ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಟಿನಿ

ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಪರ್ಸಿವಲ್

ಅಧ್ಯಾಯ IX

ಪುನಃ ಅಸ್ತಿತ್ವ

ವಿಭಾಗ 18

ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಸಾರಾಂಶ. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಒಂದು ವಾಸ್ತವ. ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಪಂಚದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ. ಘಟಕಗಳ ಪ್ರಸರಣಗಳು. ಶಾಶ್ವತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು. ಆಲೋಚನೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಬಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವರ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವುದು. ಚಿಂತನೆಯ ಚಕ್ರಗಳು. ಗ್ಲಾಮರ್ ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂವೇದನೆಗಳು ಧಾತುರೂಪಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಏಕೆ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಭ್ರಮೆಗಳು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳು.

ಕೆಲವು ಹಿಂದಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು: ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಂತಿಮ ರಿಯಾಲಿಟಿ; ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಉಳಿದಂತೆ ಭ್ರಮೆ(ಚಿತ್ರ VII-A). ಆದ್ದರಿಂದ: ಚಲಿಸದ ಚಲನೆ, ಇದು ಏಕರೂಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ವಸ್ತು ಪ್ರಕಟವಾದಂತೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮುಂದಾಗುವುದು, ಒಂದು ಭ್ರಮೆ. ವಸ್ತು is ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ, ಇಲ್ಲ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಆಗಿದೆ ಭ್ರಮೆ. ನ ನಿಶ್ಚಲತೆಯಿಂದ ವಸ್ತು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅನರ್ಹವಾಗಿದೆ ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಬಲ, ಚಟುವಟಿಕೆ, ಅವಿನಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಘಟಕಗಳು, ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಗೋಳ, (ಅಂಜೂರ). ಇದು ಒಂದು, ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿ. ಈ ಗೋಳವು ದಿ ಅಂತಿಮ ವಾಸ್ತವ ಇದು ಮನುಷ್ಯರು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಪ್ರಕೃತಿ. ಆದರೂ, ಅದು ಒಂದು ಭ್ರಮೆಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ.

ಬೆಂಕಿಯ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅವಿನಾಭಾವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಘಟಕಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಅಂಶವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರೆಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದ್ವಂದ್ವತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ದಿ ಘಟಕಗಳು ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಉಭಯ ಪ್ರಕೃತಿ, ಪ್ರತಿ ಘಟಕದ ಒಂದು ಭಾಗವು ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆತ್ಮ, ಬಲ, ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ. ಇದು ಗಾಳಿಯ ಗೋಳ. ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಇರುವವರೆಗೂ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಘಟಕಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯು ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನೀರಿನ ಗೋಳ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಘಟಕಗಳು ಕೆಲವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಭೂಮಿಯ ಗೋಳ, ಜಡತ್ವ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಗೋಳಗಳು ಭ್ರಾಂತಿ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅಂತಿಮ ರಿಯಾಲಿಟಿ. ಗೋಳಗಳು ಅಂಗೀಕಾರಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿವೆ ಘಟಕಗಳು ಎಟರ್ನಲ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ, (ಅಂಜೂರ. II-ಜಿ, H).

ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಘಟಕಗಳು ಜಡತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಲೈಟ್; ನ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಭಾಗ ಘಟಕಗಳು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಗೋಳದ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವು ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಡಬಲ್ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಬೆಳಕಿನ ಜಗತ್ತು, ಇದು ನೆರಳುರಹಿತ ಬಣ್ಣರಹಿತ ಗೋಳವಾಗಿದೆ ಬೆಳಕಿನ. ಕೆಲವು ಘಟಕಗಳು ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಜೀವನ ಪ್ರಪಂಚ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಭಾಗವು ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ; ಇವು ಘಟಕಗಳು ಇವೆ ರೂಪ ಪ್ರಪಂಚ; ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಘಟಕಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ. ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಕಟಿಸದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಘಟಕಗಳು ಆದ್ದರಿಂದ ಉಳಿಯಿರಿ. ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಗತಿ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮಾಡಿ ಬೆಳಕಿನ, ಜೀವನ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಿಮಾನಗಳು. ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಾಲ್ಕು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ತಲಾಧಾರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಕೃತಿ. ಆದರೂ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಭ್ರಮೆ, ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ, (ಅಂಜೂರ. ಐಬಿ, C, D, E).

ಅದು ಇರುವ ಕಾರಣ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಆ ಚಲನೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ವಸ್ತು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಘಟಕಗಳು of ಪ್ರಕೃತಿ ನಾಲ್ಕು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ. ಇರುವ ಕಾರಣ ಪ್ರಜ್ಞೆ ದಿ ಘಟಕಗಳು ಪ್ರಗತಿ ನಂತರದ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಿವೆ ಘಟಕಗಳು, ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಘಟಕಗಳು, ಆಯಾ ಘಟಕಗಳು, ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಗುಪ್ತಚರ ಘಟಕಗಳು.

ಪ್ರಕೃತಿ ಘಟಕಗಳು ಕೇವಲ ಜಾಗೃತ. ಅವರು ಜಾಗೃತ as ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯ ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಜಾಗೃತ; ಅವರು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಕಾರ್ಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ. ಕೆಲವರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಕಾರ್ಯ ಒಂದು ಸಮಯ. ಅವರು ಒಂದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವಾಗ ಅವರು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂದುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಕಾರ್ಯ ಅವರು ಹಾದುಹೋದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ. ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು, ಘನ ಸ್ಥಿತಿಯ ನಾಲ್ಕು ಉಪವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವವರು ಮ್ಯಾಟರ್, ಅನಿಮೇಟ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ಪ್ರಕೃತಿ. ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಭ್ರಾಂತಿ. ಅವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ.

AIA ಘಟಕಗಳು ಅವು ಅಲ್ಲ ಜಾಗೃತ ಹಾಗೆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವರ ಮಾಡುವವರು, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಚೋದಿಸದ ಹೊರತು ಅವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮಾಡುವವರು. ಅವರು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಪ್ರಕೃತಿ. ಪ್ರಕೃತಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆಯಾ ಮಾಡುವವರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು, ರಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ. ದಿ ಉಸಿರು-ರೂಪ ಒಂದು ಘಟಕ, ಎ ಪ್ರಕೃತಿ ಘಟಕ. ರೂಪ ಉಸಿರು-ರೂಪ ದೇಹದ ರೂಪ, ಮತ್ತು ಉಸಿರು ವು ಜೀವನ ಅದರ ಉಸಿರು-ರೂಪ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಬಿಲ್ಡರ್. ಈ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಉಸಿರು-ರೂಪ ಮಾಡುವವರ ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಮರು-ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವನು.

ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ಘಟಕಗಳು ಇವೆ ಜಾಗೃತ as ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ, ಸರಿಯಾದತೆ-ಮತ್ತು-ಕಾರಣ, ಐ-ನೆಸ್-ಮತ್ತು-ಸ್ವಾರ್ಥ; ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ is ಒಂದು. ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿ, ದಿ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ is ಜಾಗೃತ, ಅದಷ್ಟೆ ಅಲ್ಲದೆ of ಮತ್ತು as ಅದರ ಕಾರ್ಯ, ಆದರೆ ಅದು ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಅದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ಜಾಗೃತ ಇದರ ಏಕತೆ, ಒಂದು ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ.

ಒಂದು ಗುಪ್ತಚರ ಘಟಕ ಇದು ಕೊನೆಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ ಘಟಕ is ಜಾಗೃತ ಒಂದು ಮಾಹಿತಿ ಘಟಕ. ಗುಪ್ತಚರ ಘಟಕಗಳು ಇವೆ ಜಾಗೃತ as ಅವರ ಏಳು ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಮತ್ತು of ತಮ್ಮನ್ನು ಗುಪ್ತಚರ, ಎಂದು ಏಕತೆ ಏಳು ರಲ್ಲಿ. ಅವರು ಜಾಗೃತ ಅವರಂತೆ ಲೈಟ್ ಅದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ತ್ರಿಕೋನ ಸೆಲ್ವ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಮಾಡುವವರು ಒಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಪ್ರಕೃತಿ, ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಘಟಕಗಳು ಅದರ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಬೆಳಕಿನ ಮತ್ತು ಆಗಿದೆ ಗುಪ್ತಚರ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಆದೇಶಿಸಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ದೇವರ. ಅವರು ಜಾಗೃತ in ಪ್ರಕೃತಿ ಅದರ ಹಾಗೆ ಲೈಟ್ ಬಂಡೆಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಾನವ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು of ಪ್ರಕೃತಿ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಗಳು. ಗುಪ್ತಚರ ಇವೆ ಜಾಗೃತ ಅವರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆದೇಶ ಪ್ರಕೃತಿ; ಮತ್ತು, ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ರಿಕೋನ ಸೆಲ್ವ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ, ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ ಮನುಷ್ಯರು ಪ್ರಕಾರ ಚಿಂತನೆಯ ನಿಯಮ. ಇವು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ ಘಟಕಗಳು.

ಇರುವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಒಂದು ಗುಪ್ತಚರ ಅದರ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಮೇ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಒಂದು ಗುಪ್ತಚರ, ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸಮಾನತೆಯಾಗಿ. ಒಂದು ಗುಪ್ತಚರ ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಗುಪ್ತಚರ ಅದು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸಮಾನತೆಯಾದಾಗ, ಆದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಒಂದು ಗುಪ್ತಚರ ಅದನ್ನು ಮೀರಿದ ಏನಾದರೂ ಆಗುವ ಮೂಲಕ. ಸಮಾನತೆಯು ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೆ ವಸ್ತು ಆಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಸಮಾನತೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ವಸ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿತ್ತು ವಸ್ತು. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಸಮಾನತೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದೆ ಘಟಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ. ಅದು ಅವರಲ್ಲಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಆದರೂ ಅದು ಒಂದು ಜೀವಿ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇದೆ. ಒಂದು ಗುಪ್ತಚರ ಸ್ವತಃ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದೆ ಘಟಕ, ಮತ್ತು ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಇತರ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಜಾಗೃತವಾಗಿದೆ ಗುಪ್ತಚರ as ಘಟಕಗಳು ನಾಲ್ಕು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಆಳುವ ಸುಪ್ರೀಂ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಗುಪ್ತಚರತೆಯು ಅದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲಕವೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದೆ ಘಟಕಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವವರು. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಸಮಾನತೆಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಂತೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇರುವ ಸ್ಥಿತಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯಂತೆಯೂ ಒಂದು ಭ್ರಮೆ.

