ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ

ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಪರ್ಸಿವಲ್

ಭಾಗ II

ಶಿಶು: "ತಾಯಿ, ನಾನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ?" ಮತ್ತು: ಮಗುವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಹೇಗೆ

ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಯದ ಪಿವೋಟ್, ಲಿವರ್, ಸ್ಲೆಡ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾದ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.

ಯಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗಿನ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಧನೆಗಳು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯಂತ್ರಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಹಳ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯಂತ್ರಗಳೆಂದು ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಯಂತ್ರವು ಯಂತ್ರದ ವಯಸ್ಸಿನಂತೆ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದಂತೆ ಮನುಷ್ಯನ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ಆಧುನಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು: "ನೀವು ಯಂತ್ರವನ್ನು ಯಂತ್ರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಯಂತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳುವಿರಾ?"

ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಹೌದು, ನಾವು ಇದರರ್ಥ."

"ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಪದವು ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಅವಧಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಹೆಸರು. ನೀವು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮನಃಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. "

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಮಾನಸಿಕ ವರ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಯನ ಸೈಕಾಲಜಿ. 'ಆತ್ಮ!' ಇಲ್ಲ, ನಾವು ಪದವನ್ನು ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮವು ದೇಹವಲ್ಲವಾದರೆ, ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು 'ಆತ್ಮ' ಅಂತಹ ವಿಷಯವೆಂದು ಅವರು ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ; ಒಂದು ಆತ್ಮ ಯಾರು ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಅವರು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಆಧುನಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಮಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ಅಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಭೌತಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. "

ಇದು ಸತ್ಯ! ಒಂದು ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ಜನರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪದದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮವು ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಟ್ ಅಥವಾ ಗುಣಮಟ್ಟ ಅಥವಾ ವಿಷಯದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. "ದೇವರು" ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು "ಆತ್ಮ" ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವಾಗ "ಡೋರ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ "ಉಸಿರಾಟದ-ರೂಪ" ಎಂಬ ಪದವು ಆತ್ಮದ ಬದಲಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ-ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಪ್ರಸವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ , ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ.

ಮಾನವನು ಒಂದು ಯಂತ್ರ ಎಂದು ಮನುಷ್ಯನು ರೋಬಾಟ್ ಅನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ರೋಬಾಟ್ ಮಾನವ ಯಂತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾನವ ಯಂತ್ರವು ರೋಬೋಟ್ ಅಲ್ಲ. ಮಾನವನ ಯಂತ್ರವು ದೇಶ ಯಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಏನಾದರೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಂತ್ರವನ್ನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಜಾಗೃತ ಸಂಗತಿಯು ಡೋರ್ ಆಗಿದೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಡೋರ್ ಯಂತ್ರದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಯಂತ್ರವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿರ್ಜೀವವಾದ ದೇಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ರೊಬೊಟ್ ಯಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ದೇಶ ಯಂತ್ರವಲ್ಲ; ಇದು ಯಾವುದೇ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಜಾಗೃತವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಒಳಗೆ ಯಾವುದೇ ಜಾಗೃತ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ರೊಬೊಟ್ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಜೀವಂತ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಡೋರ್ನ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ನಟನೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪಿಗ್ಮ್ಯಾಲಿಯನ್ ತನ್ನ ದಂತದ ಪ್ರತಿಮೆ, ಗಲೇಟಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ರೋಬೋಟ್ಗೆ ಉಸಿರಾಟದ ಉಸಿರನ್ನು ಉಸಿರಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪಿಗ್ಮಾಲಿಯನ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಫ್ಯಾಶನ್ ಮಾಡುವ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡಲು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ- ಅವನು ಯಂತ್ರ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ನಂಬಿದನು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಯಂತ್ರವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಪ್ರತಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ದೇಹದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಯಂತ್ರ, ಒಂದು ದೇಶ ಸ್ವಯಂ ಕಾರ್ಯ ಇಡೀ ಆಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಈ ಭಾಗಗಳು ನಾಲ್ಕು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಉತ್ಪಾದಕ, ಉಸಿರಾಟದ, ರಕ್ತಪರಿಚಲನಾ ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅಂಗಗಳಾದ ಕೋಶಗಳ ಅಂಗಗಳು, ಪರಮಾಣುಗಳ ಕೋಶಗಳು, ಪರಮಾಣುಗಳ ಅಣುಗಳು ಮತ್ತು ಇಲೆಕ್ಟ್ರಾನುಗಳು, ಪ್ರೋಟಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪೊಸಿಟ್ರಾನ್ಗಳಂತಹ ಸಣ್ಣ ಕಣಗಳ ಪರಮಾಣುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮತ್ತು ಈ ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಕಣಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಂದು ಘಟಕ, ಒಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು indivisible ಒಂದು.

ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣಗಳು, ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ದೇಹ? ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮಾನವ ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಈ ರೀತಿ ಮಾಡುವ ಘಟಕವು "ಉಸಿರಾಡುವ-ರೂಪ" ಆಗಿದೆ. ಈ ಪದವು ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪದಗಳು "ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮನಸ್ಸು" ಮತ್ತು "ಆತ್ಮ" ದಂತಹ ತಿಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರೂಪವು ಮಾನವ ದೇಹದ ಸಂಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಒಂದು ಉಸಿರು-ರೂಪದ ಏಕೈಕ ಜೀವಿಯಾಗಿದೆ; ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಯು ಉಸಿರಾಟದ-ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಉಸಿರು-ರೂಪದ ಮಾದರಿ ಅಥವಾ ವಿಧವು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ವಿಧಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರೂಪಗಳು, ಅವರೋಹಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ವಿಧಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕಲ್ಪನೆಗೆ, ಉಸಿರು-ರೂಪವು ಇರಬೇಕು. ನಂತರ, ಅವರ ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ, ಉಸಿರು-ರೂಪದ ರೂಪವು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಥವಾ ನಂತರ ಬಂಧಗಳು, ಮನುಷ್ಯ ದೇಹ ಮತ್ತು ಸ್ತನದ ಅಂಡಾಶಯದ ಸ್ಪರ್ಮಟಜೂನ್. ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಕೋಶಗಳ ಬಂಧವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯ ದೇಹವಾಗುವುದರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ.

