ಭೌತಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಾಶಿಚಕ್ರ.

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಕರ್ಮ

IX

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮ

ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಧಿಕಾರದ ಕಲ್ಪನೆಯೂ ಹಾಗೆ. ದೇಹವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಥವಾ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವೆಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸೂಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಸೌಕರ್ಯಗಳು, ಐಷಾರಾಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ವಿನಿಮಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜನರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಇತರರು ಹೊಂದಲು ಬಯಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾದ ಮಾಲೀಕರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅವನ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಗುರಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಜನರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹಣವು ವಿನಿಮಯದ ಮಾಧ್ಯಮವಾಯಿತು; ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ಆಭರಣಗಳು ಅಥವಾ ಲೋಹಗಳ ತುಣುಕುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಣ, ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯದ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಒಪ್ಪಲಾಯಿತು.

ಹಣವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮನುಷ್ಯನು ನೋಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಬಯಸಿದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಣದ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲು ಅವನು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಇತರ ಭೌತಿಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಕಠಿಣ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮದಿಂದ ಅಥವಾ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಲವಾದ ದೇಹ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣದಿಂದ, ಅವನು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಹಂಬಲಿಸುವ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. , ವಿಶ್ವದ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಜೀವನ.

ಈ ಎರಡು, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹಣವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳ ಭೌತಿಕ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹಣವು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಹಣವು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಹದಲ್ಲೂ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಹಣವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸುಂದರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಈ ಹಣವನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಹಣವನ್ನು ಎರಡು ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಚಿನ್ನ, ಇನ್ನೊಂದು ಬೆಳ್ಳಿ. ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶವು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಎರಡನ್ನೂ ನಾಣ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚಿನ್ನದ ಮಾನದಂಡ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮಾನದಂಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾನವಕುಲದ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಲೈಂಗಿಕ ನಾಣ್ಯಗಳು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ; ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹವನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಮಾನದಂಡದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮಾನದಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನದಂಡದ ಬದಲಾವಣೆಯು ವಿಶ್ವದ ಯಾವುದೇ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಕ್ರಮದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಲ್ಲದೆ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯದ ಇತರ ಲೋಹಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ತಾಮ್ರ, ಸೀಸ, ತವರ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದಂತಹ ಲೋಹಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ.

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಾನವಕುಲದ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಏನೆಂದು ಕೆಲವೇ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ತಿಳಿದಿರುವವರಲ್ಲಿ, ಕಡಿಮೆ ಜನರು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕೆಲವರಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಜನರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಮಾನವಕುಲದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿನಿಮಯ, ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇತರ ಬಳಕೆಗಳಿಗೆ ಹಾಕಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ಚಿನ್ನವು ಮೂಲ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ತತ್ವ[1][1] ಇಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲ ತತ್ವವು ಅಗೋಚರ, ಅಮೂರ್ತ, ಭೌತಿಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಲೈಂಗಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ. ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲ ತತ್ವವು ಪರಿಚಲನೆಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸರ್ಕಾರದ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ ಅದರ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಮುದ್ರೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ದುಗ್ಧರಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ನರಮಂಡಲಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅವುಗಳ ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅವು ಸೆಮಿನಲ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ನಿಂದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನವನ್ನು ನಾಣ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ನಾಣ್ಯ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾನವ ದೇಹವೂ ಒಂದು ಸರ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾನವ ದೇಹವು ದೈವಿಕ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸರ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ವಸ್ತು ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಸಬಹುದು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಆಡಳಿತವಿದೆ; ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಹಗಳನ್ನು ಭೌತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರತಿ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಹಣವನ್ನು ಅದರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸರ್ಕಾರದ ಬಳಕೆ ಅಥವಾ ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ತತ್ವವಾಗಿದ್ದು, ಜಾತಿಗಳ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸರ್ಕಾರವು ಮುದ್ರಿಸಿದ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದಂತೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇಹದ ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಖಜಾನೆಯು ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಣಿಜ್ಯದಿಂದ ಬರಿದಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಣಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಿತಿಮೀರಿದವುಗಳಿಂದ ಸಾಲಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪುದೀನ ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇತರ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಸ್ತುತ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ವಂಚಿಸಲಾಗದಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನದೇ ಸರ್ಕಾರದ ಇಲಾಖೆಗಳು ಬಳಲುತ್ತವೆ; ನಂತರ ಪ್ಯಾನಿಕ್, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಸಮಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮತ್ತು ದೇಹವು ದಿವಾಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೋಗವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹವನ್ನು ದಿವಾಳಿಯೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅದೃಶ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾವಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ.

ಭೌತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಯೆಯು ಭೌತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಜ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೂಲದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು. ಮೂಲ ತತ್ವವು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭೌತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ಅವನು ಕೆಲವು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ರೋಗ ಮತ್ತು ಸಾವು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಆಂತರಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಮತ್ತು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆ, ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮನುಷ್ಯನ ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ದೇಹಗಳು ಅವರ ಹಲವಾರು ರಾಶಿಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು ಅಥವಾ ರಾಶಿಚಕ್ರ. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ದಿವಾಳಿಯಾಗದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಮೂಲ ತತ್ವವು ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೈಹಿಕ ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿಯುವನು. ಯಾವುದೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಅವನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುವ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನೋಡುವವನು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವು ಮೂಲ ತತ್ವ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯಾವುದೇ ಚಾನಲ್‌ಗೆ ಮೂಲ ತತ್ವವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ಚಾನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆ ಚಾನಲ್ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ಸರಿಯಾದ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾದ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅದರ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಅದು ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಭೌತಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ತಾನು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ವಿದೇಶಿ ದೇಶದ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾನೆ.

ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಣವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಸಾಲವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಿ, ವ್ಯರ್ಥಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ತನ್ನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ನೈಜ ಮನೆಯಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿಲ್ಲದೆ ಒಗೆದವನು. ಆದರೆ ತನ್ನ ಬಳಿ ಇರುವ ಹಣವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಸಿದರೆ, ಅವನು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ದೇಶವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಈ ಭೇಟಿಯಿಂದ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವದಿಂದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ.

ಓವರ್‌ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದ ನಂತರ ಮನಸ್ಸಿನ ಅವತಾರ ತತ್ವವು ಸಾವಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಜನಿಸಿ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಲಿಂಗದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಬೇಕು ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ. ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಮಾನದಂಡವು ಅವನಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿಯುವವರೆಗೂ ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಅವನಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅವನು ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗದವರು: ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಉಳಿದ ದಿನಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಯ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಾಗಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ದೇಶದಿಂದ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಎಲ್ಲ ಮಾನವರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಆಯಾ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ರೀತಿಯ ಕಾನೂನಿನ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಕರ್ಮದಿಂದ, ಎರಡನೆಯದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಕರ್ಮದಿಂದ, ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಕರ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ದಿನಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ದೃ mination ನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಲೈಂಗಿಕ ಶರೀರಕ್ಕೆ ಅವತರಿಸುವ ಮನಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ವಿಕಾಸದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಅವತರಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈಗ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿದೆ. ಅಂತಹ ಮನಸ್ಸು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸೇರಿದ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆನಂದಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ. ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡದ ಮೂಲಕ ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡಿ ಖರೀದಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಮಾನದಂಡದ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಬಯಸುವುದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲ ತತ್ತ್ವದ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಬಳಕೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು season ತುವಿನ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇರಬೇಕು ಅಥವಾ ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ ಅವರ ಜೀವನದ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಆರೋಗ್ಯದ ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ದೇಹಗಳನ್ನು ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ. ಲೈಂಗಿಕತೆಯ season ತುವಿನ ನಿಯಮಗಳ ಜ್ಞಾನವು ಮಾನವಕುಲದಿಂದ ಅನೇಕ ಯುಗಗಳಿಂದ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಜನಾಂಗದ ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ನೋವುಗಳು, ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳು, ಬಡತನ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ದುಷ್ಟ ಕರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು season ತುವಿನ ಹೊರಗಿನ ಅನುಚಿತ ಲೈಂಗಿಕ ವಾಣಿಜ್ಯದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಹಂಕಾರಗಳು ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ತಂದಂತೆ ಮಾನವಕುಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಲೈಂಗಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಮತ್ತು season ತುವಿನ ನಿಯಮವಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನವಕುಲವು ಜೀವಿಸಿದಾಗ ಲಿಂಗಗಳು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ at ತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕಾಪ್ಯುಲೇಷನ್‌ನ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಅವತಾರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹೊಸ ದೇಹದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತರುವುದು. ಆಗ ಮಾನವಕುಲವು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮಾನವಕುಲವು ಅದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು season ತುವಿನಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದೆಂದು ನೋಡಲು ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದೇಹದ ಜನನದ ಫಲಿತಾಂಶವಿಲ್ಲದೆ. ಮನಸ್ಸುಗಳು ಇದನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನಂತರ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು, ಮಾನವಕುಲವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಅಕ್ರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಅದು ಅವರು ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ವಿರುದ್ಧ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬಳಸಲಾರ. ಅವರ ಮುಂದುವರಿದ ಅಕ್ರಮ ವಾಣಿಜ್ಯವು ಜನಾಂಗದ ಅಂತಿಮ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವನ ನಂತರದವರಿಗೆ ರವಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು. ತನ್ನ ರಹಸ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಕೃತಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಅವಳು ಅವನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಓಟದ ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ಭೌತಿಕ ಜೀವನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡಿದ ಅಹಂಕಾರಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು ಮತ್ತು ಅವತಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು, ಆದರೆ ಭೌತಿಕ ಜೀವನದ ಕಾನೂನಿನ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ. ಇಂದು ಅವತರಿಸಿದ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಆದರೆ ಅವರಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅನೇಕ ಅಹಂಕಾರಗಳು ಇಂದು. ಇತರರು ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಮಕ್ಕಳು ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನಾಂಗದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮವೆಂದರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, season ತುವಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ.

ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಈ ಹಿಂದೆ ಲೈಂಗಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಬದುಕಿದವರು, ಪ್ರಪಂಚದ ಚೈತನ್ಯವಾಗಿರುವ ಲೈಂಗಿಕ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಅವರು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಓಟವಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅವರಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಹಣದಿಂದ ಅವರು ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಬಹುದು, ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿ ಮಾಡಲು ಒಬ್ಬರು ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಹಣವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉಳಿತಾಯ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಹಣವು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದು ಅವರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಾಂಗದ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಅವತರಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅವರ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕಾರಣ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೆಯ ವರ್ಗದ ಮನುಷ್ಯನು ಭೌತಿಕಕ್ಕಿಂತ ಇನ್ನೊಂದು ಜಗತ್ತು ಇದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನ ಬದಲು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಕಲಿತವನು. ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಅವನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಕಲು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಎಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೊಂದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಮಾಡಿದಂತೆ ಭೌತಿಕತೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರರಿಗೆ ಭೌತಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಬಲವಾದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕೋಪಕ್ಕೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಈ ವಾತ್ಸಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಅವನ ಅನುಭವವು ಭೌತಿಕತೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಏನಾದರೂ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಕಾರಣವಾದರೂ ಅವನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಹೊಸ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ನೋಡಲು ಅವನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಾಸ್ತವದ ಜಗತ್ತು ಎಂದು in ಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವನು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ಜಗತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜಗತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಾಸ್ತವದ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೂ ಮೀರಿದ ಏನಾದರೂ ಇರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡಿದರೆ ತನ್ನ ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ನೋಡುವ ಯಾವುದನ್ನೂ ಆರಾಧಿಸಬೇಡ, ಅವನು ಅವರಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಜವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಂತೆಯೇ ಅವನು ಈಗ ಅತೀಂದ್ರಿಯದಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದು ನಿಜವೆಂದು ಅವನು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಚೌಕಾಶಿಯಿಂದ ಕಳೆದುಹೋದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಭೌತಿಕತೆಯ ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹತಾಶವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಅನುಭವಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅತೀಂದ್ರಿಯದಲ್ಲಿ.

