ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಮೇ, 1906.


HW PERCIVAL ನಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ, 1906.

ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆ ಕ್ಷಣಗಳು.

 

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಒಂದು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ಮರಣದ ನಂತರ ದೇಹವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅದನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ಏಕೆ ಉತ್ತಮ?

ಶವಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ಮಶಾನವು ಸ್ವಚ್ಛವಾದದ್ದು, ಹೆಚ್ಚು ನೈರ್ಮಲ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಕಡಿಮೆ ಕೋಣೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಧಿಗಳು ಬರುವಂತಹ ರೋಗಗಳನ್ನು ತಳಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವೆಂದರೆ ಥಿಯೋಸೊಫಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮುಂದುವರೆದಿದ್ದು, ಅಂದರೆ ಮರಣವು ಹೆಚ್ಚಿನ ತತ್ವಗಳ ಹೊರಹೋಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಖಾಲಿ ಮನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡ ನಂತರ, ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಭೌತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಶಯದ ದೇಹವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಅಥವಾ ದೇಹವು ದೇಹದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ, ಭೌತಿಕ ವಿಭಜನೆಯಾಗುವಂತೆ ಭೌತಿಕ, ಕಳೆಗುಂದುವಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಬಯಕೆ ದೇಹದ, ಆಶಯಗಳು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಅಥವಾ ಅಸಂಬದ್ಧ ಎಂದು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಆಶಯ ದೇಹವು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅದು ರಚಿಸಿದ ಆಸೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ದೈಹಿಕ ದೇಹವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಬಯಕೆ ದೇಹದ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಜೀವಂತ ದೇಹದಿಂದ ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಯಕೆ ದೇಹದ ಸತ್ತ ರೂಪ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹದ ರಿಂದ ಪೋಷಣೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೈಹಿಕ ದೇಹವನ್ನು ದಹನ ವೇಳೆ ಇದು ಮೇಲ್ಕಂಡ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ದೈಹಿಕ ಶರೀರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಜನನಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ದೇಹದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸ್ವರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿರುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಈ ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರಬಂದವರು ಮತ್ತು ಮರಣದ ಸುರುಳಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಭೀಕರನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನಾವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

 

 

ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಓದುವ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯವಿದೆಯೇ?

ಅಂತಹ ಮಧ್ಯಯುಗದ ನರ್ಸರಿ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳಂತೆಯೇ ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯವನ್ನಾಗಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ತುಂಬಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸತ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರುಷರು, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ಕಾಲವನ್ನು ಮೀರಿದ್ದರು, ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ನಂತರ ಅವರ ಸಹವರ್ತಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಜಬ್ಸ್ ಅನುಭವಿಸಲು ಅವರ ತಿರುವು. ಉಪ-ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್-ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಚಲಿತ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ, ಇದು ಗೊಂದಲವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಗೋಬಿನ್ಸ್, ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ದೂರವಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ವಾಮಾಚಾರ ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳಿರುತ್ತವೆ. ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳು ಈಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬದುಕುವವರೆಗೂ ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಕಳಪೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕ ವಂಚನೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗಮಾಡು. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಲವಾದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಕುಬ್ಜ ಅಥವಾ ಥ್ರೊಟ್ಲ್ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾರ್ಥದ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಳಜಿವಹಿಸಿದಾಗ ಇತರರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇಲ್ಲ, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನೈತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ವಿಷಯ ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ಮರಣದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಅದು ಮರಣದ ನಂತರ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಆಸಕ್ತಿಯ ದೇಹವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿ. ಇದು ಭೌತಿಕ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ರೂಪದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಆಸಕ್ತಿಯ ದೇಹವು ಸರಾಸರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಆಸೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಈ ಆಶಯ ದೇಹವು ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಯಾಗಿದ್ದು, ಜೀವನ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಯಕೆಗಳಿಂದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇದು ಮುನ್ನುಗ್ಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಯ ಬೇಟೆಯಾಡಿದ ಅನೇಕರ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಾನಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು. ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಬದುಕಿದ್ದವರ ದೇಹದು ತಾಜಾ, ಅಖಂಡವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ನಂತರ ಮಾಂಸವು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ವರ್ಷಗಳಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಆಶಯದ ದೇಹವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೈಹಿಕ ಶರೀರದಿಂದ ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು, ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ಅಥವಾ ಜೀವಂತ ಮನುಷ್ಯರ ದೇಹಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಜೀವನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಬಯಕೆ ದೇಹದ. ಶವಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಸುಡುವುದು ಮಾನವನ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಶರೀರವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಪಡೆದ ಜೀವನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ದೇಹವು ಜಲಾಶಯ ಅಥವಾ ಶೇಖರಣಾ ಮನೆಯಾಗಿರುವಂತೆ ನಾಶವಾಗಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಆಶಯದ ದೇಹವು ಆ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

 

 

ಯುವಕರು ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಉಪಯುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಮುಂಚೆ ಅವುಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಜನರ ಹಠಾತ್ ಮರಣದ ಕಾರಣ ಏನು?