ಮನುಷ್ಯ ಶರೀರದ ವೀರ್ಯ ಇಡೀ ಮನುಷ್ಯ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅದರ ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಇದು ಮನುಷ್ಯ ದೇಹದ ಅಲ್ಪಪ್ರಮಾಣದ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳಾ ಅಂಡಾಶಯವು ಮಹಿಳಾ ಶರೀರದ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಶ್ವಾಸನಾಳ-ರೂಪದ ಬಂಧಗಳು ಸ್ಪರ್ಮಟಜೂನ್ ಮತ್ತು ಅಂಡಾಶಯದ ತಕ್ಷಣ, ಅದರ ಸಂಭವನೀಯ ಎರಡು ಬದಿಗಳು ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗುತ್ತವೆ. ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವು ಉಸಿರು; ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಭಾಗವು ದೇಹದ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಸಿರಾಟದ-ರೂಪವು ಸೇರಿದೆ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರ ಬಾಕಿ ಉಳಿದಿರುವ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅದೇ ಡೋರ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಉಸಿರಾಟದ-ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ.

ಉಸಿರಾಟದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಸಿರು-ರೂಪದ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವು ಭವಿಷ್ಯದ ಹೆತ್ತವರ ಎರಡು ಕೋಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಜೀವನದ ಸ್ಪಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೂಪದ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಭಾಗವು ಸಂಯುಕ್ತ ಎರಡು ಜೀವಕೋಶಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಪ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ವಿನ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ . ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಡೋರ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಆದೇಶಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಸಿರಾಟದ-ರೂಪದ ಉಸಿರಾಟವು ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಭ್ರೂಣದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಅದು ತನ್ನ ವಾತಾವರಣದ ಅಥವಾ ಸೆಳವುಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಡೋರ್ ಹೊಸ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಅದರ ಭೌತಿಕ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಮಾಡಿದೆ. ಆದರೆ ದೇಹದ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಟದ-ರೂಪದ ಉಸಿರಾಟವು ಆ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಉಸಿರಾಟದಂತಹ ದೇಹವನ್ನು ಮೊದಲ ಉಸಿರಾಟದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಲವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಎಡ ಆಯುರಿಕ (ಆಂಟೆಚ್ಯಾಂಬರ್), ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಶಿಶುವಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಆ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಟದ-ರೂಪ ಅಥವಾ "ಜೀವಂತ ಆತ್ಮ" ರೂಪವು ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಅದು ಉಸಿರಾಟದ-ರೂಪ ಘಟಕವು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಡಿದಾಗ ಅದರ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಉಸಿರಾಟದ-ರೂಪವು ಜಡತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆ ಕೆಳಗಿನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಮುಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಉಸಿರಾಟವು ದೇಹವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಮ್ಯಾಟರ್ಗಳ ಅಳೆಯಲಾಗದ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಉಸಿರಾಟವು ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಇದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಉಸಿರಾಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸುವುದನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ, ಇದು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಏಕೈಕ ಉಸಿರು. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಉಸಿರಾಟದ ಎಲ್ಲಾ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಲ್ಲ. ಆದರೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಡೋರ್ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಟ್ರೈಯನ್ ಸೆಲ್ಫ್ನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಾಗವು ದೇಹವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಲು.

ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸುವುದು ಯಾವುದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ of ಸ್ವತಃ ಆದರೆ as ಸ್ವತಃ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ. ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನರಮಂಡಲದ ಮೂಲಕ ದೇಹವು ಉಸಿರಾಟದ-ರೂಪದ ಮೂಲಕ ನೇರವಾಗಿ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ನರಮಂಡಲದ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಯಕೆ ಭಾವನೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯು ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಬಯಕೆಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಡಿಸೈರ್ ಜಾಗೃತ ಶಕ್ತಿ, ಏಕೈಕ ಶಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಉಸಿರಾಟದ-ರೂಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಭಾವನೆಯು ಸಹ ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬಹುದು. ಭಾವನೆ ಬಯಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭಾವನೆ ನರಗಳು ಮತ್ತು ನರಮಂಡಲದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಕ್ತಪರಿಚಲನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು, ಆದರೆ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಇಬ್ಬರೂ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಬಯಕೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವ ಭಾವನೆಯೆಂದು ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದಾಗ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ವಿರಳವಾಗಿ, ಎಂದಿಗೂ ಬದುಕಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಏಕೆ? ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ದೇಹವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಹವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆಕ್ಸ್ ಆಕರ್ಷಣೆ ಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಶರೀರದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ತಕ್ಷಣದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅದರ ದೂರಸ್ಥ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಮನುಷ್ಯ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಬಯಕೆ ಭಾಗವು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾವನೆ ಕಡೆಗೆ ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಡೋರ್ನ ಭಾವನೆಯು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಆಸೆ, ಅದರ ಭಾವನೆ ಬದಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಮಹಿಳೆ ದೇಹದ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಮಹಿಳಾ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಡೋರ್ ಭಾವನೆ, ಅದರ ದಮನದ ಬಯಕೆಯ ಭಾಗದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಮನುಷ್ಯ ದೇಹವು ಬಯಕೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ತೃಪ್ತಿಯಿರುತ್ತದೆ.

ಲೈಂಗಿಕ ಕೋಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಪುರುಷ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಶರೀರವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕೋಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಬಯಸುವ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಪರಸ್ಪರ ಚಿಂತಿಸಲು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳಿಂದ ತಡೆಯಲಾಗದೆ ಬಲವಂತಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಬಯಕೆ ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಶರೀರದೊಳಗಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿನ ಭಾವನೆ ಸ್ವತಃ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ದೇಹದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶರೀರವು ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇತರ ದೇಹವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಡೋಯರ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರರ ದೇಹದಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಕೋಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ದೇಹದ ಡ್ರೈವ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಇತರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಿರಿ.

ದೇರ್ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ-ರೂಪವು ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಅವರು ಸಾವಿನ ನಂತರದ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ದೇಹದ ನಂತರ ಸತ್ತ. ಇದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಘಟಕಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಡೂರ್ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಮೂಲಕ ಹೋದ ನಂತರ, ಉಸಿರಾಟದ-ರೂಪವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಮಯವು ಬರುವವರೆಗೆ ಅದು ಬರುತ್ತದೆ.