ಜಾಗೃತ ಸಮಾನತೆ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಗುಪ್ತಚರ ಇರುವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಒಂದು ಗುಪ್ತಚರ ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕ್ರಮವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಹೆಸರು ಘಟಕಗಳು, ಅವು ಗುಪ್ತಚರ, ಆದರೆ ಶುದ್ಧ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಯಾವುದೇ ಘಟಕವನ್ನು ನೇಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಗೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಸಮಾನತೆ ಒಂದು ಭ್ರಮೆ. ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯು ಪ್ರಕಟಿಸದಿರುವ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಸ್ವತಃ. ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ಇರುವುದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಲ್ಲ. ಇರುವಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಹ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಸಮಾನತೆ ಒಂದು ಭ್ರಮೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ವು ಒಂದು ರಿಯಾಲಿಟಿ. ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ತ್ರಿಕೋನ ಸೆಲ್ವ್‌ಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತಚರ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು. ಇದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಇದು ಅವರಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಉದ್ದೇಶ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ಆಗಲು ಪ್ರಜ್ಞೆ; ನಂತರ ಅದು ಸ್ವತಃ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಭ್ರಮೆ.

ಪ್ರಕಟವಾದ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಗೋಳಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವು ಪ್ರಕೃತಿ-ಸೈಡ್ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ-ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತ ಘಟಕಗಳು ಇರುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಯಾವುದೇ ವಿಮಾನಗಳು, ರಾಜ್ಯಗಳು, ಹಂತಗಳು ಅಥವಾ ಡಿಗ್ರಿಗಳಿಲ್ಲ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಘಟಕಗಳು ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಜಾಗೃತವಾಗಿರುವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಲು ಶಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ of or as ಅವು ಯಾವುವು. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇದನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆಲೋಚನೆ ಅದರಂತೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹೋಲಿಸುವುದು ಮ್ಯಾಟರ್, ಬಲ, ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಅಥವಾ ಮೂಲಕ ಆಲೋಚನೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯ. ಇದು ಚಲಿಸದ ಮತ್ತು ಚಲಿಸದ, ಜೋಡಿಸದ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗದ.

ಪ್ರಜ್ಞೆ ವು ಒಂದು ರಿಯಾಲಿಟಿ, ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭ್ರಮೆ. ಘಟಕಗಳು ಕೆಳಗೆ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆ. ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆ ಇಲ್ಲ ಅರ್ಥ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಅಂಶಗಳು. ಅವರಿಗೆ, ವಿಷಯಗಳು. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಯೋಚಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಏನೆಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಭ್ರಮೆ ಏನು ನಿಂದ ರಿಯಾಲಿಟಿಅದಕ್ಕೆ. ಯಾವುದನ್ನು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ನೈಜವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರು ಉನ್ನತ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಪಡೆದಾಗ, ಆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳು ವಾಸ್ತವಗಳು, ಮತ್ತು ಆ ವಿಮಾನವು ಮೊದಲು ಇದ್ದ ವಿಮಾನದ ವಾಸ್ತವತೆಗಳು ಭ್ರಾಂತಿ.

ಮನುಷ್ಯ ಜಾಗೃತ ಅವನ ನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ. ಅವನು ಜಾಗೃತ of ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು, ಜಾಗೃತ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಅವನಲ್ಲ ಜಾಗೃತ of ಸ್ವತಃ as ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ ಮಾಡುವವನು ಭಾಗ. ಆದರೆ ಅವನು ಆಗಬಹುದು ಜಾಗೃತ as ದಿ ಮಾಡುವವನು, ಅದು ಅವನು, ಮತ್ತು of ದಿ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತೆ ತಿಳಿದಿರುವವರು ಅವರ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ. ಅವನು ಆಗಬಹುದು ಜಾಗೃತ ಅವರು ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ. ಅವನು ಇದನ್ನು ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಆಸೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ಮಾಡಬಹುದು ಆಲೋಚನೆ. ಅವನು ಆಗಬಹುದು ಜಾಗೃತ ಬದಲಾವಣೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಮಾಡುವವನು ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭಾಗ. ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಹಾಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವನ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಆಗಬಹುದು ಜಾಗೃತ ಅವನು ಭಾವಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನು ಯೋಚಿಸುವ ಆ ಭಾಗದ. ಅವನು ಆಗಬಹುದು ಜಾಗೃತ of ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು as ದಿ ಮಾಡುವವನು, ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಭಾಗ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ, ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆ of ಮತ್ತು as ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ. ಅವನು ಆಗಬಹುದು ಜಾಗೃತ of ದಿ ಚಿಂತಕ, ಮಾನಸಿಕ ಭಾಗ, ಭಾವನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆ of ಸರಿಯಾದತೆ-ಮತ್ತು-ಕಾರಣ. ಅವನು ಆಗಬಹುದು ಜಾಗೃತ of ದಿ ತಿಳಿದಿರುವವರು, ನೋಯೆಟಿಕ್ ಭಾಗ, ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆ of ಐ-ನೆಸ್-ಮತ್ತು-ಸ್ವಾರ್ಥ. ಎಲ್ಲವೂ ಅವನು ಏನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಲು.

ಅವನು ಆಗಬಹುದು ಜಾಗೃತ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ, ಆದರೆ ಆಗುವ ಮೂಲಕ ಅದು ಇದೆ ಜಾಗೃತ ಅದರಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಲುಪಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಆಲೋಚನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಕಾರ್ಯ ಯಾವುದೇ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ: ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಯಾಣದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಉಂಟಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ by ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆ ಅದರ.

ಮನುಷ್ಯ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಗೋಚರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನ ಮೇಕಪ್ ವಿಷಯಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗ, ಕನಿಷ್ಠ ಸಹ ಘಟಕ, ಇರುವುದರಿಂದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ದಿ ಘಟಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಆದರೆ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವಿನಾಭಾವ. ಇದು ಎ ಘಟಕ ಅದು ನಿಲ್ಲುವವರೆಗೂ ಒಂದು ಗುಪ್ತಚರ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸಮಾನತೆಯಾಗಿದೆ.

ಅದೇ ಇದೆ ಸಂಖ್ಯೆ of ಉಸಿರು-ರೂಪ ಘಟಕಗಳು ಇರುವಂತೆ ಆಯಾ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ಘಟಕಗಳು. ದಿ ಸಂಖ್ಯೆ of ಗುಪ್ತಚರ ಘಟಕಗಳು ದೊಡ್ಡದು, ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ of ಪ್ರಕೃತಿ ಘಟಕಗಳು ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಸಾಲಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಥಿರವಾದ ನಿಧಾನ ಪ್ರಗತಿಯಿದೆ, ಅದು ಪ್ರಗತಿಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ಆಗಲು ಅದರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಪ್ತಚರ.

ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಘಟಕಗಳು ಮಾನವ ದೇಹಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀಡುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಅನುಭವಗಳು ಗೆ ಮನುಷ್ಯರು. ಘಟಕಗಳು ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಘಟಕಗಳು ವಿಕಿರಣ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿ ದೃಷ್ಟಿ ನೋಡಲು, ಸುಡಲು ಮರ, ಸಂಭವಿಸುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು. ಇರುವಿಕೆ ಘಟಕಗಳು ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಘಟಕಗಳು ಗಾ y ವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಕೇಳಿ ಕೇಳಲು, ಹಾರಲು ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಜೀವನ. ನೀರು ಘಟಕಗಳು ಜೊತೆ ಘಟಕಗಳು ದ್ರವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ರುಚಿ, ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್ ದ್ರವವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ರೂಪ. ಭೂಮಿ ಘಟಕಗಳು ಜೊತೆ ಘಟಕಗಳು ಘನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು, ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರಚನೆ, ಮತ್ತು ಉಸಿರು-ರೂಪ ಸಂಘಟಿಸಲು ಘಟಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದೇಹದ.

ಪ್ರಕೃತಿ ಘಟಕಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತದಿಂದ ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಕಾರ್ಯ. ಅವರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಕಾರ್ಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ. ಇಲ್ಲ ಸಾವು ಅವರಿಗೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು ಎಂದು ಹಿಂತಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಗೋಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಘಟಕಗಳು ಅದೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಘಟಕಗಳು. ಅವು ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ, ವಿದ್ಯಮಾನದಿಂದ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ, ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತವೆ ಘಟಕಗಳು. ಹೊರಗಿನ ರಚನೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ಮಾನವ ದೇಹದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದೆ ರೂಪಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಮಾನವನನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು.

ನಮ್ಮ ಘಟಕಗಳು ಇದು ನಾಲ್ಕು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತಿವೆ, ಪದವಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಆಗುತ್ತಿವೆ ಜಾಗೃತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಂತೆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು. ಆದರೆ ಗೋಳಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿವೆ. ಅವು ಶಾಶ್ವತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಕಟವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋಳಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಆವರ್ತಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಲ್ಲ.

