ದಿ

ವರ್ಡ್

ಮಾರ್ಚ್ 1908

ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹಣ

ಥಿಯೋಸಾಫಿಕಲ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸೀನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ಸ್ಪೂಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಘಟಕಗಳು ಕಾಣಿಸದಿದ್ದರೂ, ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಮಾಧ್ಯಮವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವರೂಪದ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸತ್ಯವಾದುದಾದರೆ?

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಬೋಧನೆಯು ಅದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಒಳಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳು ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅವುಗಳು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು. ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅದು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಬೋಧನೆಗಳು ಅವರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇತರವು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮೊದಲು ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು, ಯೋಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಬಲ್ ಮತ್ತು ಡ್ರೈವಲ್, ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಮಾಧ್ಯಮವು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ಅಥವಾ ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸ್ವಭಾವದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ನೀಡಿದಾಗ, ಅದು ಮಾಧ್ಯಮದ ಉನ್ನತ ಅಹಂನಿಂದ ಅಥವಾ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಕಲಿತವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಭೌತಿಕ ದೇಹದಿಂದ, ಅಥವಾ ಅದು ಈ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆದವರಿಂದ ಬರಬಹುದು, ಆದರೆ ತನ್ನ ದೇಹದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಕೋಮಾ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ.

ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಬೋಧನೆಯು ಈ ಯಾವುದೇ ಮೂಲಗಳಿಂದ, ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ, ಸೀನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ ಬರಬಹುದು. ಆದರೆ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಬಾರದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು "ಅಧಿಕಾರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸತ್ತ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕೇ?

“ಸತ್ತವರು” ಎಂದರೇನು? ದೇಹವು ಸಾಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕರಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ರೂಪವು ತೆಳುವಾದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ. “ಸತ್ತವರು” ಎಂದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದರೆ, ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸೆಗಳು ತಮ್ಮ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸತ್ತವರು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಯಕೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಅವರು ಇತರರಿಗೆ ಕೆಲವು ತುದಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, “ಸತ್ತವರು” ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮದ ಒಂದು ಭಾಗವು ಜೀವನದಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಆಗ ಅದು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಆದರ್ಶಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. , ಅಥವಾ ಅದರ ಆದರ್ಶಗಳು ಇತರರ ಜೀವನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಗಲಿದವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ರೂಪುಗೊಂಡ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭೂಮಿಯು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಸತ್ತವರು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮರಳಲು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಮರ ಕಿಡಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಕೆಲವು ತುದಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ತಮ್ಮ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ವರ್ಗವು ಎಲ್ಲರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸದ ಈ ಎರಡೂ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅಮರತ್ವವು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ಮುರಿಯದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದವರು ದೇಹದ ಮರಣದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಜೀವನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಸಾವಿನ ನಂತರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಮಯ.

ಸತ್ತವರು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ? ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಏನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ?