ದೇರ್ ಮತ್ತು ಉಸಿರು-ರೂಪವು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದಾಗ, ದೇಹವು ಸತ್ತಾಗ ಅದು ಶವವಾಗಿದೆ. ದೇಹದ ದೇಹವು ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೇಹವು ಡೋರ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೇಹವು ದೇಹದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕೋಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವಯವಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ದೇಹದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವ ಬಯಕೆ. ನಂತರ ಡೋರ್ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ದೈಹಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ದೇಹದ-ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಡೋರ್ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅದರ ದೇಹದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಪ್ರಚೋದಿಸುವಂತೆ, ಇದು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ದೈಹಿಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಮೋಡ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಿಡಿಸು. ಅದು ಅದರ ದೇಹದ ಹೆಸರಲ್ಲ. ನಂತರ ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ, ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುವುದು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ: ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಈ ಮೂರ್ಖತನದ, ನಿಗೂಢ ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ "ನಾನು" ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ತಾನೇ ಸ್ವತಃ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ! "ನಾನು" ಮಗು! "ನಾನು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ. ಯೌವನದ ಚದುರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ನಾನು" ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ! ಮತ್ತು ಅದು! ಮತ್ತು ಅದು! "ನಾನು" ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು! ಈಗ "ನಾನು" ಮಕ್ಕಳಿಗೆ! "ನಾನು" ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ! ಮತ್ತು ಅದು! ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು "ನಾನು" ಈಗ "ನಾನು" ಯಾವುದರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, "ನಾನು" ಆಗುವದು ಏನೆಂದು "ನಾನು" ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! "ನಾನು" ಇದೀಗ "ನಾನು" ಇರುವಂತಹ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳು ಅಥವಾ ಜೀವಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ "ನಾನು" "ನಾನು" ಆಗಿರುವಂತೆ "ನಾನು" ಆಗಿರುವಂತೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಈಗ "ನಾನು" ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ "ನಾನು" ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು! ಆದರೆ ನಿರ್ವಿವಾದವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲಕ, "ನಾನು" ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು "ನಾನು" ಆಗಿದ್ದೇನೆ, ಸ್ವಯಂ-ಒಂದೇ ರೀತಿಯ "ಐ"! - ಬದಲಾಗದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೂಲಕ!

ಬಹುತೇಕವಾಗಿ, ದೋರ್ ಅದರ ರಿಯಾಲಿಟಿಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು as ಸ್ವತಃ. ಇದು ಬಹುತೇಕ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿದ್ರೆಗೆ ಮೇಘಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅದು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ದೇಹ ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತನ್ನ ಕನಸನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇಹದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸುತ್ತುವರಿದ ಡೋರ್ ಚಾಲನೆ, ಮತ್ತು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಮಾಡಲು, ಪಡೆಯಲು, ಹೊಂದಲು, ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಸಾಧನೆಯ ಸಲುವಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವತಃ ನಿರತ ಕನಸು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಡೋರ್ನ ಎಚ್ಚರದಿಂದ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಂತರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಂತರ ಜೀವನ; ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉದಯದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಅಜ್ಞಾನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವೇಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪೋಷಕರು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳದ ಅಜ್ಞಾನವು ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಅಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೊದಲ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ತೊಂದರೆಗಳು.

ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಅಜ್ಞಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಜವಾದ ಬೆಳಕು-ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಮೂಲಕ ನಿಜವಾದ ಬೆಳಕು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಲಿಕೆಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಾರದು; ಅದರ ಶಿಕ್ಷಣವು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನಾದರೂ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕೃತ್ಯಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಅರಿವು; ಆದರೆ ಅದು ಜಾಗೃತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ, ಒಂದು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸತ್ಯ ಮಾತ್ರ ಇದೆ, ಇದು ಅನುಮಾನ ಅಥವಾ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅದು ನಿಗೂಢವಾದ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ: -ನಾನು ಜಾಗೃತನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ! ಯಾವುದೇ ವಾದವಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಚಿಂತನೆಯು ಒಂದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತ ಏನೋ ತಿಳಿದಿದೆ ಸ್ವತಃ ಜಾಗೃತ ಎಂದು. ಜ್ಞಾನದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜಾಗೃತ ಜ್ಞಾನ, ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತ ಏನಾದರೂ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಆ ಹಂತವನ್ನು ಆಲೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜಾಗೃತಿ ಎಂಬ ಅದರ ಜ್ಞಾನದ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುವುದರಿಂದ, ಒಮ್ಮೆ ಜಾಗೃತ ಏನಾದರೂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ.

ಜಾಗೃತ ಘಟಕವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಡಿಗ್ರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದಿಲ್ಲ as ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಪ್ರಕೃತಿ ಘಟಕ ಜಾಗೃತವಾಗಿದ್ದರೆ of ಏನು, ಯಾವುದೇ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ "ಕಾನೂನು" ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬಹುದು.

ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಲು, ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಜ್ಞಾನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನಷ್ಟೇ ಎಂಬುದು ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅದರ ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಹೆಜ್ಜೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅದರ ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎರಡನೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಅದು ಏನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವಿರಾ? ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಆಲೋಚನೆ ಮೂಲಕ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು-ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಏನಾದರೂ ದೇಹದಿಂದ ಜಾಗೃತವಾಗಬೇಕು. ಅಂದರೆ, ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಡಯರ್ ಭಾವನೆ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಏನು ಅದು ಏಕೆಂದರೆ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಿಚ್ ಆಫ್ ಮಾಡಲಾಗುವುದು, ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ನಂತರ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಏನೋ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಗೊಂದಲ, ಅಥವಾ ಇದು ದೇಹದ ಅಥವಾ ದೇಹದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮತ್ತೆ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವತಃ ದೇಹ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ತಪ್ಪನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನೂ ಹುಡುಕಬಹುದು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ದಾರಿ ನೇರ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅದಮ್ಯವಾದ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಗಾಗದವರಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸದ ಅಡಚಣೆಗಳಿಂದ ಅದು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ಅವರು ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಲು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಒಂದು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ.

