ದಿ

ವರ್ಡ್

ಥಾಟ್

ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೂರನೇ ಕ್ವಾಟರ್ನರಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಚತುಷ್ಪಥ: ಪ್ರಜ್ಞೆ (ಮೇಷ), ಚಲನೆ (ವೃಷಭ ರಾಶಿ), ವಸ್ತು (ಜೆಮಿನಿ), ಉಸಿರು (ಕ್ಯಾನ್ಸರ್), ನೌಮೆನಲ್ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಚತುಷ್ಪಥ: ಜೀವನ (ಲಿಯೋ), ರೂಪ (ಕನ್ಯಾರಾಶಿ), ಲೈಂಗಿಕತೆ (ತುಲಾ), ಮತ್ತು ಬಯಕೆ (ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ), ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅದರ ಮೂಲಕ ತತ್ವಗಳು ನೌಮೆನಲ್ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅದ್ಭುತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತವಾದ ಅಸಾಧಾರಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯ ಚತುಷ್ಪಥವು ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಲೋಚನೆ (ಧನು), ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ (ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ), ಆತ್ಮ (ಅಕ್ವೇರಿಯಸ್), ಮತ್ತು ಇಚ್ (ೆ (ಮೀನ).

ಹೊರಗಿನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆಂತರಿಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ದೇಹದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ.

ಚಿಂತನೆಯು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ಸಮ್ಮಿಲನವಾಗಿದೆ. ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಬೀಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ಆಕಾರವಿಲ್ಲದ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಉಸಿರಾಟದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ರೂಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಆಲೋಚನೆಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಆಲೋಚನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅದು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಕೇಂದ್ರದ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಅವರು ಬರುವ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ತಲೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು. ಇವು ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಧಾತುರೂಪದ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ.

ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಆ ಕೇಂದ್ರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೌರ ಪ್ಲೆಕ್ಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಿಬ್ಬೊಟ್ಟೆಯ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ, ಅವು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಬಿಸಿ ಉಸಿರಿನಂತೆ ಏರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದರೆ ಅವು ಗಂಟಲಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪಗಳಾಗಿ ಏರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ತಲೆಯೊಳಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ - ಅಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರೂಪವು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಕೆಲವು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದಿರಬಹುದು. ಅವನು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದರೆ ಅದು ಕೇಳಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲು ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು

ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು, ಕೆಳಗೆ ಜೀವನ. ಮತ್ತೆ ಕ್ರಮವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ರೂಪ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ರಸವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ರಾಶಿಚಕ್ರ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ, ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಎಂದು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಳಗೆ ದೇಹ, ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅವನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಭಾವನೆಯು ನಂತರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಶಾಂತಿ. ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಓಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅದನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆಗೇ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಓಡಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಅದು ಆವರ್ತಕ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅದು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಧಾತುರೂಪದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೊಕ್ಕುಳ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ರಂಧ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಧಾತುರೂಪದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಕೋಪ, ದ್ವೇಷ, ದುರುದ್ದೇಶ, ಅಸೂಯೆ, ಕಾಮ, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಅಥವಾ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೋಡುವಂತಹ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಐದು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸೌರ ಪ್ಲೆಕ್ಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನರಗಳ ಮರವನ್ನು, ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೌರ ಪ್ಲೆಕ್ಸಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಆ ನರಗಳ ಮರದ ಮೇಲೆ ಆಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರ ಮೂಲವು ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಖೆಗಳಿವೆ ಸೌರ ಪ್ಲೆಕ್ಸಸ್.

ಈ ಧಾತುರೂಪದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಕಿಬ್ಬೊಟ್ಟೆಯ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಅನುಮತಿ ಪಡೆದರೆ, ಅವರು ತಲೆಗೆ ಏರುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು ಅಥವಾ ಬಾಯಿಯಂತಹ ಒಂದು ತೆರೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವು ಇಳಿಯುತ್ತವೆ, ದೇಹವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪರಮಾಣುಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಮೂಲಕ ಅದು ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಕ್ಕುಳಿನ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆಲೋಚನೆಯು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಇತರರ ಮೇಲೆ ವರ್ತಿಸಲು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾನವನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸ್ತನಗಳಲ್ಲಿನ ತೆರೆಯುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಹೃದಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಾವನೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ), ಕೆಲವು ಜನರು ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲುವದನ್ನು ನೋಡುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಅಥವಾ ಬಡತನವನ್ನು ಅಥವಾ ಇತರರ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅಂತಹ ದುಃಖದ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ತಂದಾಗ ನೋಡುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಮರೆತುಬಿಡಿ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ತಕ್ಷಣ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ, ನಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉನ್ಮಾದ, ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮನೋಭಾವ, ಹೋರಾಟದ ಉತ್ಸಾಹ, ಅವಿವೇಕದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ನುಗ್ಗುತ್ತಿರುವ ಜನಸಮೂಹದ ಪ್ರಚೋದನೆ. ಭಾವನೆಗಳ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಹೃದಯದಿಂದ ಕೆಳ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ತಲೆಗೆ ಎದ್ದು ರೂಪ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ ಏರುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ತಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತಲೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಸ್ತಾರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಲೆಗೆ ಏಳು ತೆರೆಯುವಿಕೆಗಳಿವೆ: ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳು, ಬಾಯಿ, ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಚರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಪೂರ್ವ, ಭೂಮಿಗೆ, ನೀರು, ಗಾಳಿ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಈಥರ್ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಐದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ವಾಸನೆ, ರುಚಿ, ಕೇಳುವಿಕೆ, ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು. ಮನಸ್ಸಿನ ಐದು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಚಾನಲ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಐದು ಕಾರ್ಯಗಳು ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಐದು ಅಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಮನಸ್ಸಿನ ವಸ್ತು ಭಾಗದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿವೆ.

ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವುಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಎರಡು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹೊಂದಿವೆ: ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಗಿನಿಂದ ಬರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಮೊದಲಿಗೆ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಮೂರು ತರಗತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ, ಆಯಾ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಲೆಗೆ ಏರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಭೌತಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆಯೇ ಮಾನಸಿಕ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಹಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಮಾನಸಿಕ ಆಹಾರವು ಅಲಿಮೆಂಟರಿ ಕಾಲುವೆಯಂತೆಯೇ ಜೀರ್ಣಾಂಗವ್ಯೂಹದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಲೆಯ ಅಂಗಗಳು ಕಿಬ್ಬೊಟ್ಟೆಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೋಣಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಸೆರೆಬೆಲ್ಲಮ್ ಮಾನಸಿಕ ಹೊಟ್ಟೆ, ಮತ್ತು ಹಣೆಯ, ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ, ಮೂಗು ಅಥವಾ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಮೊದಲು, ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಆಲೋಚನೆಯ ವಸ್ತುವು ಹಾದುಹೋಗುವ ಕಾಲುವೆಯ ಸೆಳೆತದ ಕಾಲುವೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಗೆ ಫ್ಯಾಷನ್ ರೂಪಕ್ಕೆ ಆಹಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು.

ಒಳಗಿನಿಂದ ಬರುವ ಚಿಂತನೆಯು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅದು ಮೃದುವಾದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬೆಳಕು, ಅದು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರೇಮವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕೂಗಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಸ್ತನಗಳ ಮೂಲಕ, ಅದನ್ನು ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಬೆಳೆಸದಿದ್ದರೆ ತಲೆಗೆ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ. ಹಾಗೆ ಬೆಳೆದಾಗ ಅದನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚಲನೆಯಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬಹುದು, ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಬಹುದು ಅದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಐದು ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಐದು ಪಟ್ಟು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ತಲೆಯೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟುವ ಆಲೋಚನಾ ರೂಪವನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಆಲೋಚನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ತಳದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಿದೆ, ಅದು ತಲೆಯನ್ನು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಳಗಿನಿಂದ ಬರುವ ಆಲೋಚನೆಯ ಮೂಲವು ಒಬ್ಬರ ಅಹಂ ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಸ್ವಯಂ. ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಇಚ್ at ೆಯಂತೆ ಕರೆಯಬಹುದು, ಅದು ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದವರಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಇತರರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಇದು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಉತ್ಸಾಹದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.

