ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಇಂಟ್ರಡಕ್ಷನ್ ಟು ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಡೆಸ್ಟಿನಿ

 

ಚಾಂಗ್ I

ಪರಿಚಯ

Chương đầu tiên của ಸುಯ್ ಂಘಿ ವ Định mệnh chỉ nhằm mục đích giới thiệu với bạn đọc một số chủ đề mà cuốn sách đề cận. Nhiều đối tượng sẽ có vẻ lạ Lùng. Một số nội dung có thể khiến bạn giật mình. Bạn có thể thấy rằng tất cả chúng đều khuyến khích sự cân nhắc chu đáo. ಖಿ ಬಾನ್ ಟ್ರೌ ನಾನ್ ಕ್ವೆನ್ ಥೂಕ್ ವ ಸುಯ್ ನ್ಘಿ ಥಿಯೋ ಕ್ಯಾಚ್ ಕಾಚ್ ಬ್ರಾನ್ ಕ್ವಾ ಕುಂ ಸ್ಯಾಚ್, ಬಾನ್ ಸ್ ವ್ ವ್ಹಂಗ್ ಟ್ರೌನ್ trong quá trình phát triển sự hiểu biết về một số sự kiện cơ bản nhưng trước đây là bí ẩn của cuộc sống — và đặc biệt là về bản thân bạn.

ಕ್ಯೂನ್ ಸ್ಯಾಚ್ ಗಿಚ್ ಥಿಚ್ ಮ್ಯೂಕ್ ಐಚ್ ಸಾಂಗ್. Mục đích đó không Phải là tìm kiếm hạnh phúc, dù ở đây hay sau này. Nó cũng không phải để “cứu” linh hồn của một người. Mục đích thực sự của cống, mục đích sẽ thỏa mãn cả ý thức và lûựcựcự của cuống, ಲು: ಮೊಂಗ್ ý thức dần dần ở mức độ ngày càng cao hơn về ý thức; nghĩa là, có ý thức về tự nhiên, tự nhiên bên trong và thông qua tự nhiên và bên ngoài tựn. Tự nhiên có nghĩa là tất cả những gì người ta có thể nhận thức được thông qua các giác quan.

ಕುಂ ಸಾಚ್ ಸಿಂಗ್ ಗಿ ಥಿಯು ಚೋ ಬನ್ ವ್ಯೂ ಬನ್ ಥಾನ್ ಬನ್. ಇಲ್ಲ ಮಾಂಗ್ đến cho bạn Thông điệp về bản thân bạn: con người bí ẩn sống trong cơ thể bạn. Có lẽ bạn đã luôn đồng nhất bản thân với và như cơ thể của bạn; và khi bạn cố gắng nghĩ về mình, bạn sẽ ngĩ đến cơ chế cơ thể của bạn. ಥಿಯೋ ಥೋಯಿ ಕ್ವೆನ್, ಬಾನ್ đã nói về cơ thể mình là "tôi" là "chính tôi". Bạn đã quen với việc sử dụng các cụm từ như "ಖಿ tôi sinh ra" và "khi tôi chết"; và “Tôi nhìn thấy mình trong tấm kính,” và “Tôi nghỉ ngơi”, “Tôi tự cắt mình”, vv, trong khi thực t ạn mà bạn nói đến. Để hiểu bạn Là gì, trước tiên bạn Phải thấy rõ ràng sự khác biệt giữa bản thân vàc Việc bạn sử dụng thuật ngữ “cơ thể của tôi” một cách dễ dàng như khi bạn sử dụng bấng bạn ợc trích dẫn sẽ cho thấy rằng bạn không hoàn toàn không chuẩn bị để tạo ra sự khác biệt. quan trích dẫn sẽ cho thấy rằng bạn không hoàn toàn không chuẩn bị để tạo ra sự khác biệt.

Bạn nên biết rằng bạn không Phải là cơ thể của bạn; ಬನ್ ನಾನ್ ಬೈಟ್ ರಾಂಗ್ ಕೋ ಥ್ ಕ್ಯಾ ಬೌನ್ ಖೋಂಗ್ ಫೂ ಲಾ ಬಾನ್. Bạn nên biết điều này bởi vì, khi bạn nghĩ về nó, bạn nhận ra rằng cơ của bạyngrán n nhỏ, bạn lần đầu tiên có ý thức về nó. Trong suốt những năm bạn sống trong cơ thể mình, bạn nhận thức được rằng nó được rằng nó đang thay điổ ấu, thời niên thiếu và thanh niên, và đến tình trạng hiện tại, nó đã thay đổi rẁt nhiề. Và bạn nhận rằng khi cơ thể bạn đã trưởng Thành, đã có những thay đổi dầỿn trong cơ giới và thái độ của bạn đối với cuộc sống. Nhưng trong suốt những thay đổi này, bạn vẫn là ಬಾನ್: nghĩa là, bạn luôn ý thức về bản thân là cùng một bản ngã, giống hệt cái tôi, trong suốt gianthứi. ಸನ್ ಫನ್ ವ್ಹನ್ ವ್ಯೂ ಸ್ ಥಂ ಬ್ಯುಂಗ್ ಬೌನ್ ವ್ಹಂಗ್ ಬಂಗ್ ಛನ್ thể là cơ thể của bạn; đúng hơn, rằng cơ thể của bạn là một cơ thể vật chất mà bạn đang sống bên trong; một cơ chế tự nhiên sống mà bạn đang vận hành; một con vật mà bạn đang cố gắng hiểu, để huấn luyện và làm chủ.

Bạn biết cơ thể bạn đến với thế giới này như thế nào; nhưng ಸ್ನೇಹಿತ đã xâm nhập vào cơ thể mình như thế nào thì bạn không biết. Bạn đã không đi vào nó cho đến một thời gian sau khi nó được ಸಿನ್ಹ್ ರಾ; một năm, có lẽ, hoặc vài năm; nhưng sự thật này bạn biết rất ít hoặc không biết gì, bởi vì trí nhớ của bần vểề cơ th đã nhập vào cơ thể mình. Bạn biết điều gì đó về chất liệu cấu tạo nên cơ thể luôn thay đổi của bạn; nhưng ಸ್ನೇಹಿತ là gì thì bạn không biết; bạn vẫn chưa có ý thức như những gì bạn đang có trong cơ thể của bạn. Bạn biết tên mà cơ thể của bạn được phân biệt với cơ thể của những người khác; và điều này bạn đã học được để nghĩ về Tên ನಿಮ್ಮ. Điều quan trọng là bạn nên biết, không phải bạn là ai với tư cách là mộn nhan cách, mà là bạn là một cá nhan - ý thức Cua ಬನ್ ಥಾನ್ ಬನ್, ನ್ಹಂಗ್ ಚೌ ಕೋ ý ಥಕ್ ಎಂದು ಲಾ ಬನ್ ಥಾನ್ ಬನ್, ಮ್ಟ್ ಬನ್ ಸಾಕ್ ಖೋಂಗ್ ಗಿಯಾನ್ ಡಾನ್. Bạn biết rằng cơ thể của bạn sống, và bạn khá hợp lý mong đợi rằng nó sẽ chết; vì thực tế tế là mọi cơ thể người đang sống đều chết theo thời gian. Cơ thể của bạn có một khởi đầu, và nó sẽ có một kết thúc; và từ đầu đến cuối nó tuân theo các quy luật của thế giới hiện tượng, sự thay đổi.thian ತುಯ್ ನಿಯೆನ್, ಸ್ನೇಹಿತ ಖೋಂಗ್ ಫೋಯಿ ಟೊಂಗ್ ಕಾಕ್ ಲುಯಟ್ ಹನ್ಹ್ ಹೌನ್ ಕಾಕ್ ಲುಕ್ ಟುಂಗ್ ಥಿಂಗ್ ಥ್ಯೂ ಕಾ ಬಾನ್ ಥಿಯೋ ಕ್ಯಾಚ್ ಟುಲಂಂಗ್ tự Mặc dù cơ thể bạn thay đổi chất liệu cấu tạo nên cơ thể như thay đổi trang phục màbạn, ông ಥಾಯ್ đổi. Bạn luôn giống như bạn.

ಖಿ ಬಾನ್ ಸುಯ್ ಂಗ್ ಂಗ್ ವ್ಯೂ ನ್ಹಂಗ್ ಸ್ಯೂ ಥೌಟ್ ನೈ ಬೌನ್ ಥ್ ರ್ಂಗ್ ạn sẽ đi đến kết thúc, bất cứ điều gì hơn bạn có thể nghĩ Rằng bản Thân bảtđn một khởi đầu. Điều này là bởi vì danh tính của bạn là không có bắt đầu và không có kết thúc; ಕೈ ತೋಯಿ ಥಾಕ್ sự, ಕೈ ಚಿನ್ಹ್ ತೋಯ್ ಮಾ ಬಾನ್ ಸಿಮ್ ಥಯ್, ಲಾ ಬಟ್ ತೌ ವಾ ಖೋಂಗ್ ಥಾಯ್ ಐ, ಮೂ ವ್ಯೂಮ್ ನ್ಯೂಮ್ ững hiện tượng thay đổi, của thời gian, của cái chết. Nhưng danh tính bí ẩn này của bạn là gì, bạn không biết.

ಖಿ ಬನ್ ತೋ ಹೌ ಬನ್ ಥಾನ್, “ತೊಯಿ ಬಿಟ್ ಮಿನ್ಹ್ ಲಾ ಗಿ?” sự hiện của danh tính của bạn cuối cùng sẽ khiến bạn trả lời theo một số cách nhùtai: rằng ít nhất tôi có ý thức; Tôi ý thức ít nhất là có ý thức ”. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ý thức rằng Tôi là Tôi; và Tôi không phải là người khác. ತೋಯಿ ಥಿಂಗ್ ಡೋಯ್ ಲಾ ಬಾನ್ ಸಾಕ್ ಸಿ ಥೋಯಿ ಮ್ ತೋಯಿ ಆಯ್ ಥೌಕ್ ಐ ಟೋಂಗ್ ಟೋಂಗ್ nhận rõ ràng — không thay đổi trong suốt cuộc đời của tôi, mặc dù mọi thứ khác mà Tôiôc được dường như luôn ở trong trạng thai thay đổi liên tục." Tiếp tục điều này, bạn có thể nói: “Tôi vẫn chưa biết Tôi Là người không thay đổi bíẠ; nhưng Tôi ý thức rằng trong cơ thể con người này, mà Tôi có ý thức trong những giờ đi bộ, có mûc; một cái gì đó cảm thấy và mong muốn và suy ngĩ, nhưng điều đó không thay đổi; một cái gì đó co ý thức muốn và thúc đẩy cơ thể này hành động, nhung Rõ Ràng khãng phảng phảng rõ Rõ ràng điều gì đó co ý thức, bất kể nó là gì, là chính tôi. ”

ಡು đó, bằng cách suy nghĩ, bạn không còn coi mình là một cơ thể mang tên và một số đặc điểm ản thể co ý thức trong cơ thể. ಟ್ರೋಂಗ್ ಕ್ಯೂನ್ ಸಾಚ್ ನಾಯ್, ಬನ್ ಥೂ ಕೋ ý ಥಕ್ ಟ್ರಾಂಗ್ ಕೋ ಥೂ ಡೋಕ್ ಗೈ ಲಾ người-làm-trong-cơ-thể. Người-làm-trong-cơ thể là chủ đề mà cuốn sách đặc biệt Quan tâm. ಡು đó, ಬನ್ ಸ್ ಥಯ್ ಹ್ಯು ಇಚ್, ಖಿ ಬೌನ್ ಸಿಕ್ ಕುಂ ಸಾಚ್, ಎನ್‌ಘಿ ವ್ಯೂ ಮಿನ್ಹ್ ನ್ಹೂ ಮ್ಯೂಟ್ người Làm hiện Thân; để xem mình như một người làm bất tử trong cơ thể con người. Khi bạn học cách nghĩ bản thân bạn như một người làm, như Người làm trong cơ thể bạn, bạn, bạn ớc quan trọng để hiểu được bí ẩn của bản thân và của người khác.

 

Bạn nhận thức được cơ thể của mình và tất cả những gì khác thuộc về tự nhiợng, bề tự cángn ಕ್ವಾನ್. Chỉ nhờ cơ thể bạn cảm nhận được rằng bạn hoàn toàn có thể hoạt động trong thếật. Bạn hoạt động bằng cách suy ngĩ. ಸುಯ್ ಂಘಿ ಸಿ ಬಂಗ್ ಥುಕ್ đẩy bởi cảm giác của bạn và ham muốn của bạn. Cảm giác và ham muốn và suy nghĩ của bạn luôn biểu hiện trong hoạt động cơ thể; hoạt động thể chất chỉ đơn thuần là sự thể hiện, sự mở rộng, hoạt động bên trong của. Cơ thể của bạn với các giác quan của nó là công cụ, cơ chế, được thúc đẩy bởi cảm giác; nó là cỗ máy tự nhiên cá nhân của bạn.

Các giác quan của bạn là những thực thể sống; đơn vị vô hình của vật chất-tự nhiên; những lực này bắt đầu thấm vào toàn bộ cấu trúc của cơ thể bạn; ಚಂಗ್ ಲಾ ನ್ಹಂಗ್ ಥಾಕ್ ಥಾಕ್, ಮ್ಯುಕ್ ಡೊ ಖೋಂಗ್ ಥಂಗ್ ಮಿನ್ಹ್, được ý thức ಎಂದು các chức năng của chúng. Các giác quan của bạn đóng vai trò là trung tâm truyền dẫn các ấn tượng giữa các đủi tượng của bạn đóng vai trò là trung tâm truyền dẫn các ười mà bạn đang vận hành. Các giác Quan là đại sứ của thiên nhiên cho cơ thể của bạn. Cơ thể bạn và các giác Quan không có khả năng tự nguyện hoạt động; ಖೋಂಗ್ ನ್ಹಿಯು ಹನ್ ಚಿಕ್ ಗಂಗ್ ಟೇ ಕಾ ಬೌನ್ ಮಾ ಕ್ವಾ ಡೋ ಬಾನ್ ಕೋ ಥೌ ಕಾಮ್ ನ್ಹನ್ ವ್ಹಾ ಹನ್ಹ್ ಇಂಗ್. Đúng hơn, sức mạnh đó là bạn, người điều hành, bản thể có ý thức, Người làm thiện.