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಬೆಳೆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಸ್ವತಃ ಹುಡುಕಲು ಸ್ವತಃ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತ ಏನಾದರೂ, ಬಹುತೇಕ, ಅಸಾಧ್ಯ, ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಿಳಿಯಲು ಏನು ಇದು. ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ ದೇಹ ಮನಸ್ಸು ಅದರ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ದೇಹ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಳಸದೇ ಯೋಚಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಹ ಮನಸ್ಸು ಅದನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

"ಮನಸ್ಸು" ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವೊಂದು ಪದಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೂರು ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅಂದರೆ ಮೂರು ವಿಧದ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮಾತ್ರ; ಡೋರ್ ಭಾವನೆಗಾಗಿ ಭಾವನೆ-ಮನಸ್ಸು; ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ಮನಸ್ಸು ಡೋರ್ ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುವುದು.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನನ್ನಾದರೂ ತನ್ನ ಭಾವನೆ-ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಆಸೆ-ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಆ ಶರೀರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತವಾಗಿರುವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಸ್ತುಗಳ ಚಿಂತನೆಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಗೆ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ದೇಹ ಮನಸ್ಸು ತಾನೇ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅದರ ಟ್ರೈನ್ ಸೆಲ್ಫ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇಹ ಮನಸ್ಸು ದೇಹದ ಆಲೋಚನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಹ ಮನಸ್ಸು ಅದರ ಬಯಕೆ-ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಅದರ ಭಾವನೆ-ಮನಸ್ಸಿನ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪೋಷಕರು ಅದನ್ನು ದೇಹವೆಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ. ಅಲ್ಲಿಂದೀಚೆಗೆ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ಸತತವಾಗಿ ಮತ್ತು ದಿನಂಪ್ರತಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾದ ಏನಾದರೂ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ as ಸ್ವತಃ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ದೇಹ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಅದರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವುದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು, ಅದರ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಅದರ ಪೋಷಕರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನಾದರೂ ಮಗುವಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಈ ಸಹಾಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ ಅದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪೋಷಕರು ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ದೇಹವೆಂದು ನಂಬುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವತಃ ಸಂಮೋಹನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ತನಕ ಅದನ್ನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು.

ಪಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗಳ ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಗುವಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಮಾನವನಿಗೆ ವಿಶೇಷ "ಆತ್ಮ" ವನ್ನು ಸಹ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಹಾಗಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆತ್ಮವು ಭೌತಿಕ, ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ದೇಹದ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೇಹದ ದೇಹವು ಮರಣದ ನಂತರ ಆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ದೇಹವು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರಣಾನಂತರ ಆತ್ಮವು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏನು ಮಾಡಿದೆ ಎಂಬುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಎಂದು ಪೋಷಕರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂಬುವ ಪೋಷಕರು, ಸರಳವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಜನನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಾತ್ರ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದಂತೆ ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ರಹಸ್ಯವು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಗುವು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಅದು ಯಾರು ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಹೋದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯಿಗಳು ಹಳೆಯ, ಹಳೆಯ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ತಾಯಿಯು ಆಕೆಯ ಹೊಸ ಮಗುವಿಗೆ ಅಂತಹ ಹೊಸ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಗು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತಾಗುತ್ತದೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಧುನಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂಭಾಷಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ.

"ಮಾತೃ," ಸ್ವಲ್ಪ ಮೇರಿ ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡೆಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ತೊರೆದು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿ, ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಹೇಳಿ. ಈಗ, ತಾಯಿ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು! ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ! ನಾನು ಯಾರೆಂದು ನೀನು ಹೇಳಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಿತು? "

ಮತ್ತು ತಾಯಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದು: "ಚೆನ್ನಾಗಿ, ಮೇರಿ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ನೀವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವಿರಿ; ಮತ್ತು, ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವರ್ತಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕಾದರೆ, ಆ ಅಂಗಡಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸಣ್ಣ ಹುಡುಗಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. "

ಮೇರಿ ತಾಯಿ ಹೇಗೆ ಮೇರಿಯನ್ನು ಪಡೆದನೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಗುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಮೇರಿ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದಂತೆ, ಮತ್ತು ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಬಾರದು. ಆ ಮಗುವಿಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಲು ತನ್ನ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತ ಏನಾದರೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅವಕಾಶ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು as ಸ್ವತಃ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ತಾಯಂದಿರು ಇಂತಹ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರಿಂದ, ಮಕ್ಕಳು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಒಂದು ತಾಯಿ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಅವಳು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಇತರ ತಾಯಂದಿರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು ಅಥವಾ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಪರಸ್ಪರ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದ, ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಲೋನ್ಸಮ್ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಏನಾದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತತೆಯಲ್ಲಿನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮಗುವಿನ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ : ನಾನು ಯಾರು? ನಾನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ? ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಂದೆವು? ಈ ಕನಸಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುವ ಆಶಾವಾದದ ಭರವಸೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದು ಸ್ವತಃ ನೈಜತೆಗೆ ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಆಶಯಗಳು ಅದರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಂತರ ರೀತಿಯ ಮರೆತು ಮತ್ತು ಸಮಯ ಇಂತಹ ನಿರಂತರ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಏನೋ ಇದು ವಾಸಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕನಸು ಸ್ವತಃ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕನಸು ಎಂದು ಜಾಗೃತ ಅಲ್ಲ.

ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಭವಿಷ್ಯದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಶಿಕ್ಷಣವು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಳ್ಳುತನ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯು ಅದರ ದೇಹದ ರಕ್ಷಕರಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅಭ್ಯಸಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅದು ನಿವಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಮಗುವಿಗೆ ಅದರ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ದೇಹಕ್ಕೆ, ಜೀವನ ಪದ್ದತಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇತರರ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಬಂಧವಿದೆ. ಕ್ರಮೇಣ ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ದೇಹ ಎಂದು ನಂಬಲು ಇದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅದು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ದೇಹವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಆ ದೇಹದ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಆ ಮಹಿಳೆ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನನ್ನಾದರೂ ತರಬೇತಿಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುತನ ಮತ್ತು ಮೋಸದ ಆಚರಣೆಗೆ ಸ್ವತಃ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸುಳ್ಳುತನ, ಮೋಸ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಖಂಡಿಸಿ ಖಂಡಿಸಿವೆ, ಆದರೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಕಲಾವಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಆಘಾತಗಳು ಮತ್ತು ತಪಾಸಣೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುತನಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಸಗಳು ಶತ್ರುಗಳ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ, ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಏನಾದರೂ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಪಂಚದ ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ, ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪ . ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಮೋಸ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುತನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೀವಂತ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಗಮನಿಸದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗಬಹುದು.

