ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಟಿನಿ

ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಪರ್ಸಿವಲ್

ಅಧ್ಯಾಯ II

ಯುನಿವರ್ಸ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆ

ವಿಭಾಗ 2

ಆತ್ಮ.

ಪದವನ್ನು ಕೇಳುವ ಅಥವಾ ಬಳಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆತ್ಮ ಅದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಅಥವಾ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಆತ್ಮ ಆಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅದು ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಗೆ ಅರ್ಥ of ಆತ್ಮ ಇಲ್ಲ ಧರ್ಮ ಅದು ಏನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಆದರೂ ಅದು ಅಜ್ಞಾತ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಕ್ಷಮಿಸಿ ಧರ್ಮ. ಏನೋ ಎಂದು ಆತ್ಮ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಆತ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಮಾನವನಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಘಟಕ of ಪ್ರಕೃತಿ-ಮ್ಯಾಟರ್; ಮತ್ತು ಇದು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಪ್ರಗತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಂತರದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸದ್ಯಕ್ಕೆ a ನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಕು ಘಟಕ of ಪ್ರಕೃತಿ-ಮ್ಯಾಟರ್ ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಉಸಿರು-ರೂಪ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ. ದಿ ಉಸಿರು-ರೂಪ, ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಆತ್ಮ ದೇಹದ. ದಿ ರೂಪ ಅಂಶ ಉಸಿರು-ರೂಪ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಘಟಕ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಅಥವಾ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಉಸಿರು-ರೂಪ. ನ ಸಕ್ರಿಯ ಅಂಶ ಉಸಿರು-ರೂಪ ವು ಉಸಿರು; ಇದು ಉಸಿರು ಅಂಶವು ಜೀವನ ರೂಪ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಬಿಲ್ಡರ್. ಮೂಲತಃ ರೂಪ, ದಿ ಆತ್ಮ, ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು; ಅದು ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಘಟಕ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ, ಅಮರ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ. ಒಳಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಪ್ರಕೃತಿ ಆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ರೂಪವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಬಹುದು; ಅದರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ದೇಹವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮಾಡುವವನು ಅಮರ ಭಾಗ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ. ಅದು ಮಾಡುವವನು ಆಗಿತ್ತು ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ; ಇದು ಉಸ್ತುವಾರಿ ಹೊಂದಿತ್ತು ಉಸಿರು-ರೂಪ, ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ರೂಪದ ಅಂಶವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಉಸಿರು-ರೂಪ; ಕೇವಲ ಮಾಡುವವನು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭೌತಿಕ ದೇಹ. ಅದರ ದೇಹವು ಈಗ ಮಾನವ, ಮರ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮಾಡುವವನುನ ಕ್ರಮ.

ನಮ್ಮ ಮಾಡುವವರು ಈಗ ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಅಪೂರ್ಣ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದೆ. ತರುವ ಅಗತ್ಯ ಪ್ರಯೋಗ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವಲ್ಲಿ ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ ಸಮತೋಲಿತ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ, ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಕಾಗುಣಿತಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು ದೇಹ ಮನಸ್ಸು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ. ಹಾಗೆ ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ, ಆ ಮಾಡುವವರು ಅವರ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಅಂದರೆ ಅವರ ನಿಯಂತ್ರಣ ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ ಮನಸ್ಸುಗಳು, ಮತ್ತು ದೇಹ ಮನಸ್ಸು ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಘಟಕಗಳು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ. ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ದೇಹ ಮನಸ್ಸು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮಾಡುವವರು, ಮತ್ತೆ ಮಾಡುವವರು ಆ ಮೂಲಕ ಭ್ರಮೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಮಯ, ಜನನ ಮತ್ತು ಸಾವು. ಎಲ್ಲಾ ಮಾಡುವವರು ಈಗ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಆ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡದವರು, ತಮ್ಮ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡವರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಯಾರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ದೇಹ ಮನಸ್ಸು ಅವರಿಂದ ಭಾವನೆ- ಮತ್ತು ಬಯಕೆ-ಮನಸ್ಸುಗಳು, ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದರು ಪ್ರಕೃತಿ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಈ ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚದ, (ಅಂಜೂರ, ವಿ).

ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಅದರ ತಾಯಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ರೂಪ, ಆತ್ಮ, ಅದು ಅವಳ ಮೂಲಕ ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಶನ್ ಮಾಡಬೇಕಾದ ದೇಹದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಭೌತಿಕ ಜೀವನ-ಉಸಿರು ಅದರ ಉಸಿರು-ರೂಪ ಶಿಶು ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಒಂದುಗೂಡುತ್ತದೆ ರೂಪ ಅಂಶ ಮತ್ತು ನಂತರ ಉಸಿರು-ರೂಪ; ಅದರ ನಂತರ ಉಸಿರು-ರೂಪ ಅದರ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು "ಜೀವಂತ ಆತ್ಮದೇಹದ. ರೂಪ, ಮತ್ತು ಆ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಯಾವ ಪ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ಮಾದರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಉಸಿರು ಅದರ ಉಸಿರು-ರೂಪ ಗೋಚರ ರಚನೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ಘಟಕಗಳು of ಪ್ರಕೃತಿ-ಮ್ಯಾಟರ್-ಸೊಲಿಡ್, ದ್ರವ, ಗಾ y ವಾದ ಮತ್ತು ವಿಕಿರಣ which ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ದೇಹವು ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯಾವಾಗ ಮಾಡುವವನು ನಲ್ಲಿ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಸಾವು ದಿ ಉಸಿರು-ರೂಪ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಎಲೆಗಳು. ದಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಘಟಕಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ದೇಹವು ನಾಲ್ಕು ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅಂಶಗಳು ಅವು ಸೇರಿವೆ. ರೂಪದ ಅಂಶ ಉಸಿರು-ರೂಪ, ಅಂದರೆ, “ಆತ್ಮ, ”ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವವನು ದೇಹದಲ್ಲಿದ್ದ ಭಾಗವು ವಿವಿಧ ನಂತರ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಸಾವು ರಾಜ್ಯಗಳು, (ಅಂಜೂರ); ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡುವವನುನ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಇದು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ರೂಪ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ರೂಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಕೃತಿ ಮರು-ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಯಂತ್ರ ಮಾಡುವವನು ಅದರ ಪುನರಾರಂಭಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಕೆಲಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅದರ ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಜೀವಿಸಿ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಅದನ್ನು ಅದರ ಮೂಲಕ ಮಾಡಿದೆ ಆಲೋಚನೆ.

ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಸಮಚಿತ್ತದ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿ ಪದವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಆತ್ಮ ಅದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಧಾತುರೂಪದ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ದಿ ಉಸಿರು-ರೂಪ-ಎ ಪ್ರಕೃತಿ ಘಟಕ ಇದು ಜಾಗೃತ ಅದರಂತೆ ಕಾರ್ಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಪದವಿ ಪ್ರಕೃತಿ(ಅಂಜೂರ II-H).

ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಪಾಯಿಂಟ್ ಕೆಲವು ಸತ್ಯ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ದಿ ಮಾಡುವವನು is ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ. ಭಾವನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶದಂತೆ ಐದನೇ ಅರ್ಥವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ; ಅದು ಅಲ್ಲ ಪ್ರಕೃತಿ. ಭಾವನೆ ನ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಅಡ್ಡ, ಅಥವಾ ಅಂಶ ಮಾಡುವವನು; ಬಯಕೆ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ: ಅವು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಬೆರೆತು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ, ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಅವಳಿ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮಾಡುವವನು. ಒಂದು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ.

ಅದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮಾಡುವವನು. ಅದು ಮಾಡುವವನು-ಇನ್-ದಿ-ಬಾಡಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಡೀ ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮಾಡುವವನು. ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪುನಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ; ಹನ್ನೆರಡು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಪುನಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ, ಒಂದು ಸಮಯರಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಂತರ ಜೀವನ.

ಇಡೀ ಮಾಡುವವನು ಅದರ ಅಮರತ್ವದ ಮೂರು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಾಗ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ. ಇತರ ಎರಡು ಚಿಂತಕ, ಮಾನಸಿಕ ಭಾಗ, ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವವರು, ನೋಯೆಟಿಕ್ ಭಾಗ. ಮಾನವ ದೇಹದ ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳ ಕಾರಣ, ದಿ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವವರು ಭಾಗಗಳು ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಭಾಗದಂತೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಡಿ ಮಾಡುವವನು ಭಾಗ; ಅವರು ಕೇವಲ ನರ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ದೇಹವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನುಮುಂದೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಗಾಗಿ ಅರ್ಥ ಪಠ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಒಂದೇ ಪದ ಮಾಡುವವನು ಅಂತಹ ಪದಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡುವವನು-ಇನ್-ದಿ-ಬಾಡಿ, ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ ಮಾಡುವವನು ಭಾಗ, ಭಾಗ ಮಾಡುವವನು ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಇವರಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ 1974 The Word Foundation, Inc.