ಮಾ ಮಹಾತ್ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋದಾಗ, ಮಾ ಇನ್ನೂ ಮಾ ಇರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಮಾ ಮಹಾತ್ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಹಾತ್-ಮಾ.

ರಾಶಿಚಕ್ರ.

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಪ್ರವೀಣರು, ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು

(ಮುಂದುವರಿದ)

ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ಮನಸ್ಸಿನ ಬೀಜದಿಂದ ಹೊಸ ದೇಹವು ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ನೆಲವಾಗಿದೆ. ಭೌತಿಕ ತಲೆ ಹೊಸ ದೇಹದ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಅದು ಭೌತಿಕ ದೇಹದಾದ್ಯಂತ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಭೌತಿಕವಲ್ಲ; ಅದು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಲ್ಲ; ಅದು ಶುದ್ಧ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಚಿಂತನೆ. ಈ ದೇಹದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಯನು ಯಜಮಾನರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೀಣರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಆಳುವ ಜನರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯನ ಚಿಂತನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವನಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಹೊಸ ಜಗತ್ತು.

ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯ ಈಗ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮತ್ತು ಜನನದ ಮೊದಲು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮರಣಾನಂತರ ಮನಸ್ಸು ಭೂಮಿಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕ್ರಮೇಣ ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವರ್ಗ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಹೇಗೆ, ಮಾಂಸದ ಆಸೆಗಳ ಸುರುಳಿಗಳು ಉದುರಿಹೋದಂತೆ ಅವತಾರ ಮನಸ್ಸು ಮರೆತುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಶಿಷ್ಯನು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವರ್ಗ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಾಂಸಭರಿತ ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯ ಸ್ವಭಾವದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ; ಮನುಷ್ಯನು ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವನ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವನ ಸ್ವರ್ಗ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವರು ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಿಂದಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರಪಂಚದ ಅವಧಿಯ ಉದ್ದವು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮನುಷ್ಯನು ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಆದರ್ಶಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಬಲವಾದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರಪಂಚವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಗುರವಾದ ಅಥವಾ ಆಳವಿಲ್ಲದ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಕಡಿಮೆ ಸ್ವರ್ಗ ಜಗತ್ತು. ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಯವು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಬಯಕೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಯವು ಅದರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ. ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಯವನ್ನು ಆಸೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಭೂಮಿಯ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಸಂಭವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವತಾರ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವರ್ಗವು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆದರ್ಶಗಳು ದಣಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಡೆದಂತಹವುಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ . ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಸಮತಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಿಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಶಿಷ್ಯನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಬೀಜಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾದ ಭೌತಿಕ ಜೀವನದ ಹಳೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅದು ಹೇಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಹಳೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಹೊಸ ರೂಪಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ರೂಪವು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ರೂಪಗಳು ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಬೀಜವಾಗಿ ರೂಪವು ತಾಯಿಯ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ರಚನಾತ್ಮಕ ಬೀಜವು ಅದರ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಹೇಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ; ಅದರ ಮಾನವ ಆಕಾರವನ್ನು after ಹಿಸಿದ ನಂತರ ಅದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸು ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಅವತರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಶಿಷ್ಯನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ದೈಹಿಕ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಶಿಷ್ಯನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೋಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಲು ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಮೂಲಕ ನೋಡುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ಪುರುಷರ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದುವ ಮೊದಲು ತಾನು ಹೀಗೆ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಶಿಷ್ಯನು ಈಗ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅಥವಾ ಮರಣದ ನಂತರವೇ ಹಾದುಹೋಗುವದನ್ನು ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು ಅವನ ದೈಹಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಶಿಷ್ಯನಾಗಲು ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಮೊದಲು ಖಗೋಳ ಬಯಕೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಈಗ ಯಜಮಾನನಾಗಲು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಬಯಕೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನು ಖಗೋಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಲೈರ್ವಾಯಂಟ್ ಅಥವಾ ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಪ್ರವೀಣ ಅಥವಾ ಅವನ ಶಿಷ್ಯನಂತೆಯೇ, ಆದರೆ ಅವನು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು, ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು, ಸಂತೋಷಗಳು, ಭಯಗಳು, ದ್ವೇಷಗಳು, ದುಃಖಗಳು, ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಷ್ಯರು ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಜಯಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುವವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರಬೇಕಾದರೆ ಅವನು ಬಳಕೆಗೆ ತರಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಬೇಕು.

ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರಪಂಚವು ಶಿಷ್ಯನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯಜಮಾನನು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬದುಕಲು, ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ತಾನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಆಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಅದನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿತಿಲ್ಲ. ಬಯಕೆಯ ಸುರುಳಿಗಳು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಇವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮನಸ್ಸು ಸಾವಿನ ನಂತರ ತನ್ನ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಈಗ ಶಿಷ್ಯನು ತಾನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಯಬೇಕು ಅಥವಾ ಆಲೋಚನಾ ಘಟಕವಾಗಿ ಅವನು ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ.

ಶಿಷ್ಯನಾಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆ ಶಾಂತ ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮೆದುಳಿನ ಒಳ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೀಜ ಅಥವಾ ಬೆಳಕಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು ಎಂದು ಅವನು ಈಗ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದಿ ಅವನ ದೇಹದ ಸ್ಥಿರತೆ, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬೇಕು ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಬೇಕು, ಅದು ಅವನನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್, ಮಾಸ್ಟರ್ ಬಾಡಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಡೆಪ್ಟ್ಸ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿನ ಶಿಷ್ಯನಂತೆ, ಅವನು ಕೂಡ ಭ್ರೂಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೋಲುವ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಮಹಿಳೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಕಾನೂನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಅವನು ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವೀಣನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಅವಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ. ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವನ ನಿಯಮಗಳು. ಇವುಗಳನ್ನು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಕಲಿಯಬೇಕು. ಇತರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬಳಕೆಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇಹದ ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಜಾಗೃತರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೀಣರ ಶಿಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಅವರು ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ದೇಹಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾಡಬಹುದಾದರೂ, ಇವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನೇರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಯಜಮಾನರ ಶಿಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಹಾಗಲ್ಲ. ಅವನು ಸ್ವತಃ ಹೊಸ ದೇಹವನ್ನು ಅದರ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ತರಬೇಕು. ಈ ಹೊಸ ದೇಹವು ಹೆಣ್ಣಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೈಹಿಕ ದೇಹವಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವಂತಹ ಯಾವುದೇ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಪ್ರವೀಣನ ಬಯಕೆಯ ದೇಹದಂತಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಭೌತಿಕವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅದು ಭೌತಿಕವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು ಅಥವಾ ಕಿವಿಯಂತಹ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೂ ಇವು ಭೌತಿಕವಲ್ಲ.

