ದಿ

ವರ್ಡ್

ಬದುಕಲು

(ಮುಂದುವರಿದ)

ಬಲವಾದ ಬಯಕೆಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಇತರರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯೆಂದು ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನುಜ್ಜುಗುಜ್ಜು ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಆತ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಗತಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಕಾನೂನಿಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಯೋಜನ ಮತ್ತು ಅಡಚಣೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಕೃತ್ಯಗಳು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾನೂನಿನ ವಿರುದ್ಧ ಒಬ್ಬರು ಹೋಗಬಹುದು ಆದರೆ, ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಅಥವಾ ಅದರ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಾನೂನಿನ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ನಡೆಸುವ ಬಲವು ಅವನ ಪರಿಶ್ರಮದ ಅಳತೆಗೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪುರುಷರನ್ನು ಲಿವಿಂಗ್ ಫಾರೆವರ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವ ಅವರ ಉದ್ದೇಶವು ಕೇವಲ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅವರ ಸಾಧನೆಯು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಾಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ಕೆಲವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಪರಿಚಿತನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಜೀವಿಸಲು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವನು ಅಥವಾ ಒಬ್ಬನು ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ ತಾನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ತಾನೇ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಯಮವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳು, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚ, ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತು, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚ.

ನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.

ಆ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

ನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಒಂದು ಮೂಲ ಮೂಲ ಪದಾರ್ಥವಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲವುಗಳು ಬೀಜದಿಂದ ವಸಂತವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಬಿಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಿಯೋಜಿತ ಮತ್ತು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಲ್ಲಾ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಇಡೀ ಆಗಿದೆ.

ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶಾಲವಾದ, ಏಕರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ವಸ್ತುವು ನಿರೋಧಕವಾಗಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪದಾರ್ಥವು ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮಾವಲೋಕನವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಆ ವಸ್ತುವಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುವು ಅಂತಿಮ ಘಟಕ ಕಣಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂತಿಮ ಘಟಕವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲು ಅಥವಾ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಆ ವಸ್ತುವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಗುಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಉಭಯತ್ವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪದಾರ್ಥವು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಆತ್ಮ-ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿಷಯ-ಆತ್ಮ ಎಂದು ಉಭಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮ್ಯಾಟರ್ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ನಾಲ್ಕು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ವಿಷಯದ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಲೋಕಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯವೂ ವಿಕಸನ ಅಥವಾ ವಿಕಾಸದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿನ ವಿಕಸನದ ರೇಖೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜಗತ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸತತ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕಸನದ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಟದ ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಆತ್ಮ, ಜೀವನ ವಿಷಯ, ರೂಪ ವಿಷಯ, ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ.

ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸದ ರೇಖೆಯು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ವಿಕಾಸದ ಸಾಲಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯ, ಅಪೇಕ್ಷೆ, ಚಿಂತನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ.

ವಿಕಸನದ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುವ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಲ್ಲ.

ವಿಕಾಸದ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುವ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿವೆ.

ವಿಕಸನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುವ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಘಟಕಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ವಿಕಸನದ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಘಟಕಗಳಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ದಿಕ್ಕಿನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಂತೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಯಾವುದಾದರೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟಕವು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಡಿಗ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್ ಎಂದೇ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಂಶವು ಪ್ರತಿ ಘಟಕದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಉಭಯತ್ವದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಪ್ರತಿ ಘಟಕದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಭಾಗವನ್ನು ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಮ್ಯಾಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮ್ಯಾಟರ್ ಒಂದೆಡೆ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ಮ್ಯಾಟರ್.

ಪ್ರತಿ ಘಟಕದ ಬಹಿರ್ಮುಖಿಲ್ಲದ ಭಾಗವು ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿ ಘಟಕದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಘಟಕದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದೆ ಇರುವ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರತಿ ಅಂತಿಮ ಘಟಕವು ವಿಕಸನ ರೇಖೆಯ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲೂ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ, ಆ ಅಂತಿಮ ಘಟಕ ವಿಕಾಸದ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು.

