ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1912.


HW PERCIVAL ನಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ, 1912.

ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆ ಕ್ಷಣಗಳು.

 

ಇತರರ ಸುಳ್ಳು ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಒಬ್ಬರೇ ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?

ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿ, ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಾದರೆ, ಸುಳ್ಳು ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತೋರಿಕೆಯ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಪರಿಮಿತವಾದ ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಂತಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಇದು ನಿಜ. ಯಾರೂ ದೂಷಿಸಬಾರದು; ಯಾರೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿ ಇತರರು. ಬಹುಶಃ ಸುಳ್ಳು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕದು, ಒಂದು "ಬಿಳಿ ಸುಳ್ಳು"; ಬಹುಶಃ ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿ ಗಾಸಿಪ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಒಂದು ಸುಳ್ಳು, ಆದರೆ ಇದು ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ಕರೆಯಬಹುದು. ಸತ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಯಾರನ್ನೂ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ನಿರಾಕರಣೆ, ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ ನಿಜವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಲಿಪಶು. ಸುಳ್ಳಿನ ವಿರುದ್ಧ ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಾರನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ, ಆದರೆ ಸರಬರಾಜಿಗೆ ನಮ್ಮ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಕ್ ಅನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂರೈಕೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಸುಳ್ಳುಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿಗಳಿಂದ ಆದ್ದರಿಂದ ಒಳಗಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಗಾಯಗೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕೊಲೆಯು ನೈತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಇದೆ. ಕೊಲೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವನು ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊಲೆಗಾರನಿಗೆ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಿತ ಬಲಿಪಶುವಿನ ದೈಹಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕೊಲೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವಾಗ ಸೆಳೆದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯದ ದಂಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊಲೆಗಾರನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರದ ಅವನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಉದ್ದೇಶಿತ ಬಲಿಪಶುವಿನು ರಕ್ಷಾಕವಚದ ಕೋಟ್ ಅಥವಾ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ನಿರೋಧಿಸುವ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಸ್ವತಃ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು. ನೈತಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಕೊಲೆಗಾರನು ಸುಳ್ಳು, ಸುಳ್ಳುತನ, ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಂತೆ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಇವರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಉದ್ದೇಶಿತ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕೊಲೆಗಾರನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ವತಃ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಉದ್ದೇಶಿತ ಬಲಿಪಶು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪಾತ್ರವು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೋಡದಿದ್ದರೂ, ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಪಿಸ್ತೂಲ್, ಚಾಕು, ಅಥವಾ ಉಕ್ಕಿನ ರಕ್ಷಾಕವಚಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆಯಿಂದ ಕಾವಲಿನಲ್ಲಿರುವವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಗುಣಗಳು; ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿಗಳು ಅವರ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ದುರ್ಗುಣಗಳು. ಸತ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಸುಳ್ಳು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ವಿರುದ್ಧ ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಣವು ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ ಸುಳ್ಳು ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುವ ಸುಳ್ಳುತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಮಾತುಕತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತತ್ವದಲ್ಲಿ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ರಕ್ಷಾಕವಚದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಅವರನ್ನು ಎಸೆದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇದು ಕಾನೂನು. ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದರೆ ಅವನು ಇತರರ ಸುಳ್ಳುತನಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ದಂಡವನ್ನು ಮುಂದೂಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಕಡೆಗೆ ಒಬ್ಬರ ಹತ್ಯೆ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಒಮ್ಮೆಗೇ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಉದ್ದೇಶಿತ ಬಲಿಯಾದವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆಯ ರಕ್ಷಾಕವಚದಿಂದ ಇದು ಉತ್ತಮವಾದುದು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ನಿಷ್ಫಲತೆಯನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಗಾಯವಿಲ್ಲದೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡಲಾರನು. ಅವನು ತಪ್ಪಾಗಿರುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಾರದೆಂದು ಅವನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ಕಲಿತ ನಂತರ, ಅವರು ಬಲ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ವಲ್ಪ "ಬಿಳಿ ಸುಳ್ಳು" ಮತ್ತು ಐಡಲ್ ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿಗಳು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದಂತೆ ಕಾಣುವ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿರುಪದ್ರವ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಅವರು ಕೊಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪರಾಧಗಳ ಬೀಜಗಳಾಗಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಬೀಜಗಳನ್ನು ನೆಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನ ಕೊಯ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಬಹುದು.

ಪತ್ತೆಹಚ್ಚದ ಒಂದು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆತನು ಪತ್ತೆಯಾಗುವ ತನಕ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಖಚಿತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಅವನು ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಸುಳ್ಳುಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬನು ಇದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಮತ್ತೊಂದು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮೂರರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸುಳ್ಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಬಲವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವವರೆಗೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ಸುಳ್ಳುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸೇರಿಸುವುದರಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅವನ ಚಿಂತನೆಯ ಈ ಮಕ್ಕಳು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಕರೆದೊಯ್ಯುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಜರ್ಜರಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿಕ್ಕುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸತ್ಯತೆ, ನ್ಯಾಯ, ತನ್ನ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಸುಳ್ಳುತನ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿಗಳ ದಾಳಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಮತ್ತು ಅವಿಸ್ಮರಣೀಯ ರಕ್ಷಾಕವಚದ ಹೊರತಾಗಿ ಅದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುವುದರ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತರರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿ ಕಾರಣ ಅವನು ನಿಜವಾದ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನು ನಿಜವಾದ ಸುಧಾರಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಅಪರಾಧದಿಂದಾಗಿ, ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡುವ ಮನೆಗಳು ದೂರವಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜೈಲುಗಳು ರದ್ದುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಎಚ್.ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪರ್ಸಿವಲ್