ ಕಲಿತವರ ವಿಲಕ್ಷಣ ನಿಗೂ property ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವು ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಓದುಗರ ಕಣ್ಣ ಮುಂದೆ ಅನುವಾದಿಸಿ ಸರಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ತರಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು “ಮರೆತುಹೋದ ಈಡನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು” ನಲ್ಲಿನ “ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್‌ನ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ” ದಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:

ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಥೆ-ಇದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮೂಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾನವನ ಜೀವನ. ಒಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದು ಒಂದು ಅಯೋಟಾವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಲ್ಲ; ನಾಗರಿಕತೆಯ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ರಚನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ನಡುವೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ: ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಂಘರ್ಷ; ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ದಿ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ ಡೆವಿಲ್; ಮಾನವನ ಶಾಶ್ವತ ಹೋರಾಟ ಪ್ರಕೃತಿ ವಿರುದ್ಧ ಇಲ್ಲದೆ.

ಒಬ್ಬ ವಿಮರ್ಶಕನು ಈ ಬರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ: “ಇದು ನಾವು ನಂಬಿದ್ದೇವೆ, ಜಗತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರ. ಸಮಕಾಲೀನ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗಳ ತೀರ್ಪನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗದ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ. ”

ಮತ್ತು:

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಖಾತೆಯು ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್‌ನ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಕಥೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತದೆ. (ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಓಹಿಯೋ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ವರ್ಲ್ಡ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.)

ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರ ಬೈಬಲ್ ಕಥೆ: ಲಾರ್ಡ್ ದೇವರ ನೆಲದ ಧೂಳಿನ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗೆ ಉಸಿರಾಡಿದನು ಜೀವನ; ಮನುಷ್ಯನು ಜೀವಂತನಾದನು ಆತ್ಮ. ಮತ್ತು ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಆಡಮ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ ದೇವರ ಆಡಮ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಳಗಿಂದ ಒಂದು ಪಕ್ಕೆಲುಬನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಮಾಡಿ ಆದಾಮನಿಗೆ ಅವನ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು. ಆದಾಮನು ಅವಳನ್ನು ಈವ್ ಎಂದು ಕರೆದನು. ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಜ್ಞಾನದ ಮರದ ಫಲವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವರು ಉದ್ಯಾನದ ಯಾವುದೇ ಮರಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು; ಅವರು ಆ ಹಣ್ಣನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ಪವು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ತೋಟದಿಂದ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊರತಂದರು ಮತ್ತು ಸತ್ತರು.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. “ದಿ ಫಾರ್ಗಾಟನ್ ಬುಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಈಡನ್” ನಲ್ಲಿನ “ಬುಕ್ ಆಫ್ ಆಡಮ್ ಅಂಡ್ ಈವ್” ನಲ್ಲಿ, ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಕೆಲಸ ಅಪರಿಚಿತ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ, ಇದನ್ನು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಇನ್ನೇನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಅದನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಭಾಗಶಃ ದೃ as ೀಕರಣದಂತೆ ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೂಲದ ಏಕತೆ ಮನುಷ್ಯನ; ಅವನ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಎರಡು, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಎಂದು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ; ಮತ್ತು, ನಂತರ ನೋಟವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ. ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರನ್ನು ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅವರು ಈ ಹೊರಗಿನ ಭೂಮಿಯ ಹೊರಪದರಕ್ಕೆ "ಖಜಾನೆಗಳ ಗುಹೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ ಹೊರಬಂದರು.

ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲಿ ದೇವರಅವರಿಗೆ ಧ್ವನಿ:

ಅಧ್ಯಾಯ 5: ಆಗ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಗುಹೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ತಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ, ಆದರೆ ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆಡಮ್ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಅವನನ್ನು ನೋಡದ ಹಾಗೆ ಅವನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಆವರಿಸಿದ ಬಂಡೆಯ ಮತ್ತು ಗುಹೆಯ ಮೇಲ್ roof ಾವಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಸ್ವರ್ಗ, ಅಥವಾ ದೇವರಜೀವಿಗಳು. ಆದುದರಿಂದ ಅವನು ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ತನದ ಮೇಲೆ ಭಾರವಾಗಿ ಹೊಡೆದನು, ಅವನು ಬೀಳುವ ತನಕ ಮತ್ತು ಸತ್ತನು.

ಈವ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ:

O ದೇವರ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಇಲ್ಲದೆ ನಾನು ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನೆನಪಿಡಿ. ನಾನು (ಭಾವನೆ) ಮಾತ್ರ ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು ತೋಟದಿಂದ ಬೀಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು (ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ) ಈ ಕಳೆದುಹೋದ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ; ನಿಂದ ಬೆಳಕಿನ ಈ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ. . . ಒ ದೇವರಹೀಗೆ ಬಿದ್ದ ನಿನ್ನ ಸೇವಕನನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸು ಸಾವು . . . ಆದರೆ ನೀನು ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸದಿದ್ದರೆ, ಓ ದೇವರ, ನನ್ನದೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆತ್ಮ (ರೂಪ ಅದರ ಉಸಿರು-ರೂಪ), ನಾನು ಅವನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತೇನೆ. . . ನಾನು (ಭಾವನೆ) ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ (ಬಯಕೆ) ಮಾತ್ರ. ನೀನು, ಒ ದೇವರ, ನಿದ್ರೆಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ಬರಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕಡೆಯಿಂದ (ಮುಂಭಾಗದ ಕಾಲಮ್) ಮೂಳೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಮೂಳೆ, (ಸ್ಟರ್ನಮ್ನಿಂದ) ನನ್ನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಮಹಿಳೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೀ. . . ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ಮತ್ತು ಅವನು ಒಬ್ಬನು (ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ). . . ಆದ್ದರಿಂದ, ಒ ದೇವರ, ಅವನಿಗೆ ಕೊಡು ಜೀವನ, ಅವನು ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ, ನಮ್ಮ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾವು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ”

