ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಏಪ್ರಿಲ್ 1915.


HW PERCIVAL ನಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ, 1915.

ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆ ಕ್ಷಣಗಳು.

 

ಕಾಂತೀಯತೆ ಮತ್ತು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಏನು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ? ಮತ್ತು ಕಾಂತೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಾಂತೀಯತೆ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಏನು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ?

ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆ ಏನು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಗತಿಗಳು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರತಿ ದೇಹವು ಪ್ರತಿ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ದೇಹದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಪುಲ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ದೇಹಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರದ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಕಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರುತ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸತ್ಯದ ಅನುಕ್ರಮವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಣಗಳ ಜೋಡಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸದೆ ಸ್ವತಃ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾಂತೀಯತೆಯು ನಿಗೂಢ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ವಿಜ್ಞಾನವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಕಾಂತೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂಗತಿಗಳು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ. ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಸಂ ಎನ್ನುವುದು ಆಯಸ್ಕಾಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವತಃ ತೋರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟ್ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಕಣಗಳು ಧ್ರುವೀಯತೆಯಂತೆಯೇ ಇರುವ ಒಂದು ದೇಹವಾಗಿದ್ದು, ಕಣಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ರುವಗಳ ನಡುವಿನ ಅಕ್ಷಗಳು ಸರಿಸುಮಾರು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸರಿಸುಮಾರು ಸಮಾನಾಂತರ ಅಕ್ಷಗಳೊಂದಿಗಿನ ಕಣಗಳ ಧನಾತ್ಮಕ ಧ್ರುವಗಳು ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಈ ಕಣಗಳ ಋಣಾತ್ಮಕ ಧ್ರುವಗಳು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ಅಕ್ಷೀಯ ಧ್ರುವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಕಣಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ದೇಹದ ಒಂದು ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟ್ ಆಗಿದೆ. ಒಂದು ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟ್ ಒಂದು ಆಯಸ್ಕಾಂತವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಇದು ಧ್ರುವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನಾಂತರ ಅಕ್ಷಗಳಂತಹ ಅದರ ಕಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರ ಅಕ್ಷಗಳು ಹೊಂದಿರದ ಕಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧ್ರುವೀಯತೆಯಂತಲ್ಲ. ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಸಮ್ ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರದ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಲ್ಲಿನ ಕಣಗಳ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಧ್ರುವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಗಳ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಸಮ್ ಎನ್ನುವುದು ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಇರುವ ಒಂದು ಶಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಕಣಗಳ ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ದೇಹಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹಗಳ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಪ್ರಾಣಿ ಕಾಂತೀಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯತೆಯಾಗಿರುವ ರಚನೆಯು ಜೀವಕೋಶಗಳ ಕಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಕೋಶಗಳು ಒಂದು ರಚನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯ ಶಕ್ತಿ ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಆ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ರಚನೆ ನಿರ್ಜೀವ ಆಯಸ್ಕಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹದ ಅಕ್ಷವು ಬೆನ್ನೆಲುಬು, ಮತ್ತು ಜೀವಕೋಶಗಳ ಕಣಗಳು ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಅನುಗುಣವಾದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳಲ್ಲಿನ ಮಜ್ಜೆಯೊಳಗೆ ಜೋಡಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಾಯಗಳು ಕಾಂತೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಧ್ರುವಗಳಿಂದ ನಡೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆಯು ನರಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯ ಸ್ನಾನ ಅಥವಾ ಕ್ಷೇತ್ರವು ದೇಹದ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾತಾವರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಭಾವದೊಳಗೆ ಬರುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿ ಕಾಯಗಳು, ಕಾಂತೀಯ ಪ್ರಾಣಿ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಣಿ ಕಾಂತತ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನಿಮಲ್ ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯತೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯತೆ ಅಲ್ಲ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾಂತೀಯತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅನಿಮಲ್ ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯತೆಯು ಸಂಮೋಹನವಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಾಂತೀಯತೆ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಂಮೋಹನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ಲಿಂಗ ಶರೈರಾ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಶರೀರದ ಅಗೋಚರ ರೂಪವು ಜೀವನದ ಒಂದು ಶೇಖರಣಾ ಬ್ಯಾಟರಿ. ಜೀವನ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಂತೀಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾನವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಾ ಶರೈರಾವು ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ಕೌಂಟರ್ಪಾರ್ಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ಅದು ಕಾಂತೀಯ ಜೋಡಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಣಗಳು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಜೀವನವನ್ನು ಶೇಖರಿಸಿಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಕಾಂತೀಯತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ರವಾನಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಗುರುತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಕಾಂತೀಯತೆಯ ನಡುವಿನ ನೇರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ, ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯವರೆಗೂ, ಪ್ರತಿ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯು ಪರಸ್ಪರ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುರುತ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಶಕ್ತಿ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಪ್ರಾಣಿ ಕಾಂತೀಯತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿ ರಚನೆ ಇದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಣಗಳ ಧ್ರುವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಗಳ ನಿಜವಾದ ಅಥವಾ ಅಂದಾಜು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