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ದೇಹದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಹಾರ ಅಗತ್ಯ. ಬಂಡೆಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಆಹಾರದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ಆಹಾರ ಎಲ್ಲರ ಆಹಾರವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅದರ ಕೆಳಗಿರುವ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿರುವ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಆಹಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥೂಲ ದೇಹವು ಇನ್ನೊಂದರ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ದೇಹಗಳ ಸಾರವು ಕೆಳಗಿನ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಮೇಲಿನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರ ಮೃತ ದೇಹಗಳು ಭೂಮಿ, ಸಸ್ಯಗಳು, ಹುಳುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಆಹಾರವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಘಟಕವು ಆಹಾರದಿಂದ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಹಾರವು ಅದರ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಳಸಿದ ಅದೇ ಆಹಾರವಲ್ಲ. ಮರಣದ ನಂತರ ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಜೀವನದ ಸ್ಥೂಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರವೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ ಈ ಆಸೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟದಿಂದ ಅವನು ಈ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಸೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಗಾಜಿನ ಬಾಟಲಿಯು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯದ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಇವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಘಟಕಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಆಹಾರದಿಂದ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವರ ಆಹಾರವನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಯಕೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವುದು ಅದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು. ಮನುಷ್ಯನ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಆಹಾರವನ್ನು ಜೀವಂತ ಮಾನವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಆಸೆ ಸ್ವತಃ ಉರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಬಯಕೆಯ ರೂಪಗಳು ಭೌತಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಭೌತಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ಉಪಕರಣಗಳಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳಂತಹ ಇತರ ಘಟಕಗಳು ಆಹಾರದ ವಾಸನೆಯಿಂದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಹಾರದ ವಾಸನೆಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಇದು ಅವರು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಆಹಾರದ ಒಟ್ಟು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಕೆಲವು ವರ್ಗದ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಬಯಕೆಯ ಘಟಕಗಳು ಆಹಾರದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವಾಸನೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚು ವಾಸನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ದಟ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯತೆಯು ಆಕರ್ಷಿತವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮಾನವ-ಪೂರ್ವದ ಘಟಕಗಳು, ಧಾತುರೂಪಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ ಸ್ಪ್ರೈಟ್‌ಗಳು ಧೂಪವನ್ನು ಸುಡುವುದರಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಧೂಪವನ್ನು ಸುಡುವುದರಿಂದ ಅಂತಹ ವರ್ಗಗಳು ಅಥವಾ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ “ಸತ್ತವರು” ತಿನ್ನಲು ಹೇಳಬಹುದು. ಬೇರೆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆದರ್ಶ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಗಲಿದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ತತ್ವವು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಆಹಾರವು ಅವನ ಜೀವನದ ಆದರ್ಶ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಅವನ ಆದರ್ಶ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವನು ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರ ಪುಸ್ತಕದ ಆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಕೇತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸತ್ಯಗಳ ಸಭಾಂಗಣದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ತೂಗಿದ ನಂತರ ಆತ್ಮವು ಆನ್ ರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. , ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಮೂರು ಮತ್ತು ಐದು ಮತ್ತು ಏಳು ಮೊಳ ಎತ್ತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಗೋಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಗಲಿದವರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಅವಧಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆನಂದಿಸಬಹುದು, ಅದರ ಉದ್ದವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವನ ಆದರ್ಶ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಸತ್ತ ಉಡುಗೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವಿರಾ?

ಹೌದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ದೇಹದ ವಿನ್ಯಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ. ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಥವಾ ಜನರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಹವಾಮಾನದ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಹೊರತಾಗಿ, ಅವರು ರುಚಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು, ಸತ್ತವರು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅದು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ತಾನು ಚಲಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಿರ್ಗಮನದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಅದು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಅಂತಹ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಆಲೋಚನೆ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅದು ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಧರಿಸುವ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಹೇಗಾದರೂ, ಅಗಲಿದವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಅವರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಅವರು ಯೋಚಿಸುವ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನವರ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದಾಗಿ, ಬಟ್ಟೆಗಳು ದೋಷಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಹವಾಮಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಥವಾ ಅದರ ರೂಪವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಒಬ್ಬನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಗೋಳವಿದೆ. ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಂತೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಬಟ್ಟೆ ಅಲ್ಲ. ಈ ಗೋಳವು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ದೇವರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿದೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಇದ್ದಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ "ಸತ್ತವರು" ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಇರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಮರೆಮಾಡಲು ಅಥವಾ ರಕ್ಷಿಸಲು ಬೇಕಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ಸತ್ತವರು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ?

ಮರಣದ ನಂತರ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಅದರ ಮರದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೇಹದ ರೂಪ, ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹವು ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ದೇಹವು ಸಮಾಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಅದು ಕರಗುತ್ತದೆ; ಭೌತಿಕ ಭಾಗಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ಅದರ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಆಲೋಚನೆಯು ಅದನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನೆ ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತಹದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಯಕೆಯ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅದರ ಆದರ್ಶ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು-ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ-ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು, ಅದು ಮನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು. ಅದು ವಾಸಿಸುವ ಮನೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ ಅದು ಆದರ್ಶವಾದ ಮನೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಕೈಯಿಂದಲ್ಲ.

ಸತ್ತ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಬೇಕೇ?

ಸಾವು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ನಿದ್ರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅದು ಅಗತ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ದೀರ್ಘ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ನಿದ್ರೆ. ನಿದ್ರೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಿಲುಗಡೆ. ಉನ್ನತ ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಅಹಂ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ದೇಹ ಅಥವಾ ದೇಹಗಳಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಬೇಕು. ಈ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ನಿದ್ರೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭೌತಿಕ ದೇಹ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳು, ಜೀವಕೋಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಣುಗಳು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘವಾದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾಂತೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುಚ್ ally ಕ್ತಿಯಿಂದ ಮರುಹೊಂದಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ [HW ಪರ್ಸಿವಲ್]