ಖೋಂಗ್ ಕೋ ಬಾನ್ — ನ್ಗು ಲೂಮ್, ಮೇ ಮೊಕ್ ಖೋಂಗ್ ಥೂ ಹೋನ್ ಥನ್ಹ್ ಬಟ್ ಸಿ điều gì. Các hoạt động không tự nguyện của cơ thể bạn — công việc xây dựng, bảo trì, sửa chệa mûc, ự động bởi hơi thở của bộ máy cá nhân khi nó hoạt động và kết hợp với sự thay đổi c cỗ máy thiên nhiên vĩ đại. Tuy nhiên, công việc thường xuyên này của thiên nhiên trong cơ thể bạn đang bị can thiệp liên tục bị à bất thường của bạn: công việc bị hủy hoại và vô hiệu hoa đến mức bạn gây ra sự căng hủy hoại và mất cân bằng cơ thể bằng cách cho phép cảm xúc và ham muốn của bạn hành động mà thc. ಡಾ ạn can thiệp, bạn phải định kỳ loại bỏ nó; tự nhiên trong cơ thể bạn cung cấp rằng mối liên kết giữ bạn và các giác quan với nhau đôi đợới nhau đôi đả n hoặc hoàn toàn. Sự thư giãn hay buông bỏ các giác Quan này chính là giấc ngủ.

ಟ್ರೋಂಗ್ ಖಿ cơ thể bạn ngủ, bạn không tiếp xúc với nó; ಥಿಯೋ ಮಾಟ್ ನ್ಘಿಯಾ ನಾವೋ ಡೋ, ಬಾನ್ ಟ್ರಾನ್ ಕ್ಸಾ ನೋ. Nhưng mỗi khi bạn đánh thức cơ thể của mình, bạn ngay lập tức ý thức được mình làn "Tûc cơ rời khỏi cơ thể trong giấc ngủ. Cơ thể của bạn, cho dù thức hay ngủ, không bao giờ có ý Thức ಸುಮಾರು bất cứ điều gì. Cái có ý thức, cái suy nghĩ, là chính bạn, là Người Làm trong cơ thể bạn. Điều này trở nên rõ ràng khi bạn cho rằng bạn không suy nghĩ trong khi cơ thể đang ngủ; ít nhất, nếu bạn ngĩ trong thời gian ngủ mà bạn không biết hoặc không nhớ, khi bạn đánh thứcác ạn đã ngĩ gì.

Giấc ngủ có giấc ngủ sâu hoặc giấc mơ. Ngủ sâu là trạng thai mà bạn thu mình vào chính mình, và trong đó bạn mất liên lạc với các giác quan; nó là trạng thái mà các giác quan đã ngừng hoạt động do bị ngắt kết nối khỏi nguồn điện màng ực này là bạn, Người Làm. Mơ là trạng ಥಾಯ್ tách rời từng phần; ಟ್ರಂಗ್ ಥಾಯ್ ಟ್ರೊಂಗ್ đó ಕ್ಯಾಕ್ ಗಿಯಾಕ್ ಕ್ವಾನ್ ಸಿ ಚುಯನ್ಸ್ ಟು ಟು ಕ್ಯಾಕ್ ಐ ಟುಂಗ್ ಬೌನ್ ಟ್ರೌಂಗ್ ಬೌನ್ ಹಾಂಗ್ ự nhiên, hoạt động trong mối quan hệ với các chủ thể của đối tượng được nhận thquìthc trong. ಖಿ, ಸೌ ಮ್ಯೂಟ್ ಥೀ ಗಿಯಾನ್ ಂಗ್ಯೂ ಸಾವು, ಬೌನ್ ವೋ ಲ್ಯೂ ಲೂ ಥ್ ಮ್ಯೂನ್, ಬನ್ ನ್ಗೈ ಲ್ಯೂಪ್ ಟು ಟುಕ್ ಇ ಡ್ಯಾನ್ಹ್ ಥೌಕ್ ಕ್ವಾಕ್ ವ್ಹಾಕ್ ộng trở lại thông qua chúng với tư cách là người điều khiển bộ máy Thông minh của bạn, luôn suy nghĩ, nói và hoạt động như Cảm giác-và-ham muốn mà bạn đang có. Và từ thói quen suốt đời, bạn ngay lập tức xác định bản thân và với cơ thể của bạn: "ತಾಯಿ đã ngủ”, bạn nói; “ಬಾಯ್ ಗಿ ತೈ đã tỉnh.”

Nhưng trong cơ thể của bạn và ngoài cơ thể của bạn, luân phiên thức và ngủ ngày này qua ngày khác; ಥೋಂಗ್ ಕ್ವಾ ಕುಕ್ ಸಾಂಗ್ ವಾ ಥೋಂಗ್ ಕ್ವಾ ಸೈ ಚಟ್, ವಾ ಥೋಂಗ್ ಕ್ವಾ ಕಾಕ್ ಟ್ರಂಗ್ ಥಾಯ್ ಸೌ ಖಿ ಚಟ್; và từ đời này sang đời khác trong suốt cuộc đời của bạn — danh tính của bạn và cản giác tồn tại. ದನ್ಹ್ ಟಿನ್ಹ್ ಸಿ ಬೌನ್ ಲ್ ಮ್ಯೂಟ್ ಥ್ ರ್ತ್ ಥಕ್, ವಾ ಲುನ್ ಹಿನ್ ಡಿಯಾನ್ ವ್ಯೂ ಬನ್; nhưng nó là một bí ẩn mà trí tuệ của một người không thể hiểu được. Mặc dù không thể nắm bắt nó bằng các giác Quan, nhưng bạn vẫn nhận thức được sực được sự. ಬಾನ್ ý ಥಕ್ ವ್ಯೂ ನೊ ನ್ಹೌ ಮ್ಯೂಟ್ ಸಿಮ್ ಜಿಯಾಕ್; bạn có cảm giác về danh tính; cảm giác về cái-Tôi, về bản sắc cái tôi; bạn ನಾನು ಥಯ್, ಖೋಂಗ್ ಕನ್ ಥಕ್ ಮ್ಯೂಕ್ ಹೇ ಹಪ್ ಲ್ ಹೋವಾ, ರಾಂಗ್ ಬಾನ್ ಲ್ ಮ್ಯೂಟ್ ಡಾನ್ ಟಿನ್ಹ್ ಗಿಂಗ್ ಹಟ್ ನ್ಹೌ, ಟ್ಯೂನ್ ಟ್ಯೂ ಕ್ಯೂಟ್

Cảm giác về sự hiện diện của danh tính của bạn Rõ Ràng đến mức ಸ್ನೇಹಿತ không thể nghĩ rằng bạn trong cơ thể của bạn có thể là bất kỳ ai khác ngoài chính bạn; ಬನ್ ಬಿಯಾಟ್ ರಾಂಗ್ ಬಾನ್ ಲುನ್ ಲುನ್ ಗಿಯಾಂಗ್ ಬಾನ್, ಲಿಯೆನ್ ಟುಕ್ ಲಾ ಕಾಂಗ್ ಮ್ಯೂಟ್ ಬನ್ ಸ್ಯಾಕ್, ಕಾಂಗ್ ಮ್ಯೂಟ್ ನ್ಗುಂ ಲೂಮ್. ಖಿ ಬಾನ್ đặt cơ thể của bạn để nghỉ ngơi và ngủ, bạn không thể nghĩ rằng danh tính của ạn thả lỏng việc giữ cơ thể và buông bỏ; bạn hoàn toàn mong đợi rằng khi bạn trở lại có ý thức trong cơ thể của bạn và bắt đầu một ng , bạn sẽ vẫn Là bạn, cùng một Bản sắc, cùng một Người làm.

Giống như ngủ, với cái chết cũng vậy. Cái chết chỉ Là một giấc ngủ kéo dài, một sự giã từ tạm thời khỏi thế giới loài ngûnûnûnûnûnûnûng. Nếu vào luc chết, bạn ý thức được cảm giác của mình về cái-Tôi, về Bản sắc của mình ý thức được rằng giấc ngủ dài của cái chết sẽ không ảnh hưởng đến tính liên cụn tủn hơn là giấc ngủ hàng đêm của bạn ảnh hưởng đến nó. Bạn sẽ cảm thấy rằng qua một tương ಲೈ ಖೋಂಗ್ xác định, bạn sẽ tiếtctục, ngay cả khiģ bục ày qua ngày khác trong cuộc sống vừa kết thúc. Cái bản sắc này, cái bạn này, được ý thức trong suốt cuộc sống hiện tại của bạn, cái bản sắc này, cái bạn này ó, ಲಾ ಚಿನ್ಹ್ ಬಾನ್, ಸಿಂಗ್ ಕೊ ý ಥಕ್ ಟುಂಗ್ ಟು ವ್ಯೂ ವಿಯಾಕ್ ಟಿಯಾಪ್ ಟಾಕ್ ಂಗ್ಯ್ ನಾಯ್ ಕ್ವಾ ಂಗ್ಯ್ ಖ್ಯಾಕ್ ಕ್ವಾ ಟಂಗ್ kiếp trước của bạn.

Mặc dù quá khứ lâu dài của bạn là một bí ẩn đối với bạn bây giờ, nhưng cuộc sớnc trưng trưng ಟ್ರಾಯ್ đất không có gì kỳ diệu hơn cuộc sống hiện tại này. Mỗi buổi sáng, có một bí ẩn về việc trở lại cơ thể đang ngủ của bạn từ nói bạn-khôt-bí bằng cách bạn-không-biết-như thế nào, và một Lần nữa trở nên ý thức về thế giới sinh và tử và thời gian này. Nhưng điều này đã xảy ra quá Thường xuyên, từ lâu đã trở nên tự nhiên đến mứnc là một điều bí ẩn; nó là một sự xuất hiện thường xuyên. Tuy nhiên, nó hầu như không khác gì thủ tục mà bạn trải Qu khi, vào đầu mỗi lần tái-sinh, bỗi lần tái-sinhư ới đã được tự nhiên hình Thành cho bạn, được cha mẹ hoặc người giám hộ của bạn huấn luyện và sẵn sàng là cơ thể mới của bạn, cư trú trên thế giới, một mặt nẙmới nột mới

Nhân cách là nhân vật, mặt nạ, qua đó diễn viên, Người làm, nói. ಡು đó, nó còn hơn cả cơ thể. Để trở thành một nhân cách, cơ thể con người phải được thức tỉnh bởi sự hiện diệngn. Trong bộ phim-luôn-thay đổi của cuộc sống, Người làm sẽ mang trong mình một nhân cách, và thông quan ể hiện Vai trò của mình. Với tư cách là một nhân cách, Người làm nghĩ về mình như một nhân cách; nghĩa là, kẻ giả mạo ngĩ về bản thân như một phần mà nó đóong, và quên mình là Bảὺn thểcn mình là Bản thển ếc mặt nạ.

Cần phải hiểu về tái-sinh và định mệnh, nếu không thì không thể quy ra sự khác biệt về con tính cách của con người. Để khẳng định rằng sự bất bình đẳng về sinh và tử, của giàu và nghèo, sức khỏvànàh ಸಿ ಮೇ rủi là một sự sỉ nhục đối với quy luật và công lý. ಹಾನ್ ನಾ, ಗನ್ ಚೋ ಟ್ರಿ ಥಂಗ್ ಮಿನ್ಹ್, ಥಿಯೆನ್ ತೈ, ಖು ನ್ಯಾಂಗ್ ಸಾಂಗ್ ಟೋ, ತೈ ನಾಂಗ್, ನಾಂಗ್ ಲಾಕ್, ಸಾಂಗ್ ಮ್ಹ್, ಹ್ಚ್; hoặc, sự thiếu hiểu biết, kém cỏi, yếu đuối, lười biếng, tật xấu, và tính cách vĻ Ļnh h cách này, xuất phát từ sự di truyền về thể chất, trai ngược với ý thức và lý ಟ್ರಿ đúng đắn. Di truyền có liên quan đến cơ thể; nhưng tính cách được tạo nên bởi suy ngĩ của một người. Quy luật và công lý thực sự cai trị thế giới sinh tử này, nếu không nó không thể tiếp tực trong; và quy luật và công lý chiếm ưu thế trong các vấn đề của con người. Nhưng không phải luc nào kết quả cũng theo ngay sau nguyên nhân. ಜಿಯೋ ಖೋಂಗ್ ಫ಼ೈ ಂಗಾಯ್ ಸೌ ಡೋ ಲಾ ಥೂ ಹೋಚ್. ಟುಂಗ್ ಟು ನ್ಹೂವ್ಯ್, ಕಟ್ ಕ್ಯು ಕ್ಯು ಮ್ಯೂಟ್ ಹನ್ಹ್ ಇಂಗ್ ಹೋವ್ಕ್ ಮ್ಯೂಟ್ ಸುಯ್ ನ್ಘಿ ಕೋ ಥ್ ಕ್ಹೋಂಗ್ ಕ್ಸುಟ್ ಚೋನ್ ಚೋನ್ ನಾನು ಥಿಪ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಚುಂಗ್ ತಾ ಖೊಂಗ್ ಥೌ ಗಿ ಕ್ಷಿ ರಾ ಗಿಯಾ ಸುಯ್ ಂಗ್ ವಾ ಹನ್ಹ್ ಕ್ವಿಂಗ್ ವಾ ಕ್ಯುಟ್ ಕ್ವಾ ಚ್ ಛಂಗ್, ಹ್ಯುನ್ iều gì đang xảy ra trên mặt đất giữa thời gian gieo hạt và thu hoạch; nhưng mỗi Bản sắc trong cơ thể con người tự tạo ra quy luật của riêng mình như là vận mệnh àm, mặc dù nó có thể không nhận thức được khi nó tạo ra quy luật; và nó không biết chỉ khi nào quy tắc sẽ được lấp đầy, như định mệnh, trong hiện tạciong ươಂಗ್ ಲೈ ಟ್ರಾನ್ ಟ್ರಾಯ್ đất.

