ದಿ

ವರ್ಡ್

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1913

ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹಣ

ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತಾರ್ಕಿಕ ಏನು, ಮತ್ತು ಇದು ಕರ್ಮದ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸರಿದೂಗಿಸಬಹುದು?

ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ವೇಳೆ, ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳು ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗಲಬ್ಧ ವಿವರಣೆ ಇಲ್ಲ; ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯು ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲ. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಭಾಗಲಬ್ಧವಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಅಶುದ್ಧತೆಗೆ ಬಹಳ ನಿರುಪಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು, ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನ್ಯಾಯದ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತೆ ನ್ಯಾಯದ ಆದರ್ಶ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು:

ಒಬ್ಬನೇ ಏಕೈಕ ದೇವರು, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸ್ವಯಂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಸಂತೋಷದ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು; ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸಾಯುವನೆಂದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರು ಹೇಳಿದನು; ಮತ್ತು ದೇವರು ಆಡಮ್ಗೆ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಿನ್ನಲು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅವರು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಆಹಾರ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ದೇವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶಾಪಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆದಾಮಹವ್ವರನ್ನು ಶಾಪಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತೋಟದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಓಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರು ತಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಾಪಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ದುಃಖ, ನೋವು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಶಾಪವು ಎಲ್ಲ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾನವಕುಲದ ಮೇಲೆತ್ತು. ಏಕೆಂದರೆ ಆದಾಮಹವ್ ಮತ್ತು ಹವ್ವರ ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ದೇವರು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು. ಶಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ರಕ್ತದ ಬಲಿಯಾಗಿ ಜೀಸಸ್ "ತನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು" ಎಂದು ಹೇಳುವವರೆಗೂ ದೇವರು ತನ್ನ ಶಾಪವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. "ಅವನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವವನು ನಾಶವಾಗಬಾರದು" ಮತ್ತು ಈ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅವರು "ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು" ಪಡೆಯುವರು ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಮಾನವಕುಲದ ತಪ್ಪು ಮಾಡುವಿಕೆಯ ನಿಮಿತ್ತ ಯೇಸು ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ದೇವರ ಶಾಪದಿಂದ, ಅವನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆತ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಹವು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತನು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆತ್ಮವೂ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮರಣದ ನಂತರ ಆತ್ಮವು ನರಕಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು, ಮರಣದ ಮೊದಲು ಆ ಆತ್ಮವು ತಾನೇ ಪಾಪಿ ಎಂದು ನಂಬಿದರೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ; ಜೀಸಸ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವಂತೆ ಹೇಳುವ ರಕ್ತವು ಅವನ ಏಕೈಕ ಮಗನ ಬೆಲೆ, ಪಾಪದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುಲಿಗೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಆತ್ಮವು ಮರಣಾನಂತರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ನ ಉತ್ತಮ ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಅವರ ನಿಕಟತೆಯು ಅವರ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಗೆ ಸಾವನ್ನಪ್ಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾರಣದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಅವುಗಳು ನಗ್ನ ಭೀತಿಯಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನರಕದ ಬೆದರಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಂಕಿಯೂ ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವವನು ದೇವರನ್ನು ದೂಷಿಸಬಾರದು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ದೇವರು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮದ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಎಂದಿಗೂ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಅನ್ಯಾಯದ ಮತ್ತು ಅವಿವೇಕದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲೊಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕರ್ಮವು ನ್ಯಾಯದ ಆಪರೇಟಿವ್ ಕಾನೂನುಯಾಗಿದೆ. ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯವು ಒಬ್ಬ ತಪ್ಪು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲು, ಕೊಲೆ ಮಾಡಿ, ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದ ಹಲವು ಮ್ಯಾನಿಕಿನ್ಗಳಿಂದ ನೀಡಲಾಗುವ ತಂದೆ ಎಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಾಪ; ನಂತರ ತನ್ನ ಶಾಪದಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಾವು ಕ್ಷಮಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಅವರು ನಂಬುವುದಾದರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗನ ರಕ್ತದ ಮರಣ ಮತ್ತು ಚೆಲ್ಲುವಿಕೆಯು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿರುವುದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತ್ತು.