ಪೂರ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮನ್ವಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆವರ್ತಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಗಳು ನಾಲ್ಕು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮ್ಯಾಟರ್ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಗಿನ ಭೂಮಿಯ ಹೊರಪದರದಲ್ಲಿ, (ಅಂಜೂರ II-G). ಅಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬಗೆಯ ಸಂಯೋಜಕಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ, ಪೋರ್ಟಲ್, ರೂಪ ಮತ್ತು ರಚನೆ ಘಟಕಗಳು. ಅವರು ಮಾನವ ದೇಹದಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನವರನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವರು ಪ್ರಕೃತಿ. ಈ ಸಂಯೋಜಕರು ಅಸ್ಥಿರ ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಘಟಕಗಳು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು a ಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಸಮಯ ಮಾತ್ರ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಹೊರಪದರದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಇದಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಕಾನೂನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆ ಅಥವಾ ನೋಟ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆ, ಮಾನವ ದೇಹದಂತೆ. ದಿ ಕಾನೂನು ವು ಚಿಂತನೆಯ ನಿಯಮ. ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಭೂಮಿಯು ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ದಿ ರೂಪಗಳು ಹೊರಗಿನ ಭೂಮಿಯ ಹೊರಪದರವು ಮನುಷ್ಯನ ಭೌತಿಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅವನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಮಾನವ ದೇಹವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಮಾತ್ರ ಮನ್ವಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲಯಗಳು ಬಂದು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅವು ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತದ ಸಾರಾಂಶಗಳಾಗಿವೆ ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯೀಕರಣಗಳು ಅದರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮನುಷ್ಯನ. ವಸ್ತುಗಳು ಗೋಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಗೋಚರ ಜಗತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಕೊಳೆತ ಮತ್ತು ಸಾವು, ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, (ಅಂಜೂರ, ವಿ). ಏನೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು a ಗಾಗಿ ಕರಗುತ್ತವೆ ಸಮಯ. ದಿ ಘಟಕಗಳು ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಗೋಚರಿಸಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದವು, ಆದರೂ ಅವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಘಟಕಗಳು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಸ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗೋಚರತೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ನಿರಂತರತೆಯು ವೀಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ರನ್ ಮನುಷ್ಯರು ಘನ ಭೂಮಿಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಹೊರಪದರದ ಹೊರಭಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಗ್ರಹಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಚಯವಿದೆ. ಅವರು ಮೇಲ್ಮೈಗಳನ್ನು ಸಹ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಘಟಕಗಳು ಇವುಗಳಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಘನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಘಟಕಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ರಾಶಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳು ಅಷ್ಟೊಂದು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಆಗದಿದ್ದರೆ, ನೋಡಲು, ಕೇಳಲು, ರುಚಿ, ವಾಸನೆ ಅಥವಾ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

ನ ನಾಲ್ಕು ರಾಜ್ಯಗಳು ಮ್ಯಾಟರ್ ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, (ಅಂಜೂರ. ಐಇ): ವಿಕಿರಣದ ಜಗತ್ತಿನೊಳಗೆ ಮ್ಯಾಟರ್, ವಿಕಿರಣ-ಘನ ತಲಾಧಾರವಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿವೆ; ಆ ಗ್ಲೋಬ್ ಒಳಗೆ ಗಾಳಿಯಾಡುತ್ತಿರುವ ಗ್ಲೋಬ್ ಆಗಿದೆ ಮ್ಯಾಟರ್, ಇದು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಗಾಳಿ-ಘನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಗಾ y ವಾದ ಗ್ಲೋಬ್ ಒಳಗೆ ದ್ರವದ ಗ್ಲೋಬ್ ಇದೆ ಮ್ಯಾಟರ್ ಅದರಲ್ಲಿ ದ್ರವ-ಘನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು ದ್ರವ ಗ್ಲೋಬ್ ಒಳಗೆ ಘನ ಗ್ಲೋಬ್ ಆಗಿದೆ ಮ್ಯಾಟರ್, ಇದು ಘನ-ಘನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಘನ ಭೂಮಿಯ ಹೊರಪದರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ದಿ ಘಟಕಗಳು ಘನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಭೇದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ ಘಟಕಗಳು ದ್ರವ ಸ್ಥಿತಿಯ; ದಿ ಘಟಕಗಳು ದ್ರವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಾಳಿಯಾಕಾರದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳು ಘಟಕಗಳು ವಿಕಿರಣ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮತ್ತು ಇವುಗಳಿಂದ ಘಟಕಗಳು ಘನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟರ್ ಮೇಲೆ ರೂಪ ವಿಮಾನ. ಈ ದೇಹಗಳು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ; ಅವರು ಯಾವಾಗ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವ ಭೂಮಿಯ ಹೊರಪದರದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಾಶಗಳು ಪೂರ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮಾನವೀಯ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳು.

ಆನ್-ನೆಸ್ನ ಮಿತಿಗಳ ಕಾರಣ, ಮನುಷ್ಯರು ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮಣ್ಣಿನ, ದ್ರವ, ಗಾ y ವಾದ ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಗೋಳಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮ್ಯಾಟರ್, ಅಥವಾ ಈ ಗ್ಲೋಬ್‌ಗಳು ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊರಪದರದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಸ್ಟ್‌ನ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಪ್ರತಿ ಗ್ಲೋಬ್ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ; ಈ ಗ್ಲೋಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಲಾರರು.

ರನ್ ಮನುಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಮೇಕ್ಅಪ್ ಅಥವಾ ಅವು ಹೇಗೆ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಪ್ರಕೃತಿ, ಸೋಗು ಹಾಕಿದ ಭಾಗವು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿ, ಅಥವಾ ಹೇಗೆ ಘಟಕಗಳು ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮರಳಿ ಮಾನವ ದೇಹಗಳಿಗೆ, ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಹೇಗೆ ಘಟಕಗಳು ಕೆಲವು ಮಾನವ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಯೋಜಕ ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಘಟಕಗಳು ನಂತರ ಹೋಗಿ ಸಾವು ನ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರ ಸಂಯೋಜನೆ ಘಟಕಗಳು ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಮಯ ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಅಥವಾ ಈ ಸಂಯೋಜಕ ಹೇಗೆ ಘಟಕಗಳು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಘಟಕಗಳು, ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜಕರು ದೇಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಜೀವನ. ಮಾನವನ ದೇಹವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಅಸ್ಥಿರ ಪ್ರವಾಹ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಘಟಕಗಳು, ಸಂಯೋಜಕರ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ ಮಾನವ ದೇಹವು ಬಂಡೆಗಳು, ಗಾಳಿ, ಮರಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಾಗಿ ಹೇಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಘಟಕಗಳು ಮೂತ್ರಪಿಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಮೂತ್ರಜನಕಾಂಗದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವವರು ಚಂದ್ರನ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವವರು ಸೂರ್ಯನ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನರಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವವರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವವರು ಭೂಮಿಯ ಹೊರಪದರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿನ ವಸ್ತುಗಳು; ಅಥವಾ ಏನು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಗಳ ಒಳಗೆ ಇವೆ ಸಂಬಂಧ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ.

ಅಸ್ಥಿರ ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಘಟಕಗಳು ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಉಸಿರು-ರೂಪ ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಮಾಯಾ ರೇಖೆಯ ಮುದ್ರೆ; ಹೇಗೆ ಇವು ಘಟಕಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವುಗಳ ಮೇಲಿನ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಅವುಗಳು ನಂತರ ದೂರದ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ ಘಟಕಗಳು ಅದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆಕೃತಿಯ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವಾಗಿದ್ದು, ಮೊದಲಿನ ಕ್ರಿಯೆ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಘಟನೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾಗ ಘಟಕಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವ ಕ್ರಿಯೆ, ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಸಮಯ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸುವುದರಿಂದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಉಸಿರು-ರೂಪ ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೆ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳು ಹರಡಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಇತರ ಘಟಕಗಳು ಅವರಿಗೆ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನ ಅಸಮರ್ಥತೆ ಮನುಷ್ಯರು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅವುಗಳು ಆನ್-ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಅಂತರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ. ಆದರೆ ದೂರವು ಅಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಘಟಕಗಳು ಘನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ದ್ರವ, ಗಾ y ವಾದ ಮತ್ತು ವಿಕಿರಣ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಇದು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಘನವಾಗಿದ್ದರೂ ಘಟಕಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ವಾತಾವರಣ, ಅವು ದ್ರವ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ವಿಕಿರಣದ ಮೂಲಕ ಹರಡುತ್ತವೆ ಘಟಕಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಡೆಯುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಗುರುತುಗಳು ಮತ್ತು ಇವು ಘಟಕಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಈ ಗುರುತುಗಳನ್ನು a ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿ ಪಾಯಿಂಟ್ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ, ಕಾರ್ಯ, ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅದು ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆ, ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಘಟನೆಯಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಉಸಿರು-ರೂಪ ಮೇಲೆ ಘಟಕಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆಯ.

ಇದರಿಂದ ಚಿಹ್ನೆ ಒಂದು ಪಾಯಿಂಟ್ ಭೌತಿಕ ಕ್ರಿಯೆ, ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಘಟನೆಯಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಮರುಹೊಂದಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಮರುಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ, ವಿಫಲವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಘಟಕಗಳು ಇದು ನಾಲ್ಕು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮ್ಯಾಟರ್ ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ.