Một ngày và một đời về cơ bản giống nhau; ಚಂಗ್ ಲಾಂಗ್ ಗಿಯಾಯ್ ಡಿಯೋನ್ ಲ್ಯೂಪ್ ಲಾ ಟನ್ ಟಾಕ್, ಟ್ರೊಂಗ್ ಡೋ ನ್ಗುಂ ವ್ಹನ್ ಸಿ ân bằng tài khoản con người với cuộc sống. Đêm và cái chết, cũng vậy, rất giống nhau: khi bạn bỏ đi để cơ thể ngỉ ngơi và ngệ trung rất giống với trải nghiệm mà bạn trải qua khi rời khỏi cơ thể luc chết. Hơn nữa, những giấc mơ hàng đêm của bạn phải được so sánh với trạng thái sau khi chết màbu: ả hai đều là giai đoạn của hành động chủ quan của Người làm; trong cả việc bạn sống qua những suy nghĩ và hành động tỉnh táo của mình, các giác quan củủa bạn ên, nhưng trong các trạng ಥಾಯ್ của tự nhiên bên trong. Và khoảng thời gian hàng đêm của giấc ngủ sâu, khi các giác quan không còn hoạt động — trạng thác tinh bất cứ điều gì — tương ứng với khoảng thời gian trống mà bạn chờ đợi ở ngưỡng cửa vào thế giới vật chất cho đến khi khoảnh khắc bạn kết nối-lại với các giác Quan của mình tong mớm ng bằng Thịt: cơ thể trẻ sơ sinh hoặc cơ thể trẻ em đã được tạo ra cho bạn.

Khi bạn bắt đầu một cuộc sống mới, bạn có ý thức, như đang ở trong một đám mây mù. Bạn cảm thấy rằng bạn là một cái gì đó khác biệt và xác định. Cảm giác này của cái-Tôi hay Bản sắc có lẽ là điều thực sự duy nhất mà bạn ý thức ian đáng kể. Tất cả những điều khác là bí ẩn. Trong một luc, bạn hoang mang, thậm chí có thể đau khổ, bởi cơ thể mới lạ và môi trường xung quanh xa lậ. Nhưng khi bạn học cách vận hành cơ thể và sử dụng các giác Quan, bạn có xu hướng dần dận nh ó. Hơn nữa, bạn được huấn luyện bởi những người khác để cảm thấy chằng cơ thể của; ಬನ್ được tạo ra để cảm thấy Rằng bạn là cơ thể.

ಥಿಯೋ đó, ಖಿ ಬಾನ್ ಂಗ್ಯ್ ಕಾಂಗ್ ಚೌ ಸ್ಯೂ ಕಿಮ್ ಸೋಯಾಟ್ ಸಿ ಕ್ಯಾಕ್ ಜಿಯಾಕ್ ಕ್ವಾನ್ ಕೋ ಥ್ಯೂ, ಬ್ಯಾನ್ ಕಾಂಗ್ ಂಗ್ ಂಗ್ಯ್ ಸಿಂಗ್ ಯೂಟ್ ಯೂ ಥೂಂಗ್ đó khác biệt với cơ thể mà bạn chiếm giữ. Và khi bạn lớn Lên từ thời thơ ấu, bạn sẽ mất liên lạc thực tế với mọi Thứ mácácác ận được, hoặc có thể hình dung được về các giác ಕ್ವಾನ್; bạn sẽ bị giam cầm về mặt tinh thần trong thế giới vật chất, chỉ có ý thức về hiện tảợn. Trong những điều kiện này, bạn nhất thiết phải là một bí ẩn suốt đời đối với chín.

 

Một bí ẩn lớn hơn là Bản Thể thực sự của bạn — Bản Thể vĩ đại đó không có trong cơ thể bản Thể thực sự của bạn; ಖೊಂಗ್ ở ಟ್ರೊಂಗ್ ಥ್ ಗೈ ಸಿನ್ಹ್ ವ ತ್ ನ್ಯಾ; nhưng cái mà, bất tử một cách có ý thức trong Cõi vĩnh hằng-vạn vật, Là sự hiện diện với cật ống của bạn, thông qua tất cả sự xen kẽ của giấc ngủ và cái chết.

Cuộc tìm suốt đời của con người cho một thứ gì đó sẽ thỏa mãn trên thực tếlàk ủa anh ta; ಡ್ಯಾನ್ಹ್ ಟಿನ್ಹ್, ಬನ್ ಸಾಕ್ ಸಿ ಟೊಯಿ ವಾ ಸೈ-ತೈ, ಮಾ ಮ್ಯೂ ಂಗ್ಯೂ ಮ್ಯೂ ý ಥೂಕ್, ಸಿಮ್ ನ್ಹಟ್ ವ್ಹಕ್ ಡು đó, ಬನ್ ಥಾಕ್ sự được xác định là Tự nhận thức-Bản thân, mục tiêu thựcs công nhận của con người mà con người đang tìm kiếm. ಹಾಂಗ್ ಹಾಂಗ್ ác mối quan hệ và nỗ lực của con người. ಹೊನ್ ನ್ಯಾ, ಬನ್ ಥೌ ಥಾಕ್ ಸಾ ಲ್ ಕ್ ವೂನ್ ಲೂನ್ ಲೂನ್ ಹಿನ್ ಹ್ಯೂ, ನೋಯಿ ಟ್ರೋಂಗ್ ವ್ಹೂಂ, ಲ್ಯೂನ್ ẽ phải và lý lẻ, như quy luật và công lý — nếu không có con người sẽ chẳng khác gì một con vật.

ಕೋ ಮ್ಯೂಟ್ ಬನ್ ಥೂ ನ್ಹೂವ್ಯ್. ಇಲ್ಲ ಆದ್ದರಿಂದ về ಬನ್ ಥು ಬಾ ಂಗೋಯಿ, ಟ್ರಾಂಗ್ ಕ್ಯೂನ್ ಸ್ಯಾಚ್ ನಾಯ್ ಡೊನ್ ವ್ಯೂ ಖೋಂಗ್ ಥಾ ಫನ್ ಚಿಯಾ của một bộ ba: một phần Người biết, một phần Người nghĩ và một phần Người làm. Chỉ một phần của bộ phận Người làm có thể xâm nhập vào cơ thể động vật và biếnthn cơ ười. Phần hiện thân đó là những gì ở đây được gọi là Người-làm-tong-cơ-thể. Trong mỗi con người, Người làm hiện thân là một phần không thể tách rời của Bản thể ngûnĻn, ngûn vị riêng biệt giữa các Bản thể Ba ngôi khác. Các phần Người nghĩ và Người biết của mỗi Bản thể Ba ngôi đều ở trong Cõi Thường hằng, Cûời nghĩ ùm khắp thế giới sinh và tử và thời gian của con người chúng ta. Người-làm- trong-cơ-thể được điều khiển bởi các giác quan và cơ thể; ಮಾಡು ôi của nó. ಇಲ್ಲ nhớ họ; các đối tượng của giác Quan làm mù nó, các cuộn dây Thịt giữ nó. ನೋ ಖೋಂಗ್ ನ್ಹಿನ್ ಥಯ್ ಗಿ ನ್ಗೋಯಿ ಕ್ಯಾಕ್ ಹಿನ್ಹ್ ಥಕ್ ಖಚ್ ಕ್ವಾನ್; nó sợ hãi để giải thoát mình khỏi những cuộn dây xác Thịt, và đứng một mình. ಖಿ ನ್ಗುಂ ಹಿಂ ಥಾನ್ ಚಂಗ್ ಟು ಬೌನ್ ಥಾನ್ ಸಾಂಗ್ ವಾನ್ ಸಾಂಗ್ ಕ್ಸುವಾ ಟ್ಯಾನ್ ಸುವಾ ನ್ಹೋಂಗ್ ಕ್ವಾಂಗ್ i nghĩ và Người biết của nó luôn sẵn sàng cho nó Ánh sáng trên con đường Tự nhận thức-Bản. Nhưng Người Làm hiện thân tìm kiếm Người nghĩ và Người biết ở bên ngoài. ಡ್ಯಾನ್ಹ್ ಟಿನ್ಹ್, ಹೇ ಬನ್ ಥಾಕ್ ಸ್ಯೂ, ಲುಯೋನ್ ಲಾ ಮ್ಯೂಟ್ ಬಿ ಯೂ ನ್ ಗ್ಹಿ ಸಿ ವ್ಯೂ ಸುಯ್ ನ್ಘಿ ಸಿಯೂ ಕಾನ್ ನ್ಗುಂವ್ಯಿ ಟ್ರೋಂಗ್ ಮ್ಯೂನಿನ್.

 

ಪ್ಲೇಟೋ, ಕೋ ಲ್ಯೂ ಂಗ್ಯುಂಗ್ ಮತ್ತು ಡೋಯಿ ಡಿನ್ ನ್ಹಟ್ ಟ್ರೊಂಗ್ ಎಸ್ ời răn dạy đối với những người theo ông trong trường triết học của ông, Học viện: “Biết chn ”- ಗ್ನೋತಿ ಸಮುದ್ರನ್. ಟು ನ್ಹಂಗ್ ಬಾಯ್ ವಿಯಾಟ್ ಸಿ ಔಂಗ್, ಡಂಗ್ ನ್ಹೌ ವ್ಯೂ ಬೌನ್ ಥೌ ಥಂಗ್ ಸ್ಯೂ, ಮ್ಯೂಸಿ ಡೊಂಗ್ ಕ್ಯುಂಗ್ ụng đã được chuyển tiếng Anh như một thứ gì đó thích hợp hơn "linh hồn" ಹಾಡಿದರು. ಪ್ಲೇಟೋ đã sử dụng một phương pháp điều tra liên quan đến việc tìm ra Bản Thể thực sự. Có nghệ thuật tuyệt vời trong việc khai thác các nhân cách của mình; trong việc tạo ra các hiệu ứng ấn tượng của mình. Phương pháp biện chứng của ông thật giản dị và sâu sắc. Người đầu óc lười đọc, thích giải trí hơn là học, rất có thể sẽ nghĩ Plato tẻ nhạt. Rõ ràng phơng pháp biện chứng của ông là để rèn luyện trí óc, có thể theo một đường suy luận, v câu trả lời trong cuộc đối thoại; nếu không người ta sẽ không thể đánh giá kết luận đạt được trong các lập luận. ಚಕ್ ಚಾನ್, ಪ್ಲೇಟೋ ಖೋಂಗ್ ಕೋ ý định trình bày cho người học một khối lượng lớn kiếnthức. Nhiều khả năng là ông ta có ý định kỷ luật tâm trí trong suy nghĩ, để bằng cách suy ngĩ của chính, sáng và dẫn đến kiến ​​thức về chủ đề của mình. Đây, phương pháp Socratic, Là một hệ thống biện chứng của các câu hỏi và câu trả lời Thông minhãctuc n ắn sẽ giúp một người học cách suy nghĩ; và trong việc rèn luyện trí óc để suy nghĩ rõ ràng, Plato có lẽ đã làm được nhiều điều hịn b . Nhưng không có tác phẩm nào cho chúng ta biết trong đó ông ta cho biết suy nghĩ là gì, hay trí óc Là gì; hay Bản Thể thực sự là gì, hoặc cách để hiểu biết về nó. Người ta phải nhìn xa hơn.

Lời dạy cổ xưa của Ấn Độ được tóm tắt trong câu nói khó hiểu: "đó là nghệ thuật" (ತತ್ ತ್ವಮ್ ಅಸಿ). Tuy nhiên, sự dạy dỗ không nói rõ “cai đó” là gì hay “ngươi” là gì; hoặc “cái đó” ಮತ್ತು “ngươi” ಕೋ ಲಿಯೆನ್ ಕ್ವಾನ್ với nhau theo cách nào, hoặc Làm thế nào để xác định chúng. ತುಯ್ ನ್ಹಿನ್, ನ್ಯೂ ನ್ಹಂಗ್ ಟು ನ್ಯ್ ಕೋ ನ್ಘಿಯಾ ಥೀ ಚಂಗ್ ನಾನ್ ಇ ಥೀಚ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ನ್ಹಂಗ್ ಥುಟ್ ಂಗ್ಯು ಹಿಡ್ Bản chất của tất cả ngôn ngữ học Ấn Độ — để có một cái nhìn tổng quát về các trưổn trong con người có một cái gì đó bất tử và luôn là một phần riêng lẻ của một cái gì đó tổng hợp hoổ qát, giống như một giọt nước biển là một phần của đại dương, ಹೇ ಲ್ಹಾಂವ್ ngọn lửa mà nó có nguồn gốc và tồn tại; và, xa hơn nữa, rằng cá nhân này cái gì đó, cái này là Người làm hiện thân — hoặc, nhỻợiđc ọc chính, ಆತ್ಮ, ಹುಲ್ಲು ಪುರುಷ, — được tách biệt khỏi cái gì đó phổ quát chỉ bằng bức màn của cảm giác, maya, điều nÝều nÝẰy Lhiổ tự coi mình là riêng biệt và như một cá thể; trong khi, các vị thầy tuyên bố, không có cá nhân nào ngoài cái gì đó tương đồng vĩ đại, đồng vĩ đại, đồng vĩ đại, đồng

Hơn nữa, lời dạy là những mảnh vỡ hiện Thân của Brahman vũ trụ đều phải chịu sựựcđờ đau khổ ngẫu nhiên, vô thức về sự đồng nhất siêu thế của họ với Brahman vũ trụ; bị ràng buộc vào bánh xe sinh tử và tái-hiện trong tự nhiên, cho đến khi, sau một thủủủảcdácn, tị dần sẽ được thống nhất trở lại trong Brahman vũ trụ. Tuy nhiên, nguyên nhân hoặc sự cần thiết hoặc mong muốn của việc ಬ್ರಹ್ಮನ್ phải trải qua quá trình gian khĻn vuh ững mảnh vỡ hay giọt nhỏ lại không được giải thích. Nó cũng không được chỉ rằng Brahman phổ quát hoàn hảo được cho là hoàn hảo như thế nào hoặc c từ nó như thế nào; hoặc bất kỳ phân đoạn nào của nó thu được lợi như thế nào; ಹೇ ಥಿಯೆನ್ ನ್ಹಿಯೆನ್ được hưởng lợi như thế nào. Toàn bộ sự tồn tại của con người dường như là một thử thách vô ích nếu không có lý do.