ಅಂತಹ ಕ್ರಮವನ್ನು ದೈವಿಕವೆಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರತಿ ಪ್ರೇಮಿಯು ಮ್ಯಾನಿಕಿನ್ಗಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮಗನಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಬೇಕು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ತಮ್ಮ ತಯಾರಕರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರೇಮಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಅವರನ್ನು ಮ್ಯಾನಿಕಿನ್ಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ತಯಾರಕನು ತನ್ನ ಅನೇಕ ಪ್ರಮಾದಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತಾನು ಮಾಡಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಕರೆತರುವ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೊದಲಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅಥವಾ ಅವನು ತನ್ನ ಮ್ಯಾನಿಕಿನ್ಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕೆಂಬುದು, ಕೇವಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಕೇವಲ ತನ್ನ ಶಾಸನಗಳ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಬದಲಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹೋಗಬಹುದು, ಇವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅಶಕ್ತಗೊಂಡ ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಆನಂದಗಳು, ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲರು, ಆದರೆ ಇತರರು ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದುಃಖದಿಂದ, ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಚಾಲಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಯಾವುದೇ ಅಹಂಕಾರ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಾರಂಟ್ ಇಲ್ಲ: ಮನುಷ್ಯ ವಿಕಾಸದ ಉತ್ಪಾದನೆ; ವಿಕಾಸವು ಕುರುಡು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುರುಡು ವಿಷಯದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ; ಸಾವು ಎಲ್ಲಾ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ನರಕವಿಲ್ಲ; ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಕನೂ ಇಲ್ಲ; ದೇವರು ಇಲ್ಲ; ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಇಲ್ಲ.

ಹೇಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ: ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವಿದೆ; ನ್ಯಾಯವು ಕಾನೂನಿನ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಬೇಕು. ಒಂದು ಯಂತ್ರ ಅಂಗಡಿಯ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅದು ಮುರಿಯಲು ಹೋಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾನೂನಿನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಅಥವಾ ಸಂಚಿತ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾದ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತಚರ ಇರಬೇಕು.

ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸತ್ಯ ಇರಬೇಕು, ಇದು ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜನರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮನುಷ್ಯನ ವಿಕಸನದ ಗ್ರಾಂಡ್ ಮೂಲಭೂತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಸತ್ಯವು ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯದ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಾಗಿದ ಮತ್ತು ತಿರುಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಕ್ರೂರತೆ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಯ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗುಣಮುಖನಾಗಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ಡಾರ್ಕ್ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಜನರು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಇದು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬದುಕುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನ ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವು ಸತ್ಯಗಳಿವೆ. ಜನರು ಈಗ ಈ ಎರಡು ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನ ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧ, ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ, ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸತ್ಯಗಳು.

ಮಾನವನ ಸಂಘಟನೆಯು ತನ್ನ ಬಹುವಿಧದ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯನು ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಆತ್ಮ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಶರೀರ.

ದೇಹವು ಭೂಮಿಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮವು ಭೌತಿಕ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಒಳಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನಸಿಕ. ಆತ್ಮವು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಜೀವಿಸುವ ಮತ್ತು ಜೀವಿಸುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜೀವನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಿರಿಟ್, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಾಯುವ ಮನುಷ್ಯ. ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಜೀವನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ; ದೈಹಿಕ ದೇಹವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾವು ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು, ದೈಹಿಕ, ನೆರಳಿನಂತಹ, ರೂಪದ ಮಂಕಾಗುವಿಕೆ, ದೇಹ ವಿಸರ್ಜನೆಯಿಂದ ಮಂಕಾಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅದು ಬಂದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ಯೂನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ; ಒಂದು ಏಕೈಕ ದ್ರವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸತ್ವಗಳು. ದೇವರ ತಂದೆ, ದೇವರು ಮಗ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ದೇವರು. ದೇವರಾದ ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ; ದೇವರು ಮಗನು ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ದೇವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಸಮಾಧಾನಕರನು; ಈ ಮೂವರು ಒಬ್ಬ ದೈವಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ದೇವರು ಮನಸ್ಸು, ಸ್ವಯಂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭ. ದೇವರು, ಮನಸ್ಸು, ಸ್ವಭಾವವೆಂದು ಮತ್ತು ದೈವತ್ವದಂತೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಭಾವದ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮನಸ್ಸು ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮರತ್ವದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮೂಲಕ ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಏರಿಕೆಯಾಗದ ಹೊರತು ಇದು ಮರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಾರು ಸಾಯಬೇಕು.

