ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಡಿಸೆಂಬರ್, 1908.


HW PERCIVAL ನಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ, 1908.

ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆ ಕ್ಷಣಗಳು.

 

ಯೇಸು ಮನುಕುಲದ ಉದ್ಧಾರಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮತ್ತು ಯಾಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ವಿಶ್ವದ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿರುವ ಬದಲು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಏಕೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಹೇಳಿಕೆಯು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ. ಕೆಲವರು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಇತರರು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವರು, ಪ್ರಾಚೀನರ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಇತಿಹಾಸವು ಅವರು ಅನೇಕ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ರಕ್ಷಕರು ಅವರು ಯಾರಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಉಳಿಸಬೇಕಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಂರಕ್ಷಕನು ಜನರನ್ನು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಿಂದ ಅಥವಾ ಕ್ಷಾಮದಿಂದ ಅಥವಾ ಶತ್ರು ಅಥವಾ ಕಾಡುಮೃಗದ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಂರಕ್ಷಕನು ತಾನು ಅನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಬಂದ ಜನರನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು, ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಓದಿದ ಯಾರಾದರೂ, ಯೇಸು ಜನಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ದಿನಾಂಕಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ರಕ್ಷಕರು ಶತಮಾನಗಳು ಅಥವಾ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಯೇಸುವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚವು ವಿಶ್ವದ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅಂತಹ ಘೋಷಣೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರದ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ. ತಡವಾದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ನೇಹಪರ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಜಗತ್ತು ಕಲಿತಿದೆ. ಕೆಲವು ಜನರು ದೇವರಿಂದ ಚುನಾಯಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಮನೋಭಾವವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಾನ್ಯತೆ ಬರುತ್ತಿದೆ.

 

 

ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ದಿನದಂದು (ಸೂರ್ಯನ ಚಿಹ್ನೆಯ ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ) ಅವರ ಸುತ್ತಲಿರುವವರ ಜನ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಲ್ಲಿರಾ?

ಡಿಸೆಂಬರ್‌ನ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ದಿನವು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಂತೋಷದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹೋರಸ್‌ನ ಜನ್ಮದಿನದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಚೀನಾದ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇತರ ಹಳೆಯ ಧರ್ಮಗಳ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ ಕೊನೆಯ ವಾರದಲ್ಲಿ, ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ನಂತರ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟೈ ಟಿಯೆನ್‌ಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಹಬ್ಬಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮಿತ್ರಸ್ ಅನ್ನು ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಂರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವರು ಅವರ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದ ನಡುವೆ ಆಚರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರವಾಸದ ನಂತರ ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಮರಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ನರು ಡಿಸೆಂಬರ್ ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ದಿನವನ್ನು ಬಚಸ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬದೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಿದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ರೋಮ್‌ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ, ಅದೇ ದಿನ ಸೂರ್ಯನ ಚೈತನ್ಯವಾದ ಮಿತ್ರಸ್‌ನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹಬ್ಬವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿಂದೂಗಳು ಸತತ ಆರು ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಟ್ ಕಾಗದದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಿನಾಂಕದಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು. ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಕೇವಲ ಅಪಘಾತಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಕತಾಳೀಯಗಳಾಗಿರಬಾರದು. ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಗಳ ಒಳಗೆ, ಆಳವಾದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ.

 

 

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನ್ಮವೆಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಹೀಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಭೌತಿಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಾಲದ್ದು. ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನಾಂಗದವರ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಎರಡು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: ಅದು ಆ ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಮಯವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದರೆ, ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಚೈತನ್ಯವು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಪುರುಷರು, ಡ್ರೂಯಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮಾತ್ರ. ವೈಲ್ಡ್ ಆರ್ಗೀಸ್ ಅನ್ನು ತೊಡಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಮತ್ತು ಕುಡಿತವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಹಂತವನ್ನು ದಾಟಿದ್ದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇಯಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅದು ವಸಂತಕಾಲದ ಮರಳುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಚಳಿಗಾಲದ ಶೀತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜನತೆಯಿಂದ. ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ season ತುವಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಚರಣೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನರೊಂದಿಗೆ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

 

 

In ಸಂಪುಟದ 'ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷಣಗಳು'. 4, ಪುಟ 189, ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಎಂದರೆ 'ಬೆಳಕಿನ ಅದೃಶ್ಯ ಸೂರ್ಯನ ಜನನ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ತತ್ವ' ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, 'ಮನುಷ್ಯನೊಳಗೆ ಜನಿಸಬೇಕು.' ಇದು ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಭೌತಿಕ ಜನನವು ಡಿಸೆಂಬರ್ ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು ಇತ್ತು?