ಈ ಎರಡನೆಯ ವರ್ಗದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮವು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉದ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪುರುಷರಿಗೆ, ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇತರರು ಅದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಬೇಕಾದರೂ, ಸೀನ್‌ಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಅಥವಾ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕಾಂತೀಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳಿಗಾಗಿ ಒಬ್ಬ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬರ ಭಕ್ತಿ ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು ನೈತಿಕತೆಯ ದುರ್ಬಲತೆ ಮತ್ತು ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಧದ ಮಿತಿಮೀರಿದವುಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಪೂಜಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಗಾಡ್‌ಲೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅಧೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಮಾನವರು, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ತನ್ನ ದೇಹದ ಯಾವುದೇ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ಲೈಂಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿರಾಕರಣೆದಾರರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರೆ, ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ನಂತರ ಅವನು ಓಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಆಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಇದನ್ನು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನಷ್ಟದ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಬಹುದು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಅಥವಾ ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮವು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ತನಕ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವಾಣಿಜ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದವನು, ಉತ್ಸಾಹ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ. ಒಬ್ಬನು ಮಾನಸಿಕ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ, ಅವನ ನಿರ್ಧಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಹೊಸ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಅಥವಾ ಬಳಸುವವನು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳ ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೂಡಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಮೂರನೆಯ ವಿಧದ ಮನುಷ್ಯನು ಆ ವರ್ಗದ ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು, ಅವರು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕಲಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಖರ್ಚು-ಮಿತಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವವರು, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಮರತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಖರ್ಚು ವೆಚ್ಚಗಳು, ಅತೀಂದ್ರಿಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಈಗ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಮರತೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದವರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮಾನಸದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳತ್ತ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಸಂತೋಷದ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ ಖಾಲಿಯಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಕೊನೆಯ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಈಡಿಯಟ್ಸ್ ಆಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಮೂರನೇ ವರ್ಗದ ಪುರುಷರ ಉತ್ತಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ದೇಹ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬಳಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ಉಪಯೋಗಗಳಿಗೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅವರು ಈಗ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಮೇಣ ಅವರು ಕೇವಲ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ಲೋಡಿಂಗ್, ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಣಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕತೆಗೆ ವಿದೇಶಿ ದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅನುಭವಿಸುವ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸದ ಕಾರಣ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇಶವೆಂದು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ಅವರು ನೋಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ ಅಂದಾಜುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಭೌತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಅಂದಾಜುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಜಾಗೃತರಾಗಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಭೌತಿಕ ಅಥವಾ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವವರಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಇರುವ ದೇಶದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನು ಬಂದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಅವುಗಳ ಸಂಬಂಧ, ಉಪಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಕಲಿಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ.

ಚಿಂತನೆ ಅವನ ಶಕ್ತಿ; ಅವನು ಒಬ್ಬ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಆತನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಹುದಾದರೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಸೈಕಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಹಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಸಮಯ. ಹಣವು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಬಯಕೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಆ ಹಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಆಲೋಚನೆ ಈ ಎರಡನ್ನೂ ಚಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿಂತಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಜೀವನದಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಗುರಿಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಗುರಿ ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು.

ಮೂರನೆಯ ರೀತಿಯ ಮನುಷ್ಯನ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮವು ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಧಾತುರೂಪದ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂದುಳಿಯಬೇಕೆಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಲೋಚನಾ ಶಕ್ತಿಯ ಉಪಯೋಗಗಳು ಅಥವಾ ದುರುಪಯೋಗಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅದು ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಉದ್ದೇಶವು ಸುಲಭವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ಉಳಿಯುವಾಗ ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಹೋದಂತೆ ಅವನು ನೋವು ಮತ್ತು ಮರೆವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಲೋಚನಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮತ್ತೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಣ ಅಥವಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಉದ್ದೇಶವು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಾದರೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಜೀವನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಹೊಸ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಯೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಯ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವು ಅವನನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವವರೆಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಮರ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತು ಎಂದರೆ ಪುರುಷರು ಆರಿಸಬೇಕಾದ ಜಗತ್ತು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ತಾವು ಸೇರಿದ ಅಥವಾ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅಹಂನ ಓಟದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಬಹುದು. ಅವರು ಮುಂದುವರಿಯಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಹಿಂದೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಜನಿಸಿದ ಎಲ್ಲರಂತೆ, ಅವರು ಮಕ್ಕಳ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿ ಅವರನ್ನು ಪುರುಷತ್ವಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುರುಷರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಅವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯ ಜಗತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯು ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕನೆಯ ರೀತಿಯವರಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಧ್ಯೇಯವಿದೆ. ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ತಮ್ಮ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಬಯಸಿದರೆ, ಕೆಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯು ಜನ್ಮದಂತೆ. ಜನನದ ಮೊದಲು ಅವನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಮನುಷ್ಯನ ಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಆದರೆ ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ತರಗತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪುರುಷರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮನುಷ್ಯನ ಪೂರ್ಣ ನಿಲುವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆ ಸಾಧಿಸಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತಹ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ನಾಲ್ಕನೇ ತರಗತಿಯ ಇತರ ಅವತಾರ ಅಹಂಕಾರಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತದ ಸಾಧನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಮಾನಸಿಕ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಮನುಷ್ಯ ಒದಗಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರಬಹುದು. ಅವರು ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವರು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು; ಅವರು ಬಲವಾದ ಅಥವಾ ಸುಂದರವಾದವರಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲರು ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವರಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟವರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು; ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅವರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕನೆಯ ರೀತಿಯ ಮನುಷ್ಯನು ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವನು, ಅಥವಾ ಅವನು ತನ್ನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಎಲ್ಲ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಅವನು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವನು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಶಕ್ತಿ, ಅಥವಾ ಅವನು ಆಲೋಚನೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದ ಸಂಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ಒಮ್ಮೆಗೇ ತಿಳಿಯುವನು.

ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೊದಲು, ಒಬ್ಬರ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಚೈತನ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚವು ಭೌತಿಕದಿಂದ ತುಂಬಾ ದೂರವಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅಥವಾ ದೇವರುಗಳು ಇರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ, ಒಬ್ಬರ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವನು ಮೌನವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಕೇವಲ ಕಾಳಜಿಯಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಗಮನಕ್ಕೆ ತರಬಾರದು. ಮನುಷ್ಯನ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವುದು ಇಂತಹ ಸುಳ್ಳು ಸವಿಯಾದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪರವಾನಗಿ ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೌಲ್ಯ, ಮೂಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಧಾರಣ ಮೌನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನೈತಿಕತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಕರೆಯುವದನ್ನು ವಿಚ್ orce ೇದನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಹೆಚ್ಚು.

ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸುವವನು, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ದೇವರು ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ದೇವರುಗಳು, ಅದನ್ನು ಸ್ವರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೋ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ನಡುವೆ ಇರುವ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳು ಅನೇಕ.

ದೇವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅದರ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ದೇಹ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಕೋಶಗಳಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಖನಿಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಭಾಗದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ ಅಂಶಗಳಾದ್ಯಂತ ಒಂದೇ ತತ್ವವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವರು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಬದುಕಬೇಕಾದ ದೊಡ್ಡ ಕಾನೂನನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಯಬೇಕು. ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕರೆಯಬೇಕಾದ ದೇಹದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಜೀವಿಸಬೇಕಾದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವರನ್ನು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ದೇವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವವರನ್ನು ಅಥವಾ ಅವಿಧೇಯರು, ದೂಷಿಸುವುದು ಅಥವಾ ನಿಂದಿಸುವವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾಪಾಡುವವರಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಆರಾಧಿಸುವವರಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವೆಂದು ದೇವರು ಹೇಳಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವವರನ್ನು, ಬೆಳಕನ್ನು ಮಾಡುವ, ನಿಂದಿಸುವ, ದೂಷಿಸುವ ಅಥವಾ ಅಪಮಾನ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ಕೊಟ್ಟನೆಂದು ಹೇಳಲಾದ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಬೈಬಲ್‌ನ ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತವೆ. ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗ್ರಂಥದಲ್ಲೂ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗೆ ದೇವರು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಅನೇಕರು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದಂತೆ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವ ಇವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬಹಳ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನೋವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ದೇವರು ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಹೋಲುವವನಾಗಿರಬಹುದೇ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಕಡಿಮೆ ಪೂಜ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ ಇತರರು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿರುವವರು, ಕೆಲವು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದೆಂಬ ಆಲೋಚನೆಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಲು ತಮ್ಮ ನೀಚ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಧರ್ಮಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಆ ಮನಸ್ಸು ಅಸ್ವಸ್ಥವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಧರ್ಮವು ಕೇವಲ ಲೈಂಗಿಕ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ಅವುಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಫ್ಯಾಲಿಕ್ ಆರಾಧಕರು ಕಡಿಮೆ, ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅಜ್ಞಾನದ ಇಂದ್ರಿಯವಾದಿಗಳು ಅಥವಾ ವಂಚಕರು, ಅವರು ಪುರುಷರ ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧಃಪತನದ, ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ಮನೋಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಿಗೆ ತುತ್ತಾಗುವ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೈತಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಫಾಲಿಸಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಆರಾಧಕರು ಯಾವುದೇ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಮೂರ್ತಿಪೂಜಕರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ದೇವರ ದೂಷಕರು.

ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳು ದೈವದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೂ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ದೈವಿಕ ಭೌತಿಕವಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವರು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು ಎಂದು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕನೇ ರೀತಿಯ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವವನು ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯ ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು. ನಂತರ ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಗಿಂತ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಉನ್ನತವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತ್ಯ

ಕರ್ಮ ಕುರಿತ ಈ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಓದುಗರು ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. - ಎಡ್.

ಮೇಲಿನ ಸಂಪಾದಕರ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು 1909 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಮೂಲ ಕರ್ಮ ಸಂಪಾದಕೀಯದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

[1] ಇಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲ ತತ್ವವು ಅಗೋಚರ, ಅಮೂರ್ತ, ಭೌತಿಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಲೈಂಗಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಬರುತ್ತದೆ.