 

 

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯತೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಪರಿಹಾರಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ?

ಅನಿಮಲ್ ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯತೆಯು ಮಾನವನ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಒಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು ಇದರಲ್ಲಿ ಜೀವಕೋಶಗಳು ಧ್ರುವೀಕರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಧೃವೀಕರಣ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ದೇಹದೊಳಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಣಿ ದೇಹಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ರೋಗಪೀಡಿತ ದೈಹಿಕ ದೇಹವು ಅದರ ಕಣಗಳ ಸರಿಯಾದ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಜೀವನ ಹರಿವಿಗೆ ಅಡಚಣೆಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಜೀವ ಪ್ರಸಾರದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ರೋಗ. ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಣಿಯ ಕಾಂತೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಬ್ಬ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಾಂತೀಯತೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹರಡುವ ಮೂಲಕ, ಇತರರಲ್ಲಿ ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು. ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಅವನು ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ವಾಸಿಮಾಡಲು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಗುಣವಾಗಬಹುದು. ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ವಾತಾವರಣದ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಒಳಗಾಗುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾತಾವರಣವು ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯ ಸ್ನಾನವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಾಂತೀಯತೆಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಿಮಲ್ ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯತೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜೀವನದ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಗೆ ಕಳಪೆ ಹೆಸರುಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮಯದ ಪರಿಚಿತ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ನಾವು ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸ್ನಾನವು ರೋಗಿಗಳ ವಾತಾವರಣದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರುವಿಕೆ, ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಪರಿಚಲನೆಯ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಜೀವಕೋಶಗಳಲ್ಲಿನ ಅಣುಗಳ ಪುನಸ್ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಜೀವ ಶಕ್ತಿ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಅಂಗಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಒಂದು ದೇಹದ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಒಂದು ಕೈ, ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಧ್ರುವಗಳಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದಾಗ, ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಭಾಗವನ್ನು ಬಾಧಿಸಿದಾಗ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯತೆಯು ಕಣ್ಣು, ಸ್ತನಗಳಂತಹ ದೇಹದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಧಾನವು ಕೈಗಳ ಮೂಲಕ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ವೈದ್ಯರ ಮನಸ್ಸು ಕಾಂತೀಯತೆಯ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು. ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಮನಸ್ಸಿನು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವೈದ್ಯನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಾಂತೀಯತೆಯ ಹರಿವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವೈದ್ಯರು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗುಣಪಡಿಸಲು ಅವನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯತೆಗೆ ನೇರವಾದ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕೊಡಬಹುದು, ಆದರೂ ಮನಸ್ಸು ಗುಣಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಂತೀಯತೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಕಾಂತೀಯತೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಅಲ್ಲ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಚ್.ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪರ್ಸಿವಲ್