ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಟಿನಿ

ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಪರ್ಸಿವಲ್

ಅಧ್ಯಾಯ ಎಕ್ಸ್

ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮಗಳು

ವಿಭಾಗ 4

ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಲಾಭಗಳು. ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಹೊರಗಿನ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಜೀವನ. ಆಂತರಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು. ಹನ್ನೆರಡು ಬಗೆಯ ಬೋಧನೆಗಳು. ಯೆಹೋವನ ಆರಾಧನೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರಗಳು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್. ಯೇಸುವಿನ ಕಥೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಘಟನೆಗಳು. ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯ, ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಟ್ರಿನಿಟಿ.

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಬರುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಗಾಡ್ಸ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಬಹುದು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಜೀವನ of ಮನುಷ್ಯರು. ತಮ್ಮ ತೊಂದರೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಜೀವನ. ಅವರು ಅವರ ಮೂಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮನಸ್ಸಿನ, ಅವರು ಅವರ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವರ ಕಷ್ಟಗಳ ಮೂಲಕ ಬದುಕಲು ಅವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು. ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಸದ್ಗುಣಶೀಲರಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಜೀವನ ರಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಆ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಗುವುದು ಜಾಗೃತ ಅವನಿಂದ. ಇವು ಆಂತರಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು.

ಆದರೆ ಪುರುಷರು ಹುಡುಕಬೇಕು ದೇವರ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡಿ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ ಅದು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು. ಅವರು ಏನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಇರಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಯೋಚಿಸಬಾರದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ hes ೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬಾರದು ಹಕ್ಕುಗಳು, ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಹುಡುಕಬಹುದು ದೇವರ. ಅವರು ಹುಡುಕುವುದು ಸ್ವತಂತ್ರವಲ್ಲ ದೇವರ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರೆಗೆ. ಅವರು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ದೇವರ ಹಾಗೆಯೇ ಆಲೋಚನೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ.

ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ, ಪುರೋಹಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ ಮತ್ತು ಲೋಕೋಪಕಾರ, ಕಿರುಕುಳ, ಯುದ್ಧ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮಿತಿಮೀರಿದವುಗಳೆಂದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.

ಜನರು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಗಾಡ್ಸ್, ಯಾರನ್ನು ಅವರು ಒಂದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನು ಅವರು ಒಬ್ಬರೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಯಭೀತ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಹೊರಗೆ. ಅವನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ. ಹೀಗೆ ಅವರು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯಾರಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ಮತ್ತು ಯಾರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಬಹುದು, ಅದು ಅವರ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅದು ಅವರ ಅಪರಿಚಿತ ನೋಯೆಟಿಕ್ ಭಾಗ, ಅವರ ತಿಳಿದಿರುವವರು. ಒಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿರುವವರು ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಧರ್ಮ. ಆದರೆ ದೇವರ ಪೂಜೆಯ ಮೂಲಕ ಎ ಧರ್ಮ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯಿಂದ ಜೀವನ, ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ದೇವರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವವರು.

ರನ್ ಮನುಷ್ಯರು ಪ್ರಜ್ಞೆ-ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ. ನ ಭವ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಬಲ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಆಳವಾದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಉಸಿರು-ರೂಪ, ಮತ್ತು ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆ ಈ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ದಿ ತಿಳಿದಿರುವವರು ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಅನಿಸಿಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿದೆ ಭಾವನೆ ನ “ನಾನು” ಅಥವಾ ಗುರುತನ್ನು. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುವುದರಿಂದ ಇದು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿಲ್ಲ; ಅದರ ಅರ್ಥ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಭಾವನೆ ಬದಲಾಗದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದರ ನಂತರ ಗುರುತನ್ನು ಮಾನವನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಇದು ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ.