ಶಿಕ್ಷಣದ ಶಿಕ್ಷಣವು ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮಗು, ಪಾತ್ರಗಳು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸವಲತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಲಘುವಾದ ಇತರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿರಬೇಕು. ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಾಗುವ ಸೂಚನೆಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಳಿಗಳು ಮಗುವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಗುವಿನಲ್ಲೇ ಏನೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಬದಲಾಗಿ, ಆನುವಂಶಿಕ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ಬದಲಿಗೆ ಅನುಕರಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕೃತಕವಾಗಿಸಲು ಮಗುವಿಗೆ ಅದರ ಅಂತರ್ಗತ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಾಟಲಿ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಜ್ಞಾನ-ಜ್ಞಾನದ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬದಲಾಗಿ, ಅವನ ಮಗುವು ಇನ್ನೂ ಮಗುವಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.

ಮಗು ಮತ್ತು ಮಗು ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮಗುವಿನ ಅವಧಿ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವವರೆಗೂ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಿಸುವವರೆಗೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಅವಧಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಅದು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಮಗುವನ್ನು ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮಗುವು ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರಬೇಕು.

ಮಗುವಿನ ತರಬೇತಿಯು ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ: ನೋಡಿ, ಕೇಳಲು, ರುಚಿಗೆ, ವಾಸನೆ ಮಾಡಲು; ಅದು ನೋಡುವದನ್ನು, ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು; ಮತ್ತು, ಇದು ಕೇಳಿದ ಪದಗಳನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು. ಫೀಲಿಂಗ್ ಐದನೆಯ ಅರ್ಥವಲ್ಲ; ಇದು ಡೋರ್ನ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶಿಶುಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಎಲ್ಲಾ ತಾಯಂದಿರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ತಾಯಿ ಮಗುವಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ತೂಗಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಗಾಜಿನಿಂದ ಕೂಡಿದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿದ್ದರೆ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಕಣ್ಣುಗಳು ಬಾಬ್ ಅಥವಾ ಅಲುಗಾಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಗುವಿನ ವಸ್ತುವು ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ ಮಗುವಿಗೆ ದೂರ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತಾಯಿಯು ಮಗುವಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅವಳು ಹೊಳಪಿನ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಮುಖದಿಂದ ಕಣ್ಣಿಗೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಗುತ್ತಿರುವ ಮುಖ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವಳನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅಭಿರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಅಹಿತಕರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಗುಗಳು ಅದರ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗೆ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವರೆಗೆ ವಾಸನೆಗಳು ಕೇವಲ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸೌಕರ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ. ತಾಯಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಬೆಕ್ಕು! ನಾಯಿ! ಬಾಯ್! "ಮತ್ತು ಬೇಬಿ ಈ ಅಥವಾ ಇತರ ಪದಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಆಗಿದೆ.

ಮಗುವನ್ನು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪದಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು ಅಥವಾ ರ್ಯಾಟಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಒಂದು ಸಮಯವಿದೆ. ಇದು ಮೂಕವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಚಕಿತಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಗುವಿನ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯ, ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದ ಅವಧಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ದೇಹಕ್ಕೆ ಏನಾದರೂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿರುವುದರಿಂದ, ಅಥವಾ ಆಗಮನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಮೂಕ ಇರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇದು ಒಂದು ದಿನ ಅಥವಾ ಹಲವು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತ ಏನಾದರೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕೆಲವು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು ಅದನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಿ ಅದು ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಅದು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವತಃ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ, ಬಹುಶಃ ಅದರ ತಾಯಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ: ಹೂ ಐ ಐ? ನಾನು ಏನು? ನಾನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ? ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಂದೆವು?

ಈಗ ಆ ಮಗುವಿನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸಮಯ. ಇದು ಪಡೆಯುವ ಉತ್ತರಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭವನೀಯತೆಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಅದರ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಗಳು ಎಂದು ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ವಂಚನೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ. ಈ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ತಿರುಗಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿಗ್ರಹಿಸಬಾರದು. ಆ ಮಗುವಿನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಿವಾಸ ಹೊಂದಿರುವ ಜಾಗೃತ ಏನೋ ಒಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಡೋರ್ನ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ದೇಹದ ನಿರ್ವಾಹಕ, ಯಾರು ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ದೇಹದ ಮರಣದ ನಂತರ ಅಥವಾ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ದೇರ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವು ದೇಹದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಗುವುದು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ-ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಟ್ರೈಯನ್ ಸೆಲ್ಫ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಇದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮಗುವಿನ ಡಯರ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಭಾಗವು ಜಾಗೃತವಾಗಿದ್ದರೆ as ಸ್ವತಃ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು of ಅದರ ಟ್ರೈಯನ್ ಸೆಲ್ಫ್, ಡೋರ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದರ ಅಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ಒಂದು ಶಾಶ್ವತವಾದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಅದು ಹೊಂದಿದ್ದ ದೇಹವು. ದೋರ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಪೂರ್ಣ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶರೀರವನ್ನು ಅಮರವಾದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ ಅದು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಎಟರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ-ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಟ್ರೈಯನ್ ಸೆಲ್ಫ್ನ ಜಾಗೃತ ಜಾಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ದಿ ರೆಲ್ಮ್ ಆಫ್ ಪರ್ಮನೆನ್ಸ್ನ ಎಟರ್ನಲ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊಗ್ರೆಷನ್ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿದ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಈ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುವುದು.

