ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್

ದಿ

ವರ್ಡ್

ನವೆಂಬರ್, 1907.


HW PERCIVAL ನಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ, 1907.

ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆ ಕ್ಷಣಗಳು.

 

ಮಾನವರು ದೇಹ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮ್ಯಾನ್ಗೆ ಏಳು ತತ್ವಗಳಿವೆ ಎಂದು ಥಿಯಾಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಏಳು ತತ್ವಗಳು ಯಾವುವು?

ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬರಿಂದ ಅವನು ಮರ್ತ್ಯ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನು ಅಮರ. ಮನುಷ್ಯನ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಭಾಗವು ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಭೌತಿಕ ದೇಹ, ಘನವಸ್ತುಗಳು, ದ್ರವಗಳು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಲಿಂಗ ಶರೀರಾ, ಇದು ಭೌತಿಕ ರೂಪ ಅಥವಾ ವಿನ್ಯಾಸ ದೇಹವಾಗಿದೆ. ಈ ರೂಪದ ದೇಹವು ಈಥರ್‌ನಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಭೌತಿಕಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬದಲಾಗಬಲ್ಲ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ವಿನ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ರೂಪ ದೇಹವು ದೇಹಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಘನವಸ್ತುಗಳು, ದ್ರವಗಳು, ಅನಿಲಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಅಜ್ಞಾತ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ತತ್ವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯದು, ಪ್ರಾಣ, ಅಥವಾ ಜೀವನದ ತತ್ವ. ಜೀವನದ ಈ ತತ್ವವು ದೇಹವು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ರೂಪವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ತತ್ತ್ವದಿಂದ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಆಹಾರವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ತತ್ವವು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯದನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊಸ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಹಳೆಯ ಭೌತಿಕತೆಯನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜೀವರಾಶಿಯನ್ನು ಭೌತಿಕ ದೇಹವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ಆಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ರೂಪ ದೇಹದಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿರುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ಕಾಮ, ಬಯಕೆಯ ತತ್ವ. ಬಯಕೆ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಕಡುಬಯಕೆ ಪ್ರಾಣಿ. ಇದು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿನ ಅಂತರ್ಗತ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ತತ್ವಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಭಾಗವನ್ನು ಸಾಯುತ್ತವೆ, ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಘಟನೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತವೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ಅಮರ ಭಾಗವು ಮೂರು ಪಟ್ಟು: ಮೊದಲು, ಮನಸ್, ಮನಸ್ಸು. ಮನಸ್ಸು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿನ ತಾರ್ಕಿಕ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಅದು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ, ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರಣಗಳು, ಆದರೆ ಬಯಕೆ ಬಯಸುತ್ತದೆ; ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಮನುಷ್ಯನ ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಕಡುಬಯಕೆ, ಉಗ್ರ, ಅತಿರೇಕದ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಮಂಜಸವಾದ, ಶಾಂತಿ ಪ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲವು ದೈವಿಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ತತ್ವವೇ ಮನಸ್ಸು; ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನೆಲಸಮ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಕಾಶ-ಎತ್ತರದ ರಚನೆಗಳು ಬೆಳೆದವು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಜ್ಜುಗೊಂಡು ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆರನೆಯ, ಬುದ್ಧಿ, ದೈವಿಕ ಆತ್ಮ, ಸ್ವತಃ ಇತರರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಭಾವಿಸುವ ತತ್ವ. ಇದು ನಿಜವಾದ ಸಹೋದರತ್ವದ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಬಹುದೆಂದು ಅದು ಸ್ವತಃ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಶುದ್ಧ ಚೇತನವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಾಹನವಾಗಿದೆ. ಏಳನೇ, ಆತ್ಮ, ಆತ್ಮವೇ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸದ. ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಒಂದು ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸು, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಅಮರ ತತ್ವಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಭೌತಿಕ, ರೂಪ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿದೆ.

ದೇಹ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಚೇತನವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಭಜನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ದೇಹದಿಂದ ಭೌತಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜೀವನ, ಶಾಶ್ವತ ರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾರಣ? ಆತ್ಮದಿಂದ ಅರ್ಥವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಕಳೆದುಹೋಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಉಳಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು, ಇದಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ವಿವರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಏಳು ಪಟ್ಟು ವರ್ಗೀಕರಣದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕನಿಷ್ಠ ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ.