ಮನುಷ್ಯನ ಕಲ್ಪನೆ ದೇವರ ಅವನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವವರು. ಅದು ನಿಗೂ ery ವಾಗಿದೆ ದೇವರ. ಅವನ ಅಜ್ಞಾನ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವವರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾಡುವವನು, ಒಳಗೆ ಭಾವಿಸಿದ “ದೈವತ್ವ” ಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಅಜ್ಞಾನ ಒಳಗೆ “ದೈವತ್ವ” ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒತ್ತಾಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಹೊರಗೆ ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದಿ ಮಾಡುವವನು ಇದರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ನೋಯೆಟಿಕ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಮನುಷ್ಯನು ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸಲು, ಚಿತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಭಾವನೆ of ಗುರುತನ್ನು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಗುಲಾಮ ಪ್ರಕೃತಿ, ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ದೇವರ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ. ಯಾವಾಗ ಪ್ರಕೃತಿ ದೇವರ ಹೊರಗಡೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಾನವನು ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಗುಣಲಕ್ಷಣ ತಪ್ಪು. ಹೊರಗಡೆ ದೇವರ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬಲ್ಲನು ದೇವರ. ನೀಡಿರುವ ಏಕೈಕ ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ, ಅದು ದೇವರ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ರಹಸ್ಯವು ಒಳಗೆ ಇದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಅವರ ತಿಳಿದಿರುವವರು, ಅವರು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ a ಪ್ರಕೃತಿ ದೇವರ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಇದು ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದರೂ ಪೂಜಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ದೇವರ ಅದರ ಧರ್ಮ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ ಅಥವಾ ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯ.

ನಂಬಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ದೇವರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು. ನಂಬಿಕೆ ಉನ್ನತಿ, ಉತ್ತೇಜನ, ಸಾಂತ್ವನ. ಅದು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ ಜೀವನ ನೀಡಬಹುದು. ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹೃದಯದ ಪ್ರಬಲ ಹಂಬಲಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಇದ್ದರೆ ದೇವರ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದೆ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದರೂ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನವು ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಮೂಲದಿಂದ ಬರಬಹುದು.

ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ, ಬೆಳಕು ಒಬ್ಬರನ್ನು ನೋಡಲು ಕರ್ತವ್ಯ, ಒಬ್ಬರಿಂದಲೇ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಚಿಂತಕ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು ದೇವರ ಇಲ್ಲದೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಒಂದು-ಬಿಂದು, ಬೇಷರತ್ತಾದ ಮತ್ತು ಮೀಸಲಾತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬರ ತಲುಪುವ ಏಕೈಕ ವಿಧವಾಗಿದೆ ಚಿಂತಕ. ದಿ ಚಿಂತಕ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಲೈಟ್ ಅಥವಾ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಅಥವಾ ಸಾಂತ್ವನ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಕೇವಲ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು.

ನಂಬಿಕೆ ಸ್ವತಃ, ಒಂದು ಇದೆ ದೇವರ, ಅವರು ಎ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ದೇವರ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯು ತಾನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅವಲಂಬಿಸಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ದೇವರ. ನಂಬಿಕೆ ಸ್ವತಃ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪೂಜೆ ಎ ದೇವರ ಒಂದು ಧರ್ಮ ಒಂದು ಸಹಾಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು, ವಸ್ತುವನ್ನು ಮೀರಿದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಧ್ವನಿಯೊಂದನ್ನು ಎತ್ತುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ. ಮತ್ತೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಬಲವೇ ಲಾಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ ದೇವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ; ಅವರು ತಮ್ಮ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಹೊರತು ಹೃದಯದಿಂದ ಅಲ್ಲ; ಅವರು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕರು ದೇವರ; ಅವರು ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅವರು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಎ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬರುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಕಾರಣ ದೇವರ, ಧರ್ಮಗಳು ಅವನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅವರು ರೂಪ a ನ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃತ್ವವನ್ನು ನಂಬುವ ಮಾನವರ ನಡುವಿನ ಹತ್ತಿರದ ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ದೇವರ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲ ಯಾರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧರ್ಮವೂ ಸಹೋದರತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಹೋದರತ್ವದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿ ಇದೆ ಮಾನವೀಯತೆ. ಒಂದು ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಧರ್ಮವು ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಜೀವನ ಇದು ಸ್ವಚ್ ,, ಆರೋಗ್ಯಕರ, ನೈತಿಕ. ಧರ್ಮ ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಗೆ ದಾರಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ ದೇವರ.

ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮಗಳು ಈ ಹೊರಗಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ. ಒಳಗಿನ ಧರ್ಮಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪಂಥಗಳು, ಅವು ಹುಡುಕುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ ಜೀವನ, ದಾರಿ, ಇದು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಲೈಟ್ ಒಳಗೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಯೋಗ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮದಿಂದ ಬೆಳೆದು ದ ವೇ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಮ್ಮದೀಯವಾದದೊಳಗೆ ಸೂಫಿ ಪಂಗಡಗಳು ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಬೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದವು. ಹೊರಗಿನ ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಧರ್ಮಗಳು ಆಂತರಿಕ ಗ್ನೋಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪಂಥಗಳು. ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಕಬಾಲಾ ಎಂಬ ಆಂತರಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಸಹ ಅದರೊಳಗೆ ಬಂದವು. ಆದರೆ ಇವುಗಳಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ.

ಈ ಆಂತರಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ ಹೆಚ್ಚು ರಹಸ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಕೆಲವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ರೂಪಗಳು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ. ಕೀಲಿಗಳು, ಲೋಪಗಳು, ಅಂಧರು, ಸೈಫರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಸಂರಕ್ಷಕಗಳು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಯಾಬಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಕಳೆದುಹೋದ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ಒಂದು ಯಾರು ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ದಳ್ಳಾಲಿ, ದಿ ಜಾಗೃತ ಮಾಡುವವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾಗ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವವರು in ಶಾಶ್ವತ, ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ದೇವರ or ದೇವರುಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮ. ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಇದು ಅವನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮ. ಆರಾಧನೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವನು ಪ್ರಕೃತಿ ದೇವರುಗಳು ಜನರು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸದಾ ಇರುವಿಕೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವಜ್ಞತೆ ಮುಂತಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ದೇವರುಗಳು ದತ್ತಿ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಾಂಪ್ಟ್‌ಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವವರು, ನಂತರ ಅವರು ಗುರುತಿಸಿ ಸೇವೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಇಲ್ಲದೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮನುಷ್ಯರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇದು ಆಯಿತು ಪ್ರಕೃತಿ ದೇವರುಗಳು. ಹೀಗೆ ದಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ.

ಆರು ಚಕ್ರಗಳಿವೆ ರೀತಿಯ of ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವವರು, ಸುಮಾರು 2,000 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಪುರೋಹಿತರು ಧರ್ಮಗಳು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮಗಳು. ಕೆಲವುಗಳಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮಗಳು. ಆರು ಬಂದಾಗ ಅವಕಾಶಗಳು ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆರು ಚಕ್ರ ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮಗಳು ಮುಂದಿನ 12,000 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಸ್ವಿಂಗ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಹೊಸದು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಗಳು ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವವರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾದವು ಹಿಂದಿನ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಅವಶೇಷವಾಗಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, oro ೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ಮಹಮ್ಮದೀಯವಾದವು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವು ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಯೆಹೋವನ ಆರಾಧನೆಯು ಆರರ ಕೊನೆಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮಗಳು. ಈ ಆರಾಧನೆಯು ಹಿಂದಿನ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಬೇರೆ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಜನರು ಶಾಶ್ವತ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, (ಅಂಜೂರ VI-D). ಆ ಮೂಲ ಧರ್ಮದ ಯೆಹೋವನು, ಈಗ ಅವನ ಹೆಸರು ಅಸಮರ್ಥ, ಯಹೂದಿ ಯೆಹೋವನ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮವು ಮೋಶೆಯ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಅವರಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಗಾಡ್ಸ್ ಅವನ ಮುಂದೆ. ಅನುಶಾಸನಗಳು ಸರಿಯಾದದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸಮುದಾಯ. ಯಹೂದಿಗಳು ಎ ದೇವರ, ಅವರನ್ನು ಅವರು ಅಡೋನಾಯ್ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಚಿಹ್ನೆ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ, AOM ನಂತೆ ಚಿಹ್ನೆ ಅದರ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ. ಅಡೋನೈ ಎಂಬುದು ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಹೆಸರು, ಯೆಹೋವನ ದೇಹದ ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ಲಿಂಗರಹಿತ ದೇಹವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಡೋನೈ ಎಂಬುದು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬಹುದಾದ ಹೆಸರು. ಅವರು ಯೆಹೋವನ ಅಥವಾ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಎರಡು ಕಾಲಮ್ಗಳ ಲಿಂಗರಹಿತ ದೇಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಚ್ಚರಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆಸರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಇಬ್ಬರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ ಯಹೂದಿ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಧರ್ಮವು ನೆರವು ನೀಡಿತು ಗುಪ್ತಚರ ಮತ್ತು ಟ್ರಯೂನ್ ಸೆಲ್ವ್ಸ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮನುಷ್ಯರು ಶಾಶ್ವತ ದೇಹವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವಲ್ಲಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಯೆಹೋವ ಧರ್ಮ ಯಹೂದಿ ಯೆಹೋವನು ಲೈಂಗಿಕ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ದೇವರಒಂದು ಆತ್ಮ ಭೌತಿಕ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆ ಭೂಮಿಗಳು, ನೀರು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ. ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರಗಳು ಧಾತುರೂಪದ ರೂಪಗಳು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿ ಅಂಶಗಳು ಬಳಸಬಹುದು. ಸ್ವರಗಳು ಉಸಿರು ಮತ್ತು ವ್ಯಂಜನಗಳು ರೂಪಗಳು ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಕೆಲಸ.

