ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ

ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಪರ್ಸಿವಲ್

ಭಾಗ IV

ಮನಃಪೂರ್ವಕ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಮಹಾ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ

ಸ್ವಯಂ-ಡಿ-ಸಂಮೋಹನ: ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ

ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಾನು ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವನು ಏನು ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು, is ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದೆ. ನೀವು ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ಆಗಿ ದೇಹವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುವಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ, ನೀವು ಸ್ವಯಂ-ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ನೀವೇ ನಿರ್ಜಲೀಕರಣಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವಾಗ ನೀವೇ ತಿಳಿಯುವಿರಿ.

ಸತ್ಯಗಳು ಹೀಗಿವೆ: ನೀವು ವಾಸಿಸುವ ಭೌತಿಕ ದೇಹಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲು ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಯಾರು or ಏನು ನೀವು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ ಅಥವಾ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ: ನೀವು ಯಾರು? ನೀವು ವಾಸಿಸುವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಪೋಷಕರು ಕೊಟ್ಟ ಹೆಸರನ್ನು ನೀವು ನೀಡುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ದೇಹವು ಇಲ್ಲ, ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ನೀನು. ಪ್ರತಿ ಏಳು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಮಾನವ ದೇಹವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ನೀವು ಮೊದಲು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಈಗ ಇದ್ದ ಸ್ವ-ಒಂದೇ ರೀತಿಯ “ನಾನು,” ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ. ಅದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ!

ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ: ನೀವು ಹೇಗೆ ನಿದ್ರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ನೀವು ಕನಸು ಕಾಣುವಾಗ, ನೀವು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಗುರುತು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ? ಎಲ್ಲಿ ನೀವು ಗಾ deep ನಿದ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ? ಏನು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ನೀವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ; ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೀವು ದೇಹವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಹವು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿದೆ; ಅದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸತ್ತಿದೆ; ಅದು ಅದರ ಭಾಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಜಾಗೃತವಾಗಿಲ್ಲ; ದೇಹವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಕಣಗಳ ರಾಶಿಯಾಗಿದೆ. ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವಾಗ, ಮತ್ತು ನೀವು “ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವ” ಮೊದಲು ನೀವು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ನೀವು ಯಾರು ಮತ್ತು ಏನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು, ನೀವು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀವು ಪುರುಷ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ನೀವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು: ಓಹ್, ಹೌದು, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ನಾನು ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್; ನನಗೆ ಅಪಾಯಿಂಟ್ಮೆಂಟ್ ಇದೆ ಮತ್ತು ಎದ್ದೇಳಬೇಕು; ಅಥವಾ, ನೀವು ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದು: ನಾನು ಬೆಟ್ಟಿ ಬ್ರೌನ್; ನಾನು ನನ್ನನ್ನೇ ಧರಿಸಿ ಮನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೋಡಬೇಕು. ನಂತರ ನೀವು ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಭವ.

ಹೀಗೆ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಶಿಶು ದೇಹವನ್ನು ನೀಡಿರುವ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಿರ ಗುರುತನ್ನು ನೀವು ಗುರುತಿಸುತ್ತೀರಿ ನೀವು ಅದು ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ ನಿವಾಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ನೀವು ಅದರ ಜನನದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಚಲಿಸಲು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸುಮಾರು ನೀವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗಿದ್ದೀರಿ; ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ಸ್ಮರಣೆ. ನಂತರ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು.

ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿರ್ಜಲೀಕರಣಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ವಯಂ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು. ನೀವೇ ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಹುದು: ನಾನು ಜಾಗೃತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಪೈಕಿ, ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಗೊತ್ತು? ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಹೀಗಿದೆ: ನಾನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು: ನಾನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.

ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಯಾಕಿಲ್ಲ? ಏಕೆಂದರೆ, ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಸಂಗತಿಯಾಗಿ, ಒಬ್ಬನು ತಾನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸದೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅಥವಾ ಅನುಮಾನಗಳಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅನುಮಾನವಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವನು ಏನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬನು ತಾನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಆ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ: ನಾನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇದೆ. ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ. ಈ ಎರಡು ಸಂಗತಿಗಳು ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿರುತ್ತವೆ.

ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುವುದರ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿರ್ಜಲೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಕೇಳಿದಾಗ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಏನು ಅದು ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇದೆಯೇ?

ಒಬ್ಬನು ಏನೆಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂಬಬಹುದು. ಆದರೆ ಕೇವಲ ನಂಬಿಕೆ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನವಲ್ಲ. ತನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು ಏನು ಎಂದು ಡಿಗ್ರಿಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವವರೆಗೆ ಏನು ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ. ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ ಆ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಅವರು ನಂಬಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಪದವಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ.

ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಆಲೋಚನೆ. ಆಲೋಚನೆ ಎಂದರೆ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಆಲೋಚನೆಯ ಮಾರ್ಗ ಅಥವಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿವೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಆಯ್ದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದು ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆ; ಎರಡನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯೆಂದರೆ, ಚಿಂತನೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಯಾವುದೇ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು; ಮೂರನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು; ನಾಲ್ಕನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಬೆಳಕಿನ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ ಒಂದು ಬಿಂದುವಾಗಿ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ. ನಂತರ ಬೆಳಕಿನ ಬಿಂದುವು ವಿಷಯದ ಜ್ಞಾನದ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಯೆಗಳಂತೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸರಿಯಾದ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಿಂತನೆ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಾಗ, ಆ ವಿಷಯದ ಹೊರತಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳಕನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವಿಷಯದ ನೈಜ ಜ್ಞಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬೆಳಕಿನ ನಿಜವಾದ ಗಮನವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೂರು ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅಥವಾ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿನ ಉದ್ದೇಶವು ನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವುದು, ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರಲು. ಭಾವನೆ-ಮನಸ್ಸು ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಯಕೆ-ಮನಸ್ಸಿನ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು, ಆಸೆ-ಮನಸ್ಸಿಗೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬಯಕೆ-ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಗೆ.

ನಿಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಿಂದ, ನೀವು ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆಯಂತೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಮೋಹನಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಮೋಹನ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಅಥವಾ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಂಮೋಹನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಇರುವ ದೇಹದಿಂದ ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆ ಎಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆಯ ಮೇಲೆ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಪ್ರತಿ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ಆಗಿ, ನೀವು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಮಾಂಸಭರಿತ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು, ಮಾಡದಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತೀರಿ; ನೀವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; "ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದು" ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಲು ನೀವು ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಜಲೀಕರಣಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕು. ನೀವು ಇದನ್ನು ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು. ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವೇ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುತ್ತೀರಿ. ಎರಡನೆಯ ಹಂತವೆಂದರೆ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವಾಗ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭಾವನೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಇದರಿಂದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆಯೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಲ್ಲ ದೇಹದ. ಮೂರನೆಯ ಹಂತವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು, ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವೇ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಆಗ ನೀವೇ ನಿರ್ಜಲೀಕರಣಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ. ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ, ಬಯಕೆ-ಭಾವನೆಯು ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಯಕೆ ಪುರುಷ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದೆ; ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ, ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆ ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ, ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಯಕೆಯ ಮೊದಲು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಭಾವನೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮೇಕಪ್‌ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯದಿಂದಲೂ ನೀವು ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನರು ಎಂದು ನೀವೇ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಸುಲಭದ ವಿಷಯವಾಗಿರಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಮೇಕಪ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ನೀನು. ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವು ನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಅದು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ; ಅದು ಮೇಕಪ್‌ನಲ್ಲಿ as ನೀವು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ನೀವು ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆ-ನೀವೇ.

ದೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೇಳಬಹುದು: ನಾನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ; ಅಥವಾ: ಈ photograph ಾಯಾಚಿತ್ರವು ನನ್ನ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ನೀವು ಅದು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆಯಂತೆ ನರಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ನೋಡಲು ಅಥವಾ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೋಡಲು ನಿಮಗೆ ದೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನರಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇಹದಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲು-ದೇಹದಲ್ಲಿದ್ದರೂ-ಸರ್ಕಾರದ ಎರಡು ಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ನಿಮ್ಮದು. ಎರಡೂ ಪಿಟ್ಯುಟರಿ ದೇಹದಲ್ಲಿವೆ, ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಹುರುಳಿ ಆಕಾರದ ಅಂಗ, ಇದನ್ನು ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗವು ಉಸಿರಾಟದ ರೂಪದ ಆಸನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನೈಚ್ ary ಿಕ ನರಮಂಡಲವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂಭಾಗದ ಭಾಗವು ನೀವು, ಮಾಡುವವರು, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಆಸನವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ನಿಮ್ಮ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ಮುಂಭಾಗದ ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿನ ಉಸಿರಾಟದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿಗಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಆ ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲ. ನೀವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳೆಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; ನೀವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ದೇಹ ಎಂದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹೇಳುವುದು: ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ರುಚಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೊಳಗಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ನೀವು ಪುರುಷ ದೇಹ ಅಥವಾ ಮಹಿಳಾ ದೇಹ.

ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು ವಾಸಿಸುವ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರಲು ಮೂರು ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಮೊದಲ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಉಸಿರಾಟದ ರೂಪ ಯಾವುದು ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಎರಡನೆಯದು, ಅವನು ಮೂರು ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಮೂರು ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನಗಳು, ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆ, ಅಥವಾ ಯಾವ ಆಲೋಚನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಮೂರನೆಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸಂಮೋಹನದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಮತ್ತು “ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು” ನೀವು ಎಂದು ನೀವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಇವೆ ಸ್ವಯಂ ಸಂಮೋಹನ. ನಂತರ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ-ಡಿಹೈಪ್ನೋಟೈಸೇಶನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು.

ನೀವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು “ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು” ಬಯಸಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಭಾವನೆಯ ಭಾಗವು “ಐದನೇ ಅರ್ಥವಲ್ಲ” ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇಹದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭಾವನೆ ಒಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಮಾಡುವವನ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ನಿಯಮಿತ ಮತ್ತು ತಡೆರಹಿತ ಆಳವಾದ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ ನೀವು ಮೊದಲು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುವಿರಿ. (ನೋಡಿ ಭಾಗ IV, "ಪುನರುಜ್ಜೀವನ.") ನಂತರ, ನೀವು ಉಸಿರಾಟದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಯನ್ನು “ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ” ಎಂದು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವಿರಿ, ಅಂದರೆ, ನಿಮ್ಮಂತೆ ಭಾವನೆ, ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ಅದು ಧರಿಸಿರುವ ಉಡುಪುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಂತರ ನೀವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವ-ಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಲು ನೀವು ಅರ್ಹರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ, ಅಂದರೆ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನ.

ಪಿಟ್ಯುಟರಿ ದೇಹವು, ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಆಸನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಡೀ ದೇಹದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಮಾನವ ಮೇಕಪ್‌ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕಾಂಡದ ಮೂಲಕ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇನ್ಫಂಡಿಬುಲಮ್, ಮೆದುಳಿನ ಬುಡದಿಂದ, ಅದರ ಕಾಂಡದಿಂದ ಪಿಯರ್‌ನಂತೆ, ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲುಬಿನ ಅಂಗಾಂಶಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ದೃ ly ವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯ ಕುಹರದ ಮೇಲ್ roof ಾವಣಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುವ ಪಿಟ್ಯುಟರಿ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ, ಪೀನಲ್ ದೇಹ, ಬಟಾಣಿ ಗಾತ್ರ. ಮೂರನೆಯ ಕುಹರದ ಮೇಲ್ roof ಾವಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಾನದಿಂದ, ಪೀನಲ್ ದೇಹವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಇನ್ಫಂಡಿಬುಲಮ್ ಮೂಲಕ ಪಿಟ್ಯುಟರಿ ದೇಹದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಡೋರ್‌ಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೂಲ ಅಂಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಚಿಂತಕ-ತಿಳಿದಿರುವವರ ಸಂಭಾವ್ಯ ಆಸನವಾಗಿದೆ, ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂನ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಪುನರುತ್ಪಾದಿತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವಾಗ.

ಮೆದುಳಿನ ಕುಹರಗಳು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು .ಹಿಸಲು ಸಹ ಮುಂದಾಗಿಲ್ಲ. ಕುಹರಗಳು ದೊಡ್ಡ ಟೊಳ್ಳಾದ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಧ್ಯದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಅರ್ಧಗೋಳಗಳನ್ನು ಮೆದುಳಿನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಇರುತ್ತವೆ, ಮೂರನೆಯ ಕುಹರದ ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ತಲೆಯು ಇನ್ಫಂಡಿಬುಲಮ್ ಮೂಲಕ ಪಿಟ್ಯುಟರಿ ದೇಹದ ಹಿಂಭಾಗದ ಅರ್ಧಭಾಗಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ಆಸನ; ಎರಡು ಪಾರ್ಶ್ವದ ಕುಹರಗಳು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಮತ್ತು ಐದನೆಯ ಕುಹರಗಳು ಬಾಲವನ್ನು ಎಳೆಯಂತೆ ಕಾಲುವೆಯೊಳಗೆ ತೆಳುವಾಗಿಸಿ ಬೆನ್ನುಹುರಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆನ್ನಿನ ಸಣ್ಣ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕು ಒಬ್ಬರ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ತಿಳಿಯುವವರಿಂದ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ಬೆನ್ನುಹುರಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕುಹರಗಳ ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎರಡು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪೊರೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅರಾಕ್ನಾಯಿಡಲ್ ಜಾಗವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಮೆದುಳಿನ. ಈ ಜಾಗವು ಉತ್ತಮವಾದ ತಂತುಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ಲೇಸಿಂಗ್, ಎರಡು ಬೌಂಡಿಂಗ್ ಪೊರೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಂಜಿನಂತಹ ವಸ್ತು, ಅಪಧಮನಿಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತನಾಳಗಳ ಹಲವಾರು ಶಾಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ದ್ರವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕುಹರದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ದ್ಯುತಿರಂಧ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. . ಅರಾಕ್ನಾಯಿಡಲ್ ಜಾಗದಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುವು ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕಿನ ವಾಹಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಅದರ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬರ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ಚಿಂತಕನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬೆಳಕನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವವರ ಭಾಗವು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಬೆಳಕು ನಂತರ ಒಬ್ಬರ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿನ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ಯೋಚಿಸಲಾರದು.

ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಭಾವನೆ-ಆಸೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿರ್ಜಲೀಕರಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅದು ದೇಹ-ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ಪಿಟ್ಯುಟರಿ ದೇಹದ ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಟದ ರೂಪವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಯೋಚಿಸುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದಿನವಿಡೀ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಆಲೋಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕನಸು ಕಾಣುವದನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಯ ಅರ್ಥವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು ಕನಸಿನಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಅಂಗಗಳಾಗಿವೆ.

ದೇಹವು ದಣಿದಾಗ ಅಥವಾ ದಣಿದಾಗ, ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಅನೈಚ್ ary ಿಕ ನರಮಂಡಲದ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಕೃತಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ; ಕಣ್ಣುರೆಪ್ಪೆಗಳು ಮುಚ್ಚುತ್ತವೆ, ಕಣ್ಣುಗುಡ್ಡೆಗಳು ಒಂದು ಬಿಂದು ಅಥವಾ ರೇಖೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಒಳಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ, ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾಡುವವನು ಕನಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಕನಸಿಲ್ಲದ ನಿದ್ರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ಮಾಡುವವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಡುವವನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕನಸಿಲ್ಲದ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅಂತಹ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲ. ಕನಸಿಲ್ಲದ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಮೋಹನದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆ, ಮಾಡುವವನು ನಂತರ ಅದರ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ದೇಹ-ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆಯಿಂದ ಬಳಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪಿಟ್ಯುಟರಿ ದೇಹದ ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವವರೆಗೆ, ಮಾಡುವವನು ಇನ್ನೂ ಕನಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ಪಿಟ್ಯುಟರಿ ದೇಹದ ಹಿಂಭಾಗದ ಭಾಗವು ಭಾವನೆ-ಬಯಕೆಯ ಡೊಮೇನ್ ಆಗಿದೆ. ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಉಸಿರಾಟದ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಾಗ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರದೇಶ, ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅದು ದೇಹ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಡೋರ್ ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಮಣಿಯದಿರುವುದು. ಆದರೆ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯ ಮೂಲಕ ಅದರ ಆಲೋಚನಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು. ಅಪೇಕ್ಷಿತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣುರೆಪ್ಪೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡಬಾರದೆಂದು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ನಿದ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಿದ್ರಾಹೀನತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರತೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಇಚ್ at ೆಯಂತೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, ಅವರು ಸ್ವಯಂ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ವಯಂ-ಡಿ-ಸಂಮೋಹನೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ಡಿ-ಸಂಮೋಹನೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದೆಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭಾವನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆ-ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕೈಗಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮೂಲಕ; ಅಥವಾ, ಒಬ್ಬರ ಕಾಲು ಅಥವಾ ಪಾದಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು. ಅದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾಗಬಾರದು.

ನಿಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ದೇಹದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಚ್ at ೆಯಂತೆ ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅದರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅಂದರೆ, ನೀವು ನೋಡದಿದ್ದಾಗ, ಕೇಳದ, ರುಚಿ ಅಥವಾ ವಾಸನೆ ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿರುವಾಗ, ನೀವು ದೇಹ-ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಜಗತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನೀವು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆನಂದವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ!

ನಿವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ಗಾ deep ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತೀರಿ. ನಂತರ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಉಸಿರಾಟದ ರೂಪದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಿಟ್ಯುಟರಿ ದೇಹದ ಹಿಂಭಾಗದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯಂತೆ ನೀವು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಗಾ deep ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಕನಸಿಲ್ಲದ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಅದು ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ವಿಧಾನವನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ನೀವು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಭಾವನೆ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆನಂದವಾಗಿ. ನೀವು ದಿ ಎಟರ್ನಲ್ ನಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವೇ ತಿಳಿದಿರುವಿರಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜಲೀಕರಣಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಸುರಕ್ಷಿತ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ಉಸಿರಾಟದ ರೂಪಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಮತ್ತೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಮೋಸಹೋಗಿಲ್ಲ; ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇರುವಂತೆ ನೀವು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ಆಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ ನೀವು ತಿಳಿದಿರುವಿರಿ ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲು ನೀವೇ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಆಸೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಒಗ್ಗೂಡಿದಾಗ, ವಿಜಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ಇವರಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ 1979 The Word Foundation, Inc.