ಅಧ್ಯಾಯ 6: ಆದರೆ ದೇವರ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರು. . . ಆದುದರಿಂದ ಆತನು ತನ್ನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು; ಅವರು ತಕ್ಷಣ ನಿಂತು ಎದ್ದೇಳಬೇಕು. ಕರ್ತನು ಆದಾಮಹವ್ವರಿಗೆ, “ನೀವು ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದ ತೋಟದಿಂದ ನೀವು ಹೊರಬರುವ ತನಕ. ”

ಅಧ್ಯಾಯ 8: ನಂತರ ದೇವರ ಕರ್ತನು ಆದಾಮನಿಗೆ, “ನೀನು ನನಗೆ ಅಧೀನನಾಗಿದ್ದಾಗ, ನೀನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವೆ ಪ್ರಕೃತಿ ನಿನ್ನೊಳಗೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರಣ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೀನು ನೋಡಬಹುದೇ? ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ನಂತರ ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪ್ರಕೃತಿ ನಿನ್ನಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ನಿನಗೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ; ಮಾಂಸದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ನಂತರ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕ್ರೂರವಾಗಿದೆ. ”

ಆದಾಮನು ಹೇಳಿದನು:

ಅಧ್ಯಾಯ 11: “. . . ಓ ಈವ್, ಉದ್ಯಾನ-ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊಳಪನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ! . . . ಆದರೆ ಈ ಖಜಾನೆಗಳ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೇಗನೆ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕತ್ತಲೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ; ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. . . ”

ಅಧ್ಯಾಯ 16: ಆಗ ಆಡಮ್ ಗುಹೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಅದರ ಬಾಯಿಗೆ ಬಂದು ನಿಂತು ಮುಖವನ್ನು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿದಾಗ, ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಭಯಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ಜ್ವಾಲೆಯು ಅವನನ್ನು ಪೀಡಿಸಲು ಹೊರಬಂದಿತು. . . . ಅವನಿಗೆ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಸೂರ್ಯ ದೇವರ. . . . ಆದರೆ ಅವನು ಹೀಗೆ ಇದ್ದಾಗ ಆಲೋಚನೆ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಪದ ದೇವರ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೇಳಿದರು: - “ಆದಾಮನೇ, ಎದ್ದು ಎದ್ದುನಿಂತು. ಈ ಸೂರ್ಯ ಅಲ್ಲ ದೇವರ; ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನೀಡಲು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಬೆಳಕಿನ ಹಗಲು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ, 'ಮುಂಜಾನೆ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇರುತ್ತದೆ ಬೆಳಕಿನ ದಿನದಿಂದ.' ಆದರೆ ನಾನು ದೇವರ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದವನು. ”

ಅಧ್ಯಾಯ 25: ಆದರೆ ಆದಾಮನು ಹೇಳಿದನು ದೇವರ, “ಇದು ನನ್ನಲ್ಲಿತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ತೋಟದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಒಮ್ಮೆಗೇ ನನ್ನನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು; ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದವರಿಗೆ ಬೆಳಕಿನ ಅದರಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ. . . ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ. ಆದರೂ ನಿನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯತನದಿಂದ ಓ ದೇವರ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿರಬೇಡಿ (ಮರು ಅಸ್ತಿತ್ವ); ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನನಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರಿ ಸಮಯ ನಾನು ಸಾಯುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆತನ್ನಿ ಜೀವನ. "

ಅಧ್ಯಾಯ 26: ನಂತರ ಪದ ಬಂದಿತು ದೇವರ ಆದಾಮನಿಗೆ ಅವನಿಗೆ, “ಆದಾಮನೇ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತಂದರೆ ದಿನಗಳು, ಗಂಟೆಗಳು, ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು, ಎಂದಿಗೂ ಪೂರೈಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. . . . ಹೌದು, ಬದಲಾಗಿ, ದೀರ್ಘವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ ಆತ್ಮ ನೀನು ರಾತ್ರಿ ಹಗಲು ಇರುವಾಗ; ದಿನಗಳ ನೆರವೇರುವವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಸಮಯ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಬಂದಿದೆ. ಆದಾಮನೇ, ನಾನು ಬಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವೆನು, ಯಾಕಂದರೆ ನೀನು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ”

ಅಧ್ಯಾಯ 38: ಈ ವಿಷಯಗಳ ನಂತರ ಪದ ದೇವರ ಆದಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನಿಗೆ - “ಆದಾಮನೇ, ಮರದ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಲೈಫ್, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಕೇಳಿದರೆ, ನಾನು ಈಗ ಅದನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 5500 ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ. ಆಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮರದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಲೈಫ್, ನೀನು ಮತ್ತು ಈವ್ ಅನ್ನು ನೀನು ತಿಂದು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಜೀವಿಸುವೆನು. . . ”

ಅಧ್ಯಾಯ 41:. . . ಆಡಮ್ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ದೇವರ, ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: - “ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ತೋಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯುವ ನೀರನ್ನು ನೋಡಿದೆನು ಲೈಫ್, ನನ್ನ ಹೃದಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಬಯಕೆ, ನನ್ನ ದೇಹವು ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ; ನಾನು ಬಾಯಾರಿಕೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನಾನು ಈಗ ಇರುವದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ. . . . ಆದರೆ ಈಗ, ಒ ದೇವರ, ನಾನು ಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಮಾಂಸವು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ನೀರಿನ ಕೊಡಿ ಲೈಫ್ ನಾನು ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಬದುಕುತ್ತೇನೆ. "