ದೇಹ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಜಾಗೃತ ಏನಾದರೂ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಅದರ ಭಾವನೆ-ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆಸೆ-ಮನಸ್ಸು, ದೇಹದ-ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಅದರ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ಸಾಯುವವರೆಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಜೀವನ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮಹಿಳೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನೋ ಬರುವ ಮತ್ತು ಹೋಗುವ ಇದೆ, ಜೀವನ ನಂತರ ಜೀವನ, ಇದು ಬಂದಾಗ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಃ ಶಾಶ್ವತ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಜಾಗೃತ ಆಗದೆ. ಅದು ಅನೇಕ ಜೀವನಗಳ ಮೂಲಕ ಕನಸು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದೇಹಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಡೋರ್ ಅನಿವಾರ್ಯ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಇದು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಒಂದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದು ವಯಸ್ಸಿನ ತನ್ನ ನೈಜ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ: ಸಾವುರಹಿತ ಕಟ್ಟಡ ಪರಿಪೂರ್ಣ ದೈಹಿಕ ದೇಹವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಶಾಶ್ವತವಾಗಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಆ ದೇಹವು- "ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯ" -ಇದು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುವುದು, ಇದು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ದೇಹಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ತಾಯಿಯ ಉತ್ತರಗಳು ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಕೆಯು ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಏನು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು?

ಜಾನ್ ಅಥವಾ ಮೇರಿ ತನ್ನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ತಾಯಿಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಥವಾ ಅದು ಹೇಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು, ತಾಯಿಯು ಆಕೆಯನ್ನು ಮಗುವಿಗೆ ಸೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗಮನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಅವಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು "ಆತ್ಮೀಯ" ಅಥವಾ "ಡಾರ್ಲಿಂಗ್" ಅಂತಹ ಕೆಲವು ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಕರೆದು ಹೇಳಬಹುದು: "ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ತದನಂತರ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಸುವರು; ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ನೀವೇ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೇಳಬಹುದು. ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಆತ್ಮೀಯ, ನೀವು ಇರುವ ದೇಹವು ಅಲ್ಲ ನೀವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಯಾರೆಂದು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು. ಈಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಕುರಿತು ಏನಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

"ನೀವು ಡ್ಯಾಡಿ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರಲು ಒಂದು ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲು. ನಿಮಗಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಡ್ಯಾಡಿ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಒಂದನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಡ್ಯಾಡಿ ತನ್ನ ದೇಹದ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ದೇಹವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಆ ಚಿಕ್ಕ ದೇಹವು ತುಂಬಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ನನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇರಿಸಿದೆ. ಹೊರಗೆ ಬರಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಲವಾದ ತನಕ ನಾನು ಬಹಳ ಸಮಯ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಂತರ ಒಂದು ದಿನ ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿದ್ದಾಗ, ವೈದ್ಯರು ಬಂದು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ತೋಳುಗಳಾಗಿ ಇರಿಸಿ. ಓಹ್! ಅದು ಅಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರಿಯವಾದ, ಅಲ್ಪ ಪುಟ್ಟ ಮಗು. ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಅಥವಾ ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅದು ನಡೆಯಲು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ಬರಲು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಬರಲು ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗುವುದು. ನಾನು ಬೇಬಿ ಜಾನ್ (ಅಥವಾ ಮೇರಿ) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದೆ. ನಾನು ಮಗುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲ ನೀನು. ನೀವು ಬರಲು ನಾನು ಬಹಳ ಸಮಯವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿನಗಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಮಗುವನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಈಗ ನೀವು ದೇಹದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾಡಿ ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ದೇಹವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುವ ಕಲಿಯಲು ನಾವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದು, ಆತ್ಮೀಯ, ಹೇಳು: ನೀವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾವಾಗ ಹುಡುಕುತ್ತೀರಿ?

ತನ್ನ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತ ಏನನ್ನಾದರೂ ತಾಯಿಯ ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದು. ಅದು ಆ ಮಗುವಿನ ನೈಜ ಶಿಕ್ಷಣದ ಆರಂಭವಾಗಿರಬಹುದು.

ತಾಯಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮಂಡಿಸುವ ಮೊದಲು, ಮಗುವಿನ ಜಾಗೃತ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಗುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಬಹುದು. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಮಗುವಿಗೆ ಹೇಗೆ ಆಕೆ ಸಿಕ್ಕಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವಳ ಖಾತೆಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವಳ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅವಳು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು:

ಆಕೆಯ ಮಗುವಿನ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಅವಳು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಿನ, ತನ್ನ ದೇಹದ ಉತ್ಪನ್ನ. ಅವರು ಆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತ ಏನಾದರೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನೋ ವಯಸ್ಸಿನ ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯದು; ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಅದು ಸಮಯದ ಅರಿವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.

ಜಾಗೃತ ಏನೋ ದೈಹಿಕವಲ್ಲ; ಇದು ಒಂದು ಮಗು ಅಲ್ಲ, ಒಂದು ಮಗು, ಮಾನವ, ಇದು ದೇಹವನ್ನು ಮಾನವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ದೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನಾದರೂ ಬಂದಾಗ ಅದು ಮೊದಲಿಗೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವವರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದು ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪೋಷಕರು ಅದನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು; ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಲ!

ಇದು ಸ್ವತಃ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನೋ ಸ್ವತಃ ಎಂದು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ಇದನ್ನು ಸ್ವಾಗತ ಒನ್, ಕಾನ್ಷಿಯಸ್ ಒನ್, ಫ್ರೆಂಡ್, ಅಥವಾ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅಥವಾ ಪದದ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ಇದನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕರೆಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವುದು ಏನು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನೋ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪದಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಮೂಲಕ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ದೇಹದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.