ಆತ್ಮವು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಇದು ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾಠವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೊರಬರುವ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನದ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ಅವಧಿ, ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ನೂರಾರು ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಪಾಠ ಕಲಿತರೂ ಇರಬಹುದು; ಮತ್ತು ಅದು ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಯುವ ತನಕ ಆತ್ಮ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮತ್ತೆ ಶಾಲೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಲಿಯಬಹುದು. ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಕಟ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನ. ಪ್ರತಿ ಜೀವನವು ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಂದು ಪದವಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಪಘಾತಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನಿನ ವಿವರವಾಗಿ ಸಾಗಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಅಪಘಾತ ಅಥವಾ ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆಯು ಕ್ರಿಯೆಯ ಚಕ್ರದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಮಾನು ಮಾತ್ರ. ತಿಳಿದಿರುವ ಅಥವಾ ನೋಡಿದ ಅಪಘಾತವು, ಕ್ರಮದ ಅಗೋಚರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಅಪಘಾತಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಥಾಟ್, ಆಕ್ಷನ್, ಮತ್ತು ಅಪಘಾತಗಳು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಕ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಪರಿಣಾಮದೊಂದಿಗೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಚಕ್ರದ ಆ ಭಾಗವು ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಗೋಚರ ಅಥವಾ ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು; ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಚಕ್ರದ ಆ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಪಘಾತ ಅಥವಾ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಪಘಾತವೂ ಅದರ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಅಪಘಾತದ ತಕ್ಷಣದ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಇದರ ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ, ಕಾರಣವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ ಇದು ಇತ್ತೀಚಿನ ಚಿಂತನೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಣ್ಣ ಚಕ್ರ ಮಾತ್ರ; ಆದರೆ ಅಪಘಾತ ಅಥವಾ ಪರಿಣಾಮವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಂತಾಗ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಒಮ್ಮೆಗೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಒಂದು ಕಾರಣದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನೋಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸರಳವಾಗಿ ಚಿಂತನೆಯ ಚಕ್ರವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚಕ್ರವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನದು, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂಚಿನ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

 

 

ದೈಹಿಕ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಛೇದಿಸಿದಾಗ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಆರ್ಮ್, ಕಾಲು, ಅಥವಾ ದೇಹದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹವು ಮತ್ತೊಂದು ಭೌತಿಕ ತೋಳನ್ನು ಅಥವಾ ಕಾಲಿನ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆ?

ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಊಹೆಯ ಮೇಲೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುವುದು, ಕಳೆದುಹೋದಾಗ ಯಾವುದೇ ದೈಹಿಕ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸಿಸ್ಟ್ಗಳು ದೈಹಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾನವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ ಒಳ ಅಥವಾ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹದ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ. ಆದರೆ ವಿವರಣೆಯು ಬಹಳ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವು ಇತರ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಭೌತಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಮಾನಗಳೂ ಸಹ ಇರಬೇಕು. ಭೌತಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ರಕ್ತ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಆಹಾರವು ದೇಹಕ್ಕೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗ ಶರೈರಾವು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅಣುವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೈಹಿಕ ದೇಹವು ಕೋಶೀಯ ಅಂಗಾಂಶದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಭೌತಿಕ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಛೇದಿಸಿದಾಗ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಕವಚವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ದೈಹಿಕ ವಸ್ತುವು ದೈಹಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಸ್ಟ್ರಾಲ್ ತೋಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯಾದರೂ, ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ದೈಹಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅದರೊಳಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೆಲ್ಯುಲರ್ ಭೌತಿಕ ತೋಳಿನ ಆಣ್ವಿಕ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನಗಳಿಲ್ಲ. ಸ್ಟಂಪ್ನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಂಗಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗಾಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದಾಗಿದೆ. ಇದು ಗಾಯಗಳು ವಾಸಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಂಗಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಂಗಾಂಶಕ್ಕೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ ತಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆಳವಾದ ಚರ್ಮವು ಏಕೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಎಚ್.ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪರ್ಸಿವಲ್