Tuy nhiên, một cách được chỉ ra mà một cá nhân có đủ điều kiện thích hợp, tìm kiếm "sựực" ỏi sự troi buộc của tinh thần hiện tại đối với tự nhiên, có thể bằng nỗ lực ಅನ್ಹ್ ದಂಗ್ ಥೋಟ್ ಖೈ ಸಾಂಗ್, ಹೋಕ್ ಯೂ ಟೋ ನ್ಹಿಯಾನ್, ವಾ ಟಿಪ್ ಟುಕ್ ಥೋಟ್ ಖಿ ಥಿêನ್ ನ್ಹಿêನ್. Người ta nói rằng tự do là phải đạt được Thông qua việc thực hành ಯೋಗ; vì ಥಂಗ್ ಕ್ವಾ ಯೋಗ, người ta nói, suy ngĩ có thể có kỷ luật đến mức ಆತ್ಮ, ಪುರುಷ — Người làm hiện thân — học cách kiềm chế hoặc phá hủy cảm xúc và ham muốn của mình, vàlúợm tannh ảm giác mà suy nghĩ của họ đã bị vướng vào từ lâu; ಮಾಡು phổ ಕ್ವಾಟ್.

Trong tất cả những điều này có dấu tích của sự thật, và do đó có nhiều điều tỹt đt. ಯೋಗಿ thực sự học cách kiểm soát cơ thể của mình và kỷ luật cảm xúc và mong muốn của mình. ಅನ್ಹ್ ಟ ಕೋ ಥಂ ಹಕ್ ಕ್ಯಾಚ್ ಕಿಮ್ ಸೋಟ್ ಕಾಕ್ ಜಿಯಾಕ್ ಕ್ವಾನ್ ಸಿ ಮ್ಯೂನ್ ಕ್ವಾನ್ ಮ್ಯೂಕ್ ಮಾ ಅನ್ಹ್ ಟಾ ಕೋ ಥಾನ್, ಥಿಯೋ ಮ್ಯೂನ್, ಥೂಕ್ ಟ್ರಾಂಗ್ ಸಿಕ್ ật chất đối với những trạng thai Thông Thường được cảm nhận bởi các giác Quan chưa được đào tạo của con người, và do đó có thể được ಚೋ phép khám phá và làm quen với các trạng, với các trạng đối với hầu hết con người. Hơn nữa, anh ta có thể đạt được mức độ Làm chủ ở mức độ cao đối với một sựn. Tất cả những điều đó không nghi ngờ gì khiến cho một phần cá nhân khác biệt với số ngông ật. ನ್ಯಾಂಗ್ ಮ್ಯೂಕ್ ಡೊ ಹಂಗ್ ಥಂಗ್ ಯೋಗ ಕೊ ಮ್ಯೂಕ್ ಐಚ್ “ಗಿಯಾ ಫೊಂಗ್” ಹೇ “ಕೊ ಲ್ಯೂಪ್” ನ್ಯಾಂಗ್ ಥಾನ್ ಕ್ವಾಕ್, ಕ್ವಾಕಾನ್ ng rõ ràng là nó không bao giờ dẫn người ta ra ngoài giới hạn của tự nhiên. Điều này rõ Ràng là do một sự hiểu lầm liên quan đến tâm trí.

ಟಾಮ್ ಟ್ರಿ được rèn luyện trong Yoga là tâm tri-giác Quan, trí năng. Đó là công cụ chuyên biệt của Người làm được mô tả trong các trang sau là tâm trí-cơ vể, ở đân ಹೈ ಟಮ್ ಟ್ರಿ ಖಾಕ್ ಟ್ರಕ್ ಟ್ರೀ ಖಾಯ್ ಖೊಂಗ್ được ಫಾನ್ ಬೈಟ್: ತಾಮ್ ಟ್ರಿ ಡಾನ್ ಚೋ ಕಂ ಗಿಯಾಕ್ ವ್ಹಾ ಹ್ಯಾಮ್ ಮುನ್ ಚಾ ಂಗ್ಯು ಲಂ. ಟಮ್ ಟ್ರಿ-ಕಾಂಗ್ ಟಿನ್ ಡ್ಯುಯ್ ನ್ಹಟ್ ಮಾ ನ್ಗ್ ಲೂಮ್ ಹಿನ್ ಥಾನ್ ಕಾ ಥ್ ಥಿಂಗ್ ಹೋಟ್ ಕ್ವಾಕಾಂಗ್ ಥಂಗ್ ಕ್ವಾಕಾನ್. Hoạt động của tâm trí-cơ thể bị giới hạn nghiêm ngặt đối với các giác Quan, và do động của tâm tri-cơ Thông qua đó, con người nhận thức được vũ trụ chỉ ở khía cạnh bình thường củủợ nó: thẛithc gihn ững ảo ảnh. ಡಾ ác ಕ್ವಾನ್ của mình, vẫn còn vướng mắc vào tự nhiên, không được giải thoát khỏi sự cần Thi của sự tái-sinh trong cơ thể con người. ನೊಯಿ ಟೊಮ್ ಲುಯಿ, ಮ್ಯೂಟ್ ನ್ಗೊ ಲುಯಿ ಲಂ ಕೊ ಲಾವೊ ಲುಯೆನ್ ಚೆಂಗ್ ಚೌ ಕೊ ಥೌ ಲೂ ನ್ ಹಂಗ್ ಕ್ಯುನ್ ಥೌ ಟು ಕೋ ಲಪ್ ಹೇ ಗಿ ಫೋಂಗ್ ಮಿನ್ ಖಿ ಥಿಯೆನ್ ನ್ಹಿಯಾನ್, ಖೋಂಗ್ ಥೌಟ್ ಇಟ್ ಕಿನ್ ಥಕ್ ವೌ bản thân hoặc về Bản thể thực sự của mình, chỉ bằng cách suy nghĩ với tâm tri-cơ thể của; vì những chủ đề như vậy luôn là những bí ẩn đối với trí năng, và chỉ có thể hiểểu đcưth phối hợp đúng đắn của tâm tri-cơ thể với tâm trí của cảm giác và ham muốn.

ಡೊಂಗ್ ನ್ಹಂಗ್ ಟಾಮ್ ಟ್ರಿ-ಕಾಮ್ ಗಿಯಾಕ್ ವ ಟಮ್ ಟ್ರಿ-ಹಮ್ ಮ್ಯೂನ್ ಇಕ್ ಟಿನ್ಹ್ ಇನ್ ಟ್ರೊಂಗ್ ಹಂಗ್ ಥೌಂಗ್ ಬಂಗ್ ಚಂಗ್ ವ್ಯೂ ನೈ được tìm thấy trong bốn cuốn sách ಕ್ಯಾಚ್ ಗೊನ್ ಯೋಗ của Patanjali, và trong các cuốn sách khác nhau về tác phẩm cổ xưa đó. ಪತಂಜಲಿ ಕೋ ಲ್ಯೂ ಲಾಂಗ್ ಕಿನ್ಹ್ ಟ್ರೌಂಗ್ ನ್ಹಟ್ ಮತ್ತು ಡಿಸ್ ಡಿನ್ ಚೋ ಕ್ಯಾಕ್ ಟ್ರಿಟ್ ಜಿಯಾ ಸಿ ಯೂನ್ ಸಿ. Những bài viết của ông ấy Thật sâu sắc. Nhưng có vẻ như lời dạy thực sự của ông đã bị thất lạc hoặc được giữ bí mật; vì những lời kinh tế nhị mang tên ngài dường như sẽ làm thất vọng hoặc không thể thệnc ch mà bề ngoài chúng được dự định. Làm thế nào một ngịch lý như vậy có thể tồn tại dai dẳng qua nhiều thế kỷ chỉ đợichn ಸಾಂಗ್ của những gì được đưa ra trong chương này và các chương ಸೌ ಲಿಯಾನ್ ಕ್ವಾನ್ đến cảm giác và ham ưốn .

ಜಿಯಾವೋ ಲೈ ಫೋಂಗ್ Đông, cũng giống như các triết lý khác, gắ liền với bí ẩn của cái tôi có tong.thư ẩn về mối Quan hệ giữa cái tôi đó với cơ thể nó, với thiên nhiên và vũ trụ nói chung. Nhưng các vị thầy Ấn Độ không cho thấy rằng họ biết cái tôi có ý thức — ಆತ್ಮ, ಪುರುಷ, Người lÇn — ược phân biệt với tự nhiên: không có sự phân biệt rõ ràng giữa Người làm trong cơ thể và cơ thể, đó là của tự nhiên. Việc không nhìn thấy hoặc chỉ ra sự khác biệt này rõ ràng là do quan niệm sai lầm phổ biếáucáucáuc ಎ ಹ್ಯಾಮ್ ಮುನ್. Điều cần thiết là cảm giác và ham muốn được giải thích vào thời điểm này.

Xem xét giới thiệu về cảm giác và ham muốn là một trong những chủ đề quan trọng và sâu rộng nhấnut sách này. Ý nghĩa và giá trị của nó không thể được đánh giá quá cao. Sự hiểu biết và sử dụng cảm giác và ham muốn có thể có nghĩa Là bước ngoặt trong sựến bỢn loại; nó có thể giải phóng những Người làm khỏi những suy nghĩ sai lầm, những niềm tin sai lầm, nh ọ đã tự ಗಿಯಾಮ್ mình trong bóng tối. Nó bác bỏ một niềm tin sai lầm mà Lâu nay vẫn được chấp nhận một cách mù quáng; một niềm tin giờ đây đã ăn sâu vào suy nghĩ của con người mà dường như không vi nghķn đời mà dường ಇಲ್ಲ.

Đó là: Mọi người đã được dạy để tin Rằng cơ thể có năm giác Quan, và cảm giác Làng mọn. Các giác quan, như đã nêu trong cuốn sách này, là các đơn vị của tự nhiên, các thóc thể nguyên ಎಂದು các chức năng của chúng nhưng không Thông Minh. Chỉ có bốn giác quan: thị giác, thính giác, vị giác và khứu giác; và đối với mỗi giác quan có một cơ quan đặc biệt; nhưng không có cơ quan đặc biệt nào cho cảm giác bởi vì cảm giác — mặc dù nó cảm nhận đặợc ủa cơ thể, không Phải của tự nhiên. Đó là một trong hai khía cạnh của Người làm. Động vật cũng có cảm giác và ham muốn, nhưng động vật là sự sửa đổi từ con người, nhưc ần ಸೌ.

Điều tương tự cũng phải nói về ham muốn, khía cạnh khác của Người làm. Cảm giác và ham muốn Phải luôn được xem xét cùng nhau, vì chúng không thể tách rời; ಖೋಂಗ್ ಕೋ ಕಾಯ್ ನಾವೋ ಕೋ ಥೋ ತೋನ್ ತೈ ಮಾ ಖೋಂಗ್ ಕೋ ಕೈ ಕಿಯಾ; ಚಂಗ್ ಗಿಯಾಂಗ್ ನ್ಹೌ ಹೈ ಸಿ ಕ್ ಸಿ ಡೊಂಗ್ ಸಿಯಾನ್, ಹೈ ಮ್ಯೂಟ್ ಕಾ ಮ್ಯೂಟ್ ಇಂಗ್ ಕ್ಸು. ಡು đó, cuốn sách này sử dụng thuật ngữ chung: Cảm giác-và-ham muốn.

Cảm giác-và-ham muốn của Người làm là sức mạnh của Trí Thông Minh giúp tự nhiên và các giác Quan Đó là năng lượng sáng tạo bên trong co mặt ở khắp mọi nơi; ಖೋಂಗ್ ಕೋ ನೋ, ಟಟ್ ಸಿ ಕ್ಯೂ ಕ್ ಸಾಂಗ್ ಸಾಂಗ್ ಚಮ್ ದಟ್. Cảm giác-và-ham muốn là nghệ thuật sáng tạo không bắt đầu và không kết thúc, qua đó tẻợt cả thức, hình Thành, sinh ra và kiểm soát, cho dù Thông qua cơ quan của những Người làm trong cơ thể con người hay của những người thuộc Chính phủ của thế giới, hoặc của những Trí tuệ v. Cảm giác-và-ham muốn nằm trong tất cả các hoạt động của Trí Thông minh.

Trong cơ thể con người, cảm giác-và-ham muốn là sức mạnh có ý thức vận hành cỗ máy tựnhên cỗ máy tựnhên cỗ máy tựnhên cợn. Không phải một trong bốn giác quan — cảm nhận. Cảm giác, khía cạnh thụ động của Người Làm, là cảm giác trong cơ thể, cảm nhận cơ thợvànhn cơ ượng được truyền đến cơ thể bởi bốn giác Quan, như là cảm giác. ಹನ್ ನ್ಯಾ, ಟು ಕ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯೂಕ್ ಕ್ ನ್ಹೌ, ನೋ ಕೋ ಥೌ ಸಿಮ್ ನ್ಹಂಗ್ ಯೂಂಗ್ ಯೂನ್ ಟುಂ ಹಂಗ್ ಸಿಯೂ ನ್ಹ್ ತಮ್ ಟ್ರಂಗ್, ಬೌ ಖೋಂಗ್ ಖಿ, ಲಿನ್ಹ್ ಸಿಮ್; nó cể thể cảm thấy điều gì đúng và điều gì sai, và nó có thể cảm nhận được những tâm. ಹ್ಯಾಮ್ ಮುನ್, ಖಿಯಾ ಸಿಂಹ್ ಚಂಗ್, ಲಾಸ್ ಮ್ಯೂನ್ಹ್ ಕೋ ಆ ಥೂಕ್ ಡಿ ಚುಯನ್ ಕಂ ಥೂ ಥೂ để ಹೋàನ್ ಥನ್ಹ್ ಮ್ಚ್ ಕ್ಚ್ để Người Làm hoạt động đồng thời trên cả hai khía cạnh của nó: do đó, mọi ham muốn nảy sinh tộcát ảm giác đều làm nảy sinh ham muốn.