ಪ್ರತಿ ಅಂತಿಮ ಘಟಕವು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲೂ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿನ ಮೂಲಭೂತ ಆತ್ಮದಿಂದ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿನ ದಟ್ಟವಾದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿನ ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲೂ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚ.

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರತಿ ಅಂತಿಮ ಘಟಕವು ಒಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂತಿಮ ಘಟಕ ಆಗುವವರೆಗೂ, ಪ್ರತಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಘಟಕವು ಸ್ವತಃ ಆತ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳು ಅವುಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಲ್ಲ.

ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡದ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳಿಂದ ಅವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತಿ ಅಂತಿಮ ಘಟಕವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂತಿಮ ಘಟಕವಾಗಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು.

ಮ್ಯಾನ್ ಒಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಘಟಕವಾಗಿದ್ದು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕೀಪಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಇತರ ಆದರೆ ಗ್ರಹಿಸದ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂತಿಮ ಯೂನಿಟ್ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕೀಪಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೆಟ್ ಅವರು ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನು ತಲುಪಿದ ವಿಕಸನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತದವರೆಗೆ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಮಾನಗಳು ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ, ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅಂತಿಮ ಘಟಕವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನು ಏಳಬಹುದು.

ಚೈತನ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಇದು ಒಂದು ಅಂತಿಮ ಘಟಕವಾಗಿ ಅವನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತಾನೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ವಿಷಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ನಡುವೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಮಾನದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಮಾನ ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಲು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂತಿಮ ಘಟಕವೆಂದು ಮಾನವನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಂತಿಮ ಯುನಿಟ್ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಮಾನ ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಥವಾ ವಿಮಾನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ.

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂತಿಮ ಘಟಕ ಮನುಷ್ಯನು ಒಂದು ವಿಮಾನ ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದಾಗ, ಆ ವಿಮಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಆತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹಾದುಹೋಗುವ ವಿಮಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂತಿಮ ಘಟಕ ಮನುಷ್ಯನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಮತ್ತು ಸಮತೂಕವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಮತೋಲನ, ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಾರಣಗಳು ಎಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂತಿಮ ಘಟಕ ಮನುಷ್ಯನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅದರ ವಿರುದ್ಧವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂತಿಮ ಘಟಕವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಬದಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವೂ ಸಹ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂತಿಮ ಘಟಕ ಮನುಷ್ಯನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿದ್ದರೂ, ನೋವು, ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ ಇರುತ್ತದೆ.

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂತಿಮ ಘಟಕವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ನೋವುಗಳನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂತಿಮವಾದುದು ಎಂದು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಯುನಿಟ್, ಅವರು ಬದಲಿಸುವವರೆಗೂ ಮತ್ತು ಅವರು ಇದು ಅಂತಿಮ ಘಟಕದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಎದುರಾಳಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಘಟಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಬದಲಾಗದ ಬದಿಯ ಏಕತೆ ಅಥವಾ ಒನ್ನತನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು.

ಮೈಂಡ್ ಅಂತಿಮ ಹಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತವಾಗಿದೆ.

ಅಂತಿಮ ಘಟಕದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಬದಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಸಮತೋಲಿತವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು.

ಅಂತಿಮ ಘಟಕದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಬದಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿದ್ದು, ಒಂದಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದಾಗ, ವಿರೋಧಗಳು ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ವಿರೋಧಿಗಳಲ್ಲೊಂದಾಗಬಹುದು.

ಆ ಮೂಲಕ ಅಂತಿಮ ಘಟಕದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಬದಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಒಂದೆಂದು ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಏಕತೆ ಅಥವಾ ಸಮನ್ವಯವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಆ ಅಂತಿಮ ಘಟಕದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಅಂತಿಮ ಘಟಕದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಬದಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.

ಸಂಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಿರುವ ಅಂತಿಮ ಘಟಕದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಬದಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಬಂಡಾಯದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವಿಶ್ವಾಸನೀಯವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಸಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಅದರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಘಟಕವು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಬದಿಯ ಎರಡು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಅದು ಬಂಡಾಯದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದು ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆಯಾದರೂ ಅದು ಒಂದೇ ರೀತಿಯದ್ದಲ್ಲ.

ಸ್ವತಃ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದ ಭಾಗದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಅದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ತತ್ವವಾಗಿದೆ; unmanifesting ಅಡ್ಡ ವಸ್ತು ಉಳಿದಿದೆ.

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ತತ್ತ್ವವು ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿ ಅಂತಿಮ ಘಟಕದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ವತಃ ಆ ಭಾಗದ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನದ ತತ್ವವು ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿ ಅಂತಿಮ ಘಟಕದೊಂದಿಗೆ ವಿಕಸನದ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂತಿಮ ಘಟಕದಲ್ಲಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ತತ್ತ್ವದ ಸಂಭವನೀಯತೆಯಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ತತ್ತ್ವವು ಪ್ರತಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂತಿಮ ಘಟಕವನ್ನು ವಿಕಾಸದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ತತ್ವವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ರೂಪ ಅಥವಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ತತ್ತ್ವವು ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ತತ್ತ್ವವು ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನರ್ಹಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು.

ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಹಿರ್ಮುಖಿಲ್ಲದ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಘಟಕವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳು ನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಹಿರ್ಮುಖಿಲ್ಲದ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ.

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂತಿಮ ಯುನಿಟ್ ಮ್ಯಾನ್ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಮತ್ತು ಬಹಿರ್ಮುಖಿಲ್ಲದ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಇಡೀ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂತಿಮ ಯುನಿಟ್ ಮನುಷ್ಯ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೀಪಿಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ, ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ಜಗತ್ತುಗಳಲ್ಲಿನ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿನ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಂತೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತವೆ.

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಘಟಕ ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೇ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇಡೀ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಂತಿಮ ಘಟಕ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸು ಸಹ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು ಒಮ್ಮೆಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೋದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವುದು ಸಂತೋಷದ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವುದು ಒಬ್ಬರ ಫೆಲೋಗಳ ಶೋಷಣೆಗೆ ಅಲ್ಲ. ಶಾಶ್ವತವಾದ ಜೀವಂತವಳನ್ನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸೈನಿಕನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಧೈರ್ಯ ಬೇಕು, ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ದೇಶಭಕ್ತನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅತೀ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರವಾದ ಮನೋಭಾವ ಹೊಂದಿರುವ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಮತ್ತು ಸಾಯುವಂತಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಾಡುವ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಜಗತ್ತು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಅದರ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಮಗುವಿನ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಆತನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಹಾದುಹೋಗಿರುವ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಬರಲಿರುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಇಂದಿನ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಅದು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರ ಆತಿಥೇಯರು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವಾಗ ಅವರಿಗೆ ನೆರವಾಗಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವಾಗ ಅವನು ಇರಿ ಇರಬೇಕು. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವವನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ ಆಗಿದೆ. ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುಟುಂಬದ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವವರೆಗೂ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತುಂಬಾ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಸದಾಯಕ ಕೋರ್ಸ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗೆಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ತಂಪಾದತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಸರಿಯಾದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವವನು ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆಯಿಂದ ಬೆದರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಭಯವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಯುಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಭಯವು ಸರಿಯಾದ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಭೋಗವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು.

ಮನುಷ್ಯರು ತಾವು ಜೀವನದ ಧಾರೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸಾವಿನಿಂದ ಮುಳುಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಜಾಗೃತರಾಗುವ ಸಮಯ ಇದು. ಹಾಗೆ ಮುಳುಗಿಹೋಗದಂತೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ, ಆದರೆ ಟೊರೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲು.

(ಮುಂದುವರಿಯುವುದು)