ಈ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಗವಿತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಆತ್ಮಗಳು. ದೇಹದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಬಲವಾದ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ದೇಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು ದೇವರ. ಅವರ ಸಮಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಂತರ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಗವು ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು, ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಬಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಬಾಲಾ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಗ ಅಥವಾ ದೇಹದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಲುಪಲು ಒಂದು ಆರಂಭಿಕವಾಗಿದೆ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಫಾರ್ ಅಂಶಗಳು ದೇಹಕ್ಕೆ ಬರಲು. ದಿ ಅಂಶಗಳು ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡಿ. ಪ್ರತಿ ಅಕ್ಷರದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಕ್ಯಾಬಲಿಸ್ಟ್ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಅವರು ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಳಸಬಹುದು ಅಂಶಗಳು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಯಬಹುದು ಪ್ರಕೃತಿ ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರಲು. ಇವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಕ್ಯಾಬಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಒಂದು ಅವಕಾಶ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಧರ್ಮ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತುಂಬಾ ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುವ ತುಣುಕುಗಳು ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳಿಗೆ ಉಳಿದಿವೆ.

ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಇದು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಇದು ಯೆಹೋವ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಕೊಂಡಿ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದಿತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮಗಳು ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವವರು, ಇದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ. ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಅವಕಾಶ ಸುಮಾರು 2000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಐದು ಅವಕಾಶಗಳು ಚಕ್ರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಜಗತ್ತು, ನ ಮನುಷ್ಯರು ಈಗ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಈ ಸೆಕೆಂಡಿನ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ ಅವಕಾಶ, ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಂದದ್ದನ್ನು ಅವರು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಯ “ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು” ಮತ್ತು “ಮೊದಲ ಹಣ್ಣುಗಳು”: ಜಯಿಸಲು ಸಾವು ಅವನ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜೀವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ; ಅಂದರೆ, ದಿ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ. ವೇಳೆ ಅವಕಾಶ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಅವಕಾಶಗಳು 12,000 ವರ್ಷಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಒಂದಲ್ಲ ಧರ್ಮ, ಆದರೆ ಅನೇಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇವು a ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಧರ್ಮ ಯೇಸುವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮಗಳು. ಇವುಗಳ ಒಳಗೆ ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಪಂಥಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಬಹುಶಃ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಬಂದಿತು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್. ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳು ಒಳಗಿನ ಬೋಧನೆಗಳು ಜೀವನ. ಅವರು ದಿ ವೇಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು. ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ದಾರಿ ಹುಡುಕುವುದು ಮತ್ತು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯದ್ದಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಯೆಹೋವನು ಧರ್ಮ ತನ್ನನ್ನು ಅನೇಕವಾಗಿ ಗುಣಿಸಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಭಿನ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ, ಇವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗಾಡ್ಸ್ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಆರಾಧನೆಯು ವಿಧಿಸಿದ ಲೈಂಗಿಕ ನಿಯಮಗಳು. ಸಂರಕ್ಷಕನ ಜನನದ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆಗಳು, ಜೀವನ, ಬಳಲುತ್ತಿರುವ, ಸಾವು, ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಆರೋಹಣವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ವಿವಿಧ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಪೂಜೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮಗಳು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದೆ ಮಾಡುವವನು ಅವರ ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಮರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ಆಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಒಂದು ಗುಪ್ತಚರ. ಅಂತಹ ಘಟನೆಯು ಒಂದು ಕೋಲಾಹಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ವಾತಾವರಣ of ಮನುಷ್ಯರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಒಳಗಿನದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದೃ ically ವಾಗಿ ಕಲಿಸಲು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಜೀವನ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾಡುವವನು ಮನುಷ್ಯನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ದೈವತ್ವವಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು “ದಾರಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ, ”ಮತ್ತು“ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ದೇವರ, ”ಎಂಬುದು ಯೇಸುವಿನ ಕಥೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಅವನ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಮರ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾರರು. ಯೇಸುವಿನ ದೇಹಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಹೆಸರು ಮಾಡುವವನು, ಇಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ರೂಪ ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಜೀವಿ; ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಜೀವನ ಎಂದು ಚಿಂತಕ; ದಿ ಬೆಳಕಿನ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವವರು ಅವರ ತಂದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮಾತನಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಂತೆ ಮಾಡುವವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಕಥೆಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ದೈನಂದಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಂದವು ಜೀವನ, ಪವಾಡಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅಲೌಕಿಕತೆಯು ಓಟದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು ಮನುಷ್ಯರು.

ಯೇಸುವಿನ ಭೌತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮಾಡುವವನು ಅದು ಈ ಅಪರಿಚಿತ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಯೇಸು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರುಗಳು ಅವನ ಸಾಧನೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಜನರು ನೀಡಿದ ಹೆಸರುಗಳು, ಈಗ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ದ ವೇ. ಯೇಸುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಅಜ್ಞಾನ, ರಾಜಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದನೆ.

ನಿರೂಪಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿವೆ. ದಿ ದೈವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಕನ್ಯೆಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸೌರ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿರದಲ್ಲಿ ಜನನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಜೀವನ ಅದರ ರೂಪ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇರುವ ಶ್ರೋಣಿಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ದಿ ವೇನಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕನನ್ನು ಕಾರಂಜಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕೊಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೊಸದು ರೂಪ ನಿಂದ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ತ್ವರಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಜೀವನ, ಸಾಗರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಆ ಸಾಗರವಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರಕೃತಿ, ಮತ್ತೆ ಮಾಡುವವನು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ವತಃ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ ಮಾನವೀಯತೆ. ಯೇಸು ಬಡಗಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಸೇತುವೆ ನಿರ್ಮಿಸುವವ, ಮೇಸನ್ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸೇತುವೆ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ-ಕಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನುಹುರಿ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ.

ಶಿಲುಬೆಯು ಸಹ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ದೇಹವು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಪ್ರಕೃತಿ, ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ದಾಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಣ್ಣು ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಲಂಬ ರೇಖೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಕಥೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ ಮಾಡುವವನು ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದೇಹದ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಅಂಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ದುಃಖ ಮಾಡುವವನು.

