ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಸೆಪ್ಟಂಬರ್, 1910.


HW PERCIVAL ನಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ, 1910.

ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆ ಕ್ಷಣಗಳು.

 

ಥಿಯಾಸಫಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಥಾಟ್ ನಡುವಿನ ಅಗತ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಯಾವುವು?

ಉದ್ದೇಶಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಖಚಿತತೆ.

ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಚಿಂತಕರ ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಚಿಂತನೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೇಲೆ. ಇಂದಿನ ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸಮಾಜಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸದಸ್ಯರು ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಂತೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನರ ಗುಂಪೂ ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಥಿಯೊಸೊಫಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಹೀಗಿವೆ: ಕರ್ಮ, ನ್ಯಾಯದ ನಿಯಮ; ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಹಗಳ ವಿಷಯವು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜೀವನದಿಂದ ಜೀವಕ್ಕೆ ಮಾನವ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮರಳುವ ಮೂಲಕ; ಮನುಷ್ಯನ ಏಳು ಪಟ್ಟು ಸಂವಿಧಾನ, ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಕ್ಅಪ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ; ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಸಂಭಾವ್ಯ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಮೈಂಡ್ ಆಗುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ; ಸಹೋದರತ್ವ, ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಒಂದೇ ದೈವಿಕ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಚಿಂತಕರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಅಥವಾ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಹೀಗಿವೆ: ಒಬ್ಬರ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ ಕರ್ಮದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ ಕರ್ತವ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನ್ಯಾಯದ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ; ಅಥವಾ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಉತ್ತಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅಥವಾ ಅದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ-ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲದ ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮರತ್ವ ಅಥವಾ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಎದುರುನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿಂದ ಪಾರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೂಲಕ ಇತರರಿಗೆ ಅಜ್ಞಾನ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮೊದಲು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸುಧಾರಣೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಲಾಭಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ, ತದನಂತರ ಇತರರಿಗೂ ಈ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು.

ಥಿಯೋಸೊಫಿ ತನ್ನ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ವಿಧಾನಗಳು ಒಬ್ಬರ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರೂ, ವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಇತರರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ, ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುವುದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸಮಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವಿನಿಯೋಗಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಹಣ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಹಣ ಅಥವಾ ಶುಲ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ದೈಹಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದು, ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಥಿಯೊಸೊಫಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ತತ್ವ ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿವೆ; ಆದರೆ, ಹೊಸ ಆಲೋಚನಾ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಖಚಿತತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಚಿಂತನೆಯ ಬೋಧನೆಗಳು ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಅವರ ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಏಳು ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ಮನುಷ್ಯನು ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕನೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಸಹೋದರರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಚಿಂತನೆಯ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಖಚಿತತೆಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ, ಇದು ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ನೇರ ಮತ್ತು ಒತ್ತಾಯದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ.

ಆಗ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೀಗಿವೆ: ಥಿಯೊಸೊಫಿಯ ಅನುಯಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವು ದೇವರನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ, ಹೊಸ ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ವಸ್ತು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಹೊಂದಿರುವಂತಹ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನ. ಥಿಯೊಸೊಫಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನ ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವೇತನವಿಲ್ಲದೆ ಹರಡುವುದು; ಆದರೆ, ಹೊಸ ಬಟರ್ ಕಾರ್ಮಿಕನು ತನ್ನ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಅರ್ಹನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನೀಡಲಾದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಆಪಾದಿತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಥಿಯೊಸೊಫಿಯ ಅನುಯಾಯಿ ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಚಿಂತನೆಯ ಅನುಯಾಯಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಶಾದಾಯಕ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ವರ್ತನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ. ಇವು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಮಾನವ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಶಕ್ತರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬಟರ್; ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಥಿಯೊಸೊಫಿ ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಹೊಸ ಚಿಂತನೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಥಿಯೊಸೊಫಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಗುರಿ ಹೊಂದಿದೆ; ಮತ್ತು ಆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮೂಲಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ. ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಯು ಒಬ್ಬರ ದೈವತ್ವದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ, ಸಂಪತ್ತು, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ-ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

 

 

ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ಗೆ ಕಾರಣವೇನು? ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಖಾಯಿಲೆ ಇದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅದರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಲು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕೆಲವು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು?

ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ಗೆ ತಕ್ಷಣದ ಮತ್ತು ದೂರಸ್ಥ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ತಕ್ಷಣದ ಕಾರಣಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ಮಾನವ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ದೂರಸ್ಥ ಕಾರಣಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಕ್ಷಣದ ಕಾರಣಗಳೆಂದರೆ ಮೂಗೇಟುಗಳು ಅಥವಾ ಮುಂದುವರಿದ ಕಿರಿಕಿರಿ, ಇದು ರಕ್ತ ಪರಿಚಲನೆ, ಅಂಗಾಂಶಗಳ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವು ಇರಬಹುದು ದೇಹವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಅಥವಾ ಹೊರಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅಸಮರ್ಪಕ ಆಹಾರಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಆ ರೋಗವು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು, ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುವುದರಿಂದಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಲೈಂಗಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ದ್ರವದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು . ಪ್ರಮುಖ ದ್ರವದ ಜೀವಾಣುಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹವಾಗುವುದು ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣು, ಇದು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ; ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವ ಮೂಲಕ ದೇಹವು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಪುಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಗೆ ತರಲು ದೇಹದ ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು, ಜೀವ ಜೀವಾಣುಗಳು ಸಾಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೇಹದೊಳಗೆ ಉಳಿಯಲು ವಿಫಲವಾಗುತ್ತವೆ, ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಅಥವಾ ಹೊರಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಹಿಂದಿನ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿನ ಮನಸ್ಸು ಅತಿಯಾದ ಮತ್ತು ಭೋಗದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ದೂರಸ್ಥ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾವ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಅದು ನಂತರ ಬಿತ್ತಿದ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಕೊಯ್ಯಲಿಲ್ಲ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಸನಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಸ್ಥ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಲೈಂಗಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಈಗ ಕೊಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಸುಗ್ಗಿಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತನೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ-ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅವು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸದ ಹೊರತು. ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಅನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಕಸಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಕರ್ಮ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿವೆ; ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬರ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ನಡುವಿನ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅವು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ನಡುವಿನ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿರಬೇಕು. ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದ್ದರೆ, ಅದರತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ಗೆ ತಕ್ಷಣದ ಕಾರಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸದಿದ್ದರೆ, ಈ ರೋಗವು ದೂರಸ್ಥ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರು ಕಾನೂನಿನ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಕೋಶ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಭೌತಿಕವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ನಾಶಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಜೀವಾಣು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜೀವಕೋಶವು ಬೆಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಕೋಶವು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಕೋಶ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳನ್ನು ದೈಹಿಕ ವಿಧಾನದಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು.

ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಲಿಸ್‌ಬರಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೆಲವೇ ವೈದ್ಯರು ಇದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೋಗಗಳ ಸಾಲಿಸ್‌ಬರಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಯ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ತಕ್ಕಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಕೆಲವರು, ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಯಾಲಿಸ್‌ಬರಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ತೆಳ್ಳನೆಯ ಗೋಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು, ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ನಾರು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ ಅಂಗಾಂಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು eating ಟಕ್ಕೆ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಮತ್ತು ಒಂದೂವರೆ ಗಂಟೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದ ಬಿಸಿನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದರೊಂದಿಗೆ. . ಈ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸರಳ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ, ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾಯಿಲೆಯನ್ನೂ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ತೆಳ್ಳನೆಯ ಗೋಮಾಂಸ, ಇದರಿಂದ ಅಂಗಾಂಶ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮಾನವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ನೀರು ಸರಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ತೆಳ್ಳಗಿನ ಗೋಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ಭೌತಿಕ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ ರೂಪದ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮಾಂಸವು ಯಾವುದೇ ರೋಗಾಣುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ದೇಹಕ್ಕೆ ರೋಗವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಆಹಾರದ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರೋಗದಿಂದ ಬಳಸಲಾಗದಂತಹ ದೇಹವನ್ನು ಅಂತಹ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಆದರೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ರೋಗವು ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಗೋಮಾಂಸವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಅಥವಾ ಇತರ ರೋಗ ರೋಗಾಣುಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಆಹಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇತರ ಆಹಾರವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇಹವು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ದಣಿದಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ದೇಹದ ರೋಗಪೀಡಿತ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದರೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ, ಹಳೆಯ ರೋಗಪೀಡಿತ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಯಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳೆದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ, ತೆಳ್ಳನೆಯ ಗೋಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. Meal ಟಕ್ಕೆ ಒಂದೂವರೆ ಗಂಟೆ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೇಯಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ, ಮತ್ತು ಬಿಸಿನೀರು ಕುಡಿಯದೆ ರೋಗವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ. ಒಂದು ಬಿಸಿನೀರಿನ ಕುಡಿಯುವಿಕೆಯು ಆಮ್ಲಗಳು ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವು ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮಾಂಸವು ದೇಹದ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ; ನೀರು ದೇಹಕ್ಕೆ ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನೇರ ಗೋಮಾಂಸವು ದೇಹದ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಕೋಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾಂಸವು ಅದೃಶ್ಯ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಅಥವಾ ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಬಿಸಿನೀರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಿಸಿನೀರು ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಮತ್ತು ಇತರ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ದೇಹದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇಹವು ಸ್ವಚ್ and ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಕೆಲಸ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬರ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಗಗಳ ಸಾಲಿಸ್‌ಬರಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಮಾತ್ರ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಕೋಶದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಭೌತಿಕ ದೇಹ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳ ಆಸನವಾಗಿರುವ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಲಿಸ್‌ಬರಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಸಹ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಹವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ದೃ mination ನಿಶ್ಚಯ ಮತ್ತು ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಬೇಕು. ಅನೇಕರು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ದಂಗೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದಂಗೆ ನಿಗ್ರಹಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ರೋಗಿಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ, ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ದೇಹವನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾದ ವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಮನಸ್ಸು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ಬೋಧನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಚಡಪಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಲಿಯುತ್ತದೆ. ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾಯಿಲೆಯ ನಡುವೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಬಂಧವಿದ್ದಾಗ ಆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮನೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇಹದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಮತ್ತು ಕೋಶವು ರೋಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಹೊರತು ದೇಹದ ಸಂವಿಧಾನವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲೂ ಅನೇಕ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ರೋಗಾಣುಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಕೋಶಗಳಿವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳು ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗೂಡುತ್ತವೆ. ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ರೋಗಾಣುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಸಂಘಟಿತ ದೇಹವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ರೋಗಗಳ ರೋಗಾಣುಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಪರಿಚಿತ ಟೀಮ್, ಆದರೆ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಇನ್ನೂ ಈ ರೋಗಾಣುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ರೋಗಗಳೆಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿಲ್ಲ. ಸಂಭವನೀಯ ಕಾಯಿಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನಸ್ಸು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಚಿತ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಜೀವನದಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಮತ್ತು ಕೋಶವು ಮಾನವನ ದೇಹವು ದ್ವಿ-ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೇಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೋಶವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜನಾಂಗವು ಅದರ ವಿಕಾಸದ ಒಂದು ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ, ಅದು ಜನಾಂಗವು ಅದರ ಆಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋದ ಅದೇ ಸಮತಲಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ದ್ವಿ-ಲೈಂಗಿಕ ಪುರುಷ-ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹಗಳ ಆಕ್ರಮಣ ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ವಿಮಾನ ಲೈಂಗಿಕ ಪುರುಷ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹಗಳು ನಮಗೆ ಈಗ ತಿಳಿದಿವೆ.

ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ರೋಗಾಣುಗಳ ನಿರಂತರ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ನಾಶದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳ ಯುದ್ಧ. ದೇಹವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪದ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದು ತನ್ನ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಅದು ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದೇಶವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸದಿದ್ದರೆ, ಎದುರಾಳಿ ಬಣಗಳು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಅವು ಕ್ರಾಂತಿ ಅಥವಾ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗದಿದ್ದರೆ. ದೇಹವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇಹ ಮತ್ತು ಇತರ ರೋಗಾಣುಗಳ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳ ಸೈನ್ಯವು ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಎದುರಾಳಿ ರೋಗಾಣುಗಳ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹವು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಾಗ, ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗ, ಶುದ್ಧ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರಂಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಚ್.ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪರ್ಸಿವಲ್