ಅಧ್ಯಾಯ 42: ನಂತರ ಪದ ಬಂದಿತು ದೇವರ ಆದಾಮನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ, “ಓ ಆದಾಮನೇ, 'ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇರುವ ದೇಶಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆತನ್ನಿ' ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳುವದಕ್ಕೆ, ಇದು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ದೇಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ ಸ್ವರ್ಗ ಅಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇದೆ. ಆದರೆ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ನಿನ್ನ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಿನ್ನ ತೀರ್ಪು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ನೆರವೇರಿದ ನಂತರವೇ. ಆಗ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಸ್ವರ್ಗ . . . ”

ಈ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಏನು “ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ," ಇರಬಹುದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ "ಪ್ಯಾರಡೈಸ್" ಅಥವಾ "ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್" ನಂತೆ. ಅದು ಯಾವಾಗ ಮಾಡುವವನು ಇದರ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವವರು ರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಅದು ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ, ಯಾವ ಪ್ರಯೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಉಭಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ, “ಟ್ವೈನ್”, ಅದರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ಪುರುಷ ದೇಹವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಯಕೆ ಅಡ್ಡ, ಮತ್ತು ಅದರ ಒಂದು ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹ ಭಾವನೆ ಸೈಡ್. ದಿ ಮಾಡುವವರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ನಿಂದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು ದೇಹ ಮನಸ್ಸು ಲೈಂಗಿಕತೆಗಾಗಿ, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಹೊರಪದರದ ಮೇಲೆ ಪುನಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು. ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಪುರುಷ ದೇಹ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡು ದೇಹಗಳು ಮರಣಹೊಂದಿದ ನಂತರ ಎರಡು ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಹಾಗೆ ಬಯಕೆ-ಮತ್ತು-ಭಾವನೆ ಪುರುಷ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಹಾಗೆ ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹದಲ್ಲಿ. ಮಾಡುವವರು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಅವರು ದಾರಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ. ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರ ಕಥೆ ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಕಥೆ.

ಹೀಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳಾಗಿ "ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್", "ಆಡಮ್ ಅಂಡ್ ಈವ್" ಮತ್ತು "ಮನುಷ್ಯನ ಪತನ" ದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು; ಅಥವಾ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, “ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ, ”ಕಥೆ“ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ, ”ಮತ್ತು“ ವಂಶಸ್ಥರು ಮಾಡುವವನು”ಈ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಒಳಗಿನ ಬೋಧನೆ ಜೀವನ, ಯೇಸುವಿನಿಂದ, ಬೋಧನೆ ಮಾಡುವವನುಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ.

ಅಮರತ್ವ ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮನುಷ್ಯನ. ಆದರೆ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಸಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಜೀವನ. ಪಾಲ್ ಅಮರತ್ವದ ಅಪೊಸ್ತಲ, ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ಸೈನಿಕರ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಯೇಸು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನೆಂದು ಪೌಲ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನುಡಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನು, ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಬೆಳಕಿನ, ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು ಕೇಳಿದನು: “ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀಯ?” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪೌಲನು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಮರತ್ವದ ಅಪೊಸ್ತಲನಾಗಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಪೌಲನು ತನ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು: ಜೀವಂತ ಕ್ರಿಸ್ತನಾದ ಯೇಸು.

15 ವಚನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೊದಲ ಕೊರಿಂಥದ 58 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಯೇಸು ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ “ವಂಶಸ್ಥ” ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಪೌಲನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ ಸ್ವರ್ಗ ಈ ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ; ತನ್ನದೇ ಆದ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅವನು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಜೀವನ ಆ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಮರ್ತ್ಯವನ್ನು ಅಮರ ದೇಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು; ಅವರು ಜಯಿಸಿದರು ಎಂದು ಸಾವು; ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಏರಿದನು ಸ್ವರ್ಗ; ಅದು, ರಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯೇಸು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ತರುವ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು: ಬಯಸುವವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗೆ ಬರಬಹುದು ಸಾವು ಶಾಶ್ವತ ಲೈಂಗಿಕ ರಹಿತ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನ; ಮತ್ತು, ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಂದೂಡಬಾರದು ಜೀವನ. ಪಾಲ್ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ:

3 ರಿಂದ 9 ವಚನಗಳು: ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗೋಸ್ಕರ ಹೇಗೆ ಮರಣ ಹೊಂದಿದನೆಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಮೊದಲು ನಿಮಗೆ ತಲುಪಿಸಿದ್ದೇನೆ ಪಾಪಗಳು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರನೆಯ ದಿನ ಮತ್ತೆ ಎದ್ದನು. ಅದರ ನಂತರ, ಅವನನ್ನು 500 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಹೋದರರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಈ ವರ್ತಮಾನದವರೆಗೂ ಇದ್ದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಅವನು ಜೇಮ್ಸ್ನನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಎಲ್ಲಾ ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಅವನು ನನ್ನಿಂದಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಸಮಯ. ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ, ನಾನು ಅಪೊಸ್ತಲನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ಮಾಡಿದೆ ದೇವರ.

ಪೌಲನು ತನ್ನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸುವಿನ ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ಸತ್ತುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ; ಮೂರನೆಯ ದಿನ ಯೇಸು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದನು; 500 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಯೇಸುವನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಮತ್ತು ಅವನು, ಪೌಲನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೊನೆಯವನು. ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಭೌತಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪೌಲನು ಈಗ ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ:

12 ನೇ ಶ್ಲೋಕ: ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆಂದು ಬೋಧಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಸತ್ತವರ?

ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸತ್ತವರು, ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ 1) ಮಾನವ ದೇಹಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಜೀವನ; 2) ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿವೆ ಸಾವು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಜಾಗೃತ ಬಯಕೆ-ಮತ್ತು-ಭಾವನೆ ಒಳಗೆ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೃತ ದೇಹ, ಶವವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ; 3) ದೇಹವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಬಯಕೆ-ಮತ್ತು-ಭಾವನೆ ಸ್ವಯಂ ಮಾಂಸದ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಅದು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇಹವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಧಿ ರೂಪ ದೇಹದ ಅದು ಮಾಂಸವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಾಂಸವು ಭೂಮಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಧೂಳಾಗಿದೆ ಆಹಾರ ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಲು ಅದು ಸ್ವಯಂ ಅಗತ್ಯ ಬಯಕೆ-ಮತ್ತು-ಭಾವನೆ ಎಂದು ಜಾಗೃತ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ತನಕ ಆಲೋಚನೆ, ಸ್ವಯಂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ರೂಪ, ಅದರ ಸಮಾಧಿ, ಮತ್ತು ದೇಹ, ಅದರ ಸಮಾಧಿ, ಲೈಂಗಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಿಲ್ಲದ ದೇಹಕ್ಕೆ; ನಂತರ ಎರಡು ಬಯಕೆ-ಮತ್ತು-ಭಾವನೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ ಒಂದಾಗಿದೆ ಬಯಕೆ-ಮತ್ತು-ಭಾವನೆ, ಸ್ವತಃ; ಮತ್ತು ದೇಹವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪುರುಷನಲ್ಲ ಬಯಕೆ ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣು ಭಾವನೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಯೇಸು, ಸಮತೋಲಿತ ಮಾಡುವವನು, ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಗ ದೇವರ, ತನ್ನ ತಂದೆ.

13 ನೇ ಶ್ಲೋಕ: “ಆದರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪೌಲನು ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಸತ್ತವರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ. "

ಅಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮಾನವ ದೇಹದಿಂದ ಅಥವಾ ನಂತರ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎದ್ದೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪಾಲ್ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಪದ್ಯ 17: ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎದ್ದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮದು ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ; ನೀವು ಇನ್ನೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಪಾಪಗಳು.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಎದ್ದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇಲ್ಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ ದೇಹದಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಫಾರ್ ಜೀವನ ನಂತರ ಸಾವು; ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸೆಕ್ಸ್. ಸಿನ್ ಇದು ಸರ್ಪದ ಕುಟುಕು, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶ ಸಾವು. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಇಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆ; ಅದು ಸರ್ಪದ ಕುಟುಕು; ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪಾಪಗಳು ಮಾನವನ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ವಾದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ:

ಪದ್ಯ 20: ಆದರೆ ಈಗ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮಲಗಿದ್ದವರ ಮೊದಲ ಫಲವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ದಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು 500 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿಂದ ನೋಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು “ಮಲಗಿದವರ ಮೊದಲ ಫಲ” ವಾಗಿರುವುದು ಇತರ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ ಬಯಕೆ-ಮತ್ತು-ಭಾವನೆ ಸೆಲ್ವ್ಸ್ (ಇನ್ನೂ ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾರೆ), ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಅವರ ಹೊಸ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಏರಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಪದ್ಯ 22: ಪೌಲನು ವಾದಿಸಿದಂತೆ, “ಆದಾಮನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಯುವಂತೆಯೇ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತಾರೆ.”

ಅಂದರೆ: ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಗಳು ಸಾಯುವುದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾಡುವವನು of ಬಯಕೆ-ಮತ್ತು-ಭಾವನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇದಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಸಾವು. ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ ಸಾವು, ಜಯಿಸಿದವರಿಗೆ ಸಾವು.

ಪದ್ಯ 26: ನಾಶವಾಗುವ ಕೊನೆಯ ಶತ್ರು ಸಾವು.

27 ರಿಂದ 46 ವಚನಗಳು ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಪಾಲ್ ನೀಡಿದ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ:

47 ನೇ ಶ್ಲೋಕ: ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನು; ಎರಡನೆಯ ಮನುಷ್ಯನು ಕರ್ತನಿಂದ ಬಂದವನು ಸ್ವರ್ಗ.

ಇದು ಮಾನವ ದೇಹವು ಭೂಮಿಯದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಬಯಕೆ-ಮತ್ತು-ಭಾವನೆ ಅದು ಬಂದಾಗ ಜಾಗೃತ ಸ್ವತಃ, ಭಗವಂತನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ. ಪಾಲ್ ಈಗ ಚಕಿತಗೊಳಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ:

ಪದ್ಯ 50: ಸಹೋದರರೇ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ದೇವರ; ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವು ದೋಷವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದು ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ: ಲೈಂಗಿಕ ಶರೀರಗಳ ಬೀಜವು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ದೇಹಗಳು ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿವೆ; ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ದೇಹಗಳು ಸಾಯಬೇಕು; ಮತ್ತು, ಯಾವುದೇ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ದೇಹಗಳು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು ದೇವರ. ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆಯೇ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಥವಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ದೇವರ ಅದು ತಕ್ಷಣ ಸಾಯುತ್ತದೆ; ಅದು ಅಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ದೇಹಗಳು ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಸಬಹುದು? ಪಾಲ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:

51 ನೇ ಶ್ಲೋಕ: ಇಗೋ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆಗಬಾರದು ನಿದ್ರೆ, ಆದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬದಲಾಗುತ್ತೇವೆ.

