ಡೆಮೋಕ್ರಸಿ ಸ್ವಯಂ ಸರ್ಕಾರವಾಗಿದೆ

ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಪರ್ಸಿವಲ್

ಭಾಗ III

ಡೆಮೋಕ್ರಸಿ-ಸಿವಿಲೈಸೇಶನ್

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯು ಒಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ. ಅವರು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಕಾರಣ. ಅವರು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡುವ ಪರಿಸರ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಜನರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸರ್ಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಜನರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಜನರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾಗರಿಕತೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಿಸರದಿಂದ ಮಾನವರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಬದಲಾವಣೆಯೆಂದರೆ ಉದ್ಯಮ, ಉತ್ಪಾದನೆ, ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ರಚನೆ; ಶಿಕ್ಷಣ, ಆವಿಷ್ಕಾರ, ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ; ಮತ್ತು ಕಲೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ. ಅವರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ-ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಗತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವಂತೆ ಮನುಷ್ಯನ ಒಳಗಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಗೋಚರಿಸುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಳಗಾಗಿದ್ದು, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ನಾಗರೀಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಅನಾಗರಿಕ ಅಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ದೌರ್ಜನ್ಯ, ಕ್ರೂರವಾದ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಘೋರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾನವೀಯ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ, ಉತ್ತಮ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿ, ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸಂಸ್ಕೃತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಿದ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತವು ನಾಗರೀಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ವೇದಿಕೆಯಾಗಿದೆ; ಇದು ಇನ್ನೂ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ, ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ, ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲ. ಮಾನವರು ಬಾಹ್ಯ ತೆಳು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚೆಕ್ ಕೊಲೆ, ದರೋಡೆ, ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಅಥವಾ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಕಾರಾಗೃಹಗಳು, ಕಾನೂನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಪೊಲೀಸ್ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಇದು ತೋರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಆವಿಷ್ಕಾರ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಇತರ ಜನರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮದ್ದುಗುಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಯಂತ್ರಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿರುವ ಈಗಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಬಲವಂತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಸ್ವರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅಥವಾ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ. ವಿಜಯ ಮತ್ತು ವಿಪರೀತತೆಗಾಗಿ ಯುದ್ಧಗಳು ಇರಬಹುದಾದರೂ, ನಾವು ನಾಗರೀಕರಾಗಿಲ್ಲ. ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಸೈವೆಜಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಂಥೀಯತೆಯ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಮನವೊಲಿಸಬೇಕು, ಬಲಪಂಥೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಶಕ್ತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಹೊರಗಿನ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥತೆಯು ಶಕ್ತಿಯ ಬಲಹೀನ ಶಕ್ತಿ ಸರಿಯಾಗಿರುವುದು ಕಾನೂನುಯಾಗಿದೆ. ಇರಬಹುದು ಕಾಡು ಕಾನೂನಿನ, ಕಾಡಿನ ಕಾನೂನು. ಮನುಷ್ಯನು ಅವನೊಳಗೆ ಇರುವ ವಿವೇಚನಾರಹಿತರು ಆಳಿದ ತನಕ ಅವರು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೊರಗಿನ ವಿವೇಚನಾರಹಿತರು. ಮನುಷ್ಯನು ಅವನಲ್ಲಿ ವಿವೇಚನಾರಹಿತವಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಮನುಷ್ಯನು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತನನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾರಹಿತರು ಬಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವೇಚನಾರಹಿತರು ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಮನುಷ್ಯನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ವಿವೇಚನಾರಹಿತರನ್ನು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವೇಚನಾರಹಿತರನ್ನು ನಿಯಮಿಸಿದಾಗ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.

ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಗೆ ಸಾವು ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಬ್ರೂಟ್ ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಬಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತನಕ ಸರಿ ಇರಬಹುದು. ಹಿಂದೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಬಲದಿಂದ ರಾಜಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಅಭೂತಪೂರ್ವತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜಿಯಾಗಿತ್ತು. ಬಾಹ್ಯತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಾಹ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಪರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಅವನಲ್ಲಿ ವಿವೇಚನಾರಹಿತರನ್ನು ಆಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮನುಷ್ಯ ಆಳುವ ವೇಳೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ರಾಜಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಕಾನೂನು ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ರಾಜಿ. ಕಾನೂನಿನ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯು ಶರಣಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಲ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ರಾಜಿ ಮಾಡಲು ಅನುಕೂಲತೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಘೋಷಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಸರಿಯಾದ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಶರಣಾಗಬೇಕು. ನಂತರ ಜನರು ನಾಗರೀಕರಾಗಲು ಆಂತರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ (ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ) ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಂಚಿನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ನೈಜ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನವು ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ನಾಗರೀಕತೆಯು ಓಟದ ಅಥವಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಭೂಮಿ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಮರಣಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋಗುವಂತೆಯೇ ಇತರ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಬದುಕುವ ಮತ್ತು ಸಾಯುವ ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋಗುವ ಜನರ ಶೋಷಣೆಗೆ ಅಲ್ಲ. ಒಂದು ನಾಗರಿಕತೆಯು ಆದರ್ಶಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವವರ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ. ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಜನರ ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಾತ ಮತ್ತು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮೇಲೆ ಹಿಂದಿನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆದವು.

ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರಸ್ತುತದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಮಂದ ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋದ ಹಿಂದಿನದು, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಾಧನೆಗಳ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕಳೆಗುಂದಿದ ದಾಖಲೆಯಂತೆ ಮತ್ತು ಯೋಧ-ವೀರರನ್ನು ನಂತರ ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಲ್ಲಿ ಅವರದು. ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿಯ ಬಲವು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಕಾನೂನುಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಹಿಂದಿನ ಜನರು ಮತ್ತು ನಾಗರೀಕತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮರಣ ಹೊಂದಿದವು.

ಅದು ಹಿಂದಿನದು, ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾವು ಮುಂದುವರಿಯದ ಹೊರತು ನಾವು ನಿಲ್ಲುವ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾವು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿತ ಮತ್ತು ಸಾವಿನಿಂದ ನಮ್ಮ ಶರೀರವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವವರೆಗೂ ಈಗಿನ ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎಟರ್ನಲ್ ಒಂದು ಹಾರೈಕೆಯ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಲ್ಲ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕನಸು, ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಲೋಚನೆ. ಎಟರ್ನಲ್ ಎಂದರೆ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಆರಂಭದ ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರತಿ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಮರವಾದ ಡೋರ್ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಕಾಗುಣಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಹರಿವಿನ ಮೇಲೆ ಕನಸು ಕಾಣುವುದಾದರೂ, ಅದರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಶಾಶ್ವತ ಎಟರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿದೆ. ತಮ್ಮ ಸ್ವ-ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಭಾಗದ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸ್ವತಃ ಯೋಚಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಸ್ವತಃ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಟರ್ನಲ್- ದೈಹಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅದರ ಸ್ವಂತ ಆದ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಡೋರ್. ನೈಜ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಡೋರ್ಗೆ ಇದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದು ಏನೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನೈಜ ನಾಗರಿಕತೆಯು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಜನರ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಒಂದು ಕಾಲ ಅಥವಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಯುವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ , ಎಲ್ಲಾ ಹರಿಯುವ ಸಮಯದ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರೆಯಲು, ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಸಾಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ಜನ್ಮ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು; ಮತ್ತು ಅದು ಮರಣಿಸದೆ ಇರುವವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬದುಕಲು-ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸಾವಿನ ಶರೀರಗಳಿಂದ ಅಮರ ಯುವಕರ ಶಾಶ್ವತ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುವಂತೆ. ಮಾನವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಡೋರ್ಸ್ ಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವ ಪರ್ಮನೆನ್ಸ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹಕ್ಕು. ಮತ್ತು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಇದು ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿನ "ಮಹಾನ್ ಪ್ರಯೋಗ" ಎಂದು ಕೆಲವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುರುಷರಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸರ್ಕಾರವು ನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸರ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯೋಗವು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ನಾವು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಮಾಡುವವರೆಗೂ ನಾವು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳು ನಮಗೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜನತೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಾಗಿ ತರಲಾಗದ ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಲ್ಲ ಎಂದು ಅನುಮಾನ ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಗದ ಆಚೆಗೆ ಕಾರಣವಿದೆ.

ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಗುಲಾಮ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ತಕ್ಷಣ, ಒಂದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ-ಆದರೆ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲ. ಒಂದು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಅಥವಾ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಸರ್ಕಾರವು ಮುಂದುವರೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಿಗೆ ಅದು ಸರಕಾರವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಸಬಹುದು. ಸರ್ಕಾರ ರಚನೆಯಾಗದ ಹೊರತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜನರ ಆಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಒಬ್ಬ ಜನರು ಎಂಬಂತೆ, ಸದಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪ್ರತಿ ಸರ್ಕಾರವೂ ಸತ್ತಿದೆ, ಸಾಯುತ್ತಿದೆ ಅಥವಾ ಸಾಯಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸರ್ಕಾರವು ಸಿದ್ಧವಾದ ಪವಾಡವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲಭೂತವಾದವು ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಜನರ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿತ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಮೂಲಭೂತ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಅಥವಾ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಅವರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ದೂಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಭಾವಾತಿರೇಕದ ಪ್ರಕೋಪಗಳಿಂದಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಶಿಸ್ತು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಆದರೆ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವರು. ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರವಾಗಿ.

ಈಗ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ನಿಜವಾದ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ತರುವ ಸಮಯ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸರ್ಕಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ವಯಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಆಧರಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ತತ್ವಗಳು, ಗುರುತಿನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ನ್ಯಾಯ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಂತಹ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಆಸೆ, ಸ್ವಯಂ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಎಟರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಟರ್ನಲ್ನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಕಾರದವರು ಯಾರು?

ಮಾನವನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪರ್ಮನೆನ್ಸ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಅಥವಾ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ: ಬಯಸಿದದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿರುವುದು, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರೇ ಆಗಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗಿರಬೇಕು.

ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ನೀವು ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಆಡಳಿತದವರೆಗೂ ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸ್ವಯಂ-ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿರುವಿರಿ, ಮತ್ತು ಜನರು, ಜನರಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜನರ ಆಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಜನರಾಗಿರುವ ಜನರು, ನಿಜವಾದ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ: ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರ.

ಇವರಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ 1980 The Word Foundation, Inc.