ಚಿಂತನೆ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ; ಅದು ಬಯಕೆಯಲ್ಲ. ಚಿಂತನೆ ಎಂದರೆ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಯೋಜಿತ ಕ್ರಿಯೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೆಳ ಮನಸ್ಸು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಆಲೋಚನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲಿನ ಬಯಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಬಯಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆಗೆ ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳಿವೆ; ಅದು ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದು ಹಸಿವು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಮೋಡರಹಿತ ಆಕಾಶದ ಕಮಾನು ನೀಲಿ ಗುಮ್ಮಟದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಫ್ಲೀಸಿ ಫಿಲ್ಮಿ ಮಂಜಿನಂತಹ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ, ಗಾತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಆಕಾಶವು ಮೋಡ ಕವಿದು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಮುಚ್ಚುವವರೆಗೆ ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಾ er ವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಂಡಮಾರುತದ ಕೋಪ, ಮೋಡಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರೂಪಗಳು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಮಿಂಚಿನ ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮುರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕತ್ತಲೆ ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಸಾವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಬೆಳಕು ಕತ್ತಲೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ಮೋಡಗಳು ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಂಡಮಾರುತದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಬಯಕೆ ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.

ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೋಶವು ಚಿಂತನೆಯ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಧಾತುರೂಪದ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ವಾಸನೆಗಳು, ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ಶಬ್ದಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು (ಸ್ಪರ್ಶದ), ಐದು ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗೇಟ್‌ವೇ ಮೂಲಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ; ಮನಸ್ಸು ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ದೇಹದ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಜೀವನದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಬಯಕೆಯು ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಸುಳಿಯಂತಹ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಏರುತ್ತದೆ, ಅದು ಏರುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದರ ಹಾದಿಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಯಾವುದೋ ತೀವ್ರವಾದ ಉತ್ಸಾಹ, ಕಾಮ ಅಥವಾ ಕೋಪದ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಹೃದಯದ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಉಗಿ, ಮರ್ಕಿ, ಮೋಡದಂತಹ ಸಮೂಹವು ತಲೆಗೆ ಏರುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೂರ್ಖರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ಮುಚ್ಚಬಹುದು. ಹೃದಯದಿಂದ ಕಾರಣ. ನಂತರ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಚಂಡಮಾರುತವು ಕೆರಳುತ್ತದೆ, ಮಿಂಚಿನ ಹೊಳಪಿನಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದ ಚಂಡಮಾರುತವು ಕುರುಡು ಭಾವೋದ್ರೇಕವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಅದು ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಸಾವು ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅಂತಹ ಚಂಡಮಾರುತದ ಕೋಪವನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಕಾರಣದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆ - ಅದು ಕುರುಡು ಭಾವೋದ್ರೇಕವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಬಹುದು - ಗಂಟಲುಗೆ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣದ ಕೊಳವೆಯ ಆಕಾರದ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಸೆರೆಬೆಲ್ಲಮ್ ಮತ್ತು ಸೆರೆಬ್ರಮ್ಗೆ ಅದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆ, ಸಂಯೋಜನೆ, ರೂಪಾಂತರ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಜನನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಘ್ರಾಣ ಕೇಂದ್ರವು ಅದಕ್ಕೆ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಗಸ್ಟೇಟರಿ ಕೇಂದ್ರವು ಅದನ್ನು ಪಾರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕಹಿ ಅಥವಾ ತೇವಾಂಶ ಮತ್ತು ಸಿಹಿಯಾಗಿರಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಕೇಂದ್ರವು ಅದನ್ನು ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ಸುಮಧುರ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಾಗಿ ಟೋನ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ದೃಶ್ಯ ಕೇಂದ್ರವು ಅದನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಗ್ರಹಿಕೆ ಕೇಂದ್ರವು ಅದನ್ನು ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ತಲೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಶಾಪ ಅಥವಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ. ಅದು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ಮಗು. ಅದರ ಜೀವನ ಚಕ್ರವು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನಿಂದ ಅದು ತನ್ನ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯದ ಅಥವಾ ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಬೂದು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ಅಥವಾ ನಿರ್ಜೀವ ಆಕಾರವಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಇರುತ್ತವೆ, ಇದು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಬಯಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುವವರೆಗೂ ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ, ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಮನೆಯ ಮೂಲಕ ಭೂತದಂತೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಆ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳು, ಅವರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದ ಹಣೆಬರಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಗುವಿನಂತೆ, ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯು ತನ್ನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಅವನ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅದು ತನ್ನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮನರಂಜಿಸಲು ಅಥವಾ ಕೇಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಚಕ್ರವು ಅದರ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಚಕ್ರಗಳ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ರಂಜಿಸಿದರೆ, ಅದು ಉಲ್ಲಾಸ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜನಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಮಗುವಿನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಮಗುವಿನಂತೆ, ಅದು ತನ್ನ ಸಹಚರರನ್ನು ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಅರ್ಜಿದಾರರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಮೂಹಗಳಲ್ಲಿ, ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ. ರಾಶಿಚಕ್ರದ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳ ಆಡಳಿತ ಪ್ರಭಾವಗಳು, ಒಬ್ಬರ ಏಳು ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಆಗಮನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆಯ ಚಕ್ರದ ಅಳತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದಂತೆ, ಜೀವನದ ನಂತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹದ ಪರಮಾಣುಗಳ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದವು. ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ಅದೃಷ್ಟದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಭಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ರೂಪಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಹಠಾತ್ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ, ಕೊಲೆ, ಕದಿಯಲು, ಕಾಮಕ್ಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಹಠಾತ್ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಕತ್ತಲೆ, ಅಸೂಯೆ, ದುರುದ್ದೇಶ, ಹತಾಶೆ, ಅನಿಶ್ಚಿತ ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಭಯದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ದಯೆ, ಔದಾರ್ಯ, ಹಾಸ್ಯ, ಅಥವಾ ಪ್ರಶಾಂತತೆಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನ್ಮವು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಷಲ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ನೋಟದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಕಾರಣವನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಭಾವೋದ್ರೇಕ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಹೊಗೆಯಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಫಲಪ್ರದಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಾವಯವ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಹೊರತರುತ್ತದೆ. ಮರಗಳು, ಹೂಗಳು, ಮೃಗಗಳು, ಸರೀಸೃಪಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅವುಗಳ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷಗೊಳಿಸುವುದು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಆಲೋಚನೆಯು ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರಕಾರವು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಲಿಗಳು, ಕುರಿಮರಿಗಳು, ನವಿಲುಗಳು, ಗಿಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಮೆ-ಪಾರಿವಾಳಗಳು ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆಯುವವರೆಗೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಘಟಕಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನ ನೆರವು ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಆಲೋಚನೆಯು ಈಗ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಅವರದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಂತೆಯೇ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಲೆಮ್ನಿಸ್ಕೇಟ್ ಆಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ನೌಮೆನಲ್ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮೂಲಕ ವಸ್ತುವು ಚೇತನ-ವಸ್ತುವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚೇತನದಿಂದ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಏಳು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕ, ಈ ಏಳು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ವಸ್ತುವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವನು ಅನುವಾದಕನಾಗಿದ್ದು, ಅದೃಶ್ಯನಿಗೆ ಅವನು ಘನೀಕರಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿದಾಗ-ಆಲೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಘನ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ - ಯಾವಾಗಲೂ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹಗಳನ್ನು, ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು, ಭೂಮಿಯ ಹವಾಮಾನವನ್ನು, ಅದರ ಖಂಡಗಳ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು, ಅದರ ಯುವಕರನ್ನು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ, ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಕರಗಿಸುವ, ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯುವಕರು-ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ. ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಆಗುವವರೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮಹತ್ತರವಾದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.