ಮತ್ತು, ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ದಿ ಕಾರಣ ಬದಲಾಗುವುದು:

53 ರಿಂದ 57 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು: ಈ ಭ್ರಷ್ಟನು ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಈ ಮರ್ತ್ಯವು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಆದುದರಿಂದ ಈ ಭ್ರಷ್ಟನು ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಈ ಮರ್ತ್ಯವು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ, ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾತನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ತರಲಾಗುವುದು, ಡೆತ್ ಗೆಲುವಿನಲ್ಲಿ ನುಂಗಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒ ಸಾವು, ನಿನ್ನ ಕುಟುಕು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಓ ಸಮಾಧಿ, ನಿನ್ನ ಗೆಲುವು ಎಲ್ಲಿದೆ? ನ ಕುಟುಕು ಸಾವು is ಇಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ವು ಕಾನೂನು. ಆದರೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ದೇವರ, ಇದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಜಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಇದರರ್ಥ ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರು ಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅದರ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾನೂನು of ಇಲ್ಲದೆ, ಇದು ಸಾವು. ಆದರೆ ಮಾನವ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಾಗ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದು ಮಾಡುವವನು ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸುತ್ತುವರಿದ ದೇಹವಲ್ಲ, ಅವನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದ ಸಂಮೋಹನ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ದೇಹ ಮನಸ್ಸು. ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಬೆಳಕಿನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆದರೆ ಹೊಸದರಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ, ಅವರಿಂದ ಜಾಗೃತ ಲೈಟ್ ಒಳಗೆ, ಮೂಲಕ ಆಲೋಚನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ “ತಂದೆಯನ್ನು ಒಳಗೆ” ಯೋಚಿಸುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸ್ವರ್ಗ”ಅವನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ದೇಹ ಮನಸ್ಸು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಅವನದು ದೆವ್ವದ, ಮತ್ತು ಅದು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ದೇಹ ಮನಸ್ಸು ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಆಲೋಚನೆ; ಮತ್ತು, ಮೂಲಕ ಆಲೋಚನೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಗನಾಗಿ, ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ ದೆವ್ವದ, ದೇಹ ಮನಸ್ಸು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ ಅದು ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗ ಮಾಡುವವನು of ಬಯಕೆ-ಮತ್ತು-ಭಾವನೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅವನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಆಲೋಚನೆ, ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ಆಲೋಚನೆ ಅವರ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಸಹ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ದೇಹ ಮನಸ್ಸು, ನಂತರ ದೇಹ ಮನಸ್ಸು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ದೇಹದ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಮರರ ಲೈಂಗಿಕ ರಹಿತ ದೇಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಜೀವನ. ಮತ್ತು ದಿ ಜಾಗೃತ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತದೆ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಸತ್ತವರಲ್ಲಿ.

ಪೌಲನ ಬೋಧನೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ: ಯೇಸು ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಬಂದವನು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು: ಅವರು ಹಾಗೆ ಜಾಗೃತ ಮಾಡುವವರು ನಿದ್ದೆ, ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾಂಸದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು, ಅದು ಸಾಯುತ್ತದೆ; ಅವರು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವರ ತಂದೆಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಬಹುದು ಸ್ವರ್ಗ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಮರ್ತ್ಯವನ್ನು ಅಮರ ದೇಹಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಏರಲು ಮತ್ತು ಇರಲು ಸ್ವರ್ಗ; ಅದು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಯು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಮಾಡಬಹುದೆಂಬುದರ “ಮೊದಲ ಫಲಗಳು” ಅವನು.

ಸುವಾರ್ತೆ ಕಥೆ

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಯೇಸು ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಪಂಗಡಗಳ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯೇಸು ಕನ್ಯೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ದೇವರ. ಈ ಹಕ್ಕುಗಳು ಹೇಗೆ ನಿಜವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಾರಣ?

ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ಕಥೆ ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನನದ ಕಥೆಯಲ್ಲ; ಇದು ದಾಖಲಾಗದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ ಜಾಗೃತ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮರ್ತ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ರಹಿತ, ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಅಮರ ಭೌತಿಕ ದೇಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಯಂ. ಹೇಗೆ? ಇದನ್ನು ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ “ಗ್ರೇಟ್ ವೇ” ನಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಗುವಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ದಿ ಮಾಡುವವನು ಅದು ಅದರ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು ಜೀವನ ಹುಟ್ಟಿದ ಎರಡರಿಂದ ಐದು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆ ಪುಟ್ಟ ಮಾನವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವಾಗ ಮಾಡುವವನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಸ್ವಾಧೀನ ದೇಹದ, ಇದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಿಸುವಾಗ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ವಯಸ್ಕರು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬಹುದು ಸಮಯ ಮುಂಚಿನ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ನೆನಪುಗಳು ಅವರು ಏನು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಏನು ಮಾಡಿದರು.

ಆದರೆ ಯೇಸುವಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಮಿಷನ್ ಇತ್ತು. ಅದು ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ಜಗತ್ತು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ದೇಹವಲ್ಲ; ಅವರು ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ, ದಿ ಮಾಡುವವನು ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ. ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು ಮಾಡುವವನು ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಮಾಡುವವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜನರು ಯೇಸುವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸಚಿವಾಲಯದ 18 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಅವನ ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಕನ್ಯೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಯಿತು-ಕನ್ಯೆ ಶುದ್ಧ, ಪರಿಶುದ್ಧ, ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್, ಗಂಡು ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣು, ಸೆಕ್ಸ್‌ಲೆಸ್.

ಜನರು ಯೇಸುವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮನವಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಜಾಗೃತ ಸೆಲ್ವ್ಸ್ ಬಯಕೆ-ಮತ್ತು-ಭಾವನೆ. ಯೇಸುವಿನ ಕಥೆಯು ಒಬ್ಬರ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ ಆಲೋಚನೆ, ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಅವನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತನ್ನ ದೇಹದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಯೇಸು ಮಾಡಿದಂತೆ ಯೇಸು ಮಾಡಿದದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು, ಕಾರಣ ಸಮಯ, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವನು ಸ್ವರ್ಗ.

