ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಸೆಪ್ಟಂಬರ್, 1909.


HW PERCIVAL ನಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ, 1909.

ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆ ಕ್ಷಣಗಳು.

ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ವಿವಿಧ ಅಂಗಗಳ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದೇ? ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು?

ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ದೇಹದೊಳಗೆ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿವಿಧ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಇದನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಭೌತಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾದ ದೃಷ್ಟಿ ಅಲ್ಲ. ಕಣ್ಣಿಗೆ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣು ಭೌತಿಕ ಆಕ್ಟೇವ್‌ನ ಕೆಳಗೆ ಅಥವಾ ಮೇಲಿನ ಕಂಪನಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಣ್ಣು ಅದಕ್ಕೆ ರವಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದದನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭೌತಿಕ ಆಕ್ಟೇವ್‌ಗಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವ ಕಂಪನಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿರುವ ಇತರವುಗಳೂ ಇವೆ. ಈ ಕಂಪನಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಕಣ್ಣಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲು ಕಣ್ಣಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ಅಂಗವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದೊಳಗಿನ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನೋಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬೇರೆ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯ ಬದಲಿಗೆ ಒಳಗಿನ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ಅಧ್ಯಾಪಕರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತರಾಗಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಶಕ್ತಿಯೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ತರಬೇತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಮನಸ್ಸು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಅಂಗವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅದರ ಬಡಿತಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಭಾವನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅಂಗವು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ, ಅಂಗವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವಿನಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಅದು ಕಾಣುವ ಬೆಳಕು ಭೌತಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಕಂಪನವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಗದ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಬೆಳಕು. ಅಂಗವನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ, ಇದು ಭೌತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲ. ಈ ಆಂತರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಂಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನವಿದೆ, ಆದರೆ, ಮಾನಸಿಕ ತರಬೇತಿಯಿಂದ ಅದು ಬಂದಿಲ್ಲ. ಈ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೋರ್ಸ್. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅವನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಅಥವಾ ಕ್ಲೈರ್ವಿಂಟ್ ದೃಷ್ಟಿ ಆಪರೇಟಿವ್ ಆಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅದು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಅಂಗವು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಸ್ಟ್ರಾಲ್ ಕೌಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವನ ಮುಖದ ಪ್ರತಿಫಲನ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿರೂಪ. ಇದನ್ನು ವಿವರಣೆಯ ಮೂಲಕ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹವು ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವೂ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಭೌತಿಕ ಶರೀರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಲನೆಯೂ ಆಕ್ರಾಲ್ ಶರೀರದ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ದೈಹಿಕ ಶರೀರದ ಸ್ಥಿತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ಶರೀರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಹದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಅಥವಾ ಸತ್ಯದ ಬೋಧಕ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವಸ್ತುಗಳ ಹೊರಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

ಕ್ಲೈರ್ವಾಯಂಟ್ ಬೋಧಕವರ್ಗವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ MOMENTS ಓದುಗರಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೊದಲು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಈ ವಿಧಾನ. ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾದ ನಂತರ, ಕ್ಲೈರ್ವಾಯಂಟ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ, ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮರದ ಹೂವುಗಳಂತೆ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಬಲವಂತಪಡಿಸಿದರೆ, ಹಿಮವು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಹಣ್ಣುಗಳು ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮರವು ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಯಜಮಾನನಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಮೂರ್ಖನಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಉಪಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಧ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕ್ಲೈರ್ವಾಯಂಟ್ ಅವರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವು ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿರಬಹುದು.

ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಒಬ್ಬರ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು. ಇದು ಒಂದು ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಇದು ಮೊದಲಿಗೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಕರ್ತವ್ಯ ಮಾರ್ಗವು ಜ್ಞಾನದ ಪಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಅವನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿ ಕರ್ತವ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿವೆ.

ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ [HW ಪರ್ಸಿವಲ್]