Bạn sẽ thực hiện một bước quan trọng trên con đường hiểu biết về Cái tôi có ý thức trong cơn ân như Cảm giác Trí Thông minh hiện diện Thông qua hệ thần kinh tự chủ của bạn, khác biệt với cơn ಥಂ ಮಾ ಬಾನ್ ಸಿಮ್ ಥಯ್, ವ ಡೋಂಗ್ ಥೀ ಲಾ ಸಾಮ್ ಮ್ಯುನ್ ಟ್ರೊ ದಂಗ್ ಟ್ರೊಂಗ್ ಮ್ಯು ಬಂಗ್ Cảm giác-và-ham muốn nên tổng hợp bốn giác Quan. Sự hiểu biết về vị trí và chức năng của cảm giác-và-ham muốn là điểm khác xa với nhềờững tinuững niết ại đã khiến những Người làm trong con người nghĩ về bản thân họ đơn thuần là người phàm. Với sự hiểu biết về cảm giác-và-ham muốn trong con người, triết học của Ấn Độ giờ đợy cóti ới sự đánh giá cao mới.

 

ಗಿಯಾವೊ ಲೊ ಫೊಂಗ್ ಥಾಂಗ್ ಥೌ ಥಟ್ ರೊಂಗ್ ಡಕ್ ಟ್ರಿ ಥೌ ಸಿ ಟ್ರೊಂಗ್ ಥೌ phải giải thoát khỏi những ảo tưởng của giác Quan, khỏi những suy nghĩ và hành động sai lành động được cảm xúc và ham muốn của chính mình. Nhưng nó không vượt qua quan niệm sai lầm phổ biến rằng cảm giác Là một trong những giác Quan củủủủa cơ. Ngược lại, các vị thầy nói rằng xúc giác hoặc cảm giác là giác Quan thứ năm; ಹ್ಯಾಮ್ ಮುನ್ đó cũng là của thể xác; và rằng cả cảm giác và ham muốn đều là những thứ thuộc về tự nhiên trong cơ thể. ಥಿಯೋ ಗಿಟ್ ಥುಯ್ಟ್ ನಾಯ್, ಂಗ್ಯುಟಿ ಟಾ ಲುಪ್ ಲುನ್ ರಾಂಗ್ ಪುರುಷ, ಹುಲ್ಲು ಆಟಮನ್ — hiện thân của Người Làm, cảm giác-và-ham muốn — phải hoàn toàn ngăn chặn cảm giác và phẻệệtu" ಹ್ಯಾಮ್ ಮುನ್.

ಡೂಯಿ ಆನ್ಹ್ ಸಾಂಗ್ ಸಿಯಾ ನ್ಹಂಗ್ ಗೈಡ್ ಬಯ್ ỗ của phương Đông đang khuyên những điều không thể. Bản thể bất phàm bất diệt ở trong cơ thể, không thể tự hủy. ನೊ ⁇ ವು ಕೊ ⁇ ನ್ ಗೊ ⁇ ಥಿಂಗ್ ಸೊಂಗ್ ಮೊ ಕೊಂಗ್ ಕೊ ಕಾಮ್ ಗಿಯಾಕ್-ವ್ಯೂ-ಹ್ಯಾಮ್ ಮ್ಯುನ್, ಥೀ ಸಿ ಮ್ಯೂಟ್ ಥೌ ಮೀ.

Ngoài sự hiểu lầm của họ về cảm giác-và-ham muốn, các vị thầy Ấn Độ khûỿv ệệ chong n thức hoặc hiểu biết về Bản thể Ba ngôi. Trong trạng thái không giải thích được: “ngươi nói vậy,” phải suy ra rằng “ngươi” đthôợc xưng hânôhôhôhôhôhôhôh ện cái tôi; và “cái đó” mà “ngươi” được xác định như vậy là tự ngã phổ quát, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ. ಖೋಂಗ್ ಕೋ sự phân biệt giữa Người làm và cơ thể của nó; và tương tự, có một sự thất bại tương ứng trong việc pân biệt giữa Brahman phổ quát và tổnát. ಥಂಗ್ ಕ್ವಾ ಹಚ್ ಥುಯ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ ಬ್ರಾಹ್ಮನ್ ಫ಼್ ಕ್ವಾಟ್ ನ್ಹಲ್ ಲ ನ್ಗುಂ ಗ್ಯೂಕ್ ವಾ ಕ್ಯುಟ್ ಥೂಕ್ ಟುಕ್ ಟ್ಯೂನ್ ಟ್ಯೂನ್ ân, hàng triệu người đã bị giam giữ trong sự thiếu hiểu biết về Bả thân thực sự của họ; và hơn thế nữa, người ta đã mong đợi, thậm chí Là khao khát, được đánh mất trong Brahman vũώụ, thàqu ỳ ai cũng có thể có: danh tính thực của một người, Bản thể vĩ đại của chính một người, trong Bản thể bất tử phổ quát.

Mặc dù ràng rằng triết học phương Đông có xu hướng giữ cho Người làm gắn bó với thiên, nhiên ản thể thực sự của nó, có vẻ như không hợp lý và không chắc Rằng những giáólý này đãhự được hình thành trong sự thiếu hiểu biết; rằng họ có thể đã cố gắng duy trì với ý định giữ mọi người khỏi sự thật, vùỻcvĻọ ಥಾಯ್ ವೌ ಡೋ, ರಾಟ್ ಕೋ ಥೌ ನ್ಹಂಗ್ ಹಿನ್ ಕೋ, ಡಿ ಕೋ ಸಿಯೋ ಸಿ ಚಾಂಗ್ ನ್ಯಾ, ಚಾನ್ ಥೂನ್ ಸಿಡ್ಯು một hệ thống cũ hơn nhiều mà hậu duệ của một nền văn minh đã biến mất và gần như bị Lãng quên: một lời dạy có thể đã thực sự khai sáng; cảm giác-và-ham-muốn ược cong nhận cé thể hìhanh dung ược như là ấng sinh thành thành thành thành thành thành trong-cơ thể-người làm-bất tử; điều đó đã chỉ cho Người làm con đường để hiểu biết về Bản thể thực sự của chính. Các tính năng chung của các hình thức hiện có gợi ý một xác suất như vậy; và trong tiến trình của thời đại, giáo lý nguyên thủy đã nhường chỗ cho học thuyết củqua một thuyết nghịch lý sẽ loại bỏ cảm giác-và-ham muốn bất tử như một thứ gì đó có thể ĺốn .

ಕೋ ಮತ್ ಖೋ ಬೌ ಖೋಂಗ್ ಹೋನ್ ತೋನ್ ಬಾ ಚೆ ಗಿಯು: ಭಗವದ್ಗೀತೆ, viên ngọc quý nhất của Ấn Độ. Đó là viên ngọc trai vô giá của Ấn Độ. Những chân lý được ಕೃಷ್ಣ truyền đạt cho Arjuna là cao siêu, đẹp đẽ và vĩnh cửu. Nhưng giai đoạn lịch sử xa xôi mà câu chuyện được thiết lập và tham gia, và các học thuyĻết ự thật của nó bị che đậy, khiến chúng ta quá khó để hiểu các nhân vật Krishna và Arjuna là gì ; họ có liên quan với nhau như thế nào; ಖೊಂಗ್ ಜಿಯಾನ್ ಸಿ ಲೂ ಗೈ ಂಗ್‌ಒಐ ವ್ಯೂ ಂಗ್ಯೂ ಕಿಯಾ, ಟ್ರೊಂಗ್ ಹೋಕ್ ಎನ್‌ಗೊàಯಿ ಕೊ ಥೂ. Lời dạy trong những dòng được tôn kính công minh này đầy ý nghĩa, và có thể có giá trị lớn. Nhưng nó bị trộn lẫn và bị che khuất bởi thần học cổ xưa và các học thuyết chữ viết, đến ó hầu như bị che giấu hoàn toàn, và giá trị thực của nó theo đó cũng bị giảm giá trị.

ಡು ಥಿಯು ರೊಂಗ್ ಚುಂಗ್ ಟ್ರೊಂಗ್ ಟ್ರೈಟ್ ಹಚ್ ಫೂಂಗ್ ಇಂಗ್, ವಾ ಥುಕ್ ಟು ಟು ಟು ಮೌ ಟು ಥೂನ್ ನ್ಹೂಂ ಬಿಡ್ ಹೌಂಗ್ ề bản thân trong của ể và về Bản thể thực của một người, giáo lý cổ đại của ẙưổn bị nghi ngờ và không thể tin cậy. ಕಾನ್ người trở về phương Tây.

 

Liên quan đến Cơ đốc giáo: Nguồn gốc thực tế và lịch sử của Cơ đốc giáo là không rõ. Một nền văn học rộng lớn đã phát triển sau nhiều thế kỷ nỗ lực để giải thích nhỬd, gì ban đầu chúng được dự định. Từ những thời kỳ đầu tiên đã có nhiều sự giảng dạy về giáo lý; nhưng không có bài viết nào cho thấy kiến ​​thức về những gì đã thực sự dự định vã đc .

Những câu chuyện ngụ ngôn và câu nói trong ಟಿನ್ ಮಾಂಗ್ là bằng chứng về sự vĩ đại, đơn giản và chân lý. Tuy nhiên, ngay cả những người mà thông điệp mới được đưa ra đầu tiên dóờng nhûn cũn. Những cuốn sách là trực tiếp, không nhằm mục đích gây hiểu lầm; nhưng đồng thời họ nói rằng có một ý ngĩa bên trong dành cho người được chọn; một lời dạy bí mật không dành cho tất cả mọi người mà dành cho "bất kỳ ai sẽ tin." Chắc chắn, những cuốn sách đầy bí ẩn; và nó phải được cho là họ che đậy một giáo lý đã được biết đến do một số ít ngượi ಚುವಾ ಚಾ, ಚುವಾ ಕಾನ್, Đức Thánh Linh: đây là những bí ẩn. Các bí ẩn cũng vậy, là Sự Vô Nhiễm Nguyên Tội và sự ra đời và cuộc đời của Chúa Giê-xu; tương tự như vậy, sự đóong đinh, cái chết và sự sống lại của ông ấy. ಖೋಂಗ್ ಂಘಿ ಂಘಿ ಂಘಿ ಂಞಾ, ನ್ಹಂಗ್ ಬಿ ಯೂನ್ ಲಾ ಥಿêನ್ ಇಂಗ್ ವಾಂಗ್ ವಾಚ್, ಮಾ ಕ್ಯುವ್ ವ್ಯೂ ವೋರ್ಕ್ ಕ್ವಿ; vì hiếm có khả năng rằng những chủ đề này được hiểu theo nghĩa giác Quan, thay vì dỺỡới d. Hơn nữa, xuyên suốt các cuốn sách có những cụm từ và thuật ngữ rõ ràng khôgh được theohiợc ĩa thần bí; và có thể chỉ có ý nghĩa đối với các nhóm được chọn. ಹೋನ್ ನಾ, ಸ್ ಖೋಂಗ್ ಹಪ್ ಲೀ ಖಿ ಚೋ ರಾಂಗ್ ಕ್ಯಾಕ್ ಡಂಗ್ ಂಗ್ಯೋನ್ ವಾ ಫೆಪ್ ಲ್ಯೂ ಕೋ ಥ್ ಥೂ ಕೋ ಲಿಯಾನ್ ಕ್ವಾನ್ ಇಂಗ್ ಥೋನ್ ಥೋನ್. Những bí ẩn xuyên suốt — nhưng không nơi nào những bí ẩn được tiết lộ. ಟ್ಯಾಟ್ ಸಿ ಬಿ ಯೂನ್ ನೈ ಲಾ ಗಿ?

Mục đích Rất Rõ Ràng của ಟಿನ್ ಮಾಂಗ್ là dạy sự hiểu biết và cách sống của một đời sống nội tâm; ಮೌಂಟ್ ಕ್ಯೂಂಗ್ ಸಾಂಗ್ ಬಾನ್ ಟ್ರೊಂಗ್ ಸ್ ಥೌ ಕನ್ ಂಗ್ಯೂಟ್ ಥೌ ಡೋ ಡೋ ಚಿ ಟ್ರೂಟ್ ಥಿಂಗ್ ಕಾಯ್ ಚಾಟ್, ಖೋಯಿ ಫಾಥ್ cuộc sống vĩnh cửu, trạng thai mà từ đó nó được cho là đã sa ngã — “sự sụp đổ ” của nó là “nguyên tội”. Tại một thời điểm chắc chắ phải có một hệ Thống hướng dẫn rõ ràng sẽ làm rûcángàng ಥೂ ಸಾಂಗ್ ಮ್ಯೂಟ್ ಕ್ಯೂವ್ ಸಾಂಗ್ ನ್ಯಾ ಟಮ್ ನ್ಹೂವ್ಯ್: ಲಾಮ್ ಥೌ ಮ್ಯೂ ಮ್ಯೂಟ್ ಂಗ್ಯೂಟ್ ಂಗ್ಯೂಟ್ ಕೋ ಥೂ, ಥೂ, ಕ್ವಾ ವಿವಿ biết về Bản thể thực của một người. ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, giáo bằng cách đề cập đến những bí mật và bí ẩn. Hơn nữa, dường như rõ ràng rằng các câu chuyện ngụ ngôn là những câu chuyện ngụ ngûn, môn và hình tượng giản dị của lời nói, đóng vai trò như những phương tiện truyền đạng chện truyền đạng chượng ạo đức và những lời dạy về đạo đức, mà còn cả những chân lý vĩnh cửu bçệệmtà là ống chỉ dẫn nhất định. Tuy nhiên, Tin Mừng, như chúng tồn tại ngày nay, thiếu các kết nối cần thiết để tạo thûng; những gì đã đến với chúng ta là không đủ. Và, liên quan đến những bí ẩn trong đó những lời dạy như vậy được cho là đóã được cho là cóã được ật mã nào được biết đến đã được trao cho chúng ta để chúng ta có thể mở khóa hoặc giải ಚಂಗ್.

