ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಟಿನಿ

ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಪರ್ಸಿವಲ್

ಅಧ್ಯಾಯ II

ಯುನಿವರ್ಸ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆ

ವಿಭಾಗ 1

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆ ಇದೆ. ಚಿಂತನೆಯ ನಿಯಮ. ಧರ್ಮಗಳು. ಆತ್ಮ. ಆತ್ಮದ ಹಣೆಬರಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು.

ಎ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆ. ಸರಳವಿದೆ ಕಾನೂನು ಅದರ ಮೂಲಕ ಉದ್ದೇಶ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಯೋಜನೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಕಾನೂನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ: ಇದು ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಗಾಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಜೀವಿಗಳು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಸಮಾನವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಬದಲಾವಣೆಯ ಈ ಗೋಚರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಮೀರಿ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಗೋಳಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅದನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಅದು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮನುಷ್ಯರು, ಅದರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಅನಿಮೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ನೋಡಬಹುದು. ಇದು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮನುಷ್ಯರು ಪ್ರಕಾರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿಧಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತು ಅದು ಅವರ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಕರ್ತವ್ಯ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿ.

ಇದು ಕಾನೂನು: ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯವೂ ಒಂದು ಬಾಹ್ಯೀಕರಣ ಒಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನೀಡಿದವರ ಮೂಲಕ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಬೇಕು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸಮಯ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ.

ಈ ಚಿಂತನೆಯ ನಿಯಮ is ಡೆಸ್ಟಿನಿ. ಇದು ಕಿಸ್ಮೆಟ್, ನೆಮೆಸಿಸ್, ಕರ್ಮ, ವಿಧಿ, ಅದೃಷ್ಟ, ಮುನ್ಸೂಚನೆ, ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ, ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್, ವಿಲ್ ಆಫ್ ದೇವರ, ಕಾನೂನು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ, ದಿ ಕಾನೂನು ಕಾರಣ, ಪ್ರತೀಕಾರ, ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲ, ನರಕದ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ. ದಿ ಚಿಂತನೆಯ ನಿಯಮ ಈ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು; ಇದರರ್ಥ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅದು ಆಲೋಚನೆ ಮಾನವನನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಡೆಸ್ಟಿನಿ.

ನಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯ ನಿಯಮ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿಯಮಗಳು; ಮತ್ತು ಆಗಿದೆ ಕಾನೂನು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಮಾನವ ನಿಯಮಗಳು ಅಧೀನ. ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಯಾವುದೇ ವಿಚಲನವಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಬದುಕಿದ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುವ ಶತಕೋಟಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಕೃತ್ಯಗಳು. ಆಚೆಗಿನ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ, ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದವು, ಇವುಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾರ್ಷಲ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾರಣ; ಸತ್ಯ ಅಸಂಖ್ಯಾತ, ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ದೂರದ, ಸಂಬಂಧಿತ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ, ಸಂಬಂಧಿತ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ, ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾನೂನಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜನರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ದೈಹಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಅಗೋಚರ ಜಗತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮೂಲವನ್ನು ಸಹ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಅಪಶ್ರುತಿಯಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಭಾಗ ಕಾನೂನು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸದೆ ಇರಬಹುದು. ಆದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲ್ಲು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಸ್ಯ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಣಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟನೆಗೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ದೊಡ್ಡ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವಿದೆ ಚಿಂತನೆಯ ನಿಯಮ, ಎಂದು ಡೆಸ್ಟಿನಿ; ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ಕಾರ್ಯ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ, ಗೇರ್, ಗೇಜ್, ಪಿನ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಸರಣವಾಗಿರಲಿ. ಮನುಷ್ಯನು ಆಡಿದ ಪಾತ್ರವು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾದರೂ, ಅವನು ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಕಾನೂನು ಅವನು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ; ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಆಲೋಚನೆ ಅದರ ಮುಂದುವರಿದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಅವನು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳು ಕಾನೂನು is ಪ್ರಕೃತಿ.

ಪ್ರಕೃತಿ ಬುದ್ದಿಹೀನತೆಯ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಯಂತ್ರ ಘಟಕಗಳು; ಘಟಕಗಳು ಅವು ಜಾಗೃತ ಅವರಂತೆ ಕಾರ್ಯ ಮಾತ್ರ. ದಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಯಂತ್ರವು ಒಂದು ಯಂತ್ರವಾಗಿದೆ ನಿಯಮಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲಕ; ಇದನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅಮರರು, ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ರಿಕೋನ ಸೆಲ್ವ್ಸ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ನಿಯಮಗಳು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಯಂತ್ರಗಳಿಂದ ಬುದ್ದಿಹೀನ ಪ್ರಕೃತಿ ಘಟಕಗಳು ಅವರು ಹಾದುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ ಘಟಕಗಳು ರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ (ಅಂಜೂರ. II-ಜಿ, H), ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಗವರ್ನರ್‌ಗಳಾಗಿ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಯಂತ್ರಗಳು ಸಮತೋಲಿತದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳಾಗಿವೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಘಟಕಗಳು; ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣ ದೇಹದ ನಾಲ್ಕು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪ್ರತಿ ಘಟಕ ಜಾಗೃತ ಅದರಂತೆ ಕಾರ್ಯ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕಾರ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲಕ.

ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ; ದಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಎರಡೂ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಲ್ಲ ಕೆಲಸ ಅದು. ದಿ ಗುಪ್ತಚರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ರಿಕೋನ ಸೆಲ್ವ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಮಾನವನ. ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಧರ್ಮ.

ಧರ್ಮಗಳು ಎ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಂದ್ರ ದೇವರ or ದೇವರುಗಳು. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಈ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಗಾಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಗುಪ್ತಚರ ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ರಿಕೋನ ಸೆಲ್ವ್ಸ್ ಚಿಂತನೆಯ ನಿಯಮ. ಇದರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಕಾನೂನು as ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಅದರ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಕಾನೂನುಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಉದ್ದೇಶ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಧರ್ಮಗಳು ಯಾವ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಿಯಾಗಿವೆ ಚಿಂತನೆಯ ನಿಯಮ ಇರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಲೈಟ್. ಅಂತಹ ಬದಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಎ ದೇವರ ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಸರ್ವಶಕ್ತರು, ಸದಾ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವರ ಆಪಾದಿತ ಕ್ರಮಗಳು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಅಸೂಯೆ, ಪ್ರತೀಕಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯ. ಅಂತಹ ಧರ್ಮಗಳು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವ ಪುರುಷರ. ಈ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಘಟಿತ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಚಿಂತನೆಯ ನಿಯಮ; ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದದ್ದು ಅವರು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಸಮಯ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಾಡ್ಸ್ ಒಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತು a ಕಾನೂನು of ನ್ಯಾಯ; ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕೇವಲ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಈ ಕಷ್ಟದ ಪರಿಹಾರವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಸಾವು a ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ನರಕದ; ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟರ್ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಮನುಷ್ಯನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬುದ್ಧನಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾಣುವನು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅದರ ಚಿಂತನೆಯ ನಿಯಮ ಅದು ಅವನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣ; ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅವನು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾನೆ ಭಯ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ.

ನ ವೈಚಾರಿಕತೆ ಚಿಂತನೆಯ ನಿಯಮ ಇದು ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆತ್ಮ; ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವನ್ನು ಕರಗಿಸಬೇಕು ಅಜ್ಞಾನ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಆತ್ಮ. ದೋಷವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಆತ್ಮ ಅದು ಮೇಲಿರುವ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಜಾಗೃತ ಮಾನವನಲ್ಲಿ. ದಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದು ಜಾಗೃತ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಮಾಡುವವನು ಅದರ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಅದು “ಆತ್ಮ”ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ರೂಪ ಅದರ ಉಸಿರು-ರೂಪ ಅಥವಾ “ಜೀವಂತ ಆತ್ಮ, ”ಇದು ಇನ್ನೂ ಸೇರಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು ಪ್ರಕೃತಿ ಮೂಲಕ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ. ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ “ಒಬ್ಬರ ಉಳಿಸುವ” ಅಗತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಮಾತ್ರ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಆತ್ಮ. "

ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಆತ್ಮ, ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ: ಒಂದು ಅದು ಆತ್ಮ ಇದು ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದು ಅಥವಾ ಒಂದು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ; ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ ಅದು ಆತ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಬಂದಿದೆ-ಇದು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಕೆಳಭಾಗದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ. ಮತ್ತೊಂದು ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಆತ್ಮ ಜೀವಗಳು ಆದರೆ ಒಂದು ಜೀವನ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಒದಗಿಸಿದ ವಿಶೇಷ, ತಾಜಾ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ ದೇವರ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾನವ ದೇಹಕ್ಕೂ.

ಗೆ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಅದರ ಆತ್ಮ ನಂತರ ಸಾವು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇವು: ಅದು ಆತ್ಮ ಸರ್ವನಾಶವಾಗಿದೆ; ಅದು ಬಂದ ಸಾರಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ; ಅದು ಮತ್ತೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ದೇವರ ಅದನ್ನು ಯಾರಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಸ್ವರ್ಗ or ನರಕದ; ಅದರ ಅಂತಿಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಅದು ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅದು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ನರಕದ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ. ನಂತರ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಇದೆ ಆತ್ಮ ಗಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ ಅನುಭವ ಅದರ ಅಗತ್ಯ ಪ್ರಗತಿ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಸರ್ವನಾಶದ ನಂಬಿಕೆ ಭೌತವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಲವು ತೋರಿದರೆ, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸೈನ್ ಇನ್ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕದ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಧರ್ಮಗಳು, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಎರಡೂ.

ನಮ್ಮ ಧರ್ಮಗಳು ಇದು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬೋಧನೆಯು ದೇವತೆಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಜಾಗೃತ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸುಧಾರಣೆ ಪ್ರಕೃತಿ-ಮ್ಯಾಟರ್ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಸ್ವಯಂ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ದಿ ಧರ್ಮಗಳು ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ದೇವರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶ ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ದೇವರ, ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಸುಧಾರಣೆ ಮಾಡುವವನು ದ್ವಿತೀಯ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ದೇವರ. ದಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಒಂದು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ದೇವರ or ದೇವರುಗಳು ಪೂಜೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಂದ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳು, ವಿಧಿಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಅದರ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಭಾವನೆ of ಭಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವುದು, ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ಬಹುಪಾಲು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಟಿನಿ, ಮಾನವನ.

ಇವರಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ 1974 The Word Foundation, Inc.