ಜೀಸಸ್, ಮತ್ತು ಅವನ ಮಿಷನ್

ಐತಿಹಾಸಿಕವಲ್ಲದ ಯೇಸು ಸರಿಯಾದ ಚಕ್ರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಿದನು ಬಯಕೆ-ಮತ್ತು-ಭಾವನೆ ಪುರುಷನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೇರಿತ ಸಂಮೋಹನದಲ್ಲಿದೆ ನಿದ್ರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಉಸಿರು-ರೂಪ ಸಮಾಧಿ, ಮಾಂಸದ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಮಾಧಿ; ಅದು ಮಾಡುವವನು ಸ್ವಯಂ ಅದರಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಸಾವುಇಷ್ಟ ನಿದ್ರೆ; ಅದರಿಂದ ಆಲೋಚನೆ, ಅದು ಮೊದಲು ತನ್ನ ಮರ್ತ್ಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು, ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಬೇಕು; ದೇಹದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ದಿ ಮಾಡುವವನು ಸ್ವಯಂ ತನ್ನ ಪುರುಷನ ನಡುವೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಬಯಕೆ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಭಾವನೆ ತನ್ನದೇ ದೇಹದ ನರಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆ; ಈ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಮರ್ತ್ಯದ ಭೌತಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ರಹಿತ ಭೌತಿಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಜೀವನ; ನ ಸಂಯೋಜಿತ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಬಯಕೆ-ಮತ್ತು-ಭಾವನೆ ಒಂದಾಗಿ, ದಿ ಮಾಡುವವನು ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಲಿಂಗ, ಜಯಿಸುತ್ತದೆ ಸಾವು, ಮತ್ತು ಏರುತ್ತದೆ ತಿಳಿದಿರುವವರು ಇದರ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಯೇಸು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಏರಿದನು ಸ್ವರ್ಗ.

ಅವರ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಧರ್ಮ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಕೈಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಥವಾ ಆದೇಶಿಸಲು. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಬಂದ ಕೆಲವು ಪುರಾವೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 16, 13 ಮತ್ತು 14 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು: ಯೇಸು ಸಿಸೇರಿಯಾ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಿದನು, “ನಾನು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನೆಂದು ಪುರುಷರು ಯಾರನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ಅವರು, “ನೀನು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಕಲೆ ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್: ಕೆಲವು, ಎಲಿಯಾಸ್; ಮತ್ತು ಇತರರು, ಜೆರೆಮಿಯಸ್ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ಇದು ಗೊಂದಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಮೇರಿಯ ಮಗನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅವನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿರಬಾರದು. ಜನರು ಅವನನ್ನು ಭೌತಿಕ ದೇಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದದ್ದೇ ಎಂದು ಯೇಸುವಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮರು ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು; ಅವರು ಅವನನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಮನುಷ್ಯ.

ಆದರೆ ಮಗ ದೇವರ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮಾತ್ರ ಮನುಷ್ಯ. ಯೇಸು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ:

15 ರಿಂದ 18 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು: ಆತನು ಅವರಿಗೆ - ಆದರೆ ನಾನು ಯಾರು ಎಂದು ಯಾರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ಅದಕ್ಕೆ ಸೈಮನ್ ಪೇತ್ರನು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ - ನೀನು ಕಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜೀವಂತ ಮಗ ದೇವರ. ಯೇಸು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ - ಧನ್ಯನು ಕಲೆ ನೀನು, ಸೈಮನ್ ಬಾರ್-ಜೋನಾ: ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವು ಅದನ್ನು ನಿನಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ತಂದೆಯು ಸ್ವರ್ಗ. ನೀನು ಎಂದು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಕಲೆ ಪೀಟರ್, ಮತ್ತು ಈ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಾನು ನನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇನೆ; ಮತ್ತು ದ್ವಾರಗಳು ನರಕದ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಬಾರದು.

ಇಲ್ಲಿ ಪೇತ್ರನ ಉತ್ತರವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಜೀವಂತ ಮಗನೆಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ದೇವರ,-ಭೌತಿಕ ದೇಹವಲ್ಲ ಯೇಸು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ; ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅಂಕಗಳನ್ನು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಯೇಸುವಿನ ಹೇಳಿಕೆ “. . . ಈ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಾನು ನನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇನೆ; ಮತ್ತು ದ್ವಾರಗಳು ನರಕದ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಬಾರದು ”ಎಂದು ಪೇತ್ರನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಬೆಂಕಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ ನರಕದ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ “ಬಂಡೆ” ಎಂದು.

ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ, “ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಹೌಸ್”, “ದೇವಾಲಯವು ಕೈಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ”; ಅಂದರೆ: ಲಿಂಗರಹಿತ, ಅಮರ, ನಶ್ವರ ಭೌತಿಕ ದೇಹ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ಅದರ ಮೂರು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು ಮತ್ತು ಬದುಕಬಹುದು ತಿಳಿದಿರುವವರು, ಚಿಂತಕ, ಮತ್ತೆ ಮಾಡುವವನು, "ಗ್ರೇಟ್ ವೇ" ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ದೇಹವನ್ನು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ವಭಾವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು, ಅದು "ಬಂಡೆ" ಯಾಗಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನದೇ ಆದ “ವೈಯಕ್ತಿಕ” ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು, ಅವನ ದೇವಾಲಯ. ಅಂತಹ ದೇಹವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯಾರಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯೇಸು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೊದಲ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ, 15 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ, 5th ಮತ್ತು 7th ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ "ಬಂಡೆ" ಎಂದು ಪೀಟರ್ ತುಂಬಾ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದರು ಆದರೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದರು. ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪೇತ್ರನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಯೇಸು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಕೋಳಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಕೂಗುವ ಮೊದಲು ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು.

ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಮೆಲ್ಚಿಸೆಡೆಕ್-ದಿ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್ಸ್

ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಉಳಿಸಲು ಯೇಸು ಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮೇಲಿನಿಂದ ನೋಡಬೇಕು; ಅವನು ತನ್ನ ಮರ್ತ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ಅಮರ ದೇಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ಬಂದನು. ಅವನು ಕಲಿಸಿದ ಎಲ್ಲವು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸು “ಅಮರರ ಆದೇಶ” ದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಮೆಲ್ಚಿಸೆಡೆಕ್ನ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಆದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು, ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಬಂದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಇದರಿಂದ ಆತನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರೆಲ್ಲರೂ. ಹೀಬ್ರೂ, 5 ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

10 ಮತ್ತು 11 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು: ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ ದೇವರ ಮೆಲ್ಚಿಸೆಡೆಕ್ನ ಆದೇಶದ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ಅರ್ಚಕ. ಅವರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಹೇಳಲು ಕಷ್ಟ, ನೀವು ಮಂದರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಕೇಳಿ.

ಮೆಲ್ಚಿಸೆಡೆಕ್ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ಪದ ಅಥವಾ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾತನಾಡುವವರು ಮಂದವಾಗಿದ್ದಾರೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪೌಲನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

ಅಧ್ಯಾಯ 6, ಪದ್ಯ 20: ನಮಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು, ಯೇಸು ಸಹ ಮೆಲ್ಕಿಸೆಡೆಕ್ನ ಆದೇಶದ ನಂತರ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಒಬ್ಬ ಮಹಾಯಾಜಕನನ್ನು ಮಾಡಿದನು.

ಅಧ್ಯಾಯ 7, 1 ರಿಂದ 3 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು: ಈ ಮೆಲ್ಚಿಸೆಡೆಕ್, ಸೇಲಂ ರಾಜ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಚಕ ದೇವರ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ರಾಜರ ವಧೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು; ಅಬ್ರಹಾಮನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಮೊದಲನೆಯದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಸದಾಚಾರದ ರಾಜ, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಸೇಲಂನ ರಾಜ, ಅಂದರೆ ಶಾಂತಿಯ ರಾಜ; ತಂದೆ ಇಲ್ಲದೆ, ತಾಯಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಇಳಿಯದೆ, ದಿನಗಳ ಆರಂಭವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ ಜೀವನ; ಆದರೆ ಮಗನಂತೆ ಮಾಡಿದ ದೇವರ; ಯಾಜಕನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.

ಪೌಲನು ಮೆಲ್ಕಿಸೆಡೆಕ್ ಅನ್ನು ಶಾಂತಿಯ ರಾಜನೆಂದು ಹೇಳುವುದು ಯೇಸುವಿನ ಮಾತನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5, 9 ನೇ ಶ್ಲೋಕ: ಶಾಂತಿಮಾಡುವವರು ಧನ್ಯರು; ಅವರನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು ದೇವರ (ಅಂದರೆ, ಯಾವಾಗ ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ ಅದರ ಮಾಡುವವನು ಅಮರ ಲಿಂಗರಹಿತ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲಿತ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ, ದಿ ಮಾಡುವವನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಶಾಂತಿ ತಯಾರಕ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿದೆ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವವರು ಇದರ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ).

ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್, ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಚಿತ್ರ ಪದ್ಯಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ (ಇದು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ, ಅಮರ ಲಿಂಗರಹಿತ ದೇಹದಲ್ಲಿ):

14 ರಿಂದ 16 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು: ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು ನಮ್ಮ ಶಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಎರಡನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯ ಮಧ್ಯದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಒಡೆದನು; ಅವನ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಹ ಕಾನೂನು ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆಜ್ಞೆಗಳ; ಒಬ್ಬ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತಾನೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು; ಮತ್ತು ಅವನು ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ದೇವರ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಒಂದು ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಆ ಮೂಲಕ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಕೊಂದಿದೆ.

"ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯ ಮಧ್ಯದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಒಡೆಯುವುದು" ಎಂದರೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಂತೆ. “ದ್ವೇಷ” ಎಂದರೆ ಯುದ್ಧ ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ ಪ್ರತಿ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ, ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು of ಇಲ್ಲದೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ; ಆದರೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ದಿ ಇಲ್ಲದೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ನಂತರ “ಒಬ್ಬ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತಾನೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು” ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆ, ಅಂದರೆ ಒಕ್ಕೂಟ ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ, ಈಡೇರಿದೆ, “ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಂತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ,” ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೆಲಸ “ವಿಮೋಚನೆ,” “ಮೋಕ್ಷ,” “ಸಾಮರಸ್ಯ” ಮುಗಿದಿದೆ, ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ - ಅವನು ಶಾಂತಿ ತಯಾರಕ, “ಮಗ” ದೇವರ. ” ಮತ್ತೆ ಪೌಲನು ಹೇಳುವುದು:

II ತಿಮೊಥೆಯ, ಅಧ್ಯಾಯ 1, 10 ನೇ ಶ್ಲೋಕ: ಆದರೆ ಈಗ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ ಸಾವು, ಮತ್ತು ತಂದಿದೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವ ಬೆಳಕಿನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೂಲಕ.

“ಲಾಸ್ಟ್ ಬುಕ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಬೈಬಲ್” ನಲ್ಲಿ, II ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್, 5 ಅಧ್ಯಾಯ, “ಒಂದು ತುಣುಕು. ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ, ”ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ:

ಪದ್ಯ 1: ಭಗವಂತನಿಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ಯಾವಾಗ ಬರಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಇಬ್ಬರು ಒಬ್ಬರಾಗಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಇರುವದನ್ನು ಒಳಗೆ ಇರುವಾಗ; ಮತ್ತು ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ, ಗಂಡು ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣು ಅಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಈ ಪದ್ಯದ ಅರ್ಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಬಯಕೆ ಪುರುಷ, ಮತ್ತು ಭಾವನೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಹೆಣ್ಣು ಮನುಷ್ಯ; ಮತ್ತು, ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, “ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್” ಬರುತ್ತದೆ.