Người trình bày rõ ràng nhất về các học thuyết ban đầu mà chúng ta biết là Phao-lô. Những từ ngữ ông sử dụng nhằm mục đích Làm cho ý nghĩa của ông rõ ràng cho những ngãc hưữ ề cập; nhưng bây giờ các bài viết của ông ấy cần được giải thích trong điều kiện thời đại ngài. “ಥುಂ ಥಂ ನ್ಹತ್ ಕಾ ಫಾವೊ-ಲೋ ಗೈ ಚೋ ಟಿನ್ ಡೊ ಕೊ-ರಿನ್ಹ್-ಟೊ,” ಚೊಂಂಗ್ ಮ್ಯೂನ್ ಲಂ, áಮ್ ಚವ್ ಲ್ ಮ್ ವಾಹ್ ನ್ಹ್ ất định; một số hướng dẫn xác định liên quan đến cuộc sống nội tâm. Nhưng có thể giả định rằng những lời dẻy đó hoặc không được ಕ್ಯಾಮ್ kết thành văn bản — ặc nếu không thì chúng đã bị thất lạc hoặc bị bỏ sot trong các tác phẩm đã xuất bản. Ở tất cả các sự kiện, "Con Đường" không được hiển thị.

ತೈ ಸಾವೋ ಸ್ಯೂ ಥಟ್ ಲ್ಯೂ ಐ ಇ ಡಿ ರಾ ಡ್ಯೂ ಡಂಗ್ ಬಿ ಯೂನ್? Lý do co thể là do luật pháp của thời kỳ đó cấm truyền bá các học thuyết mới. Việc lưu hành một giáo lý hoặc giáo lý kỳ lạ có thể bị trừng phạt bằng cái chết. Thật vậy, truyền thuyết kể rằng Chúa Giê-su đã phải chịu cái chết vằng cách đóng đinh vì sự ẽ thật, Con đường và Sự sống.

ನಾನು ಇಲ್ಲ đến những bí ẩn của cuộc sống. Những gìbất kỳ ai nghĩ hoặc biết về cấu tạo và hoạt động của cơ thể con ngóthcời và cụng ಒಂಗ್ ನೋ, sự ಥಟ್ ಹೋಕ್ ý ಕಿಯಾನ್ ಮಾ ಂಗ್ಯುಂ ಟಾ ಕೋ ಥು ಕೋ ಲಿಯಾನ್ ಕ್ವಾನ್ ಕ್ವಾನ್ ಹೌ ಗಿಯಾ ಬನ್ ಥೌ ಹಿನ್ ಥಾನ್ ವಾನ್ ಥಾಕ್ ನೋ, ವಾ ಲಿಯಾನ್ ಕ್ವಾನ್ ಇಂಗ್ ಡೋಂಗ್ ಡಾಂಗ್ ಡಾನ್ ಹಿಂಗ್ ನೌ cần phải được che giấu, trong những lời bí ẩn đòi hỏi một chìa khóa hoặc một mật mã đấu . ಟ್ರೊಂಗ್ ಥೀ ಹಿನ್ ಐ, ಟಟ್ ಸಿ ಯೂ “ಗ್ಯೂ ý” ಮತ್ತು “ಬ ಚೆ ಡೂ”, ಟ್ಯೂಟ್ ಸಿ ಯೂ “ಬಿ ಮ್ಯೂಟ್” ಮತ್ತು “ಸ್ ಕ್ಹೋಂಗ್ ಮಿ xư, ẩn đặc biệt, phải là bằng chứng của sự thiếu hiểu biết, chủ nghĩa tự cao hoặc chủ ngĩa thương mại bẩn thỉu.

 

Bất chấp những sai lầm, chia rẽ và bè phái; mặc dù có rất nhiều cách giải thích về các học thuyết thần bí của nó, Cơ đốc giáo Ļãng lan rấn ế giới. Có lẽ hơn bất kỳ đức tin nào khác, những lời dạy của nó đã giúp thay đổi thế giới. Phải có sự thật trong những lời dạy, tuy nhiên chúng có thể bị che giấu, mà gần hai nghìn nđãm qua, ời và đánh thức Nhân tính trong họ.

ಚಾನ್ ಲೀ ವಿನ್ಹ್ ಸಿಯು ವಾನ್ ಕೋ ಟ್ರೊಂಗ್ ನ್ಹಾನ್ ಲೊಯಿ, ಟ್ರೋಂಗ್ ನ್ಹಾನ್ ಲೊಯಿ ಲಾ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಥಾಟ್ ಕಾ ಟ್ಯೂಟ್ ಸಿ ನ್ಹಂಗ್ ನ್ಗುಂ ಟ್ರೊಂಗಿ ಲುಮ್ Những sự thật nà không thể bị dập tắt hoặc hoàn toàn bị Lãng quên. Ở bất kỳ thời đại nào, trong bất kỳ triết lý hay đức tin nào, các chân lýẽ xuấtán ể hình thức thay đổi của chúng.

 

Một hình thức mà một số chân lý nhất định được đúc kết là Hội Tam Điểm. Hội Tam Điểm cũng lâu đời như loài người. Nó có những lời dạy có giá trị lớn; ಟ್ರನ್ ಥಕ್ ಟ್ಯೂ, ಲ್ಯೂನ್ ಹನ್ ನ್ಹಿಯೂ ಸೋ ವಿ ಸ್ಯೂ ಸಿಯಾ ಕಾವೊ ಸಿ ಮ್ಯಾಸನ್ಸ್, ನ್ಹಂಗ್ ಂಗ್ಯೂನ್ ಜಿ ಜಿಯಾಮ್ ಹೌ ಸಿಯೂ ಹೌ. ಟ್ಯೂ ಚಾಕ್ ನಾಯ್ ಐ ಲೂಂಗ್ ಥಿಂಗ್ ಟಿನ್ ವೋ ಗಿಯಾ ಸಿ ಕ್ಸಾ ಲಿಯೆನ್ ಕ್ವಾನ್ ಡೋಂಗ್ ಮ್ಯೂಟ್ ಟು ಹಂಗ್ ời có ý thức bất tử. Bí ẩn trung tâm của nó quan tâm đến việc xây dựng lại một ngôi đền đã bị phá hủy. Điều này rất có ý ngĩa. Ngôi đền là biểu tượng của cơ thể con người mà con người phải xây dựng lại, tái tạo, m ất sẽ trường tồn, vĩnh cửu; một cơ thể sẽ là một nơi ở thích hợp cho Người làm bất tử có ý thức sau đó. “Ngôi Lời” bị “mất” là Người làm, bị mất trong cơ thể con người của nó — tàn tích củđnôi ; nhưng sẽ tự tìm thấy khi cơ thể được tái tạo và Người làm sẽ kiểm soát nó.

Cuốn sách này mang đến cho bạn nhiều Ánh sáng hơn, nhiều Ánh sáng hơn cho suy nghĩ của bạn; Ánh sáng để tìm thấy “Con đường” của bạn trong suốt cuộc đời. Tuy nhiên, Ánh sáng mà nó mang lại không phải là ánh sáng của tự nhiên; nó là một Ánh sáng mới; mới, bởi vì, mặc dù nó đã hiện diện với bạn, bạn đã không biết nó. ಟ್ರೋಂಗ್ ನ್ಹಂಗ್ ಟ್ರಾಂಗ್ ನಾಯ್, ನೋ được gọi là Ánh sáng Ý thức bên trong; đó là Ánh Ánh sáng có thể cho bạn thấy mọi thứ như chúng vốn có, là Ánh sáng của Trí tuệ mà bạn của ಚಿನ್ಹ್ ವಿ sự hiện diện của Ánh sáng này mà bạn có thể suy nghĩ trong việc tạo ra những ý ngĩ; những suy nghĩ để ràng buộc bạn với các đối tượng của tự nhiên, hoặc giải phóng bỏc giải phong bỏn ủa tự nhiên, tùy theo ý muốn và lựa chọn của bạn. ಸುಯ್ ಂಘಿ ಥಾಕ್ ಸಾ ಲ ಲಸ್ ಗೈವ್ ವ್ಯೂಂಗ್ ವ ಟ್ ಟ್ಪ್ ಟ್ರಂಗ್ ಸಿ ಔನ್ಹ್ ಸಾಂಗ್ ಆ ಥ್ ಥಕ್ ಬನ್ ಟ್ರೋಂಗ್ ಇ ಟುಂಗ್ ಸಿಯಂಗ್ ಸು. Bằng cách suy nghĩ, bạn tạo nên số Phận của mình. ಸುಯ್ ಂಗ್ಹಿ đúಂಗ್ đắlà con đường dẫn đến kiến ​​thức về bản thân. Thứ có thể chỉ đường cho bạn và có thể dẫn bạn đi trên con đường của mình, chính Là Ánh sáng thức bên trong. ಟ್ರೊಂಗ್ ಕಾಕ್ ಚಾಂಗ್ ಸೌ, ಬಾನ್ ಸಾಂಗ್ ಬಿಟ್ ಆನ್ಹ್ ಸಾಂಗ್ ನಾಯ್ ನಾನ್ ಡಾಂಗ್ ನ್ಹೌ ಥೌ ನೊ ಹಾಂಗ್ ನ್ಹಿ ಕೊವ್ನ್

ಕ್ಯುನ್ ಸಾಚ್ ಛ್ ರಾ ರಾಂಗ್ ನ್ಹಂಗ್ ಸುಯ್ ಂಗ್ಹಿ ಲ್ ನ್ಹಂಗ್ ಐಯು ಥಕ್ ಟಿ, ನ್ಹಂಗ್ ಥಕ್ ಥಿಂಗ್ ಥೌಕ್. Những thứ có thực duy nhất mà con người tạo ra là suy nghĩ của mình. Cuốn sách chỉ ra các quá trình tinh thần mà các suy nghĩ được tạo ra; và rằng nhiều suy nghĩ tồn tại lâu hơn cơ thể hoặc bộ não mà chúng được tạo ra. ನೊ ಚೋ ಥೀ ರುಂಗ್ ನ್ಹಂಗ್ ಸುಯ್ ನ್ಘಿ ಮ್ ಕನ್ ಂಗೌಂ ನ್ಘಿ ಲಾ ಟಿಂ ​​ನಾಂಗ್, ನ್ಹಂಗ್ ಬಾನ್ ಇನ್ ಮ್ಯು ಕ್ಸಾನ್ಹ್ ಲ್ಯಾಮ್, ನ್ಹಂಗ್ ಥಿಂಗ್ từ đó anh ta tạo ra những thứ vật chất hữu hình mà anh ta đã thay đổi bộ mặt của tự nhiên, và tạo ra thứ được gọi là cách sống của anh ta và nền văn minh của anh ta. ಸುಯ್ ಂಘಿ ಲ್ ನ್ಹಂಗ್ ý ಟಂ. ಕುಂ ಸಾಚ್ ಗಿಚ್ ಥಿಚ್ ಕ್ಯಾಚ್ ನ್ಹಂಗ್ ಸುಯ್ ಂಗ್ಹಿ ವ್ಯೂ ಹಿನ್ಹ್ ಸಿ ಕನ್ ಂಗ್ಯೂನ್ ಹಮ್ ರಾಂಗ್ ರಾ ನ್ಹಂಗ್ ವ್ಹಂಗ್ ವಿ, ಇಟಂಗ್ cuộc sống cá nhân và tập thể, tạo nên số Phận của anh ta qua hết kiếp này sang kiếp khác trác ಟ್ರಾಯ್ đất. Nhưng nó cũng cho thấy Làm thế nào con người có thể học cách suy nghĩ mà không cần tạo ra suy nghĩ, v ಎನ್ của chính mình.

 

ಬಂದವರು ನಾನು ಟ್ರಿ ಥಾಂಗ್ được sử dụng là thuật ngữ bao hàm tất cả được tạ được tạo để áp dụng cho tạể áp dụng cho t ông phân biệt. Người ta thường cho rằng con người chỉ có một tâm trí. Trên thực tế, ba tâm trí khác nhau và khác biệt, tức là, cách suy nghĩ với Ánh sáng Ý thứđc, İang ười Làm hiện Thân. Những thứ này, đã được đề cập trước đây, là: tâm trí-cơ thể, tâm trí-cảm giác, vâm trí-cảm giác, v. ತಮ್ ಟ್ರಿ ಲಾ ಹೋಟ್ động của vật chất-thông minh. ಡು đó, một tâm trí không hoạt động độc lập với Người làm. Hoạt động của mỗi trong ba tâm trí phụ thuộc vào cảm giác-và-ham muốn của Người làm hiện Thân.

ಟಮ್ ಟ್ರಿ-ಕ್ ಥಂ ಲಾ ಕಾಯ್ ಥಂವ್ಂಗ್ ಇ ಲಾ ತಮ್ ಟ್ರಿ, ಹೋಕ್ ಟ್ರಿ ನಾಂಗ್. Đó là hoạt động của cảm giác-và-ham muốn với tư cách là động lực của vật lý tựớichin, vật lý tựớichn ều khiển cỗ máy cơ thể con người, và do đó ở đây được gọi là tâm trí-cơ ಥೂ. Đó là tâm trí duy nhất hướng đến và hoạt động cùng pha và Thông qua các giác Quan của cơ thể. DO đ, né là cong cụ mà người làm cé ý thức ược và cá thể hành ộng thoang vaa vật chất của thế thế giới vật chất.

Tâm trí-cảm giác và tâ tâm trí-ham muốn là chứng nang của của của cảam giác và ham muốn không phan byệt biệt hay lien quan ến thế giới vật chất. ಹೈ ತಾಮ್ ಟ್ರಿ ನಾಯ್ ಗಂ ನ್ಹೋ ಹೋನ್ ತೋನ್ ಚಿಮ್ ವಾವೋ ಟ್ರೋಂಗ್ ವ ಡೋಕ್ ಕಿಯಾಮ್ ಸೋವಾಟ್ ವಾ ಕಿಯೂ ಖಿವಾನ್ ಬೌ ತಮ್ ಟ್ರೀ-ಸಿ. ಮಾಡು ơ thể, điều này gắn kết Người làm với tự nhiên và ngăn cản suy ngĩ của họ vềthảb như một cái gì đó khác biệt với cơ thể.

Cái mà ngày nay được gọi Là tâm lý học không Phải Là một khoa học. ಟಮ್ ಲು ಹಚ್ ಹಿನ್ đại đã được định ngĩa là nghiên cứu về hành vi của con người. Điều này phải được hiểu là nghiên cứu các ấn tượng từ các đối tượng vàợc lợcl ợc tạo ra Thông qua các giác quan đối với cơ chế của con người, và phản ứng của cơ cế ngát ợng nhận được. Nhưng đó không Phải Là tâm lý học.