 

 

ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು?

ಸಾವು ಎಂದರೆ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಅದರ ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ಅಥವಾ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು. ಸಾವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಈಥರ್ನ ದೇಹವು ಪಾದಗಳಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಅಹಂ ದೇಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ ಹೊರಹೋಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಉಸಿರಾಟವು ಜೀವನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ರೂಪ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರೂಪ ದೇಹವು ಎದೆಯಿಂದ ಮೇಲೇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕವನ್ನು ಅದರ ರೂಪ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ್ದ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬೀಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ನಂತರ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಬಯಕೆಯ ತತ್ವವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದು ತನ್ನ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರುವ ತನಕ ಅದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಆಗ ಅದು ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ ಅದರ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಅಥವಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆದರ್ಶ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಅವಧಿ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ಅದು ಉಳಿದಿದೆ, ನಂತರ ಅದು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಭೂಮಿಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ.

 

 

ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದವರ ಆತ್ಮಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟರು ಈ ರೀತಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಕಾಣುವದು ಆತ್ಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಶೆಲ್, ಸ್ಪೂಕ್ ಅಥವಾ ಆಸೆ ದೇಹ. ಯಾರು ಸರಿ?

ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್‌ನ ಹೇಳಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಸೀನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಿಸಬಲ್ಲದು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಭೌತಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೈವಿಕ ಭಾಗ ಮನುಷ್ಯನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.

 

 

ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಬಯಕೆಯ ದೇಹದಿಂದ ಮರಣದ ನಂತರ ಕೈದಿಯಾಗಿರಬಹುದಾದರೆ, ಈ ಆತ್ಮವು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಕಾಣಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಅದು ಸಿಟ್ಟರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ತಪ್ಪು?

ಮಾನವನ ಆತ್ಮವು ಸೀನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ “ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ” ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಖೈದಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನೋಟವನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿರುವವರಿಂದ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತೀವ್ರ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮಾನವ ಆತ್ಮದಿಂದ. ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯು ಅಗಲಿದವರ ಆತ್ಮಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ತಪ್ಪು, ಏಕೆಂದರೆ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿಟ್ಟೆಯಂತೆಯೇ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರದ ಮೂಲಕ ಅದರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಕೋಕೂನ್ ನಂತೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ಇಚ್ ition ಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಆ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಆ ಪ್ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಂತಹ ಹಿಂಸೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಒಂದು ಮಾನವನ ಆತ್ಮವು ಒಂದು ಸೀನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮಾಹಿತಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಮೌಲ್ಯ. ಕೆಲವು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್ ಮಾಡುವ ಘಟಕಗಳ ಸಂವಹನ, ಪ್ರಮುಖವಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹರಟೆ ಹೊಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸೂಚಿಸಿದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ulation ಹಾಪೋಹಗಳೊಂದಿಗೆ. ನಮ್ಮ ಅಗಲಿದ ಸ್ನೇಹಿತರು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುವಾಗ ಇಂತಹ ಚಾಲನಾ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರೆ, ಸ್ನೇಹಿತರಾದ ನಾವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಅವರನ್ನು ಹುಚ್ಚುತನದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಮ್ಮೆಗೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸೀನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುವ ಬಯಕೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಮನಸ್ಸಿನ ಬರಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವನ್ನು ತೋರಿಸದೆ ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು ವಿಷಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತದೆ. ಹುಚ್ಚುತನದವರಂತೆ, ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಅದರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಹುಚ್ಚು ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಅವನು ಕೆಲವು ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವರು ಆಸಕ್ತಿಯ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ ಉನ್ಮಾದವು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಿದರೆ ಅವರು ಮನುಷ್ಯರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಹಂತವು ಪತ್ತೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸೀನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಪೂಕ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಬಯಕೆಯ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದು ಹೀಗಿದೆ. ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಹಳೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಂಬಲಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಹಂಬಲಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರ ವಿಷಯಗಳು ಪರಿಚಯವಾದಾಗ ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಮೈದಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸತತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ತಮ್ಮ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇಟೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ, ಅಗಲಿದವನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವವನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ “ಸಮಯ ಮುಗಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೋಗಬೇಕು” ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಕೇಳಿದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕೆಂದು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಅವ್ಯಕ್ತ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನೇರ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಉದ್ದೇಶಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸಂವಹನದ ಸ್ವರೂಪವು ನೈತಿಕ, ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸೀನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

 

 

ಸೀನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಶೆಲ್ಗಳು, ಸ್ಪೂಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಆಸೆ ದೇಹಗಳಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳು ಮರಣದ ನಂತರ ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆ ಅವರು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸಿಟ್ಟರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಏಕೆ ಅದೇ ವಿಷಯವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೆಳೆಸಲಾಗಿದೆಯೆ?