ಡಿಸೈರ್ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ

ಎರಡು ಪದಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ, ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿ, ಮೊದಲು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಡಿಸೈರ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಹಂಬಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾದದ್ದು, ಬಯಸುವುದು. ಭಾವನೆ ದೇಹದ ಸ್ಪರ್ಶದ ಐದನೇ ಅರ್ಥ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಸಂವೇದನೆಒಂದು ಭಾವನೆ of ನೋವು or ಸಂತೋಷ. ಡಿಸೈರ್ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ, ಅವಿವೇಕದ “ಟ್ವೈನ್” ಎಂದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಜಾಗೃತ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ, ದಿ ಮಾಡುವವನು ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹೊರತು ಬಯಕೆ-ಮತ್ತು-ಭಾವನೆ ಹೀಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಿಳಿಯಲಾರನು. ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಅಮರ. ಅವನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಾಗ, ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಮರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಯೇಸು ತನ್ನ ಹನ್ನೆರಡನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಿದ ನಂತರ, ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮೂವತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ತನ್ನ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. 15 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, “ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಿನುಗುವುದು ”ಮರ್ತ್ಯದಿಂದ ಅಮರ ದೇಹಕ್ಕೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ರೂಪಅವನು ಮಾಡಿದಂತೆ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಅದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅದು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವಂತಹ ವಿಕಿರಣ ಕುರುಡು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಪೌಲನಂತೆ ಮನುಷ್ಯ.

ಮಾನವನ ದೇಹದ ಬದಲಾವಣೆಯು ಮಗುವಿಗೆ ಒಳಸೇರಿಸಿದ ಅಂಡಾಣು ಬದಲಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಥವಾ ಮಗುವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅದ್ಭುತವೆನಿಸಬಾರದು. ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮರ್ತ್ಯವು ಅಮರನಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅದು ಭೌತಿಕ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಅದ್ಭುತವೆಂದು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಎಂದರೆ ಇಮ್ಮರ್ಶನ್. ದಿ ಮಾಡುವವನುಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ -ಇದು-ದೇಹವು ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ಭಾಗಗಳಿವೆ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಆರು ಭಾವನೆ. ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಬರಲು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ದಿ ಮಾಡುವವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಿದೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದೆ. ನಂತರ ಮಾಡುವವನು "ಮಗ" ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಫಿಟ್, ಮಾನ್ಯತೆ, ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ದೇವರ, ತನ್ನ ತಂದೆ.

ಯೇಸು ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಯೋಹಾನನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಲು ಅವನು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಗೆ ಇಳಿದನು; ಅವನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ನಂತರ, “ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಬಂದಿತು ಸ್ವರ್ಗ 'ಇದು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂತಸಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.' "

ಯೇಸು ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಸಂಹಿತೆಯ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ನಂತರದ ನಿರೂಪಣಾ ಕಥೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಟ್ರಿನಿಟಿ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಂದವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ "ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ", ಆದರೂ ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ದೇವರ ತಂದೆ, ದೇವರ ಮಗ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ. ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧ ಇಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ. "ದೇವರ ತಂದೆ ”ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ತಿಳಿದಿರುವವರು ಅದರ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ; “ದೇವರ ಮಗ, ”ಗೆ ಮಾಡುವವನು; ಮತ್ತು "ದೇವರ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ” ಚಿಂತಕ ಅದರ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ. ಇಲ್ಲಿ ಅವು ಒಂದು ಅವಿನಾಭಾವದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ ಘಟಕ: "ದೇವರ, "ದಿ ತಿಳಿದಿರುವವರು; "ಕ್ರಿಸ್ತ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ," ದಿ ಚಿಂತಕ; ಮತ್ತು “ಯೇಸು,” ದಿ ಮಾಡುವವನು.

ಗ್ರೇಟ್ ವೇ

ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸಲಾಗುವ ಗ್ರೇಟ್ ವೇ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು, ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಮಯ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೋರ್ಸ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ವೇ "season ತುವಿನ ಹೊರಗೆ" ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಭಾರವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದು ಅವನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ 12,000 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ಜನನ ಅಥವಾ ಸೇವೆಯಿಂದ ಯಾವ ಚಕ್ರವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಯೇಸು ತೋರಿಸಲು ಬಂದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಇಚ್, ಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದನು, ಪಾಲ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅದರ ಮೊದಲ ಫಲಗಳು ಪುನರುತ್ಥಾನ ಸತ್ತವರಲ್ಲಿ.

ಈ ಹೊಸ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಅನುಮತಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಅವರಿಂದ ಆಲೋಚನೆ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು. ಒಂದು ಯಾರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಜಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಪಂಚದ, ಮತ್ತು ಈ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಸಾವು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ, ಗೆ ಜೀವನ ನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ. "ದೇವರ, "ದಿ ತಿಳಿದಿರುವವರು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ, ದಿ ಚಿಂತಕ, ನದಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿವೆ. ದಿ ಮಾಡುವವನು, ಅಥವಾ “ಮಗ” ಎಂಬುದು ಬಡಗಿ ಅಥವಾ ಸೇತುವೆ ನಿರ್ಮಿಸುವವ ಅಥವಾ ಮೇಸನ್, ಸೇತುವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವನು. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವಾಗ ಒಬ್ಬರು ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಅಥವಾ “ಕೈಗಳಿಂದ ಮಾಡದ ದೇವಾಲಯ” ವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಇತರರಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಜೀವಂತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸೇತುವೆ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಾವು, ತನ್ನದೇ ಆದೊಂದಿಗೆ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವವರು "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ, "ದಿ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಗತಿಪರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ ಕೆಲಸ ಎಟರ್ನಲ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ.

ಇವರಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ 1974 The Word Foundation, Inc.