ಇರಬೇಕಾದ ಯಜಮಾನನ ದೇಹವು ಭೌತಿಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದು ಭೌತಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಟರ್ ದೇಹವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳಿಗಿಂತ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶಿಷ್ಯನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಳಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿ ತನ್ನ ಮೂಲಕ ದೇಹವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ದೇಹವು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಬೋಧನೆಗಳು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದಂತೆಯೇ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವುವು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಯಾವುವು, ಅವು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅದರ ಮೂಲಕ ವರ್ತಿಸಿ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಅನೇಕ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನು ಈಗ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರತಿ ಅರ್ಥಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಅನುಗುಣವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಬೋಧಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಡುವೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಶಿಷ್ಯನು ತಾನು ಇನ್ನೂ ಇರುವ ಬಯಕೆಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ವಿಮುಖನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅವನು ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಮಾನಸಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇವು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಬಯಕೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಂತೆ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಭೌತಿಕ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೋಡುವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಖಗೋಳ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಭೌತಿಕ ಅಂಗದ ಮೂಲಕ, ಕಂಡುಬರುವ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಣುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವು ಒಂದು ನಕಲು. ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಮೂಲಕ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಶಿಷ್ಯನು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳ ಆಯಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಬೋಧಕಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ, ಬದಲಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಬದಲು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು. ಅವರ ಅನುಭವಗಳು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇರಬಹುದೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಸ್ತುಗಳು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ದೈಹಿಕ ಅಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಬಯಕೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬಳಕೆಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ಕಲಿಕೆ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೌತಿಕ ದೇಹ, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತಾತ್ವಿಕ spec ಹಾಪೋಹಗಳ ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಂದ್ರಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಚಿಂತಕನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅವುಗಳ ಕಾರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಶಿಷ್ಯನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ, spec ಹಾಪೋಹಕಾರನು ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಏರಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಏನನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾಗೃತರಾಗುವವರೆಗೂ ಬೋಧಕವರ್ಗದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವನ ಆತಂಕಗಳು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಅಂತಹ ಆತಂಕಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಬೋಧಕವರ್ಗವು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಂದ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ, ಅವನು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು, ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಬಣ್ಣ, ವಾತಾವರಣ, ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಅಥವಾ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನಸ್ಸು ಏನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಜಗತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ನಿರ್ಧರಿಸಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ಮೊದಲಿನದ್ದೇ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ದೇಹವಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಪ್ಪಂದವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿದೆ. ಇದು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪ: “ಮನಸ್ಸು ಎನ್ನುವುದು ಚಿಂತನೆ, ಇಚ್, ಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೊತ್ತವಾಗಿದೆ.” ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅನೇಕ ಚಿಂತಕರಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದೆ. ಕೆಲವರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಮೋಡಿಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ವಿಷಯದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅದನ್ನು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸೂತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸೂತ್ರವಾಗಿ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರೂ sound ಿಗತ ಧ್ವನಿಯಿಂದಾಗಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಮನಸ್ಸು ಎಂಬುದು ಆಲೋಚನೆ, ಇಚ್ and ಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೊತ್ತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕಿವಿಯನ್ನು ಮೋಡಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಚಾರಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳಕು ಅದರ ಮೇಲೆ ತಿರುಗಿದಾಗ, ಮೋಡಿ ಹೋಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಇದೆ ರೂಪ. ಮೂರು ಅಂಶಗಳು ಆಲೋಚನೆ, ಇಚ್ and ೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂಶಗಳು ಯಾವುವು ಸೂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಇತ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು “ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳು” ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ often ವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ರಾಜ್ಯಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಂತೆ ಯಾವುದೇ ವಾಸ್ತವವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯಗಳಿಲ್ಲ. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಒಂದು. ಇದನ್ನು ಪದವಿಯಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ಎಣಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಾರದು. ಒಂದು ಬೆಳಕನ್ನು ಕಾಣುವ ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣಗಳ ಮಸೂರಗಳಂತೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಅವುಗಳ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ಗುಣಮಟ್ಟ ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ, ಬಣ್ಣ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಒಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಬದಲಾಗದೆ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದೆ. ದಾರ್ಶನಿಕರು ಯೋಚಿಸಿದರೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸದ ಹೊರತು ಆಲೋಚನೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಶಾಲೆಗಳ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಲ್ ಎಂಬುದು ತಾತ್ವಿಕ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲ್ ಅನ್ನು ದೂರದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ಮೊದಲು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ ಅವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುವವರೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭಾವನೆಯು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಧ್ಯಾಪಕರಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ಬೋಧಕವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತನ್ನ ಭಾವನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಭಾವನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಬೋಧಕವರ್ಗವಲ್ಲ. "ಮನಸ್ಸು ಎಂದರೆ ಆಲೋಚನೆ, ಇಚ್ and ಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೊತ್ತ" ಎಂದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶಿಷ್ಯನು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಗಳ ಯಾವುದೇ ulations ಹಾಪೋಹಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತಿಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳ ಸ್ಥಾಪಕರು, ತಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದು. ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ಅವನು ಕ್ರಮೇಣ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಈಗ ಏಳು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿವೆ, ಆದರೂ ಅವನಿಗೆ ಕೇವಲ ಐದು ಮಾತ್ರ ಇರಬೇಕು. ಇವು ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ, ರುಚಿ, ವಾಸನೆ, ಸ್ಪರ್ಶ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು “ನಾನು” ಇಂದ್ರಿಯಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಆಯಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಂಗಗಳಾದ ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ, ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೂಗುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಆಕ್ರಮಣದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಪರ್ಶ ಅಥವಾ ಭಾವನೆ ಐದನೆಯದು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಐದು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಾಣಿ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು. ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಆರನೇ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದಲ್ಲ. “ನಾನು” ಅರ್ಥ, ಅಥವಾ ಅಹಂನ ಅರ್ಥ, ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೊನೆಯ ಮೂರು, ಸ್ಪರ್ಶ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನಾನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಣಿ ತನ್ನ ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳಾದ ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ, ರುಚಿ, ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದಂತೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸು, ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಬಹುದು. ನಾನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ನಾನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸ್ಪರ್ಶ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನಾನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ದೇಹದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗ ಅಥವಾ ಅಂಗದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಇತರ ನಾಲ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾದ ಅಂಗಗಳಿದ್ದರೂ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಂಗಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಆಯಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಸಬಹುದು.

ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು. ಮನಸ್ಸಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಕು, ಸಮಯ, ಚಿತ್ರ, ಗಮನ, ಗಾ dark, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಐ-ಆಮ್ ಬೋಧನೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಪಕ್ವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಲಘು ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಮಯ ಬೋಧಕವರ್ಗವಿಲ್ಲದೆ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮ, ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಚಿತ್ರ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಲ್ಲದೆ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲು, ಸಂಬಂಧಿತ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಫೋಕಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ದೇಹ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ಚಲನೆ ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಡಾರ್ಕ್ ಬೋಧಕವರ್ಗವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಪರ್ಕ, ಒಕ್ಕೂಟ, ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆ, ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಗತಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆ, ಉದ್ದೇಶ ಬೋಧಕವರ್ಗವಿಲ್ಲದೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಗುರುತು, ನಿರಂತರತೆ, ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಐ-ಆಮ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಐ-ಆಮ್ ಬೋಧಕವರ್ಗವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ, ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತವಿಲ್ಲ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಕೇವಲ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಈ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಥವಾ ಯಾವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಸುಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಥವಾ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ವಿರಳವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಇತರರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆಯಲು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುವವರು, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಪ್ರತಿಭೆಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರ ಇತರ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಕುಂಠಿತವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಕುಬ್ಜರಾಗಬಹುದು. ವಿಶೇಷತೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆ ತೋರುವವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಈ ವಿಶೇಷ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಸಮತೋಲಿತ ಮತ್ತು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅನರ್ಹರು ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಸಾಧನೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು.

ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಮನಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಸಹ ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು; ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮನುಷ್ಯರ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ ಅವರು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಐ-ಆಮ್ ಮತ್ತು ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಬಹುದು; ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅತಿಯಾದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಫೋಕಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾನು-ನಾನು ಬೋಧಕವರ್ಗ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು, ಏಕ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯ ಬೋಧಕವರ್ಗ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯನಿಂದ ಅವನು ಆಗುವ ತನ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಧ್ಯಾಪಕ, ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ, ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಉದ್ದೇಶದ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮುಖ್ಯ.

ತನ್ನ ಅನುಭವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಶಿಷ್ಯನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು. ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯನು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ನಿವೃತ್ತನಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಶಿಷ್ಯರಿರುವ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನು ಬಂಧಿಸಿದ ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವತಃ ವಾಸ್ತವವು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇವುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಅವನು ಇನ್ನೂ ಅರಿತುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಶಿಷ್ಯನಾಗಲು ಅವನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ವಿಷಯ, ಅಂದರೆ ಬೀಜ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಷ್ಯನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.

ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಶಿಷ್ಯನು ಐ-ಆಮ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರೊಳಗಿನ ಸಂಭಾವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಲಘು ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಬಳಕೆಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಕಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐ-ಆಮ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಲಘು ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಕಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯನು ಬೆಳೆದಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಗಮನ ಬೋಧಕವರ್ಗವನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಕಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ನಿರಂತರ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಐ-ಆಮ್ ಮತ್ತು ಲಘು ಶಕ್ತಿಗಳು ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಉದ್ದೇಶಿತ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ವ್ಯಾಯಾಮವು ಐ-ಆಮ್ ಬೋಧಕವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಯ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಅದರ ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಐ-ಆಮ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಡಾರ್ಕ್ ಬೋಧಕವರ್ಗವು ಬೆಳಕಿನ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಡಾರ್ಕ್ ಬೋಧಕವರ್ಗವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಬಳಕೆಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಡಾರ್ಕ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಇಮೇಜ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಜೊತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಮೇಜ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬರಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ I-am ಅದರ ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ. ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಇತರ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಜಾಗೃತಗೊಂಡು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದರಿಂದ, ಶಿಷ್ಯನು ಅದರೊಳಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಲೋಕಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಬೆಳಕಿನ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಬೆಳಕಿನ ಗೋಳವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬೆಳಕು ಏನು, ಒಮ್ಮೆಗೇ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಲಘು ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಗೆಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಘು ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇತರ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಗೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಯದ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಅದರ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು, ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಮಯದ ಮೂಲಕ ಬೋಧಕವರ್ಗವು ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಗಳ ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಆಯಾಮ ಅಥವಾ ಆಯಾಮಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ. ಸಮಯ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ವಸ್ತುವಿನ ಅಂತಿಮ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸಮಯದ ಅಂತಿಮ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಮಯದ ಮೂಲಕ ಬೋಧಕವರ್ಗವನ್ನು ವಸ್ತುವಿನ ಅಂತಿಮ ವಿಭಾಗಗಳು ಸಮಯದ ಅಂತಿಮ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸರಳಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಮೇಜ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಮೂಲಕ, ಮ್ಯಾಟರ್ ರೂಪ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇಮೇಜ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಅದು ಸಂಯೋಜಿಸುವ, ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುವಿನ ಕಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇಮೇಜ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಅಜ್ಞಾತ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫೋಕಸ್ ಮೂಲಕ ಬೋಧಕವರ್ಗದ ದ್ವಂದ್ವತೆ ಏಕತೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಡಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಮಲಗುವ ಶಕ್ತಿ. ಪ್ರಚೋದಿಸಿದಾಗ, ಡಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಆದೇಶವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡಾರ್ಕ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಡಾರ್ಕ್ ಬೋಧಕವರ್ಗವು ಇತರ ಬೋಧಕವರ್ಗಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಡಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಕುರುಡಾಗಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧಕವರ್ಗ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಉದ್ದೇಶದ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಅದರ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದ್ದೇಶದ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಮೂಲಕ, ಮೂಕ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಉದ್ದೇಶದ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ವಸ್ತುವಿನ ಕಣಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಬಳಕೆಯು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಎಷ್ಟೇ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಉದ್ದೇಶಿತ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಬಳಕೆಯು ಅಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತರುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಉದ್ದೇಶದ ಬೋಧಕವರ್ಗದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರಣವೇ ಪ್ರೇರಣೆ.

ಐ-ಆಮ್ ಬೋಧಕವರ್ಗವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳು ತಿಳಿದಿರುವವು, ಅದು ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಅಧ್ಯಾಪಕರು. ಐ-ಆಮ್ ಬೋಧಕವರ್ಗವೆಂದರೆ ಐ-ಆಮ್ ಗುರುತನ್ನು ಯಾವ ಮೂಲಕ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಗುರುತನ್ನು ಇತರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐ-ಆಮ್ ಬೋಧಕವರ್ಗದ ಗುರುತನ್ನು ಮ್ಯಾಟರ್‌ಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐ-ಆಮ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿರುವ ಅಧ್ಯಾಪಕರು.

ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಈ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವ ಉಪಯೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಅವರ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಷ್ಯನು ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಈ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಮೂಲಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನ್ಮ ಅವನು ಯಜಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶಿಷ್ಯನು ಲಘು ಬೋಧಕವರ್ಗ, ಐ-ಆಮ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು, ಸಮಯದ ಅಧ್ಯಾಪಕರು, ಉದ್ದೇಶದ ಅಧ್ಯಾಪಕರು, ಇಮೇಜ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು, ಡಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ಅವರು ಫೋಕಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು .

(ಮುಂದುವರಿಯುವುದು)