ಖೋಂಗ್ ಥೂ ಕೋ ಬಟ್ ಕಲೋ ಲೋಹಿ ತಮ್ ಲೂ ಹಚ್ ನಾವೋ ನ್ಹೋ ಮ್ಯೂಟ್ ಖೋವಾ ಹಕ್, ಚೋ đến ಖಿ ಕೋ ಮ್ಯೂಟ್ ವು ಲೂಮ್ ಲೂಮ್, ಹಿಟ್ à tâm tri là gì; và nhận thức về các quá trình suy nghĩ, về cách thức hoạt động của tâm trí, về nguyên nhân vàn về ủa ನಂ. Các nhà tâm lý học thừa nhận rằng họ không biết những điều này là gì. Trước khi tâm lý học có thể trở thành một khoa học Thực sự cần phải có một số hiểểu biột hốểu biột ỗ của ba tâm tri của Người Làm. Đây là nền tảng để có thể phát triển một khoa học thực sự về tâm trí và về các mốiệ hang. Trong những trang này, nó được chỉ rằng Cảm giác và ham muốn có liên quan trực tiếp đến giới t ích rằng ở một người đàn ông, ಖಿಯಾ cạnh cảm giác bị chi phối bởi ham muốn và rằng ở mở người phụ nữ, khía cạnh ham muốn bị chi phối bởi cảm giác; và rằng ở mỗi con người, hoạt động của tâm trí-cơ thể hiện đang Thống trị gần nhợhợi hán ia, tùy theo giới tính của cơ thể mà chúng đang hoạt động; và xa hơn nữa, nó cho thấy rằng tất cả các mối quan hệ của con người đều phụ thộc vàngo hoc thể của nam giới và phụ nữ trong các mối quan hệ của họ với nhau.

Các nhà tâm lý học hiện đại không thích sử dụng từ linh hồn, mặc dù nó đã đưửcs nó đã đưửcs ếng Anh trong nhiều thế kỷ. Lý do cho điều nà Là tất cả những gì đã nói về linh hồn là gì hoặc nó làm gì, hoỷc mục u không rõ ràng, quá nhiều nghi ngờ và khó hiểu, để đảm bảo cho việc nghiên cứu khoa học về chủ đề này. ಥಾಯ್ ವೋ ಡೋ, ಕಾಕ್ ನ್ಹಾ ಟಮ್ ಲ್ ಹ್ ಚ್ đã ಲ್ಯೂ ಲಮ್ ಚೋ ಚ್ ಚ್ ಚ್ ಚ್ ಹ್ ಹ್ ಹ್ ವ್ ವ್ ಯೂ ಸಿ ವ್ ವ್ಹಿಂಗ್ ವಾಂಗ್ ವಾಂಗ್ ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆ. Tuy nhiên, từ lau mọi người đã hiểu và đồng ý rằng con người được tạo thành từnh, từ ần". ಖೊಂಗ್ ಆಯಿ ಂಘಿ ಂಗ್ ಂಗ್ ರ್ ಂಗ್ ಕ್ಯು ಥ್ ಥ್ ಲ್ ಮ್ ಟ್ ಕ್ ಕ್ವಾನ್ ಕ್ವಾನ್ ನ್ಯಿ ಟ್ ಂಗ್ ಚ್ ೀಂಗ್ ವಾಟ್; nhưng liên quan đến tinh thần và linh hồn đã có nhiều sự không chắc chắ và suy đoán. Về những chủ đề quan trọng này, cuốn sách này rất Rõ Ràng.

Cuốn sách chỉ ra rằng linh hồn sống là một sự thật thực tế và theo ngĩa đen. ನೊ ಚೋ ಥೀ ರೊಂಗ್ ಮ್ಯೂಕ್ ಐಚ್ ವ್ಯೂ ಚೌ ಟ್ಯೂಮ್ ಕ್ವಾನ್ ಟ್ರೌಂಗ್ ಲ್ಯೂನ್ ಟ್ರೊಂಗ್ ಕ್ಯು ಹೋವ್ಚ್ ವ್ಯೂ ಟ್ರೂ ಸಿ. Người ta giải thích rằng cái đã được gọi là linh hồn là một đơn vị tự nhiên — mộ, nguyt ủa một nguyên tố; ವ್ರಂಗ್ ಥಾಕ್ ಥಾಕ್ ನ್ಹಂಗ್ ಖೋಂಗ್ ಥೋಂಗ್ ಮಿನ್ಹ್ ನೈ ಲ್ಯೂ ಇನ್ ವ್ಯೂ ಟಿನ್ ಟ್ರಂಗ್ ಟು ಟ್ಯೂ ಸಿ ong cấu tạo của cơ thể: nó là đơn vị nguyên tố cao cấp trong tổ chức cơ thể, đã tiến triể đến chức năng đó sau một thời gian dài học vô số chức năng nhỏ hơn trong tự nhiên. ಡು đó, ಲು ಟಂಗ್ ಥೌ ಟ್ಯೂಟ್ ಸಿ ಕ್ಯು ಲುಯಟ್ ಕಾ ಟು ನ್ಹಿêನ್, ಇನ್ ವ್ಯೂ ನ್ಯೂ ಟು ಹೌನ್ ಕಿ một người quản lý tự nhiên tự động trong cơ thể con người; như vậy, nó phục vụ Người làm bất tử qua tất cả những lần tái-sinh bằng cách địnhịnh k xác thịt mới cho Người Làm, và duy trì và sửa chữa cơ thể đó miễn là số phận của Ngàời có thể yêu cầu, theo quyết định, theo suy nghĩ của Người làm.

Đơn vị này được gọi là hình dạng-hơi thở. ಖಿಯಾ cạnh chủ động của hình dạng-hơi thở là hơi thở; hơi thở là sự sống, là tinh thần, của thể xác; ನೋ ಥಮ್ ವಾವೋ ಟೋನ್ ಬೌ ಕ್ಯು ಟ್ರೂಕ್. ಖಿಯಾ cạnh thụ động của hình dạng-hơi thở, là hình dạng hay mô hình, khuôn mẫu, theo đócấu tru y dựng thành hiện hữu, hữu hình nhờ tác động của hơi thở. ಡು đó, ಹೈ ಖಿಯಾ ಸಿಂಹ್ ಛಾ ಹಿನ್ಹ್ ಡಂಗ್-ಹೂಂ ಚೋ ಸಾಂಗ್ ವ್ಯೂ ಹನ್ಹ್ ಡಂಗ್, ನ್ಹೌಟ್ ಟ್ಯೂಕ್ .

Vì vậy, tuyên bố Rằng con người bao gồm thể xác, linh hồn và tinh thần có thể dóth dàng đuể ể vật chất được cấu tạo bởi vật chất thô; rằng tinh thần là sự sống của thể xác, là hơi thở sống, là hơi thở của sự sống; và linh hồn là hình thức bên trong, mô hình không thể nhìn thấy được, của cấu trúc hữ hình; và do đó linh hồn sống là hình dạng-hơi thở vĩnh viễn định hình, duy trì, sửa chữa và xûngy t của con người.

Hình dạng-hơi thở, trong một số giai đoạn hoạt động nhất định của nó, bao gồm cả màcả d tiềm thức và vô thức. ನೋ ಕ್ವಾನ್ ಲೀ ಥಂಗ್ ಥಂ ಕಿನ್ ಖೋಂಗ್ ಟು ಚೌ. Trong công việc Này, nó hoạt động theo những ấn tượng mà nó nhận được từ thiên nhiên. Nó cũng thực hiện các chuyển động tự chủ của cơ thể, theo quy định của suy nghĩ của ngườ-itro Vì vậy, linh hồn hoạt động như một mối liên hệ giữa thiên nhiên và chất lưu lại bấửt cưu lại bấửt; ಎಮ್.ಟಿ ಫೋಂಗ್ ಟುಂಗ್ ಟು ಕ್ವಾಂಗ್ ಟ್ರ y ngĩ của Người làm.

Cơ thể của bạn thực sự là kết quả của suy ngĩ của bạn. Dù nó có thể cho thấy sức khỏe hay bệnh tật gì đi nữa, thì bạn cũng làm được điều à ಹ್ಯಾಮ್ ಮ್ಯುನ್ ಸಿಯಾ ಮಿನ್ಹ್. Cơ thể xác thịt hiện tại của bạn thực sự là một biểu hiện của linh hồn bất khện xìn hồn bất khả xân ạng-hơi thở của bạn; ಡು đó nó là sự mở rộng của những suy nghĩ trong nhiều kiếp sống. Đó là một bản ghi rõ ràng về suy nghĩ và hành động của bạn với tư cách là một Ngộời ời ện tại. Trên thực tế, điều nà là mầm mống của sự hoàn hảo và bất tử của cơ thể.

 

Ngày nay không cá gì quá kỳ lạ trong ý tưởng rằng một ngày nào đ con người sẽ ạt ược sự bất tử cé ý thức; rằng cuối cùng anh ta sẽ lấy lại trạng thai hoàn hảo mà anh ta đã đánh mất ban đầu. Việc giảng dạy như vậy dưới nhiều hình thức khác nhau đã phổ biến ở phunghnơng Tây trong gảng. ಟ್ರೊಂಗ್ ಥೀ ಗಿಯಾನ್ đó, ನೋ đã lan rộng khắp thế giới để hàng trăm triệu người làm, tái-sinh trûỿn trái đã được tiếp xúc thường xuyên với ý tưởng như một sự thật trong Lòng. Mặc dù vẫn còn rất ít hiểu biết về nó, và vẫn còn ít suy nghĩ về nó; mặc dù nó đã bị bóp méo để thỏa mãn cảm xúc và ham muốn của những người khác; ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲ ày là một phần của khuôn mẫu chung của Nhân loại ngày nay, và do đó đáng được xem xét cẩn thận.

Tuy nhiên, một số tuyên bố trong cuốn sách này sẽ có vẻ khá kỳ lạ, thậm chí là tuyệt vệghi, cho đủ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ý tưởng rằng cơ thể vật chất của con người có thể được làm cho không tồn tại; có thể được tái sinh và phục hồi đến trạng thai hoàn hảo và cuộc sống vĩnh cửu mà tỰợc ó thất lạc từ lâu; và, xa hơn nữa, ý tưởng rằng trạng thai hoàn hảo và cuộc sống vĩnh cửu là đạt đợc ng phải ở một nơi xa xôi hoang đường nào đó sau này, mà là trong thế giới vật chất khi một người còn sống. Điều này thực sự cé vẻ rất kỳ lạ, nhưng khi ược kiểm tra một cáang minh, né sẽ không cé vẻ là không hợp lý.

Điều phi lý là thể xác của con người phải chết; vẫn còn phi lý hơn là mệnh đề rằng chỉ khi chết đi thì người ta mới có thể sống mãi mãi. Cuối cùng, các nhà khoa học đã nói rằng không có lý do gì tại sao tuổi thọ của cơ thể không đi n, mặc dù họ không gợi ý rằng điều này có thể được thực hiện như thế nào. Chắc chắn, cơ thể con người luôn là đối tượng của cái chết; nhưng chúng chết đơn giản vì không có nỗ lực hợp lý nào được thực hiện để tái tạo ಟ್ರೋಂಗ್ ಕ್ಯೂನ್ ಸ್ಯಾಚ್ ನಾಯ್, ở chương ಕಾನ್ Đường Lớn, ನಾ cho Bản thể Ba ngôi Hoàn hảo.

Sức mạnh tình dục là một bí ẩn khác mà con người phải giải quyết. ಇಲ್ಲ phải Là một may mắn. ಥಾಯ್ ವಾವೊ đó, ಕಾನ್ ಂಗ್ನೆಟ್ ಥಂವ್ ಕೊಯಿ ನೊ ಲ್ ಕ್ಯು ಥು ಕ್ಯು ಮಿನ್ಹ್, ಆಕ್ ಕ್ಯು ಕ್ಯು ಅನ್ಹ್ ಟಾ, ಲೂನ್ ಟ್ ಬನ್ ಅನ್ಹ್ ಟಾ ವ್ಯೂಟ್ ಅನ್ಹ್ ಟಾಂಗ್ ಟಾಂಗ್ ಟಾಂಗ್ Cuốn sách này chỉ ra cách, bằng cách suy nghĩ, sử dụng nó như một sức mạnh vĩ đại mà nón; và Làm thế nào bằng cách hiểu và tự kiểm soát để tái tạo cơ thể và hoàn thçnh mục tiûng vàng ời ở mức độ Thành tích ngày càng tăng.

Mỗi con người là một bí ẩn kép: bí ẩn về bản Thân, và bí ẩn về cơ thể con người. ಕಾನ್ người có ổ khóa và chìa khóa của bí ẩn kép. Cơ thể ổ khóa, và anh ta là chìa khóa trong ổ khóa. Mục đích của cuốn sách này là cho bạn biết cách hiểu bản thân như là chìa khóa mở ra bí ẩn vủ; ಲಂ ಥು ನಾವೋ để tìm thấy chính mình trong cơ thể; ಲಂ ಥೌ ಡೋ ಟಮ್ ವಂ ಬಿಟ್ ಬನ್ ಥಂ ಥೌಕ್ ಸ್ಯೂ ಸಿಯೂ ಟು ಟು ಕ್ಯಾಚ್ ಲೂ ಹಿಯೂ ಬಿಟ್ ವುನ್; làm thế nào để sử dụng chính mình như chìa khóa để mở ổ khóa cơ thể của bạn; và, ಥೋಂಗ್ ಕ್ವಾ ಕ್ಯು ಥಂ ಕ್ಯಾ ಬನ್, ಲಂ ಥು ನಾವ್ ಹಿಯೂ ವಾ ಬಿಟ್ ನ್ಹಂಗ್ ಬಿ ಯೂನ್ ಕ್ವಾ ಟ್ ನ್ಹಿನ್. Bạn đang ở trong, và bạn là người vận hành, cỗ máy cơ thể cá nhân của tự nhiên; nó hoạt động và phản ứng với tự nhiên. ಖಿ ಬಾನ್ ಗಿಯಾಪ್ ಐ ಡೋಸ್ thể của bạn, bạn sẽ biết — trong từng chi tiết và hoàn toàn — rằng chức năng của các đơn vị trong cơ thể là quy luật tự nhiên. Sau đó, bạn sẽ biết những quy luật tự nhiên đã biết cũng như chưa biết, và có thể làm việc hiên vĩ đại Thông Qu cỗ máy cơ thể riêng lẻ mà bạn đang có.