ಆ ಟ್ರೈಯನ್ ಸೆಲ್ಫ್ನ ಮೂರು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಸೇರಿದ್ದ ಟ್ರೈಯನ್ ಸೆಲ್ಫ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಃ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತ ಏನೋ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಈ ವಿಷಯಗಳು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತ ಏನನ್ನಾದರೂ ಇರುವಾಗ, ಅದು ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾವದು ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಿಂತಕನೊಂದಿಗೆ ಹಂತದಲ್ಲಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೆರೆಯಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತಿಳಿದಿರುವುದು, ಅಥವಾ ಅದರ ಚಿಂತನೆಯಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಟ್ರೈನ್ ಸೆಲ್ಫ್ನ ಈ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವತಃ ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ವತಃ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನಾದರೂ ಅದು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದರ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಅದು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಅಥವಾ ದೇಹದ ಶರೀರ ಮತ್ತು ದೇಹದಂತೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾಗೃತ ಏನಾದರೂ ಮೊದಲು ದೇಹಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅದು ಏನು ಯೋಚಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸ್ವತಃ ಸಾಕಷ್ಟು ಜಾಗೃತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಷಯದ ಚಿಂತನೆಯು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಬರುವಂತಹ ತಾಯಿಯ ಅಥವಾ ಪೋಷಕರನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದರ ಭಾವನೆ-ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಯಕೆ-ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತನ್ನ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನಾದರೂ ಸಹಾಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ತನ್ನಂತೆಯೇ ಯೋಚಿಸಿರಿ ಅಲ್ಲ ಅದು ಯಾವ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇಹದ-ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದ ನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಈಗ ಅದು ಜಾಗೃತಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇಹವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಂತರ ಆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳ ಏನೋ ಸ್ವತಃ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ somethings- ಅವರು ಏನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಯಾರು, ಅವರು ಬಂದ ಅಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿತು ಹೇಗೆ ; ಅಥವಾ ಅವರ ದೇಹಗಳು ಸಾಯುವ ನಂತರ ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನನ್ನಾದರೂ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅದು ಮೂರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದು ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ದೇಹ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸ್ವತಃ ಆಲೋಚಿಸಿ ಸ್ವತಃ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು; ಅಥವಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಸ್ವತಃ ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಜಾಗೃತ ಏನಾದರೂ ದೇಹದ-ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವತಃ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ದೈಹಿಕ ಅಪೆಟೈಟ್ಸ್, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಯಕೆಗಳ ಕಡುಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಅಥವಾ ಅದು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನಾದರೂ ಮೂಲಕ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದೊಳಗೆ ಹುಡುಕಲು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ತರಬೇತಿ ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಏನಾದರೂ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ದೇಹ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಾವೋದ್ರೇಕ-ಮನಸ್ಸು ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು; ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ "ಪ್ರತ್ಯೇಕಿತ" ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರಲು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನಾದರೂ ಅದಕ್ಕೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಬಹುದು.

ಬಯಕೆ-ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು; ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಅದರ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ದೇಹ-ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಭಾವನೆ-ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆಸೆ-ಮನಸ್ಸನ್ನು ತರಬೇತಿ ಮಾಡಲು ಮನುಷ್ಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಹಿಳಾ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ದೇಹ ಮನಸ್ಸು ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂಗೆ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಸ್ವತಃ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ್ಯೂ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದು ಇನ್ನೂ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳ ಏನನ್ನಾದರೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಪೋಷಕರು ಎಚ್ಚರವಾಗುವ ಕನಸಿನ-ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವತಃ ಮರೆತು ಸ್ವತಃ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತವಾಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವುದು ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆಯೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ದೇಹ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಇನ್ನೂ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ನಂತರವೂ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಆಡುವದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ ಆಟಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನೇಕ ಮಂದಿ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಜಾಗೃತ ಏನಾದರೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅದನ್ನು ನಿದ್ರೆಗೆ ತಗುಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಮರೆತುಹೋಗುವಿಕೆ ವಿಭಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ವತಃ ಕನಸು; ಅದು ತಾನೇ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಮಗುವಿನ ದೇಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಸಮಯವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಂತರ ಅದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನಾದರೂ ಇದು ಜಾನ್ ಅಥವಾ ಮೇರಿ ಎಂಬ ದೇಹ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮುಷ್ಕರ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು. ಆದರೆ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೇಹವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಸ್ವತಃ ಜಾಗೃತವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ದೇಹದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಬಿಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮರೆತು ಅದನ್ನು ಅದರ ದೇಹವನ್ನು ಕೊಡುವ ಹೆಸರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತ ಏನೋ ತನ್ನ ದೇಹದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಗಳಿಂದ ಅದರ ಇತರ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತವಾದ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಚಾನೆಲ್ಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಡಕ್ಲೆಸ್ ಗ್ರಂಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಅನೈಚ್ಛಿಕ ನರಮಂಡಲದ ನಡುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ.

ಮಗುವಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳ ಏನನ್ನಾದರೂ ತಾನೇ ದೈಹಿಕ ದೇಹದಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಜಾಗೃತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರ ದೈಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಜಾಗೃತವಾದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದರ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಚಾನಲ್ಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸ್ವತಃ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವಾಗ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು as ಸ್ವತಃ ಅದರ ದೇಹದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾನು ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿರುವಂತೆ ಸ್ವತಃ ಮರೆತುಬಿಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳ ಏನನ್ನಾದರೂ ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಏನೋ ಮಗು ಈಗ ಅವಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದೆ.

ಜಾಗೃತ ಏನೋ ದೇಹವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವತಃ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯನ್ನೇ ಕೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭವಿಲ್ಲ. ಜಾಗೃತ ಏನಾದರೂ ಕೇಳುವ ಕಾರಣ, ನಾನು ಯಾರು? , ಅದು ಜಾಗೃತವಾದ ಒಂದು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ನಾನು ಯಾರು? ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಅವನು ಯಾರೆಂದು ಹೇಳಲು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಮರೆತಂತೆಯೇ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಿಂದ.

ತಾಯಿ ಯಾವ ದೇಹವೆಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ನಂತರ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದು ಬಂದಿದೆಯೆಂದು ಖುಷಿಪಟ್ಟ ನಂತರ ಆ ಜಾಗೃತ ಏನಾದರೂ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

ಆ ಜಾಗೃತ ಏನೋ ಒಮ್ಮೆಗೇ ಸ್ವತಃ ವಿಶ್ವಾಸ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಭಾವನೆ ಇರಬೇಕು ಇದು ಅವಳ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ. ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾವನೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆಯೇ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಾಸವಾಗಬೇಕು. ತದನಂತರ ತಾಯಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರಿ?"

