ದಿ

ವರ್ಡ್

ಮಾರ್ಚ್ 1910

ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹಣ

ನಾವು ಅಥವಾ ಆತ್ಮ-ಬುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿಲ್ಲವೇ?

ನಾವಲ್ಲ. ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಆಧಾರಿತವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಅಂಶಗಳು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ, ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ “ನಾವು” ಅಥವಾ “ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ” ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆತ್ಮ, ಆತ್ಮದ ವಾಹನ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. “ನಾವು” ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಯೂನಿಯನ್" ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಅದರ ವಾಹನ ಬುದ್ಧಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸಮನ್ವಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿರುವ ಯುನೈಟೆಡ್ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆತ್ಮ-ಬುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಏಕವಚನದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನನ್ನಂತೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ನನ್ನಂತೆ ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು; ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಜಾಗೃತರಾಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಂದಾಗಬೇಕು ಎಂಬ ಅರಿವು ಇರಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಾನು ಅದರ ಗುರುತನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಅದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದೆ ಎಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು “ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಾವು, ಮತ್ತು ಯಾವ ಒಕ್ಕೂಟ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ulation ಹಾಪೋಹಗಳಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು .ಹಾಪೋಹಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, “ನಾವು” ನಾವು ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. “ನಾವು” ಯಾರೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾರು ಅಥವಾ ಯಾವ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾರೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲ. ಯೂನಿಯನ್ ಒಂದು ನಿಕಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸಂಪರ್ಕ. ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇರುವವನು ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅವನು ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಒಗ್ಗೂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆ ಇತರ ವಿಷಯವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹ. ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಂತೆ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತತ್ವಗಳೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಸಹ ಅರಿತುಕೊಂಡಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವನು, ಮನುಷ್ಯ, ಒಂದು ಆಲೋಚನಾ ಜೀವಿ ಆತ್ಮ-ಬುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಆಗಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮೂಡಿಸುವೆವು ಎಂಬುದು ನಿಜವಲ್ಲವೇ?

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಜ, ಮತ್ತು, ನಾವು ಮೊದಲಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗುವುದು. ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕು. ನಂತರ, ಬಹುಶಃ, ನಮ್ಮ ಹೊರಗಿನ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಜಾಗೃತರಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು.

ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯವಾದ ತಂಗಾಳಿಯಂತೆ ಹಿತವಾದ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ-ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ. ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು "ಹೌದು" ಎಂಬ ಉತ್ತರದಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರಶ್ನೆಯಂತೆ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಉತ್ತರದಿಂದ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಒಬ್ಬ ಕೃಷಿಕನಿಗೆ ಬರುವಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಯೋಜನವಿರುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಬೆಳೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆ. ಆಗಲು ಅಥವಾ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಅಥವಾ ನಂಬುವವನು, ಮತ್ತು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕರುಣಿಸಬಾರದು ಅಮೂರ್ತ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ದೈಹಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಯಾರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಆಯಾ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: “ನಾನು ದೇವರು”! "ನಾನು ದೇವರು"! "ನಾನು ದೇವರು"! ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ. ಆದರೆ ಅವರು? ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ದೇವರುಗಳು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷುಕರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಅಥವಾ ಅವರು ಬಹಳ ಕಲಿತವರಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ವಾದಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಈ ದೃ ir ೀಕರಣಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಹೊಸ ಸಾಗಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಅವರು ದೇವರುಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾರು ದೇವರಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ?

ಮನುಷ್ಯನು ತನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು; ಆದರೆ ದೂರದಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಾನು ಈಗಾಗಲೇ ತಲುಪಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಅವನಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿನ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಅವನ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ, ಅವನ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶಿಲ್ಪಿ, ಅಥವಾ ಅವನ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿನ ರೈತ, ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೇವರಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ದೇವರು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾಗಿ ದೃ irm ೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೈವಿಕತೆಯು ಒಳಗೆ ಇದೆ ಅವರು. ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಸ್ಥೂಲರೂಪದ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪ." ನಿಜ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ವರ್ತಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ.

ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ನಂಬುವುದು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನಂಬುವುದು ಎಂದರೆ ನಂಬಿಕೆ ಇರುವುದು ಅಥವಾ ಇರುವುದು ಅಲ್ಲ. ನಾವು ಆಗಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವು ನಮ್ಮೊಳಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಿದಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಜಾಗೃತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಅದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಂಬುವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಜಾಗೃತರಾಗುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆದರ್ಶಗಳ ಸಾಧನೆಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಸೂತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತಾನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಲ್ಪಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬೀಜಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ರೈತ ಕಾರಣ. ಆ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ದೈವಿಕ ಚಿಂತನೆ. ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ದೈವತ್ವದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಬೀಜವಾಗಿದೆ. ಈ ದೈವಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ನಿಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಯಿಯನ್ನು ಯೋಚಿಸದೆ ಅದನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ own ದಿದಾಗ, ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೀಸಿದ ಬೀಜದಂತೆ ಅದು ಬೇರು ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಬೀಜದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸಲು ಬಯಸುವವನು ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೀಜದಿಂದ ಬೆಳೆಯುವದನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಾನು ದೈವಿಕನೆಂದು, ಅವನು ಸ್ಥೂಲರೂಪದ ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕ, ಅವನು ಮಿತ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ formal ಪಚಾರಿಕ ದೇವತೆ ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೇಳುವವನು, ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬೀಜವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೀಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ ದೈವತ್ವದ ಬೀಜವು ಬೇರು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ತಾನು ನಿಜವಾದ ನೋಹನ ಆರ್ಕ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ದೈವಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು, ಪವಿತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅವನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಅವನು ಕ್ರಮೇಣ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳು ತನ್ನೊಳಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತನಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅರಿವು ಮೂಡುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ [HW ಪರ್ಸಿವಲ್]