ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಜೂನ್, 1915.


HW PERCIVAL ನಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ, 1915.

ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆ ಕ್ಷಣಗಳು.

 

ವಾಸನೆಯ ಅರ್ಥವೇನು; ಇದು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಭೌತಿಕ ಕಣಗಳು ಸಂವೇದನೆಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಆಟವನ್ನು ಯಾವ ಭಾಗವು ಮಾಡುತ್ತದೆ?

ವಾಸನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇದು ವಸ್ತುಗಳ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ. ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ವಾಸನೆಯ ಅಂಗದ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವು ಘ್ರಾಣ ನರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ. ನರ ವಸ್ತುವು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಂಶವನ್ನು ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಘಟಕವು ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅದು ವಾಸನೆಯ ನರಗಳ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಒಂದು ಧಾತುರೂಪದ, ಭೂತ ದೆವ್ವಗಳ ವರ್ಗದ ಪ್ರಕೃತಿ ಭೂತ. ವಾಸನೆಯ ಧಾತುರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ರಚನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಾಸನೆಯ ಧಾತುರೂಪದ ಅಂಶವು ಭೂಮಿಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಸ್ವಭಾವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಇವುಗಳನ್ನು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ "ವಾಸನೆಯ ಅರ್ಥವೇನು ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ. ಅದು ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದೊಳಗಿನ ಭೂಮಿಯ ಧಾತುರೂಪದ, ವಾಸನೆಯ ಧಾತುರೂಪದ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ವಾಸನೆ ಅಥವಾ ವಾಸನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಾಸನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸನೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಧಾತುರೂಪದ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾಸನೆಯು ಅದರ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೊರಗಿನ ಭೂಮಿಯ ಅಂಶದ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸನೆಯು ಅಗೋಚರವಾದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಭೂಮಿಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಾಸನೆಯ ಧಾತುರೂಪದ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದರ ವಾಸನೆಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುವಿನ ಭೌತಿಕ ಕಣಗಳು ವಾಸನೆಯ ಸಂವೇದನೆಯ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕಣಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯ ಅಂಶದ ಕಣಗಳು ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುತ್ತವೆ, ಇದು ವಾಸನೆಯ ಸಂವೇದನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಅಂಶವು ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದಂತಿದೆ, ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಹರಿವು ಅಪರಿಮಿತ, ಅದೃಶ್ಯ ಕಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅದು ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ದೃಷ್ಟಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಹರಿವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಆ ಹರಿವು ಕಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭೌತಿಕ ವಾತಾವರಣವು ವಸ್ತುವಿನ ಭೌತಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಾಗ-ಆ ವಾತಾವರಣವು ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಕಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ-ಕಣಗಳು ವಾಸನೆಯ ನರವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಾಗ, ವಾಸನೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಕಣಗಳು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ವಾಸನೆ ಎಂಬುದು ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ದೈಹಿಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವಿಗೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಭೌತಿಕ ವಾತಾವರಣವಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಣಗಳನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಚಲನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಕಾರಣವೆಂದರೆ ವಾಸನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಕೆ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ. ವಾಸನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತರಬೇತಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಕುರುಡರಂತೆ, ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾಸನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇನ್ನೂ ತೀವ್ರವಾದ ವಾಸನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇದೆ, ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಇದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರ ಮೂಲಕ ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ವಾಸನೆಯಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ದೈಹಿಕ ವಾಸನೆಯಲ್ಲ.

ವಾಸನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸನೆಯು ಯಾವ ಭಾಗವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಜೀವನದ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸನೆ ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಹಾರದ ವಾಸನೆಯು ಗ್ಯಾಸ್ಟ್ರಿಕ್ ರಸವನ್ನು ಹರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಮೇಜಿನ ದೃಷ್ಟಿ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ವಾಸನೆಯ ಸ್ಥಳಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ. ಅವರು ವಾಸನೆಯಿಂದ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಸೇವಿಸುವ ಸ್ಥೂಲ ವಸ್ತು ಆಹಾರದಿಂದ ತನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಾರವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಭೌತಿಕ ಆಹಾರದ ರೂಪಾಂತರದಿಂದ ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನು ಈಗ ಪಡೆಯಬೇಕಾದ ಸಾರವನ್ನು ವಾಸನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಅವನ ವಾಸನೆಯ ಧಾತುರೂಪದ ನಂತರ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯ ಎರಡು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೇವಲ ವಾಸನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪೋಷಣೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅವುಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ವಾಸನೆಯ ಧಾತುರೂಪದಿಂದ ಹೀರಲ್ಪಡುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಭೌತಿಕ ಕಣಗಳು ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

 

 

ಕಲ್ಪನೆಯೇನು? ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಳಸಬಹುದು?

ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಷನ್ ಎಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಮೇಜ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಆಲೋಚನಾ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶದ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಮೂರು ಬೋಧನೆಗಳು ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡಾರ್ಕ್ ಬೋಧಕವರ್ಗವು ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಮನಸ್ಸಿನ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಡಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಕಲ್ಪನೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಸಮಯದ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಕಲ್ಪನೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳಕಿನ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಕಲ್ಪನೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಐ-ಆಮ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಕಲ್ಪನೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ, ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ವತಃ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದಲ್ಲ. ಕಲ್ಪನೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮೊದಲು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಷಯವೂ ಇದೇ ಆಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕಲ್ಪನೆ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಟ, ಅಥವಾ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೆಲಸವು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಒದಗಿಸಲು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸೂಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಹೊಸ ಆನಂದಗಳು ಅಥವಾ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು. ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಏಳು ಬೋಧಕರೆಲ್ಲರೂ ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಮೂಲಕ ಆಕ್ರೋಶಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಈ ಆಂದೋಲನಗಳು ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಮೂಲಕ ಇತರ ಬೋಧಕವರ್ಗದ ಉದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಬೋಧಕವರ್ಗದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಮನಸ್ಸಿನ ಏಕೈಕ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸರಾಸರಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮೆದುಳಿನೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಇತರ ಆರು ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಲ್ಪನೆಯೇನು-ಅಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಕಲ್ಪನೆ-ಎಂಬುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸುಳ್ಳು ಕಲ್ಪನೆ-ಅಂದರೆ, ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೇವಲ ಆಂದೋಲನ ಏನು ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು. ಸುಳ್ಳು ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಕ್ರಿಯೆ, ಫೋಕಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಮಾತ್ರ, ಇದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಆಕ್ರೋಶಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಆಂದೋಲನಗೊಂಡಾಗ ಇತರ ಆರು ಬೋಧಕವರ್ಗಗಳ ಅಥವಾ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಚೋದಿತ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಫ್ಯಾನ್ಸಿಗಳು, ದಿನದ ಕನಸುಗಳು, ಮೂನಿಂಗ್, ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಕಲಿಸುವುದು, ಅದು ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರಲಿ, ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ, ಎಷ್ಟೇ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಕಲ್ಪನೆಯೇ ಸೃಷ್ಟಿ. ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಲಸವೂ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲ್ಪನೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಕೃತಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವತಃ ಅಲ್ಲ.

ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು-ಅಂದರೆ, ಇಮೇಜ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ, ಮೋಟಿವ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಮತ್ತು ಫೋಕಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ, ಆದರೆ ಡಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಸೀಮಿತ ಅಥವಾ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂರು ಬೋಧಕವರ್ಗಗಳು , ಸಮಯದ ಅಧ್ಯಾಪಕರು, ಲಘು ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಮತ್ತು ಐ-ಆಮ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ here ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೆಯ ಹಂತವು ಚಿಂತನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಹಂತವು ಇಮೇಜ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಅನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿತ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಮತ್ತು ಫೋಕಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವುದು. ಪ್ರಶ್ನಿಸುವವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕುರಿತಾದ ಎರಡು ಲೇಖನಗಳು 1913 ರಲ್ಲಿ ದಿ ವರ್ಡ್ ನ ಮೇ ಮತ್ತು ಜೂನ್ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಮನಸ್ಸಿನ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಲೇಖನ, “ಅಡೆಪ್ಟ್ಸ್, ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು,” ಪದದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆಏಪ್ರಿಲ್, ಮೇ, ಜೂನ್, ಜುಲೈ, ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್, 1910.

ಎಚ್.ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪರ್ಸಿವಲ್