ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್

ದಿ

ವರ್ಡ್

AUGUST, 1913.


HW PERCIVAL ನಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ, 1913.

ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆ ಕ್ಷಣಗಳು.

 

ಅಮರತ್ವದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿ?

ಅಮರತ್ವವು ಎಲ್ಲ ರಾಜ್ಯಗಳು, ಷರತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ಸಾವಿನ ನಂತರ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕುರುಡು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಉಡುಗೊರೆ, ಅನುಗ್ರಹ, ಆನುವಂಶಿಕತೆಯಿಂದ ಯಾರೂ ಅಮರತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಗಳಿಸಬೇಕು, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಈ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಗಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕು. ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಅವತಾರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅಮರರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ. ಸಾವಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸದಿದ್ದರೆ, ದೇಹವು ಸಾಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಹೊಸ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ, ಸಮಯದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ.

ಅಮರತ್ವದ ದಾರಿ ಇವರ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಸ್ವತಃ ಗುರುತಿಸುವ ನಿಲ್ಲಿಸಲು, ಅಥವಾ ಅವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು, ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಜೊತೆಗೆ ಆಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಅಂದರೆ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ. ಅವನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅಮರತ್ವವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ ದಾಸ್ತಾನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ದಾಸ್ತಾನು ನಂತರ ಅವನು ಅವನಲ್ಲಿ ಏನು ಬದಲಾಗಬಲ್ಲದು ಮತ್ತು ಯಾವ ಶಾಶ್ವತ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಒಳಪಡದ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುವವನು ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ; ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.

ಹಣ, ಜಮೀನುಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳು, ಆಸ್ತಿಗಳು, ಸ್ಥಾನ, ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಯಾವುದಾದರೂ ಪ್ರಪಂಚವು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದು, ಅಸ್ಥಿರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಅಮರರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲ.

ರೈಟ್ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಬಲ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ನಡಿಗೆ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಎಣಿಸುವ ವಿಷಯಗಳು. ಇದು ತ್ವರಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತರುವ ಸುಲಭವಾದ ಜೀವನವಲ್ಲ. ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನವು ಸಾಧನ ಅಥವಾ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಷ್ಟಗಳು, ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಮರನಾಗುವ ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.

ಮನಸ್ಸಿನ ಮನೋಭಾವವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅನ್ವೇಷಕನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಅವನ ಆಸೆಗಳನ್ನು, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೋವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೂ ಅದು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ತಾನೇ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವನ ವರ್ತನೆ ಇರಬೇಕು, ಅವನು ಅನಂತ, ಅನಂತನಂತೆ, ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮಯದ ಗಡಿ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಅಥವಾ ಜಾಗವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಇರಬೇಕು. ಅದು ಅಮರತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿ. ಇದನ್ನು ವಾಸ್ತವವೆಂದು ನೋಡಲು ಅವನು ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಂತರ ಅವನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿ ಅದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಮಾಷೆ ಮಾಡುವುದು, ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಬಾಲಿಶ.

 

 

ಮನುಷ್ಯನ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವುದು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳೇ? ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತವೆ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ

"ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅಶ್ಲೀಲವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಗೋಚರ ಅಂಶವನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅದೃಶ್ಯ ಭಾಗಗಳ ಹಲವು ಹಂತಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ಅವನ ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಸ್ಥಿತಿ, ಅಥವಾ ಮರಣಾನಂತರದ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ನೆರಳು-ರೂಪ, ಅಥವಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಅವಿವೇಕದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತತ್ವ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು-ಆಲೋಚನಾ ತತ್ವ, ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬೆಳಕು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲ. ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವುದು ಮನಸ್ಸಿನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನಸ್ಸು ಕೆಲವು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ; ಇತರ ಬಯಕೆಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಭಾವ, ಆಸೆ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ; ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪ, ಬಯಕೆ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ನಡುವೆ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳು ಅವನೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳು ಅವನು ಭೇಟಿಯಾದ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅವರ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಹರಡುವ ಇತರ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇತರ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಪಂಚವು ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಜಗತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ನಾವು ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆಯೇ? ಅಥವಾ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವುದು ಅಥವಾ ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥ. ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು ಸರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದು ಮತ್ತು ತಾನು ಸರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರ ಇಷ್ಟಗಳು ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಇಷ್ಟಗಳು ಯಾವ ರೀತಿ ಸ್ವತಃ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ವೇಳೆ, ಇತರರು ಕೂಡ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಚ್.ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪರ್ಸಿವಲ್