Một bí ẩn khác là thời gian. Thời gian luôn hiện diện như một chủ đề trò chuyện Thông Thường; nhưng khi người ta cố gắng nghĩ về nó và nói nó thực sự là gì, nó trở nên trừu tượng, xa l; nó ಖೋಂಗ್ ಥೌ được nắm giữ, người ta không nắm bắt được nó; nó lẩn tránh và vượt ra ngoài. ನೋ ಲಾ ಗಿ ವ್ಯೂನ್ ಚೌ ಇಂಗ್ ಗಿಯಿ ಥಿಚ್.

Thời gian là sự thay đổi của các đơn vị, hoặc khối lượng của các đơn vị, trong mối quan hệ cệ cự Định ngĩa đơn giản này áp dụng ở mọi nơi và dưới mọi trạng thái hoặc điềều kiện, suy nghĩ và áp dụng trước khi người ta có thể hiểu nó. Người làm phải hiểu thời gian khi còn trong cơ thể, còn Thức. Thời gian dường như là khác nhau ở các thế giới và trạng thai khác nhau. Đối với người có ý thức, thời gian dường như không giống trong lúc tỉnh như kúth chiời có ý thức, khi Ļcang , hoặc trong khi chuyển qua trạng thai sau khi chết, hoặc trong khi chờ đợi sự ra đời của cơ thể mới nó sẽ kế thừa trên trái đất. Mỗi khoảng thời gian trong số những khoảng thời gian này đều có "Lúc bắt đầu", nối tiếp vàct. Thời gian dường như trôi đi trong thời thơ ấu, chạy trong tuổi trẻ, và chạy đua với tốc độ ngàng thể chết.

Thời gian là mạng lưới của sự thay đổi, dệt nên từ vĩnh cữu đến sự thay đổi củi củi. ಖುಂಗ್ dệt mà mạng được dệt trên đó là hình dạng-hơi thở. ಟಮ್ ಟ್ರಿ-ಕ್ಯು ಥೌ ಟ್ಯೂ ರಾ ವ್ಹ ಐಯು ಹನ್ಹ್ ಖುಂಗ್ ಡಾಟ್, ಮೈ ಕ್ವೇ ಕ್ಯುಮ್ ಮ್ಯೂಂಗ್ ವ್ಯೂ ಂಗ್ಯೂಂ ಡುಂಗ್ ನ್ c gọi là “quá khứ” hoặc “hiện tại” hoặc “tương ಲೈ”. Suy nghĩ tạo nên khung cảnh của thời gian, suy nghay quay vòng trên mang thời gian, suy nghĩ dệt nên những bức màn caa thời gian; ವ ಟಮ್ ಟ್ರಿ-ಕ್ ಥ್ ಥ ಥಕ್ ಹಿನ್ ý ನ್ಘಿ.

 

Ý THỨC là một bí ẩn khác, lớn nhất và sâu sắc nhất trong tất cả các bí ẩn. Từ Ý Thức là duy nhất; nó là một từ tiếng Anh được tạo ra; tương đương của nó không xuất hiện trong các ngôn ngữ khác. Tuy nhiên, giá trị-quan trọng và ý ngĩa của nó không được đánh giá cao. Điều này sẽ được nhìn thấy trong các cách sử dụng mà từ được tạo ra để phục v. Để đưa ra một số ví dụ điển hình về việc lạm dụng nó: Nó được nghe trong các cách diễn " ôi” ಮತ್ತು “ý thức của một người”; và chẳng hạn như ý thức động vật, ý thức con người, vật Lý, tâm linh, vũ trụ và các ಮಾದರಿ ý thức khác. ವೋ ನೊ ಡೋಕ್ ಮೋ ಟು ಲ್ ý ಥಕ್ ಬನ್ಹ್ ಥಂವ್ಂಗ್, ಲ್ಯೂನ್ ಹನ್ ವಾ ಸಾವ್ ಹನ್, ಕಾವೋ ಹನ್ ವ್ಯೂ ಥಪ್ ವ್ಹೂನ್, ಬಾನ್ ಟ್ರಂಗ್; và ý thức đầy đủ và một phần. Người ta cũng nghe nhắc đến sự khởi đầu của ý thức, và sự thay đổi ý thức. Người ta nghe mọi người néi rằng Họ đ thử nghiệm hoặc gy ra ra sự phát triyn, hoặc mở rộng, hoặc mở rộng ý thức. Việc sử dụng sai từ rất phổ biến là trong các cụm từ như: mất ý thức, giữ ý thức; để lấy lại, để sử dụng, để phát triển ý thức. Và xa hơn nữa, người ta nghe thấy nhiều trạng thai, bình diện, mức độ và điứu kiệcệcủa. Ý thức quá lớn nên không đủ tiêu chuẩn, hạn chế, hoặc quy định. Đề cập đến thực tế này, cuốn sách này sử dụng cụm từ: có ý thức về, hoặc như, hoặc ಗಟ್ಟಿಯಾದ hoặc trong mức độ có ý thức. Để giải thích bất cứ điều gì là có ý thức ಸುಮಾರು những điều nhất định hoặc ಎಂದು nó là gì, hoặc có ý thức ở một mức độ ý thức nhất định.

Ý Thức là tối Thượng, là Thực Tại cuối cùng. Ý Thức là sự hiện diện của tất cả mọi thứ đều có ý thức. Bí ẩn của mọi bí ẩn, nó nằm ngoài khả năng thuyết phục. ಖೋಂಗ್ ಕೋ ನೋ, ಖೋಂಗ್ ಗಿ ಕೋ ಥೂ ಕೋ ý ಥಕ್; ಖೋಂಗ್ ಐ ಕೋ ಥಂಘಿ; ಖೋಂಗ್ ಟನ್ ತೈ, ಖೋಂಗ್ ಥಾಕ್ ಥೂ, ಖೋಂಗ್ ಲ್ಯೂಕ್, ಖೋಂಗ್ ಡೋನ್ ವ್ಯೂ ನೋ, ಕೋ ಥ್ ಥೂ ಥಾಕ್ ಹಿನ್ ಬೌಟ್ ಕ್ಯುನ್ ಚನ್. Tuy nhiên, bản thân Ý Thức không thực hiện một chức năng nào: nó không hoạt động theo bất kỳo; nó là một sự hiện diện, ở khắp mọi nơi. Và chính vì sự hiện diện của nó mà mọi sự vật đều có ý thức ở bất kỳ mức độ chu. Ý Thức không Phải là một nguyên nhân. ನೊ ಖೋಂಗ್ ಥೌಕ್ ಡಿ ಚುಯೌನ್ ಹೋಕ್ ಸ್ಯೂ ಡಂಗ್ ಹೋಕ್ ಥಿಯೋ ಬಟ್ ಕಾಚ್ ನೊ ಬೌ ಯೂನ್ ಹ್ಹೂಟ್ಂಗ್ ಬಟ್ ಗ್ತ್. Ý thức không phải Là kết quả của bất cứ điều gì, và cũng không phụ thuộc vào bất cứ gu. ನೊ ಖೊಂಗ್ ಟಂಗ್ ಹೋಕ್ ಗಿಮ್, ಮ್ ರೊಂಗ್, ಕಿಯೋ ದೈ, ಯಾನ್ định hoặc thay đổi; hoặc thay đổi theo bất kỳ cách nào. Mặc dù có vô số mức độ ಗಟ್ಟಿಯಾದ có ý thức, không có mức độ nào của Ý Thức: không có mặt phẳng, không có trạng thái; ಖೊಂಗ್ ಕೋ ಕಾಪ್ độ, ಫೋನ್ ಚಿಯಾ, ಹೋಕ್ ಕ್ಯಾಕ್ ಬಿಯಾನ್ ಥೌ ಕಾ ಬಟ್ ಕಾ ಲೊ ನೊ; nó giống nhau ở mọi nơi, và trong mọi sự vật, từ một đơn vị tự nhiên nguyên thĻủy cho. Ý Thức không có quan hệ phù hợp, không có phẩm chất, không có thuộc tính; nó không sở hữu; ನೋ ಖೋಂಗ್ ಥೌ ಬಾ ಚಿಮ್ ಹೌ. Ý Thức không bao giờ bắt đầu; nó ಖೋಂಗ್ ಥಂ ಂಗ್ಂಗ್ được. Ý Thức LÀ TỒN TẠI.

 

ಟ್ರೊಂಗ್ ಟಟ್ ಸಿ ಕ್ಯುಕ್ ಸಾಂಗ್ ಸಿ ಬೌನ್ ಟ್ರೆನ್ ಟ್ರಾಯ್ ಇಟ್, ಬೌನ್ ಖೊಂಗ್ ಂಗ್ ಟುಮ್ ಕಿಮ್, ಮೋಂಗ್ ಟುಮ್ ಕ್ಯುಮ್ಕ್ c một cái gì đó đang thiếu. Bạn mơ hồ cảm thấy rằng nếu bạn có thể, nhưng tìm thấy điều mà bạn mong đợi, bạn. Những ký ức mờ nhạt của thời đại trào Lên; ಚುಂಗ್ ಲಾ ಸಿಮ್ ಕ್ಸುಕ್ ಹಿನ್ ತೈ ವ್ಯೂ ಕ್ವಾ ಖು ಬೌ ಲಾಂಗ್ ಕ್ವಿನ್ ಕ್ಯು ಬಾನ್; chúng bắt buộc một thế giớI-đeo bám định kỳ của cỗ máy mài mòn-không ngừng về kinh nghiệm vsàng về nghiệm vs ô ích của nỗ lực con người. Bạn có thể đã tìm cách thỏa mãn cảm giác đó bằng gia đình, bằng hôn nhân, với con cái, giữa b; hoặc, trong kinh doanh, giàu có, phiêu lưu, khám phá, vinh quang, uy quyền và quyền lực — hoặc bởi bất kỳbí míc ಖಾಮ್ ಫಾ của trai tim bạn. Nhưng không có gì thuộc về giác Quan có thể thực sự thỏa mãn niềm khao khát đó. Lý do là bạn bị lạc — là một phần bị mất nhưng không thể tách rời của Bản Thể Ba Ngôi có ûc. Trước đây, bạn, với tư cách là cảm giác-và-ham muốn, phần Người làm, đã rời bỏ Ngần ời biết của Bản Thể Ba Ngôi của bạn. Vì vậy, bạn đã đánh mất chính mình bởi vì, nếu không có chút hiểu biết nào bểể về Bản đón Thề bản ông thể hiểu được bản thân, khao khát của bạn và sự lạc Lõng của bạn. ನಾನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. Bạn đã quên nhiều phần bạn Thường chơi trong thế giới này, như những tính cách; và bạn cũng đã quên vẻ đẹp và sức mạnh thực sự mà bạn đã nhận Thức được khi à Người biết của bạn trong Cõi Thường Hằng. Nhưng bạn, với tư cách là Người Làm, khao khát sự kết hợp cân bằng giữa cảm giác-và-ham muốn cảm giác-và-ham muốn àn hảo, để bạn sẽ lại ở với phần Người nghĩ và phần Người biết của bạn, với tư cách là Bản Thể Ba Ngôi, trong Cõi Thường Hằng. Trong các tác phẩm cổ đại đã có những ám chỉ về sự ra đi đó, trong những cụm từ như "nguy" người,” như từ một trạng thai và cõi giới mà một người hài Lòng. Trạng thái và cõi giới mà bạn đã khởi hành không ngừng tồn tại; nó có thể được lấy lại bởi người sống, nhưng không Phải sau khi chết bởi người chết.

ಬಾನ್ ಖೋಂಗ್ ಕನ್ ಫೂಯಿ ಕಾಮ್ ಥಯ್ ಡಾನ್ ಐಕ್. Người nghĩ và Người biết của bạn đang ở bên bạn. Trên đại dương hoặc ಟ್ರೊಂಗ್ rừng thẳm, trên núi cao hoặc dưới đồng bằng, dưới ánh sáng mặt đám đông hoặc trong cô độc; cho dù bạn ở đâu, suy nghĩ thực sự và hiểu biết về Bản thể của bạn luôn ở bên bạn. ಬನ್ ಥಂ ಥಾಕ್ ಸಾ ಸಿ ಬೌನ್ ಸಾ ಬೌ ವ್ ಬನ್, ಟ್ರೋಂಗ್ ಚಾಂಗ್ ಮ್ಯುಕ್ ಮಾ ಬನ್ ಚೋ ಫೆಪ್ ಮ್ಯೂನ್ ಗೂವ್ ಬೌ. Người ngĩ và Người biết của bạn luôn sẵn sàng cho sự trở lại của bạn, tuy nhiên, bẻời nhiên để tìm và đi theo con đường và cuối cùng trở về nhà với họ một cách có ý thức với tư cách là Bản Thể Ba Ngôi.

ಟ್ರೊಂಗ್ ಖಿ đó, ಬಾನ್ ಸ್ ಕ್ ಖೋಂಗ್ ನ್ಹೂವ್ಯ್, ಬನ್ ಖೋಂಗ್ ಥೂ ಹೈ ಲುಂಗ್ ವ್ಯೂ ಬಟ್ ​​ಸಿ ಥೂ ಥೂ ಗೈಟ್ ಹ್ಞೂಂ. Bạn, với tư cách là cảm giác-và-ham muốn, là Người làm có trách nhiệm đối với Bản Thể Ba Ngôi c; và từ những gì bạn đã tạo ra cho chính mình như vận mệnh bạn bạn phải học được hai bải học được hai ác kinh nghiệm trong cuộc sống đều phải dạy. ನ್ಹಂಗ್ ಬಾಯ್ ಹಕ್ ನಯ್ ಲಾ:

 

Nên Làm gì;
và,
ಖೋಂಗ್ ನಾನ್ ಲಂ ಗಿ.

 

Bạn có thể để lại những bài học này cho bao nhiêu cuộc đời tuỳ ý, hoặc học chúỡ ngay mun yết định của bạn; nhưng theo thời gian bạn sẽ học được chúng.