ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಜೂನ್, 1916.


HW PERCIVAL ನಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ, 1916.

ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆ ಕ್ಷಣಗಳು.

 

ನರಕದ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಂಕಟದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ನೋವಿನ ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕರ್ಮದ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಸಮರ್ಥನೆಗಳು ಕೇವಲ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು; ಮತ್ತು, ಮತ್ತಷ್ಟು, ನೈತಿಕ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಇತರರಂತೆ ಒಬ್ಬರು ಒಳ್ಳೆಯದು?

ಎರಡೂ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸರಿಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ಅವಿವೇಕದ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಮತ್ತು ಗುಣಾಕಾರ ಟೇಬಲ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತಾರ್ಕಿಕ ಮನಸ್ಸು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನೋವು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನುಭವದಿಂದ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನೀತಿಯಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನರಕದ ಶಾಶ್ವತ ನೋವುಗಳಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಭೂಮಿಗೆ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಠಿಣತೆಗಳು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾತಾವರಣದ ಬಲದಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಾಗ, ಅದು ರೋಗಿಯು ಉಂಟಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವುದು, ಜೀವನದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ, ಗುಣಾಕಾರ ಟೇಬಲ್ ಮತ್ತು ಅಂಕಗಣಿತದಂತೆಯೇ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನಿನ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿನಯಿಸುವುದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನೋವು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅನುಭವವು ಹೀಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಾರದು. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಸ್ಥಾನವು despot ನ ಹುಚ್ಚಾಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾನೂನಿನ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

ನರಕದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನೈತಿಕ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಕರ್ಮದ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಥಿಯಾಸಫಿಕಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತೆಯೇ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮವಾದುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿ ಎಂದಿಗೂ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಬಹುದು. ನರಕದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದು. ಬದಲಿಗೆ ಇದು ನೈತಿಕ ಹೇಡಿತನವನ್ನು ತಳಿ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮೂಲಕ ಕರ್ಮದ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಇದು ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನರಕಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯದ ಅರ್ಥವು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಬೆಳೆದಂತೆ ಅದರ ಭಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕರ್ಮದ ಪುರಾವೆ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ನ್ಯಾಯದ ಅರ್ಥ. ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು, ತನ್ನ ತಪ್ಪಿಗೆ ನೋಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಎಚ್.ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪರ್ಸಿವಲ್