ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಜೂನ್, 1906.


HW PERCIVAL ನಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ, 1906.

ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆ ಕ್ಷಣಗಳು.

 

ಕೆಲವು ಸಂಜೆ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು: ಒಂದು ಥಿಯೋಸಫಿಸ್ಟ್ ಒಂದು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಅಥವಾ ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷಕ?

ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಅಥವಾ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದು ಒಬ್ಬರನ್ನು ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅನೇಕ ಜನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಯು ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೋಧಕರ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. “ಬಾಯಿಗೆ ಹೋಗುವವನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಬರುವದು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು. (ಮ್ಯಾಟ್. ಎಕ್ಸ್ವಿ.)

'ಕತ್ತಲ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ; ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನೀನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. . . ಓಹ್ ಭಕ್ತರೇ, ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಂತಿಮ ವಿಮೋಚನೆಯ ಗುರಿಯತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ”ಎಂದು ಧ್ವನಿ ಮೌನ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಪನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ದೈಹಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರಣದಿಂದ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಬೇಕು. ಆಹಾರದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆ “ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿಡಲು ನನಗೆ ಯಾವ ಆಹಾರ ಅಗತ್ಯ?” ಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ಅವನು ಇದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನವು ಅವನ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ. ನಂತರ ಅವನು ಯಾವ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಅಥವಾ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳನ್ನು ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್‌ನ ಅರ್ಹತೆಗಳೆಂದು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

 

 

ನಿಜವಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ತಾನೇ ಒಬ್ಬ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವವನ ದೇಹಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಾಗಲೂ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ?

ನಿಜವಾದ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಎಂದಿಗೂ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಇದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ನಿಜವಾದ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳು; ಏಕೆಂದರೆ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್, ಹೆಸರೇ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದವನು; ತನ್ನ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯಗೊಂಡವನು. ನಾವು ನಿಜವಾದ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಬ್ಬನನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥೈಸಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳದಿದ್ದರೂ, ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯ. ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವವನು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಜೀವನದ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಹಾರವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಣಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಯಕೆಯು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿನ ಬಯಕೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬೈನ್‌ಫುಲ್ ಆಗಿದೆ. ಸ್ವತಃ ಆಸೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವ ಮನಸ್ಸು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಕೆಟ್ಟದಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಣಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮಾನವನ ದೇಹಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಒಂದು ತಪ್ಪಾದ ಹೇಳಿಕೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಕಾಮ ರೂಪಾ, ಅಥವಾ ಬಯಕೆ-ದೇಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಆ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮಾಂಸದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಸೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಬಯಕೆ-ದೇಹವು ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಜೀವ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಹೊರಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮಾಂಸವನ್ನು ಜೀವಕೋಶಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ತರಕಾರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಆ ಪ್ರಾಣಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಜೀವನ ರೂಪವಾಗಿ. ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷಕನು ಹೇಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳಿದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಂಜಸವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಲೆಟಿಸ್ ಅಥವಾ ತರಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಪುಲವಾಗಿರುವ ಇತರ ಯಾವುದೇ ವಿಷವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರ ಮೂಲಕ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷಕವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿ.

 

 

ಭಾರತದ ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಪುರುಷರು ತರಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬದುಕುವವರು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದು ನಿಜವಲ್ಲವೇ?

ಇದು ನಿಜ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಯೋಗಿಗಳು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬದುಕುವವರು ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಮಾಂಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಈ ಪುರುಷರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತರಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮಾಂಸದ ಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಸಾಧಿಸಿದವರು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರಿಗಿಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಆಹಾರವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಆಹಾರವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಹಕ್ಕೂ ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಹಾರ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಆದರ್ಶವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಕ್ಷಣವು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದು ವಿನೋದಮಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ವಸ್ತುವನ್ನು ದೂರದಿಂದ ನೋಡುವ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಆದರೆ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ತಲುಪುತ್ತೇವೆ, ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ದೂರವನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ. ಯೋಗಿಶಿಪ್ ಅಥವಾ ದೈವತ್ವದ ಆಕಾಂಕ್ಷಿಗಳು ದೈವಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪುರುಷರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬದಲು ಅನುಕರಿಸಬಾರದು ಎಂಬುದು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದು, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವರು ಕೂಡ ದೈವಿಕರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ . ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕಾರ್ಲೈಲ್ "ಎಟರ್ನಲ್ ಫಿಟ್ನೆಸ್ ಆಫ್ ಥಿಂಗ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು.

 

 

ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಯಾವ ಪರಿಣಾಮವಿದೆ?

ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೀರ್ಣಕಾರಿ ಉಪಕರಣದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಾಯಿ, ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕರುಳಿನ ಕಾಲುವೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಕೃತ್ತು ಮತ್ತು ಮೇದೋಜ್ಜೀರಕ ಗ್ರಂಥಿಯ ಸ್ರವಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ. ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕರುಳಿನ ಕಾಲುವೆಯಲ್ಲಿ ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೊಟ್ಟೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾಂಸ ಜೀರ್ಣವಾಗುವ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಬಾಯಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಆಹಾರವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟಿಕೇಟೆಡ್ ಮತ್ತು ಲಾಲಾರಸದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಲ್ಲುಗಳು ಸಸ್ಯಹಾರಿ ಅಥವಾ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಎಂದು ದೇಹದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದ ಸಸ್ಯಹಾರಿ ಎಂದು ಹಲ್ಲುಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಅವನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಹಲ್ಲುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇದು ಅದರ ಆಹಾರದ ಅನುಪಾತವಾಗಿರಬೇಕು. ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಆರೋಗ್ಯದ ಅಸಮತೋಲನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ತರಕಾರಿಗಳ ವಿಶೇಷ ಬಳಕೆಯು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹುದುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಯೀಸ್ಟ್ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕರುಳಿನಲ್ಲಿ ಹುದುಗುವಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ತಕ್ಷಣ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಯೀಸ್ಟ್ ರಚನೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಅಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಕಾರ್ಬೊನಿಕ್ ಆಮ್ಲ ಅನಿಲವು ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಅಥವಾ ಇತರ ನರ ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯುವಿನ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ದಾಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವಂತೆ ನರಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳೆಂದರೆ ಕಿರಿಕಿರಿ, ಲಸ್ಸಿಟ್ಯೂಡ್, ನರಗಳ ಹರಿವು, ದುರ್ಬಲ ರಕ್ತಪರಿಚಲನೆ, ಹೃದಯದ ಬಡಿತ, ಚಿಂತನೆಯ ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಏಕಾಗ್ರತೆ, ದೃ health ವಾದ ಆರೋಗ್ಯದ ಒಡೆಯುವಿಕೆ, ದೇಹದ ಅತಿಯಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಮಧ್ಯಮಶಿಪ್. ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇಹವನ್ನು ಬಲವಾದ, ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಾಣಿ ದೇಹವನ್ನು ಒಂದು ಕೋಟೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಮನಸ್ಸು ಇತರ ಭೌತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲದು ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರತಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಅಥವಾ ಜನರ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ .

ಎಚ್.ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪರ್ಸಿವಲ್