ಇಲ್ಲ, ಅದು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯೇಸು ಭೌತಿಕ ದೇಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ “ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ” ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಭೌತಿಕದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ದೇಹ-ಅದು ಭೌತಿಕ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಜನಿಸಿದರೂ. ಈ ಜನ್ಮದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಜೀಸಸ್ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ವಿಮೆ ಮಾಡುವ ದೇಹ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯೇಸು ಅಥವಾ ಅಮರ ದೇಹವು ಅವನಿಗೆ ಜನಿಸುವವರೆಗೂ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಈ ಅಮರ ದೇಹ, ಯೇಸು, ಅಥವಾ ಇದು ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಪುರಾತನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನನದವರೆಗೂ ಅವನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆಗಿನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಕಾನೂನು ಇಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಸಾಯುವವನು ಅಮರನಾಗಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಸಾಯಲಾರನು. ಆದರೆ ಅಮರನಾದವನು ಸಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಅಮರನಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಮರಣದ ಮೊದಲು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು, ಅವನು ತನ್ನ ಅಮರ ದೇಹವಾದ ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವವರೆಗೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯೇಸುವಿನಂತೆ ದೇಹವಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಮತ್ತು ನಮಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಒಂದು ತತ್ವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ದೇಹವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಒಳಗೆ ಜನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ, ಅಮರರಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ತತ್ತ್ವದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಸ್ತುಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

 

 

ಯೇಸು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಾನು ಮಾಡಿದಂತೆ ಜೀವಿಸಿ ಬೋಧಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ದೋಷವು ಇಷ್ಟು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?

ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುವವರೆಗೂ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನವಾಗಿರಲಿ, ನಾವು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸತ್ಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳು ತಮಾಷೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಗತಿಗಳಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪದಗಳು ಹೆಸರಾಂತ ಜನನಕ್ಕೆ ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಅವನು ಜನಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಆ ಕಾಲದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬದುಕಿದ್ದ-ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದವರು ಅಸಂಬದ್ಧ. ಹೆರೋಡ್, ರಾಜ, "ಚಿಕ್ಕ ಮಗು" ಬದುಕಬಾರದು ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನೇಕ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿಲಾತನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯೇಸು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಯಾವುದೇ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆ ಕಾಲದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ದಾಖಲಿಸಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ದಾಖಲೆ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಗತಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೆಸರಾಂತ ಜನನವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ನಡುವೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಾನ ನೀಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ಯೇಸುವಿನ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ದೋಷದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮುಂದುವರಿಯುವುದು ವಿಚಿತ್ರವಲ್ಲ. ಇದು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ರೂ custom ಿ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ದೋಷವಿದ್ದರೆ, ದೋಷವು ಯೇಸುವಿನ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರ ಮೇಲಿದೆ.

 

 

ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸವು ಒಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನವು ಒಂದು ಪುರಾಣವೆಂದು ಹೇಳಲು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ? ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 2,000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಪಂಚವು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದೆಯೇ?

ಜಗತ್ತು ಸುಮಾರು 2,000 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತು ಇಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಜೀವಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸುವಿನ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನೀತಿಕಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಯೇಸುವಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜನನ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಸಂಗತಿಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅನ್ಯ ಧರ್ಮಗಳ ಆಧಾರವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಒಂದೇ ವರ್ಗದಲ್ಲಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ವಿಶ್ವದ ಅನೇಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಸುಳ್ಳು, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ಸುಳ್ಳು ಎಂದಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲೂ ಲೋಗೊಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಮಾತು ಇದೆ. ಪುರಾಣವು ಆಳವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಜ. ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಉಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಕೆಲವು ರಹಸ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ. ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ಬೋಧನೆಯ ನೋಟವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾನೂನು, ಚಕ್ರಗಳ ನಿಯಮ ಅಥವಾ .ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇರುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಾಂತ ಜನನದ ಸಮಯವು ಹೊಸದಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಚಕ್ರ ಅಥವಾ season ತುವಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ, ಯೇಸುವಿನ ದೇಹದ ಜನನವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಹಾಗೆ ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದವರಿಗೆ ಅಮರತ್ವದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಲವಾರು ಜನರನ್ನು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ಇದರ ಇತಿಹಾಸವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅಮರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವನು ನಂತರ ಹೊರಟುಹೋದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿರಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಅವನ ಅಮರತ್ವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸುಪ್ತ ನಂಬಿಕೆಯು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಎಚ್.ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪರ್ಸಿವಲ್