ಮನಸ್ಸು ("ದೇವರು ತಂದೆ," "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಂದೆ") ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನಸ್ಸು; ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮನುಷ್ಯನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ಒಂದು ರೇ ("ಸಂರಕ್ಷಕ", ಅಥವಾ "ದೇವರು ಮಗ"), ಕಡಿಮೆ ಮನಸ್ಸು, ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಕಡಿಮೆ ಮನಸ್ಸು, ಅಥವಾ ಉನ್ನತದಿಂದ ಬರುವ ಕಿರಣವು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಮರಳಲು ಮರ್ತ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ("ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ," ಅಥವಾ "ಸಮಾಧಾನಕಾರ", ಅಥವಾ "ಅಡ್ವೊಕೇಟ್") ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ಸಹಾಯಕ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಅದರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಅವತಾರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ನೆರವಾಗಲು, ಅದರ ಮಿಶನ್ ಅನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಅದು ಅವತಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ದೈವಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಅವತಾರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಪುನಃಪಡೆಯುವವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿರಬಹುದು. ಮಾರ್ಟಲ್ ಮ್ಯಾನ್, ಮಾಂಸದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದು ಬಂದಿತು ಅಥವಾ ಬರಬಹುದು, ಅವನೊಳಗೆ ದೈವತ್ವದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ, ಅವನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಮರ್ತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಅಮರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನುಷ್ಯನು ಮರಣದಿಂದ ಅಮರಕ್ಕೆ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಹೊಂದುವಂತಿಲ್ಲವಾದರೆ, ಅವನು ಮರಣದ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಯಲೇಬೇಕು.

ಭೂಮಿಯ ಜನರು ಒಂದು ಮರ್ತ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ವಸಂತವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನಾಗುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನೂ ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರು, ಮನಸ್ಸು ಇದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾನವ ದೇಹವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಶ್ವದ ಮಾನವರ ಮೂಲಕ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಇದೀಗ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಇತರ ಮಾನವ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇಹ ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಆತ್ಮ, ಮನಸ್ಸು) ಸಾಯುವಾಗ, ಅವತಾರ ಮತ್ತು ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅವತಾರಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಅಥವಾ ಒನ್-ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವರೆಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಯಾವುದೇ ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಅವತಾರವು ದೇವಕುಮಾರನಾಗಿದ್ದು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಬರುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಕ್ಷಕನ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬಿದರೆ, ಪದವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾವಿನಿಂದ ಹೊರಬರಲು, ಅದು ರಕ್ಷಕ, ಅವತಾರ ಮನಸ್ಸು, ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ ; ಮತ್ತು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬೋಧನೆಯು ಪದವಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಅವತಾರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕಲ್ಮಶಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ (ಪಾಪ) ತಪ್ಪು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅವನ ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಅವನ ಆತ್ಮ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವನ ಭೌತಿಕ ಶರೀರದ ರೂಪ, ಮರಣದಿಂದ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಮರಗೊಳಿಸಿತು. ಮಾನವ ಮರ್ತ್ಯದ ತರಬೇತಿಯ ಈ ಕೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಮರವಾದುದನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಂಸವನ್ನು ಅದರ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಆ ಮರಣದಂಡನೆಯಿಂದ ಮರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಮರಣವು ಸಾವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಮರ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಮರಣ ಅಮರತ್ವದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅಮರ ವಿಶ್ವದ ಬೆಳೆದಿದೆ. ದೇವರ ಮಗ, ಅವತಾರ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ; ಅವನು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಉನ್ನತ ಮನಸ್ಸು, ಅವನು ಒಬ್ಬನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಅವತಾರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನವು ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲವಾದರೆ, ನಂತರ ಅವತಾರ ಮನಸ್ಸು ಇನ್ನೂ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನದಿಂದ ಒಂದು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುತ್ತದೆ ಮರ್ತ್ಯದ. ಅದು ದೈಹಿಕ ದೈನಂದಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ಅದರ ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಶರೀರದ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಮಾನವನಿಗೆ, ಕೋರ್ಸ್: ದೇಹವು ಸಾಯುತ್ತದೆ. ನರಕದೊಳಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲದವರು, ಮರಣದ ನಂತರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು. ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡದ್ದು, ಆಸೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು. ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಆರೋಹಣ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅವನು "ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ", ನಂತರದಲ್ಲಿ ಮರಣದ ಶರೀರ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಏನೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅವನ ಮುಂದಿನ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಬೇಕು, ಅದರ ಪರಿಣಾಮವು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್.

ಉಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಅವರ ಅವತಾರ ಮನಸ್ಸು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಯೇಸುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಹೋಗಬೇಕು. ದೇಹವು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಮರಣವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು; ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವವರು ಮೊದಲು ಇರಬೇಕು, ನಂತರ, ದೇಹದ ಮರಣ; ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಸ್ವರ್ಗದೊಳಗೆ ಏರುವಿಕೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ. ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಅವತಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕೇವಲ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅಮರ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ವಿಶ್ವದ ವಾಯುಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನೊಳಗೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾನವ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಕುಮಾರನಿಗೆ ಬದಲಿಯಾಗಿರುವ ಸಾಂತ್ವಕನಾಗಿ (ಹೋಲಿ ಘೋಸ್ಟ್) ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. , ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸು, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವತಾರವಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಹಿಂದಿನ ಮಗನನ್ನು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಇದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ, ಸಲಹೆ ನೀಡುವ, ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಆಶ್ರಯದಾತನು, ಹಾಗಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಅಮರತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಸಾವಿನಿಂದ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ಬೆಳಕನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತಿರುಗಿಸದ ಮಾನವರು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಮರಣದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಸಾವಿನ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಮನಸ್ಸು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನರಕದ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗಬೇಕು, ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರ ಅದರ ಭೌತಿಕ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇದು ವಯಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರೆಯಬೇಕು, ಅದು ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗುವವರೆಗೂ, ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪೋಷಕ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಆಗಲು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆ, ಅಜ್ಞಾನದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳ ನೀಡುತ್ತದೆ ತನಕ ತೃಪ್ತಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ ಬೆಳಕು ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂಪಾದಕರು ಲಿವಿಂಗ್ ಫಾರೆವರ್, ಸಂಪುಟ. 16, ನಂ. 1-2, ಮತ್ತು ಸೈನ್ ಇನ್ ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆಗಿನ ಕ್ಷಣಗಳು ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ 4, ಪುಟ 189, ಮತ್ತು ಸಂಪುಟ. 8, ಪುಟ 190.

ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ "ದೇವರು ತನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ನಂಬುವವನು ನಾಶವಾಗಬಾರದು, ಆದರೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕು" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕರ್ಮದ ಕಾನೂನಿನ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ನ್ಯಾಯದ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತನ್ನ ದೇವರಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತರ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ಇತರರ ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಬೆಳಕು, ಅವನ ರಕ್ಷಕ, ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಮರ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಮರಣವಿಲ್ಲದವನು ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ, ತಾವು ಮಾತ್ರ ಗಳಿಸಿದ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ವಿಜಯದ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ ಬದಲು, ಮತ್ತು ಅವನ ಶ್ರಮಿಕರ ಫಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾ, ಅವರ ದುಃಖ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮಾನವ ಸೇವೆಗೆ ತನ್ನ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ದೈವತ್ವದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಬಿಂದುವಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಲುಪಿದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಸಾಧನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೈಂಡ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸ್ವಯಂಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ ಇದು. ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವರು. ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಜೀವಂತ ಮಾನವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆತ್ಮನಿಗೂ ಅವನಂತೆಯೇ ತಾನೇ ತಿಳಿದಿರುವನು. ಇದು ಐ-ಆಮ್-ನೀನು ಮತ್ತು ನೀನು-ಕಲೆ-ನಾನು ತತ್ವ. ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪಿತೃತ್ವ, ಮನುಷ್ಯನ ಸೋದರತ್ವ, ಅವತಾರದ ರಹಸ್ಯ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಏಕತೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ [HW ಪರ್ಸಿವಲ್]