ಅವನ ಜೀವನ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಶಿಷ್ಯರಿದ್ದರೆ ಅವರು ಮುಂದುವರೆದರು ಮಾಡುವವರು, ಅವನ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುವಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹನ್ನೆರಡು ಶಿಷ್ಯರು ಮಾಡುವವರ ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅವನ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಭೌತಿಕ ದೇಹ a ಮಾಡುವವನು ಯೇಸುವಿನಂತೆ, ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರು ಮಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಮಾಂಸದಿಂದಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದು, ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡುವುದು, ಗಾಯಗೊಳಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಬಳಲುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಆಲೋಚನೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ನರಮಂಡಲದಿಂದ ಅನೈಚ್ ary ಿಕರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಹುತಾತ್ಮರು, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ಭಾವನೆ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಅದನ್ನು ಪೂಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರ್ಶಗಳು, ತತ್ವಗಳು, ವೈಭವ; ಮತ್ತು ಯೇಸು ಹುತಾತ್ಮರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮೀರಿದ್ದನು.

ಶಿಲುಬೆಯ ರೋಮನ್ ದಂಡದ ಕಥೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ ಸಾಯುತ್ತಿರುವುದು. ಯೇಸುವಿನಂತಹ ದೇಹವು ಮಾನವ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಮರಣರಹಿತ ದೇಹಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿತು. ಯೇಸುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಭಾಗ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ, ಸಾವಿನ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದರಿಂದ ರೋಗನಿರೋಧಕವಾಗಿದೆ. ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನ ದೇಹದ ಸಾವಿನ ಕಥೆ ಸಾಯುತ್ತಿರುವುದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿದೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ದೇಹಗಳು ಸಾಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಣಗಳು ನಾಲ್ಕಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಾಗ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಅಂಶಗಳು. ಇದು ಯೇಸುವಿನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದು ರೂಪಾಂತರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಪುನಃ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಅದು ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಅಮರವಾಯಿತು. ಇದರ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪೌಲನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕೊರಿಂಥದ ಹದಿನೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ.

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಕಥೆಗಳು, ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಆರೋಹಣವು ದೊಡ್ಡ ಸತ್ಯಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿವೆ, ವಿರೂಪಗೊಂಡು ಒಟ್ಟು ಮಾಂಸದ ಕಥೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಕಥೆ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಯೇಸುವಿನ ಹಂತದಿಂದ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಸಾವು ಅದರ ಮೂಲಕ ಅದು ಹಾದುಹೋಗಿದೆ, a ಜೀವನ ಶಾಶ್ವತ. ಅವನ ಆರೋಹಣವು ಎ ಮಾಡುವವನು ಬಿಳಿ ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವುದು ಅದು ಕೊನೆಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ ಭ್ರಮೆ, ಒಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಲೈಟ್ ಅದರ ಗುಪ್ತಚರ, ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವವರು, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ಅದರ ಮೂಲಕ ಸುಪ್ರೀಂ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೋಡುವುದು ಲೈಟ್ ಅವರ ಗುಪ್ತಚರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಲೈಟ್ ಗೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಲೈಟ್ ಅದರ ಸುಪ್ರೀಂ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್.

ಇದನ್ನು "ರಾಜ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸ್ವರ್ಗ”ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣ. “ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಸ್ವರ್ಗ”ಒಳಗೆ ಇದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವವರಿಂದ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಭಾವನೆ ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವನಲ್ಲಿದೆ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣ, ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಇದು ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಆಗಲ್ಲ ಜಾಗೃತ ದೇಹದ.

“ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ದೇವರ”ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, (ಅಂಜೂರ, ವಿ); ಇದು ಕ್ರಸ್ಟ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. "ಮೊದಲ" ನಾಗರೀಕತೆ ಎಂದರೆ ಪದವಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಮತ್ತು "ನಾಲ್ಕನೇ" ಎಂದರೆ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಕಡಿಮೆ ಪದವಿ ಮ್ಯಾಟರ್ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳು. ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ “ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ” ಅಥವಾ “ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ”. “ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ದೇವರ”ಒಳಗೆ, ಅಂದರೆ ದೇಹದೊಳಗೆ. ದೇಹವು ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಬೆಳೆದಾಗ ದೇಹವು ಅದರಲ್ಲಿದೆ. ಈ ರಾಜ್ಯವು ಶಾಶ್ವತ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಒಂದು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸದವನು ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದವನು ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಂತೆ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಧರ್ಮಗಳು, ಒಂದು ಎಡವಟ್ಟು, ಗೊಂದಲದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೀರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅದರ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ.

ಒಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಂದರೆ ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಒಬ್ಬರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅರ್ಥೈಸಲು ಕಾಣಬಹುದು ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂಇದು ಒಂದು ಘಟಕ. ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿವೆ ಘಟಕ, ಇದು ಅವಿನಾಭಾವ.

ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಉಂಟಾಗಿರಬಹುದು ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ಒಂದು ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಒಂದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು ದೇವರ ಮೂರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ, ಟ್ರಿನಿಟಿಯಾಗಿ, ಅವರು ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ದೇವರ ತಂದೆ, ದೇವರ ಮಗ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ. ಇನ್ ಪ್ರಕೃತಿ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಇವೆ ದೇವರುಗಳು, ಯಾರು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಪ್ರಕೃತಿ ಅಂಶವು ಟ್ರಿನಿಟಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಧರ್ಮಗಳು. ದಿ ಪ್ರಕೃತಿ ದೇವರನ್ನು ಮೂರು ಅಂಶಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಂರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕ ಅಥವಾ ಪುನರುತ್ಪಾದಕ.

ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ, ದೇವರ ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ, ಎಂದು ಘಟಕ; ತಂದೆಯು ನೋಯೆಟಿಕ್ ಭಾಗ, ದಿ ತಿಳಿದಿರುವವರು; ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಮಾನಸಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ದಿ ಚಿಂತಕ; ಮಗ ಮಾನಸಿಕ ಭಾಗ, ದಿ ಮಾಡುವವನು. ದಿ ಮಾಡುವವನು ನಂತರ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿರಬೇಕು ಸಾವು, ಇದನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಅಮರ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ. ದಿ ಮಾಡುವವನು ರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ “ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ” ಆಗಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿ, ಯಾರು ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು, ಮೂಲಕ ಆಲೋಚನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು, ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಮಗ, ದಿ ಮಾಡುವವನು, ಅವನು ಅವನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವರೆಗೂ ನರಳುತ್ತಾನೆ ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ ಲೈಟ್ ಅದರ ಗುಪ್ತಚರ, ಅವನ ಮೂಲಕ ಚಿಂತಕ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ತಂದೆಯನ್ನು, “ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ” ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು “ಪ್ರೆಸರ್ವರ್” ಮತ್ತು “ಡೆಸ್ಟ್ರಾಯರ್” ಅಥವಾ ಪುನರುತ್ಪಾದಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಮಗ, ಅಥವಾ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದೆ.

ಈಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಬೋಧನೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇರಬೇಕೆಂದು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಧರ್ಮ ಎಲ್ಲಾ. ಇದು ದ ವೇ ಬೋಧನೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಯೇಸುವಿಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಇದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ದಾರಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ, ಮತ್ತು ಅವನ ಒಳಗಿನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಕುರಿತು ಅವನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ದೇವರ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದ ವೇ ಈ ಬೋಧನೆಯು ಅನೇಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ, ಇಡೀ ನಂಬಿಕೆಯು ದಿ ವೇ ಬೋಧನೆಯಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಎ ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮಗಳು; ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಬಂದ ಬಹುಪಾಲು ಪಂಥಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮಗಳು. ಆದರೆ ಕ್ವೇಕರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯರು ಕೆಲವರು ದಾರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಧರ್ಮದ ಸ್ವರೂಪ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಮತ್ತು ದಾರಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಕೆಲವರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದು ನಿಜ ಪ್ರಕೃತಿ ಧರ್ಮಗಳು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ದಾರಿಗಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ತಯಾರಿ ನೀಡಿ.

ಇವರಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ 1974 The Word Foundation, Inc.