ಒಂದು ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶ ಅಥವಾ ಗುರಿ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಆಶಯವು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಆ ದಾಖಲೆಯ ಭೌತಿಕ ಕ್ರಿಯೆ, ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಘಟನೆಗೆ ಮರುಹೊಂದಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತ್ಯ ಏನೆಂಬುದನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆಯು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ಯಾವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಸಾಲಿಗೆ ತರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮರುಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ದಾಖಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗುರಿ ಅಥವಾ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ. ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳು ಒಂದಾಗಿವೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಮೇಲಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಅನೇಕ ದೈಹಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳಾಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವುಗಳನ್ನು ಮೂಲ ಆಶಯದಿಂದ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ದೂರ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ತೊಂದರೆ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಬೆಳಕಿನ ಜಗತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮ್ಯಾಟರ್ ಇದು ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ. ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತರಲಾದ ಈ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ದಾಖಲೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತ್ಯಗಳ ನಂತರದ ಮರುಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಇರುವವರೆಗೂ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಬರುವ ಕಾರ್ಯಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ಮನುಷ್ಯರು ಸಾಂಕೇತಿಕ ದಾಖಲೆಯಿಂದ ರಿಟರ್ನ್ ಅನ್ನು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು a ಪಾಯಿಂಟ್ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟರ್, ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಇಂದ ಪಾಯಿಂಟ್ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶ, ಒಂದು ದೇಶ, ಭೂಮಿಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹರಡಬಹುದಾದ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಮೂಲ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು. ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿರ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಘಟಕಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಯಗಳು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹಾಗಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಅಸ್ಥಿರ ಘಟಕಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿ, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ಥಳಗಳು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಒಂದು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿದವನು ಒಬ್ಬರಿಂದ ಗಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಸ್ಥಿರ ಘಟಕಗಳು ಆಗ ಅವನಲ್ಲಿದ್ದ, ಈಗ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಅಸ್ಥಿರ ಘಟಕಗಳು ಮೋಸ, ಕಳ್ಳತನ, ದರೋಡೆ ಅಥವಾ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅವನು ವರ್ತಿಸಿದಾಗ ಅದು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿದೆ, ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಬಲಿಪಶುವಾಗಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಂಯೋಜಕ ಘಟಕಗಳು ಮಾಜಿ ನಟನ ಅಸ್ಥಿರ ಪರಿಣಾಮ ಘಟಕಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಈ ಸಂಯೋಜಕ ಘಟಕಗಳು ಒಂದೇ ಅಸ್ಥಿರದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಘಟಕಗಳು, ಇದು ಈಗ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಅಸ್ಥಿರ ಘಟಕಗಳು ಇದು ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ ಪಾಯಿಂಟ್ ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಉಸಿರು-ರೂಪ ನಟನ.

ಆ ಘಟಕಗಳು ಒಂದು ಕೃತ್ಯ ಅಥವಾ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಂತಹವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡುವವನು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ಇದು ಒಂದು ಬಾಹ್ಯೀಕರಣ ಒಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿನಚರಿಯಿದ್ದರೆ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬರ ಕೂದಲನ್ನು ಹಲ್ಲುಜ್ಜುವುದು ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಅಥವಾ ಎ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸದೆ ಬಾಹ್ಯೀಕರಣ, ಮೊದಲನೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಬಾಹ್ಯೀಕರಣ, ಅಸ್ಥಿರ ಘಟಕಗಳು ನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಉಸಿರು-ರೂಪ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ರವಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರುವ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಎ ಪಾಯಿಂಟ್. ದಿ ಪಾಯಿಂಟ್ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಘಟಕ. ಅದರಿಂದ ಪಾಯಿಂಟ್ ಹಿಂದಿನ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಅಸ್ಥಿರ ಘಟಕಗಳು ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಚಿಹ್ನೆ ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಘಟನೆಯ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಿದರೆ ಜೀವನ, ಪಾಯಿಂಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ಚಿಹ್ನೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಸಿರಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸ್ಥಿರ ಬರುವಿಕೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಘಟನೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಘಟಕಗಳು. ಜೀವಿತಾವಧಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರು ದಾಖಲೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಗಳಾದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಗು ಜನಿಸುವ ಮೊದಲು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದರ ದೇಹವು ಹಿಂದಿನ ಕೃತ್ಯಗಳ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ಈಗ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಉಸಿರಾಟದಲ್ಲಿ ಘಟಕಗಳು ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ನರಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಕೋಶಗಳು, ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಉಸಿರು-ರೂಪ. ಸಮಯ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಇವುಗಳಿಂದ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ಭಾಗವಹಿಸುವ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ. ಟೈಮ್ ಮತ್ತು ಅವು ಇರುವಂತೆ ದೂರ ಮನುಷ್ಯರು, ಇವುಗಳಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಅಂಕಗಳನ್ನು. ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಡೆಸ್ಟಿನಿ of ಮನುಷ್ಯರು ಹೀಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಇವುಗಳು ಮನುಷ್ಯರು ಅವರು ಮತ್ತು, ಅವರು ಸಕ್ರಿಯರಾದ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಡೀ ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಡೆಸ್ಟಿನಿ. ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರೂ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಆಗುವುದನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅವಕಾಶ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಅಪಘಾತ, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಯಾವುದೇ ದಿನದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಮುಂದೂಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಂದ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಂಶಗಳು. ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ-ಸೈಡ್ ಗುಪ್ತಚರ ಮತ್ತು ಸುಪ್ರೀಂ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ-ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ತ್ರಿಕೋನ ಸೆಲ್ವ್ಸ್. ಅವರು ಅದನ್ನು ಎ ಪ್ರಕಾರ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಕಾನೂನು, ಚಿಂತನೆಯ ನಿಯಮ: ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಬಾಹ್ಯೀಕರಣ ಒಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅದನ್ನು ವಿತರಿಸಿದವನ ಮೂಲಕ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಬೇಕು ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಮತ್ತು ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸಮಯ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ.

ಈ ಕಾನೂನು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಪಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಬಾಹ್ಯೀಕರಣಗಳು of ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿತ, ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ, ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಲ್ಲ, "ನೀವು ಹೇಗಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅದರ ಮೊದಲ ಬಾಹ್ಯೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವುದು.

ಒಂದು ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದು ಬಾಹ್ಯೀಕರಣ ಒಂದು ವಿನ್ಯಾಸದ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಯ ದಾಖಲೆಯನ್ನು a ಪಾಯಿಂಟ್ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಯ ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ ಡೆಸ್ಟಿನಿ. ಅದು ಅದೇ ರೀತಿ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಜೀವನ, ಪಾಯಿಂಟ್ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಉಸಿರು; ಅದು ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಜೀವನ, ಪಾಯಿಂಟ್ ಜನನದ ಮೊದಲು ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೆ ಕಾಯಿದೆಯ ಮರುಸಂಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುವವನು, ಈಗ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು, ಮೂಲ ದಾಖಲೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಇದು ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾರ, ಗುರಿ ಎಷ್ಟು ಇರಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಎಷ್ಟು ದೂರವಿರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದಾಖಲೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಚಿಂತಕನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ. ದಾಖಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಂತೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಸಂಬಂಧ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದವರಿಗೆ ಮಾಡುವವನು, ಇದು ಯಾರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಕೃತ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ದಾಖಲೆ ಇದೆ ಬಾಹ್ಯೀಕರಣ ಅದರ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಒಳಗೆ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಪ್ರಕೃತಿ-ಮ್ಯಾಟರ್. ಈ ದಾಖಲೆ ದಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಸ್ವತಃ. ಇದು a ನಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ ಪಾಯಿಂಟ್ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮ್ಯಾಟರ್; ಅದು ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡುವವ-ಸ್ಮರಣೆ, ಇದು a ಆಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಭಾವನೆ, ಒಂದು ಬಯಕೆ ಅಥವಾ ಎ ಮಾನಸಿಕ ವರ್ತನೆ.

ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ತ್ರಿಕೋನ ಸೆಲ್ವ್ಸ್ ಸಹ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ನಂತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು ಬಾಹ್ಯೀಕರಣಗಳು ಅದರ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದ ಕಡೆಗೆ ಆವರ್ತಿಸಿದಾಗ, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕರ್ತವ್ಯ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಲೋಪ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ ಸಮಯ ಹೊರಗೆ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಸ್ವತಃ; ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಬಾಹ್ಯೀಕರಣಗಳು ಅದರ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿ ಕರ್ತವ್ಯ ಆ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅವಕಾಶ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ದಿ ಕರ್ತವ್ಯ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬೇಕು ಭಯ or ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಂತರದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಲಗತ್ತಿಸದೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅದರ ಘಟಕಗಳು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಮತೋಲನ ಅಂಶ, ಗುರಿ, ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಭಾಗವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಬಂದು ಮೊದಲು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಾಹ್ಯೀಕರಣಗಳು, ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಲಗತ್ತು ಇರುವವರೆಗೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವುದು ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಡಬಹುದು ಕರ್ತವ್ಯ ಅದು ಸ್ವತಃ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದಾದರೂ, ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಉತ್ತಮವಾದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯ ಅವನನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ರಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಜೀವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ದಿ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬರುತ್ತದೆ a ಸಮಯ ಕೆಲವು ಜೀವನ ಅವನು ಆಗಿರಬಹುದು ಜಾಗೃತ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವರು ಅವನ ಮುಂದೆ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಿದಾಗ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಮನುಷ್ಯರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗಿಲ್ಲ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಜೀವಿಗಳಾಗಿ, ಅಥವಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು of ಜೀವನ ನಿಂದ ಬರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಬಾಹ್ಯೀಕರಣಗಳು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಅವರು ಮಾಡಬಲ್ಲದು ಅವರ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸದೆ. ಆ ಮೂಲಕ ಅವರು ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಲೈಟ್ ಅದು ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಕಡಿಮೆ ಇರಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಭಾವನೆ ತೃಪ್ತಿ, ಲಘುತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತತೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದಂತೆ ಕರ್ತವ್ಯ, ಅದು ಭೂತಕಾಲ ಕರಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ಹರಡುತ್ತದೆ. ದಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಮತೋಲಿತವಲ್ಲದವು ಬಾಹ್ಯೀಕರಣಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮಾಡುವವನು.