ಸ್ಪೂಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬಯಕೆಯ ರೂಪಗಳು ಭೂಮಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವು ಕೇವಲ ಆಟೊಮ್ಯಾಟನ್‌ಗಳು, ಅವು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸಡಿಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಆಸೆಗಳು. ಫೋನೋಗ್ರಾಫ್ನಂತೆ ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಫೋನೋಗ್ರಾಫ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಸೆಗಳಿವೆ. ಅವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಈಗ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಸಂಯಮವಿಲ್ಲದೆ. ಅವರ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕವೇಳೆ ಅವರಿಗೆ ಕೇಳಲಾಗುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಧರಿಸಿದವರ ಟೋಪಿ ಅಥವಾ ಇತರ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಬೆಳಕನ್ನು ಅವನು ನೋಡಬಹುದು. ಪ್ರಶ್ನಿಸುವವರಿಗೆ ತಾನು ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಅದ್ಭುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ತನ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾಹಿತಿದಾರರಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರತಿಫಲನ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಆಸೆ-ರೂಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಒಂದು ಘಟನೆಯ ಅನಿಸಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭವು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

 

 

ಆತ್ಮಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಅದು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಥವಾ ಇತರರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮವಾದವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು, ಈ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ವಿವರಿಸಬಹುದು?

ಸತ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು, ಅಥವಾ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದರೆ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದು ಅಲ್ಲ; ಆದರೆ ಸತ್ಯಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವಿವೇಕದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸ್ಪೂಕ್, ಅಥವಾ ಶೆಲ್, ಅಥವಾ ಧಾತುರೂಪದ, ಆತ್ಮೀಯ ಅಗಲಿದ ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ ಸೀನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೆರಾಸ್ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಾಡಿದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಮುಂದುವರಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ ಹಕ್ಕುಗಳು ನಿಜ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ, ಸಂತರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂತರು, ದಾರ್ಶನಿಕರು ದಾರ್ಶನಿಕರು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವಿವೇಕದ ಜನರ ಮಾತು ಅವಿವೇಕದ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪೂಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಪೂಕ್‌ಗಳೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾದಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ, ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವೆಂದರೆ: “ಆತ್ಮಗಳು” ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿ. ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ; ಆದರೆ ಆ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ ಅಪರಾಧಿ. "ಆತ್ಮ" ದಿಂದ ಹೇಳಲಾದ ಸತ್ಯದ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, "ಆತ್ಮಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಕೆಲವರು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸತ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಭಾವವೆಂದು ಹೇಳಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ವಾರದೊಳಗೆ ನೀವು ಮೇರಿ, ಅಥವಾ ಜಾನ್‌ರಿಂದ ಪತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅಥವಾ ಮಾರಿಯಾ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಆರೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಅದೃಷ್ಟಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಅಪಘಾತ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವವು-ಉನ್ನತ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪಾತ್ರದ್ದಾಗಿರಲಿ-ಅವತರಿಸಿದರೆ, ಅದೇ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಇಂದ್ರಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಆ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಹವು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬರು ಭೌತಿಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶೀತ, ಅಥವಾ ಬೀಳುವುದು, ಅಥವಾ ಪತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅಪಘಾತವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು. ಆದರೆ ಒಂದು ಭೌತಿಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಈ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಭೌತಿಕ ಮುಂದಿನ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಆಗಿದೆ. ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವವನು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು; ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಸಮತಲದಲ್ಲಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಭೌತಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೆಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಆಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶವು ಅಂತಹ ಉದ್ದೇಶ ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಶೀತವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ. ಕೆಲವು ಅಪಘಾತಗಳು ಅವುಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ pred ಹಿಸಬಹುದು. ಈ ಕಾರಣಗಳು ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವರಿಸಲು: ಒಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆದರೆ ಅದು ನೆಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಮೊದಲೇ ಅದರ ಪತನವನ್ನು ict ಹಿಸಬಹುದು. ಅದನ್ನು ಎಸೆದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಆರೋಹಣದ ಚಾಪದ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಮೂಲದ ವಕ್ರರೇಖೆ ಮತ್ತು ಅದು ಬೀಳುವ ದೂರವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ may ಹಿಸಬಹುದು.

ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಘಟಕಗಳು ಅವುಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ನಂತರ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ may ಹಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಭೌತಿಕದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಖಗೋಳದಲ್ಲಿ ಅವರು ನೋಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಕೊಲೆಗಾರನು ಕಲ್ಲಿನ ಆರೋಹಣವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂತ ಅಥವಾ ದಾರ್ಶನಿಕನಂತೆ ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ict ಹಿಸಬಹುದು. ಇವು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು. ಅಪಘಾತವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀಡಿದ ಸಲಹೆಯು ಅದನ್ನು ಅಮರ ಆತ್ಮದಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಖಳನಾಯಕನೊಬ್ಬ ಸನ್ನಿಹಿತ ಅಪಘಾತವೊಂದರಲ್ಲಿ age ಷಿಯಂತೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಲಹೆ ನೀಡಬಹುದು. ಒಂದೋ ಅವರೋಹಣ ಕಲ್ಲಿನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಗಾಯವನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಉನ್ಮಾದ ಇರಬಹುದು. ಒಂದು ಸ್ಪೂಕ್ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೆ, ಸ್ಪೂಕ್ನಿಂದ ಅಂತಹ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ಕೇಳಬಹುದು. ಹತಾಶವಾಗಿ ಹುಚ್ಚುತನದ ಮನುಷ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಪೂಕ್ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಗುರುತಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಬಯಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅಳವಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಆಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವೇ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಶೆಲ್ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ ಪ್ರಾಣಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಪ್ರಾಣಿಯು ತನ್ನ ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಎಡವಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಯ ಕುತಂತ್ರವು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದವು, ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಗುವ ಘಟನೆಗಳು. ಚಿತ್ರವು ಕನ್ನಡಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸತ್ಯಗಳು ನಂತರ ಸ್ವತಃ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಘಟನೆಯು ಬಯಕೆಯ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರವು ಸೀನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಿಟ್ಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದಾಗ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಾಗ, ಸ್ಪೂಕ್ ಅಥವಾ ಶೆಲ್ ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಆಲೋಚನಾ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋ ಆಗಿ ಆಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಅದರ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಧ್ವನಿ ನೀಡುವುದು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದು. ಸೀನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಈ ನಷ್ಟವು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಳೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಯಕೆಯ ದೇಹ ಅಥವಾ ಸ್ಪೂಕ್‌ನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯದ ಲೇಖನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅಥವಾ ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಅವನು, ಅವನು ಹಾಕಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದು ಎಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಆಸೀನನಿಗೆ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅದು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿರುವ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ನಿದರ್ಶನಗಳು, ಅದು ಸರಿಯೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ನೂರು ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಲಹೆಯು ಒಮ್ಮೆ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವ ಅಥವಾ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗಲಿದವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಇತರರ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವ, ಬೆಟ್ಟಿಂಗ್, ಅಥವಾ ಜೂಜಾಟ ಅಥವಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ulations ಹಾಪೋಹಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜನರು, ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಿತ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಮೊತ್ತದ ಹಣವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಅವರ ಚಾಣಾಕ್ಷತನದಿಂದ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಸತ್ಯ. ulation ಹಾಪೋಹಗಳಲ್ಲಿ. ಬಲಿಪಶು ತನ್ನ ಅಪಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇದು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪೂಕ್ ಚೇಸರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನ ಬೇಟೆಗಾರರ ​​ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಇದೇ ಆಗಿದೆ. ಅವರು ನಿಜವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಣ್ಣ ಸಂಗತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ula ಹಾಪೋಹಕಾರರಂತೆ, ಅವರು ಹೊರಬರಲು ತುಂಬಾ ಆಳದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪೂಕ್ಸ್ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೀಳಾಗಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನ ಚೇಸರ್‌ಗಳ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಚ್.ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪರ್ಸಿವಲ್