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ? ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಇದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಅದು ಸ್ವತಃ ನೆನಪಿಡುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಜಾಗೃತ ಏನೋ ಮೆಮೊರಿ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೆಮೊರಿ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಆಗಿದೆ, ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಆಸೆ; ಇದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಃ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಭಾವನೆ-ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಆಸೆ-ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಇದು ತನ್ನ ಭಾವನೆ-ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆಸೆ-ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಾನೇ ಸ್ವತಃ ಬಳಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ದೇಹ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಹ ಮನಸ್ಸು ಅದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು. ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ನಂತರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಏನಾದರೂ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಅಥವಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಲು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಉಸಿರಾಟದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಘಟನೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ-ರೂಪವು ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆ: ನೀವು ಈಗ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ ?, ಇದೀಗ ಅದರ ಮೂರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಜಾಗೃತ ಏನಾದರೂ ಉತ್ತೇಜಿಸಬಹುದು. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅದು ದೇಹದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅದರ ಬಯಕೆ-ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಭಾವನೆ-ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಮಯವನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲಾದ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ದೇಹದ-ಮನಸ್ಸು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಮಾನವನಾಗಿದ್ದ ಏಕೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇದು ಸಾಧ್ಯ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಮೂರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಬಲ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು, ಇದು ದೇಹ-ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ಜಾನ್ ಅಥವಾ ಮರಿಯ ತಾಯಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಮತ್ತು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಬಂದಾಗ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ತಾಯಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ತನ್ನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ತಾಯಿ ಕೇಳಬೇಕಾದ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: "ನೀವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ?"

ಅದು ಉತ್ತರಿಸಲು ಕಠಿಣ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಉತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನಾದರೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಳಗಿಂದ ಏನಾದರೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ, ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇಹಕ್ಕೆ, ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಹವಾಗಿ. ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳ ಏನನ್ನಾದರೂ-ತಾಯಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ-ಇದು ನೀಡುವ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರ ಸ್ವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಃ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು; ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ತರವು ತಾಯಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾನವ ಕನಸಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಜಾಗೃತಿಯಾಗಬಹುದು.

ತಾಯಿ ನಂತರ ಕೇಳಬಹುದು: "ಡಿಯರ್, ನೀವು ಕೆಲವು ವಿಶೇಷವಾದ ವಿಷಯ ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬಂದೆವು ಅಥವಾ ನೀವೇ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯಲು ಬಂದಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಂದಿದ್ದೀರಾ, ಹೇಳು ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. "

ಪ್ರಶ್ನೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ವ್ಯವಹಾರ ಅಥವಾ ಕೆಲಸ ಏನೆಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಉತ್ತರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರವು ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನೋ ತೃಪ್ತಿದಾಯಕ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಬಾರದುವಾದರೆ, ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಆದಾಗ್ಯೂ ಬರೆಯಬೇಕು-ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಬೇಕು. ತಾಯಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ, ಸ್ವತಃ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಜಾಗೃತ ಏನೋ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೇರ ಸಂವಹನ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು ದೇಹ.

ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳ ಏನಾದರೂ ದೇಹದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಟ್ರೈಯನ್ ಸೆಲ್ಫ್ನ ಚಿಂತಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಇದು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನನ್ನಾದರೂ, ಚಾನೆಲ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಅದು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಗಾಡ್" - ಕಲಿತಿದ್ದು, ವಾಸ್ತವಿಕ-ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ. ಆ ಬೋಧನೆ ನಿಜವಾಗಲಿದೆ; ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಂಗಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಲು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಬದಲು, ಅವುಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು. ಸ್ವಯಂ-ಬೋಧನೆಯು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅದರ ನೈಜ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ತರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಇಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು: ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನಾದರೂ ಮಾತನಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ತಾಯಿ ತನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ವತಃ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವಳು ಅದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವಳು ಅದನ್ನು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ, ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆಯೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ, ಅದು ಜಾಗೃತವಾಗಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ of ಮತ್ತು as ಸ್ವತಃ, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ದಾರಿ ತೆರೆಯಲು. ದೇಹದಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಅಂದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವಂತ ಮೂಲದಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬಲ್ಲರು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಬಹುದಾದಂತಹ ಜ್ಞಾನದ ಮತ್ತೊಂದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನಾದರೂ ಮೂಲಕ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏನಾದರೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಕರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸ್ಥಗಿತವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಹೊಂದಿವೆ. ಇದು ಪ್ರಸಕ್ತ ಮುಚ್ಚು-ಇನ್ಗಳನ್ನು ದಾರಿ ತೋರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಚಾನೆಲ್ಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಒಂದು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ-ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಹ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ; ಅಂದರೆ, ದೇಹದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಈಗ ಮುಚ್ಚಿದ ಜಾಗೃತ ಏನೋ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಥಿಂಕರ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೈಯನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅದು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಬದಲು, ತಾಯಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅದನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮೊದಲು ಸ್ವತಃ ಯೋಚಿಸುವುದು; ತದನಂತರ ಮಗುವಿನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ವತಃ ಸಂಬಂಧಿಸಿ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅದರ ಭಾವನೆ-ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಬಯಕೆ-ಮನಸ್ಸು ಮೊದಲಿಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತು ನಂತರ, ಭಾವನೆ-ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಯಕೆ-ಮನಸ್ಸು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ. ಭಾವನೆ-ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಆಸೆ-ಮನಸ್ಸಿನ ತರಬೇತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಇದು. ಭಾವನೆ-ಮನಸ್ಸು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು, ಭಾವನೆ, ಭಾವನೆ, ಸ್ವತಃ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಪೇಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಬಯಕೆ-ಮನಸ್ಸು ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಬಯಕೆ ಏನು, ಅದು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಭಾವನೆಯು ಅದರ ಸಂಬಂಧ ಏನು? ಮತ್ತು, ಒಂದು ಹಂತದಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ. ದೇಹದ-ಮನಸ್ಸು ಗಾತ್ರ, ಅಂಕಿ, ತೂಕ, ಮತ್ತು ದೂರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿದಿನ, ದೋರ್, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾವಿರಾರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜಾಗರೂಕತೆಯು ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ನಾನು ಯಾರು? ನಾನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ? ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಂದೆವು? ಈ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಡೋರ್ಸ್ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಅಮರ ಟ್ರೈನೆನ್ ಸೆಲ್ವ್ಸ್ನಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಜ್ಞಾತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇರುವ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದಾಗಿರುವಾಗ, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಶಿಕ್ಷಣಗಾರರು ಈ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವರು ಮತ್ತು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೇಳಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಚಾನಲ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಶುಚಿಯಾಗಿರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯಮಾಡಿದರೆ, ಒಳಬರುವ ಕೆಲವು ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಸ್ತುತ ತಿಳಿದಿರದ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಆ ಜ್ಞಾನದ ಉದ್ಘಾಟನೆಯ ಅರ್ಥ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ.

ಇವರಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ 1979 The Word Foundation, Inc.