ಲೈಫ್ ಅನ್ಯಾಯದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯವರು ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ದುಷ್ಟರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರು ಅಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿರುವ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು, ವಂಚನೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಲಾಭದ ಕಡೆಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಿದ್ಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ದಿ ವಾತಾವರಣ, ಅಂದರೆ, ದಿ ಅಂಶಗಳು ನಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು of ಮನುಷ್ಯರು, ನಿರಂತರ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತದೆ. ದಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಪಡೆಗಳು, ದಿ ಅಂಶಗಳು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಿಗಿಂತ ವಕ್ರರ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹ.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಯಶಸ್ಸು ದುಷ್ಟರ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಬಯಕೆ, ನಿರಂತರತೆ, ಅನುಕೂಲಕರ ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇಷ್ಟದ ಕಾರಣ ಗುಣಗಳು. ಒಳ್ಳೆಯದು ದುರ್ಬಲವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು, ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಚದುರಿದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುವಾಗ ಅನ್ಯಾಯವೂ ಅಲ್ಲ; ಅವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇಷ್ಟಪಡುವ ಮತ್ತು ಬೆರೆಯುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯ ಭೌತಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಒಳ್ಳೆಯದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದರೆ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಬರಲಾರದು ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬಹುದು. ಯಾರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟವರು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯರು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರು. ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಯಾರಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ, ಅವರ ಅಪೇಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ದುಷ್ಟರಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನವು ಪ್ರಕಟವಾಗದವರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಬಹುದು. ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯು ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದುಷ್ಟರು ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದಿದಾಗ ಅದು ಭಾಗಶಃ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹಿಂದೆ ಮೆಚ್ಚಿದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಅಜಾಗರೂಕತೆ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಾಯಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಂಶಗಳು ಜೀವನ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ, ಅವು ಹಿಂದೆ ಕಾಣದಿದ್ದನ್ನು ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ತರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬಹುದು.

ಸಂಪತ್ತಿನ ಹೊರಗಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಆಸ್ತಿ, ಯಶಸ್ಸು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆಲವರು ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಪ್ರಿಸ್ ಅನ್ನು ic ಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವಕಾಶಗಳು, ಅವಕಾಶಗಳು ಫಾರ್ ಆಲೋಚನೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು. ಅವರು ಅವಕಾಶಗಳು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಸದ್ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಬಾಂಧವ್ಯವಿಲ್ಲದೆ. ಸೋಮಾರಿತನ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಪುರುಷರನ್ನು ಟ್ರೆಡ್‌ಮಿಲ್‌ಗೆ ಬಂಧಿಸುವ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಜೀವನ. ವೃತ್ತಿಗಳು, ಆಸ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ, ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಸಾಹಸಗಳು, ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ಅವನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು ಹಸಿವು ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಬಡವನಾಗಿರಲಿ, ಅವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಲಿ ಅವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕು ಲೈಟ್ ಅವನ ವೃತ್ತಿ ಏನೇ ಇರಲಿ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ ಚಕ್ರವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮನುಷ್ಯರು ಒಂದು ಮಾಡುವವನು ಭಾಗದಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಿಂದ ಬಡತನದ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಗೆ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ, ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ಸುರಕ್ಷತೆಗೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಏಕತಾನತೆಯ ಮೂಲಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯವರೆಗೆ. ಈ ಬಾಹ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಇದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಾನೂನು ಚಕ್ರಗಳ ಅಥವಾ ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮ. ಹೀಗೆ ಟ್ರೆಡ್‌ವೀಲ್‌ನ ಹನ್ನೆರಡು ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಂದನ್ನು ಬಡತನದಿಂದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೆ ಬಡತನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವೆಂದರೆ ಏಕತಾನತೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿರೋಧಗಳ ಮೂಲಕ ಕೋರ್ಸ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಈ ಕೆಲವು ಚಕ್ರಗಳ ಉತ್ತುಂಗ ಮತ್ತು ನಾಡಿರ್ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಇರಬಹುದು. ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಆವರ್ತಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನೋಟಿಕ್ ಡೆಸ್ಟಿನಿ, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಕಾನೂನು ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮವು ನಾಲ್ಕು in ತುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮೂರು ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ. ಇಂದು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ನುಂಗಲ್ಪಟ್ಟ, ಮೈಕಟ್ಟು ಕಳಪೆ, ಪರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆಸೆಗಳನ್ನು, ಹನ್ನೆರಡು ಜೀವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆಸ್ತಿ, ಸಾಹಸಗಳಲ್ಲಿ ಧೀರ ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸಿದೆ ಸಂತೋಷಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿ, ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಹಿಂಡಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿರದೆ ಇರಬಹುದು ಮನುಷ್ಯರು ಇಂದಿನ. ಅಂತಹ ಚಕ್ರದ ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಶಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತಗಳಾಗಿವೆ ಜೀವನ ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ; ಆದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮಾಡುವವನು ಇವುಗಳ ಫಲಿತಾಂಶ ಆಲೋಚನೆ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಈ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಅವಶ್ಯಕ.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮಾಡುವವನು ಹನ್ನೆರಡು ಆ ಚಕ್ರದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ಇತರ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ತರಲು. ಈ ಚಕ್ರಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ಜೀವಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಇರಬಹುದು. ಅಂತಹ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆ, ನಿರಂತರತೆ ಅಥವಾ ಆಲಸ್ಯವಿದೆ ಆಲೋಚನೆ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ನಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು.

ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಬರಬಹುದು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ. ವೇಳೆ ಮಾಡುವವನು-ಇನ್-ದಿ-ದೇಹವು ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಆದರೆ ಅದರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ ಬಯಕೆ ಅದರ ಮುಂದಿನ ಸಾಕಾರವು ಪುರುಷ ದೇಹದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಇದ್ದರೆ ಬಯಕೆ ಅದರ ಮಾಡುವವನು ನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ ಭಾವನೆ, ಅದರ ಮುಂದಿನ ದೇಹವು ಬಹುಶಃ ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಆದೇಶವಲ್ಲ. ಒಂದು ಲೈಂಗಿಕತೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾವಣೆಯು ಹಲವಾರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರು, ಜೀವನದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಆಲೋಚನೆ; ಅದು ಕಾರಣವಲ್ಲ ಆಲೋಚನೆ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಕೇವಲ. ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವವನು, ಆರು ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪುನಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ನ ಆರು ಮರು-ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಭಾಗಗಳಿವೆ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಆರು ಮರು-ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಭಾಗಗಳು ಬಯಕೆ ಮೇಕಪ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಡುವವನು ಅದರ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ. ಸರಿಯಾದ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಆರು ಬಯಕೆ ಭಾಗಗಳು ಪುರುಷ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬೇಕು ಭಾವನೆ ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ನ ಆರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಅನುಕ್ರಮ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಆರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಯಕೆ ನ ಹನ್ನೆರಡು ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮಾಡುವವನುಮತ್ತು ಮರು-ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ.

ಇದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಚಕ್ರ ಮನುಷ್ಯರು ಒಂದು ಮಾಡುವವನು ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿತವು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಆಲೋಚನೆ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ ಅದರ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣ. ಈ ಚಕ್ರವು ಒಂದರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಜೀವನ ಅಥವಾ ಇದು ಹಲವಾರು ಜೀವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಚೋದನೆ ಇದ್ದಾಗ ಆಲೋಚನೆ, ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಮನುಷ್ಯ ಬಲಶಾಲಿಯಲ್ಲ. ನಂತರ ಆಲಸ್ಯದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಇರುತ್ತದೆ ಆಲೋಚನೆ, ಎಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ತರಲಾಗಿದೆ ಬಯಕೆ ಇತರ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ. ಪುಲ್-ಬ್ಯಾಕ್ ಇದೆ, ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ, ಕೊಡುವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಇತರರ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಏರಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಎಳೆಯುವುದು, ಒಂದು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಡ್ರಿಫ್ಟಿಂಗ್, ಬಾಹ್ಯ ಜೀವನ.

ಜೀವನದ ಒಂದು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿತವು ಚಕ್ರಗಳ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಆಲೋಚನೆ. ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಾನೂನು, medicine ಷಧ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತರಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಏನನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಅದು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಸಾವು, ಏಕೆಂದರೆ ಭೌತಿಕ ದಾಖಲೆ ಉಸಿರು-ರೂಪ, ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಏನು ಮೇಲೆ ತರಬಹುದು ಆಲೋಚನೆ ಈ ಸಾಧನೆಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ಇದು ಯಾವುದನ್ನೂ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಏನು ಮಾಡುವವನು ವಿಜ್ಞಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ಯೋಗದಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಸದರಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧವಾಗಿ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅವರಲ್ಲಿ. ಹೊಸತು ರೂಪ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಳೆಯದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ರೂಪ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಇರಬೇಕು ಮಾಡುವವ-ಸ್ಮರಣೆ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಒಂದು ಫ್ಲಾಶ್ ಆಗಿ ಬರುತ್ತದೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಒಂದು ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ಪ್ರತಿಭೆ.

ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಬರುತ್ತದೆ ಆಲೋಚನೆ ಒಂದೇ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾದ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ. ದಿ ಸಂಬಂಧ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಹತ್ತಿರ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಧ್ಯಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ವೇಳೆ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮ ಆಲೋಚನೆ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಪ್ರೇಮಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದಿಡಬಹುದು. ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ಸಹ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮಾಜಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳು ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಗು, ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಅವಕಾಶ ಗೆ ಕೆಲಸ ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಹಳೆಯ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ ಅಥವಾ ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಿ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಅವರ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಜೀವಗಳು ಆಲೋಚನೆ. ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ ಮಾಡುವವರು ಮಾಡುವವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಲು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರು ಒಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಹಲವು ಬಾರಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ, ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ.

ಕಾರಣ ಚಕ್ರಗಳು ಆಲೋಚನೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸರಾಸರಿ ಹನ್ನೆರಡು ಮರು-ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮನುಷ್ಯರು ಒಂದು ಮಾಡುವವನು ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ಲೌಕಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ಭಾಗ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಆಲೋಚನೆ ಅವರ ನಡುವೆ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು. ಡಿಸೈರ್ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯು ಕ್ಷೀಣಿಸುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನು ಮತ್ತೊಂದು ಆಸೆಗೆ ತಿರುಗುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹನ್ನೆರಡು ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಕ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಕ್ರವಾಗಿದೆ; ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಇದನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಅನುಭವಗಳು ಇದರಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು.

ವಿಷಯಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಸಮಯ ಚಕ್ರಗಳು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲದ ಕಾರಣ. ಶಾಶ್ವತತೆ ಎಂದರೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಆವರ್ತಕವಾಗಿ ಮರುಕಳಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಸೈಕಲ್‌ಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಯತ್ತ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ. ಮನುಷ್ಯನ ಆವರ್ತಕ ನೋಟವು ಮಧ್ಯದ ನೆಲವಾಗಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ ಮಾಡುವವನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರೆಗೆ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ರೂಪ ಅದರ ಉಸಿರು-ರೂಪ. ದಿ ರೂಪ ಅದರ ಉಸಿರು-ರೂಪ ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ವಯಸ್ಸಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶಾಶ್ವತ, ಅಮರ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿಸಬೇಕು. ಈ ಶಾಶ್ವತ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ರೂಪಗಳು, ಶಾಶ್ವತವಾದ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸಹ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ದಿ ಮಾಡುವವನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಜೀವಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು ಜೀವನ ವಿವಿಧ ಚಕ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಗ್ಲಾಮರ್ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆ. ದಿ ಗ್ಲಾಮರ್ ಅವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಭ್ರಾಂತಿ ಅವರು ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರ ಸ್ವ-ಅನ್ವೇಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಗ್ಲಾಮರ್. ಅವರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ನೋಡಬಹುದಾದರೆ ಅವರು ವಸ್ತುಗಳ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಜೀವನ. ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅವರಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು. ಅವರು ಅಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಬರುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊರತೆಯಿರುತ್ತಾರೆ ಅನುಭವಗಳು ಅದರಿಂದ ಅವರು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಸಮರ್ಥಗೊಳಿಸಬಹುದು ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಡೆಸ್ಟಿನಿ. ಒಂದು ಗ್ಲಾಮರ್ ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಆಮಿಷವೊಡ್ಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಅವರನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.

ಗ್ಲಾಮರ್ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿ ಮಾಡುವವನು-ಇನ್-ದಿ-ದೇಹದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಭ್ರಾಂತಿ ಇದು ನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ಲಾಮರ್ ಇದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಆಲೋಚನೆ ನ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ. ದಿ ಮಾಡುವವನು ಭಾಗ, ನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ದೇಹ ಮನಸ್ಸು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ವಿಷಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು.

ಅವುಗಳು ಕಂಡುಬರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು a ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಗ್ಲಾಮರ್ ಭೌತಿಕಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷೆ, ಅಲಂಕರಣ, ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ, ಆಶ್ಚರ್ಯ ಅಥವಾ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸತ್ಯ ಅವರು ಇದ್ದಂತೆ. ಇದು ಜಮೀನಿನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎ ಸ್ವರ್ಗ ಮದುವೆಯಿಂದ, ಸೈನಿಕದಿಂದ ಪ್ರಣಯ, ಉದ್ಯೋಗದಿಂದ ಹೇರಳವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವರು ಆರಂಭಿಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ನಂತರ ಗ್ಲಾಮರ್, ಅದು ದೂರ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಸತ್ಯ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ದುರುಪಯೋಗ, ಮದುವೆಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಸೈನಿಕನ ಕಷ್ಟಗಳು ಜೀವನ, ದಾಸ್ಯದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟ, ಮತ್ತು ಅವರ ಒಡನಾಡಿಗಳಲ್ಲಿನ ನಿರಾಶೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಗ್ಲಾಮರ್ ಅವರಿಂದ ಅಜ್ಞಾನ ಸ್ವ-ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಹೊಂದಲು ಸಂತೋಷ. ಆದರೆ ಅವನ ಚಿಂತಕ ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳು ಅವನು ಒಂದು ಮೋಡಿಮಾಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು, ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಆಮಿಷವೊಡ್ಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ತಾನೇ ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡ ಆಕರ್ಷಣೀಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗಿಂತ ವಿಷಯದ ನೈಜತೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಞಾನ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಆಯ್ಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಒಪ್ಪುವಂತಹದ್ದು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಅಹಿತಕರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಯಂಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ರಚನೆ ಗ್ಲಾಮರ್ ಸರಳ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಎ ಗ್ಲಾಮರ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ume ಹಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಬರುವಂತೆ ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಮಾಡುವ ವಸ್ತುಗಳು ಜೀವನ ಆಕರ್ಷಕ ಅಥವಾ ನಿವಾರಕ, ಅದು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅದು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮಾಡುವವನು ಗೆ ಜೀವನ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಇವೆ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಬರುವ ವಸ್ತುಗಳು. ಸಂವೇದನೆಗಳು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಅತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಂವೇದನೆಗಳು ಇವೆ ಭ್ರಾಂತಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾಡುವವನು, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡುವವನು ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಲ್ಲ ಭ್ರಾಂತಿ, ಆದರೆ ಇವುಗಳ ಬಲವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಗಳು ಜೀವನ. ಸಂವೇದನೆಗಳು a ನ ಮರು-ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮಾಡುವವನು. ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವರು ವಾಸ್ತವಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮಾಡುವವನು, ಮಾಡುವವನು ಮರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವಾಗ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಂಶಗಳು, ಮತ್ತು ಭಾಗವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಭಾವನೆ, ಒಂದು ಆರಂಭವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಗತ್ಯತೆ ಮರು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಯ ಅಂತ್ಯ.

ಸಂವೇದನೆಗಳು ಇವೆ ಅಂಶಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ ಘಟಕಗಳು; ಅವರು ಭಾಗವಲ್ಲ ಭಾವನೆ ಅದರ ಮಾಡುವವನು, ಆದರೆ ಭಾವನೆ ಅದರ ಮಾಡುವವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸಂವೇದನೆ of ಬೆಳಕಿನ, ನೆರಳು, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ರೂಪ, ಶಬ್ದಗಳ, ಅಭಿರುಚಿ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ, ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪರ್ಶವು ಒಂದು ಧಾತುರೂಪದ ಅಥವಾ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಆಗಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಘಟಕಗಳು, ಅಂಶಗಳು. ಇವು ಅಂಶಗಳು ಹೊರಗಿನಿಂದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದೆ. ದಿ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಹಸಿವಿನ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಮದ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಪಾನೀಯ ಮತ್ತು drugs ಷಧಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ಅಂಶಗಳು ದೇಹದೊಳಗೆ. ಒಬ್ಬರು ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿ ತಿನ್ನುವಾಗ, ದಿ ಬಯಕೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿ ಒಂದು ಧಾತುರೂಪವಲ್ಲ, ತಿನ್ನುವ ಕ್ರಿಯೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಬಯಕೆ ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿ ರುಚಿಯ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿಯ ರುಚಿಯ ಸಂವೇದನೆಗಾಗಿ ಅಂಶಗಳು. ಒಬ್ಬರು ವೈನ್ ಕುಡಿಯುವಾಗ, ದಿ ಸಂವೇದನೆಗಳು ರುಚಿ ಮತ್ತು ಮಾದಕತೆ ಅಂಶಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ಕಡುಬಯಕೆಗಳು ಜೀವಕೋಶಗಳು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ದೇಹದ ಬಯಕೆ ಪಾನೀಯಕ್ಕಾಗಿ. ಲೈಂಗಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸನೆಗಳು ಸಹ ಬಯಕೆ, ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕಡುಬಯಕೆಗಳು ಸಹ ಜೀವಕೋಶಗಳು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ದೇಹದ ಬಯಕೆ. ಸಂವೇದನೆಗಳು ಕಡುಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳು ತೃಪ್ತಿಯ, ಸಂವೇದನೆಗಳು ದೈಹಿಕ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆನಂದ ಅಂಶಗಳು.

ನಮ್ಮ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಅವು ಅಲ್ಲ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ ಬಯಕೆ, ಇಲ್ಲ ಭಾವನೆ or ಬಯಕೆ ಸಂವೇದನೆಗಳು. ದಿ ಮಾಡುವವನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಭಾವನೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಸಿವು ಒಂದು ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಆಗಿದೆ ಅಂಶಗಳುಇದು ಭಾವನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಸಂವೇದನೆಗಳು. ದಿ ಅಂಶಗಳು ಆಗಲು ಸಂವೇದನೆಗಳು ಅವರು ತಲುಪಿದಾಗ ಭಾವನೆ or ಬಯಕೆ. ಒಂದು ಪಂದ್ಯವು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಜ್ವಾಲೆಯಾಗಿ ಬದಲಾದಂತೆ. ಮಾನವನ ಸ್ಪರ್ಶ ಭಾವನೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯ ನೀಡುತ್ತದೆ ಅಂಶಗಳು, ಇದು ಕೇವಲ ಪ್ರಕೃತಿ ಪಡೆಗಳು. ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಆಗಲು ಸಂವೇದನೆಗಳು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಘಟಕಗಳು ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಇವೆ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಅವರು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವವರೆಗೂ ಮಾತ್ರ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಜೊತೆ ಬಯಕೆ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಬದಿಗಳು ಅವಿನಾಭಾವ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು. ಸಂಪರ್ಕವು ನಿಂತುಹೋದ ನಂತರ ಅವು ಮತ್ತೆ ಕೇವಲ ಅಂಶಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ ಪಡೆಗಳು; ಆದರೆ ಅವರು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಅವರು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಅದು ಆಗುತ್ತದೆ ಸಂವೇದನೆಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿರುವವರು ಸೆಲ್ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಹಂಬಲಿಸುವದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಲುಪಬಹುದು ಭಾವನೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಯ. ಹೊರಗಿನವರು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಭಾವನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಭಾವನೆ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅಂಶಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ರೀತಿ ಭಾವನೆ ಇರುವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಅಂಶಗಳು ನರಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಭಾವನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಅಂಶಗಳು as ಸಂವೇದನೆಗಳು ಅದು ಅವರನ್ನು ಅಂತಹವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ; ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳು ಆಗಲು ಸಂವೇದನೆಗಳು ತಕ್ಷಣ ಭಾವನೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಹಾಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಅವರು ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಆಗುತ್ತಾರೆ ಭಾವನೆ. ಭಾವನೆ ಹೀಗೆ ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ಸಂವೇದನೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದು ಒಂದು ಸಂವೇದನೆ an ಧಾತುರೂಪದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಭಾವನೆ ಅದು ಕೇವಲ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಒಂದು ಬಲಕ್ಕೆ ಸಂವೇದನೆ. ಸ್ವತಃ ಧಾತುರೂಪದ ಅದು ಎ ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಸಂವೇದನೆ, ಮನುಷ್ಯರು ಭಾವಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿ ಭಾವಿಸಿದಂತೆ. ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ-ಅದು ರೋಮಾಂಚನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ನೋವು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಂತೋಷ, ಮತ್ತು ಅದು ಹಾಗೆ ಭಾಸವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಥ್ರಿಲ್ ಆಗಿ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಭಾವನೆ ಅದನ್ನು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಸಂವೇದನೆ.

ನೋಡಿದ, ಕೇಳಿದ, ರುಚಿ, ವಾಸನೆ ಅಥವಾ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅದು ಇರುವಂತೆ ಅಥವಾ ಎ ಸಂವೇದನೆ, ಅಥವಾ ಎ ಭಾವನೆ: ಇದು ಒಂದು ಭ್ರಮೆ. ದಿ ಭ್ರಮೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಧಾತುರೂಪದ ಇದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಎ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಸಂವೇದನೆ. ಇಡೀ ಜಗತ್ತು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಂವೇದನೆ ಅದರಲ್ಲಿವೆ ಭ್ರಾಂತಿ; ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಗೆ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದವರಿಂದ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮಾಡುವವನು ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವವರೆಗೆ ಭಾವನೆ, ಸಂವೇದನೆ ಒಂದು ಧಾತುರೂಪದ, ಮತ್ತು ವಸ್ತುವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಂಶಗಳು. ಯಾವಾಗ ಮಾಡುವವನು ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ, ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ ಇದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಅಂಶಗಳು; ದಿ ಭ್ರಾಂತಿ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ನೈಜತೆಗಳು ಭ್ರಾಂತಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಶಬ್ದಗಳು, ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ವಾಸನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕಡುಬಯಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮೋಡಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮಾಡುವವನು ಅದು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ದಿ ಅಂಶಗಳು.

ಪ್ರಕೃತಿ ಹುಡುಕುತ್ತದೆ ಮಾಡುವವನು ಹಲವಾರು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ. ಅದು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಲೈಟ್ ಅದರ ಗುಪ್ತಚರ ಇದು ಮಾಡುವವನು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಪಡೆಯಲು ಮಾಡುವವನು ಒಳಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ, ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆ ಅದರಿಂದ ಅದು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ರೂಪಗಳು. ಪ್ರಕೃತಿ ಈ ಸಂಘವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಘಟಕಗಳು ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಇದು ಹೊಂದುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮಾಡುವವನು ರೂಪಾಂತರ ಅಂಶಗಳು ಒಳಗೆ ಸಂವೇದನೆಗಳು ತದನಂತರ ಅವರು ಇರುವಾಗ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಸಂವೇದನೆಗಳು. ಮನುಷ್ಯರು ಅವರು ಇದ್ದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಳಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಜಾಗೃತ ನ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಫ್ ಭ್ರಮೆ ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದಿ ಭ್ರಮೆ ತನಕ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡುವವನು ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ ಭ್ರಮೆ.

ನಮ್ಮ ಭ್ರಮೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡುವವನು ನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅಂಶಗಳು ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವುದು ಸಹ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಸಂವೇದನೆಗಳು.

ಎಲ್ಲಾ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಶಬ್ದಗಳು, ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ವಾಸನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅಂಶಗಳು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬರುತ್ತಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಆ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಅದು ದೇಹ. ಅವು ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಂಗಗಳ ಏಳು ತೆರೆಯುವಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಐದು ತೆರೆಯುವಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಚರ್ಮದ ಮೂಲಕವೂ ಬರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಅನೈಚ್ ary ಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನರಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ತಂತಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಉಸಿರು-ರೂಪ, ದೇಹದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ, ಅವು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ ಜೀವಕೋಶಗಳು. ಮೂಲಕ ಉಸಿರು-ರೂಪ ಅವರು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ ಮಾಡುವವನು, ಇದು ಮೂತ್ರಪಿಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಮೂತ್ರಜನಕಾಂಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ನರಮಂಡಲದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ತಲುಪಿದಾಗ ಮಾಡುವವನು ಅವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಂಶಗಳು ಅದರ ಜೀವಕೋಶಗಳು ಅವರು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಆಗುತ್ತಾರೆ ಸಂವೇದನೆಗಳು. ಎಲ್ಲವು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ ಅಂಶಗಳು ಒಳಗೆ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಅವರು ಮಾಡುವ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಭಾವನೆ ಮೂಲಕ ಉಸಿರು-ರೂಪ. ದಿ ಮಾಡುವವನು-ಇನ್-ದಿ-ಬಾಡಿ, ದಿ ಮನುಷ್ಯ, ನಂತರ ಸ್ವತಃ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ,” “ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ,” “ನಾನು ರುಚಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ,” “ನಾನು ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ,” “ನಾನು ಮುಟ್ಟುತ್ತೇನೆ,” “ನಾನು ಹಸಿದಿದ್ದೇನೆ,” ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ಒಬ್ಬರು ಹಸಿದಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಒಳಬರುವ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅಂಶಗಳು, ಇದು ಹಸಿವಿನಿಂದ, ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಆಹಾರ; ಅಂಶಗಳು ತಿನ್ನಬೇಡ. ಹಸಿವು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವರ ರೋಮಾಂಚನ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗ ಆಹಾರ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ರೋಮಾಂಚನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿದ ನಂತರ ಅವರು ನರಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನರಗಳು ಅವರಿಗೆ ತೆರೆದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಹುದಾದರೆ, ನಂತರದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ರೋಮಾಂಚನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಮನುಷ್ಯ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅನ್ನು ರಂಜಿಸಲು ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ನರಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಅಂಶಗಳು, ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ನ ಪರಿಮಾಣದ ಮೇಲೆ. ದಿ ಸಂವೇದನೆಗಳು of ಸಂತೋಷ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ನರಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳು ಮಂಕಾದಾಗ ಅಂಶಗಳು ದಣಿದಿದ್ದಾರೆ. ಸಂವೇದನೆಗಳು of ನೋವು ಧಾತುರೂಪದ ಪ್ರವಾಹದ ಪರಿಮಾಣವು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ನರಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಆಸ್ಟ್ರಲ್-ಏರಿ-ದ್ರವ ದೇಹಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಗಾಧವಾದ ಹರಿವಿನಿಂದ ನರಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಒಂದು ಮಾಧ್ಯಮ ಸಂವಹನ ಉಸಿರು-ರೂಪ. ಹೀಗೆ ದಿ ಮಾಡುವವನು ಅನೈಚ್ ary ಿಕ ನರಮಂಡಲದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಸ್ವಿಚ್ ಆಫ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಂಶಗಳು ಆಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ತಡೆಯಬಹುದು ಸಂವೇದನೆಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಹ ತಡೆಯಬಹುದು.

ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಮಾಡುವವನುಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ದೇಹ. ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಮಾಡುವವನು ಎಂದು ಜಾಗೃತ ಅದು ವಾಸಿಸುವ ದೇಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಅಂಶಗಳು ಅದು ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗ ಮಾಡುವವನು ಅದು ಹಸಿವನ್ನು ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಹಂಬಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳು, ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಇದು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಸಂವೇದನೆಗಳು. ಆಗ ಹಸಿವು ಒಂದು ಹಸಿವು ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅನುಭವಿಸುವ ಹಸಿವುಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬರ ನಾಯಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಿದಂತೆ. ತನ್ನ ನಾಯಿ ಹಸಿದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಅವನು ತಾನೇ ಹಸಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಜೀವನ of ಮನುಷ್ಯರು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಭ್ರಾಂತಿ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎ ಜೀವನ ದಿ ಭ್ರಾಂತಿ ಕಣ್ಮರೆಯಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಗ್ಲಾಮರ್ ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಎ ಸಂಬಂಧ. ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಭ್ರಾಂತಿ ಅವರ ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅವು ಕೇವಲ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಅಂಶಗಳು ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವರು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ತಾವು ಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆಯೇ ಇವೆ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಕೂಡ ಒಂದು ಭ್ರಮೆ. ನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ವಸ್ತುವಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತರುತ್ತವೆ ಪ್ರಕೃತಿ. ಆದರೆ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಮಾನವನಂತೆ ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ವಸ್ತುಗಳ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ವಸ್ತುಗಳು ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯಂತೆ ವಾಸ್ತವಗಳಾಗಿವೆ. ಮ್ಯಾಟರ್ ಒಂದು ನೋಟವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲ ಮ್ಯಾಟರ್ ಇದೆ. ನೋಟವು ಹೊರಗಿನ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಮೇಲ್ಮೈ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಧೂಮಪಾನಿಗಳಿಗೆ ಕಂದು, ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ, ತಂಬಾಕು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಿಗಾರ್ ಎಂದು ಗೋಚರಿಸುವುದು ಕಣ್ಣು, ಮೂಗು, ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಮೇಲ್ಮೈಗಳಿಂದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಮ್ಯಾಟರ್ ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಘನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ. ಈ ಸಿಗಾರ್ ಇತರ ಮೂರು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿದೆ ಮ್ಯಾಟರ್ ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ, ನೋಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ರುಚಿ, ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಸುಡುವ ಸಿಗಾರ್‌ನಂತೆ ಮುಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಘನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮತಲ ಸಿಗಾರ್ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅದರ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆ ರೂಪ ಸುಮಾರು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಣಮಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸುಗಂಧವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ರುಚಿ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಧೂಮಪಾನಿಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರೆ, ಸುಡುವಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಗುರುತು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ನ ಇತರ ಮೂರು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟರ್ ಮೇಲೆ ರೂಪ ಸಮತಲ, ಮತ್ತಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಮೇಲೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಮಾನಗಳು, ಸಿಗಾರ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಒಂದು ಯೋಜನೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ರಲ್ಲಿ ರೂಪ ಜಗತ್ತು, ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ, ಬರಿಯಿದೆ ರೂಪ ಅಥವಾ ಸಿಗಾರ್‌ನ ಕ್ರೋಧ, ರಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಜಗತ್ತು ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಇದೆ ಚಿಹ್ನೆ ಅಥವಾ ಧೂಮಪಾನಿಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸುಡುವ ಸಿಗಾರ್ ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯ.

ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಘನ ವಸ್ತುಗಳು ಮಾನವ ದೇಹದ ಇಂದ್ರಿಯ ಅಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ. ನ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟರ್ ಅವುಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಘನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದಿ ನೋಟವನ್ನು ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾತ್ರ ರಿಯಾಲಿಟಿ, ಅದು ಹೊಂದಬಹುದು ರಿಯಾಲಿಟಿ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು, ರಿಯಾಲಿಟಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ.

ಏಕೆಂದರೆ ಆಲೋಚನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾಗಿದೆ ಮ್ಯಾಟರ್ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಜೀವನ, ಇದು ಅವರ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಅವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಂಚಿತವಾಗಬಹುದು ನೋವು ಅದರ ನೋವಿನಿಂದ, ರೋಗ ಅದರ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ಷೀಣಿಸುವ ವಯಸ್ಸು. ಆಲೋಚನೆ ಹಣದಂತಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು ಆಸ್ತಿ, ಮತ್ತು ಇದು ಉದ್ಯೋಗದಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಯಶಸ್ಸು. ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿ ಆಲೋಚನೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ನೋವು, ರೋಗ, ವಯಸ್ಸು, ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಬಡತನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭ್ರಾಂತಿ. ಅವರು ಭ್ರಾಂತಿ, ಆದರೆ ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಭ್ರಾಂತಿ, ಆದರೆ ಅವು ಅಹಿತಕರವಾದ ಕಾರಣ; ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಇಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಭ್ರಾಂತಿ, ಹೆಚ್ಚು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಗಳಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಭ್ರಾಂತಿ ದೂರ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಆಲೋಚನೆ ಭ್ರಮೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು, ಆಲೋಚನೆ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾಗಿರುವುದು.

ಅಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಾಗಿದೆ ಭ್ರಾಂತಿ ವಾಸ್ತವಗಳಿಂದ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ನಿಜ. ಅಂತಹ ಜನರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕುರುಡಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಸತ್ಯ ಕಾರಣ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆ. ಅವರು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ದರೋಡೆಕೋರರು ಉಕ್ಕನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳಿವೆ ನೋವು, ರೋಗ, ವಯಸ್ಸು, ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಬಡತನ; ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರಿಗೆ ಅವು ನಿಜ. ಅವರು ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗಲೂ ಸಹ ಭ್ರಾಂತಿ ಅವು ನಿಜ ಭ್ರಾಂತಿ. ಅವರನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಏನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು.

ಮನುಷ್ಯನು ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾನೆ, ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ ಭ್ರಾಂತಿ. ಹೊರಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಭ್ರಾಂತಿ. ಅವನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಹಸಿವು, ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳು, ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಗಳು. ಅವರು ಅಂಶಗಳು. ಅವನ ಸ್ವಂತ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು, ಇವುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಭ್ರಾಂತಿ, ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಅವನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾವಿರ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾವಿರದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಇಲ್ಲ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡುವಂತೆ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವನು ತಾನು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಭ್ರಮೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅವನು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಗುರುತನ್ನು, "ನಾನು" ಎಂದು, ಆದರೆ ಅವನು ಕೇವಲ ತನ್ನ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಅವನ ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಗುರುತನ್ನು ಅಥವಾ “ನಾನು.” ಅವರು ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಭ್ರಮೆ ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆ, ಆದರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಮೂರರಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅವನು ಅದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಅಲ್ಲ ಜಾಗೃತ.

ಮನುಷ್ಯನು ಅವನು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಜಾಗೃತ of ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕಾರದ ಸಮಯ. ಇದು ಒಂದು ಭ್ರಮೆ. ಟೈಮ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳ ಅಂಗೀಕಾರವಾಗಿದೆ ಶಾಶ್ವತ; ಅಂಗೀಕಾರವನ್ನು ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವಂತೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವಂತೆ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಸೈನ್ ಶಾಶ್ವತ ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ಈಗ, ಭೂತಕಾಲವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲದೆ. ಶಾಶ್ವತತೆಯು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಸಮಯ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ಗಡಿಯಾರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರನ್ನು ಅದರ ಕೈಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಅದರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಇರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಘಟನೆ ಸಮಯ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಶಾಶ್ವತ, ಆದರೆ ಅದು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ ಶಾಶ್ವತ ಇದು ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆ, ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಘಟನೆಯಲ್ಲ, ಪ್ರಾರಂಭ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಒಂದಾಗಿದೆ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವು ಒಂದು.

ಟೈಮ್ ಎಂದಾದರೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ. ಅದು ಸ್ವತಃ ಸೇವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಹೊಸದಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭ, ಮೂಲ, ಮೊದಲ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ಹರಿವಿನ ಗುರುತುಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಮಯ. ರಲ್ಲಿ ರಿಯಾಲಿಟಿ, ಅಂತ್ಯವು ಪ್ರಾರಂಭವು ಅಂತ್ಯದಷ್ಟೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವರಿಗೆ ಅವು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಮನುಷ್ಯರು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಪ್ರಕೃತಿ of ಸಮಯ ಅವರ ದೇಹಗಳು ಇರುವವರೆಗೂ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅವು ಅಳೆಯುವ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅಲ್ಲ ಮಾಡುವವನು ನಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬೇಕು ಭ್ರಮೆ of ಸಮಯ.

ಈ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಭ್ರಾಂತಿ ಮಾನವನಿಗೆ ಒಂದು ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಸಮಯ. ಅವನು ಜಾಗೃತ ಒಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಂತೆ, ಆದರೆ ಅದು ಭ್ರಮೆ. ಎಂದು ಜಾಗೃತ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಭ್ರಮೆ, ಆದರೂ ಅದು ಎ ರಿಯಾಲಿಟಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ. ಎಂದು ಜಾಗೃತ ಒಂದು ಆಗಿದೆ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಆದರೆ ಆಗಿರಬೇಕು ಜಾಗೃತ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೈಜವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದಾಗ ಜಾಗೃತ as ಸ್ವತಃ ಅದು ಕೇವಲ ಅವನು ಎಂದು ಅರ್ಥ ಜಾಗೃತ as ಭಾವನೆ-ಮತ್ತು-ಬಯಕೆ. ಒಟ್ಟು ಭ್ರಾಂತಿ ಅವನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ವಾಸ್ತವಗಳು-ಅವನ ವಸ್ತುಗಳು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು. ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಗೋಚರ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಂತರ ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ ಸಾವು. ಅವನ ದೇಹವು ಅವನ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ ದೇವರ ಮತ್ತು ಅವನ ಡೆವಿಲ್. ಅವನು ಅಸಹ್ಯಪಡುವ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹೆದರಿಸುವ ವಿಷಯಗಳು ಅವನನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ನರಕದ, ಮತ್ತು ಅವನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ವಿಷಯಗಳು, ಅವನ ಸ್ವರ್ಗ. ಆದರೆ ಅವನದೇ ಮಾಡುವವನು ಇದುವರೆಗೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ, ಅವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು.

ಆದರೂ ಈ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮಾಡುವವರು-ನೆನಪುಗಳು. ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಮಾಡುವವನು ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಜೀವಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಒಂದು ಭ್ರಮೆ, ಸುಳ್ಳು “ನಾನು,” ಮತ್ತು ಅವನು ಇರುವ ಜಗತ್ತು ಒಂದು ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನೋಡುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಜನರು ಭ್ರಾಂತಿ, ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಭ್ರಾಂತಿ ಅವರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡುವವರು-ನೆನಪುಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೈಜತೆಗಳಂತೆ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ನೋಡುವ ತನಕ ಭ್ರಾಂತಿ.

ರಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ ವಿಷಯ ಜೀವನ ಅವನನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಲೈಟ್ ಮತ್ತು ರಚಿಸದೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅಂದರೆ, ಲಗತ್ತು ಇಲ್ಲದೆ. ಅವನು ಏನು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಅವನು ಏನು ಮತ್ತು ಯಾರೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಮರಣರಹಿತವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಅವನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆತುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ. ತನ್ನ ನಿರ್ವಾಹಕರಿಂದ ಕಾವಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಬಹುದು. ಚಿಂತಕ, ಅವನಿಂದ ತಿಳಿದಿದೆ ತಿಳಿದಿರುವವರು, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಲೈಟ್ ಅದರ ಗುಪ್ತಚರ, ಮತ್ತು ಸುಪ್ರೀಂನಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ತ್ರಿಕೋನ ಸ್ವಯಂ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಲೈಟ್ of ಸುಪ್ರೀಂ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್.

ಇವರಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ 1974 The Word Foundation, Inc.