ದಿ

ವರ್ಡ್

ಬದುಕಲು

(ಮುಂದುವರಿದ)

ಒಬ್ಬನು ಅಮರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸ್ವತಃ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅಂತಹ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸ್ವತಃ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಉತ್ಸುಕನಾಗಬೇಕು. ಅವರು ಸಾಯುವ ಮರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರಬೇಕು, ಅವರು ಅಮರ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು. ರಲ್ಲಿ ಜೂನ್ ಮತ್ತು ಜುಲೈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಶಬ್ದ ಮರ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಮರ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದ ನಂತರ; ಅವರು ಅವನಿಗೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಮತ್ತು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ; ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಮತ್ತು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ತಾನು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ನಂತರ; ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇವಲ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಹುಡುಕಿದ ನಂತರ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದಾದ ಬದಲು ಅಮರ ಜೀವನದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಪೂರೈಸಬಲ್ಲನು ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವ ಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸಲು ಯೋಚಿಸುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಹುಡುಕುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಭ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಯಾರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ದೇಹವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವ ಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವಾಗ ಆ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾಗೃತಿಯು ಅದರ ಗ್ರೋಪಿಂಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಶ್ರಮಿಕರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಿನುಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಗಣಿತದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಇದೆ. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸ್ವತಃ ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಬಹಳ ತನಕ ಬರಬಾರದು. ಆದರೆ ಇದು ಬರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವನು ಕಲಿಯುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಯಾವ ಜೀವನವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಆಗ ಅವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಅನುಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ; ಅವರು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೂ ಅವರು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನು ಸರಿಯಾದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೋರ್ಸ್ಗೆ ತಾನೇ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಓದಿದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುವ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೈಹಿಕ ಶರೀರ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಅವನ ಸಂಘಟನೆ. ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ-ಸ್ಥಳಗಳ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವುದು ಅವರಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀಸಸ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳು ಓರಿಯಂಟಲ್ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸೂಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಒಂದು ಲೇಖನ ಮಾರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ನ "ಥಿಯಾಸಾಜಿಸ್ಟ್" (ಸಂಪುಟ 3, Nos. 6 ಮತ್ತು 7), 1882, ನಲ್ಲಿ "ದ ಎಕ್ಸಿಕ್ಸರ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿತು. ಬಾಂಬೆ, ಇಂಡಿಯಾ, ಮತ್ತು 1894 ನಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ "ಫೈವ್ ಇಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ಥಿಯಾಸಫಿ" ಎಂಬ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಬರಹಗಳ ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು "ಎ ಗೈಡ್ ಟು ಥಿಯಾಸಫಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಂಬೆ 1887 ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇತರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. , ವಿಷಯದ ಇತರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಕೋರ್ಸ್ಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ.

ಮರಣದ ನಂತರ ಅಮರ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮನುಷ್ಯನ ದೈಹಿಕ ಜೀವನವು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಮೂರ್ತ ಜೀವನ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು. ಅಮರನಾಗಲು, ಮನುಷ್ಯನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಮರಣದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಭೌತಿಕ ಶರೀರದ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ದೈಹಿಕ ಶರೀರವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಬದುಕಲು ಇದು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ರೋಗಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ಆಗಿರಬೇಕು. ಅದರ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಿಸಬೇಕು.

ಭೌತಿಕ ಶರೀರದ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಬದಲಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆರ್ಗನ್ ಅಂಗವನ್ನು ಬದಲಿಸಬೇಕು, ಕೋಶವು ಸೆಲ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು. ಜೀವಕೋಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಸಂವಿಧಾನವು ಮರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹುಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಮರಣವು ಜೀವನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಬದಲಾವಣೆಯ ನಂತರ, ಸಾವಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತರಲು, ದೇಹವನ್ನು ಅಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, ಚಿಂತನೆಯ ಗುಣದಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದು ದೇಹದ ಶುದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಕೇವಲ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇಹದ ಶುದ್ಧತೆ ಚಿಂತನೆಯ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಚಿಂತನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಕುರಿತು ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಲಗತ್ತಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಅದು ಯೋಚಿಸುವ ಹಕ್ಕಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ.

ಮನಸ್ಸು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿ ಜೀವಕೋಶದ ಸ್ವರೂಪವು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅವನ ದೇಹವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ದೇಹವು ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹವು ಅದರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಈಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸೆಳೆಯುವ ಕೋಶಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಮಂಜೂರಾತಿ ನೀಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳಿಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಕೋಶಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಲೋಚಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಬದಲಿಗೆ ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತಮವಾದ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ಕೋಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವವು ಸಾಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಹೊಸ ಜೀವಕೋಶಗಳು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯ ಸ್ವಭಾವದವು ಮತ್ತು ಅವು ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತವೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವರ ವಿದಾಯದ ಮೇಲೆ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವ ಪ್ರೇಮಿಗಳಂತೆ ಹೊರಡುವ ಯೋಚನೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಮುಂದುವರಿದ ಉತ್ತಮ-ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ಚಿಂತನೆಯು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಒಂದು ಚಿಂತನೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಾರ್ಲಿ ಮಾಡಬಾರದು ಅಥವಾ ಅನುಮೋದಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು. ಅವನು ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲೇಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಖಂಡಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಆತನು ಯಾವ ಕಾಳಜಿಯೊಡನೆ ಆಲೋಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಚಿಂತನೆಯು ಅಹಿತಕರ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ಸರಿಯಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವು ತಪ್ಪಾಗಿರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ನಿರೋಧಕವಾಗಿದೆ. ಅದು ಸರಿಯಾದ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ದೇಹವು ಪ್ರಬಲವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅದು ಯಾವ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಭೌತಿಕ ಆಹಾರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೈಹಿಕ ಆಹಾರವು ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ದೇಹವು ಬೇಕಾಗುವವರೆಗೂ ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಕಲಿಯುವವರೆಗೂ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ದೇಹವು ಗಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಆಹಾರಗಳು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಅದರ ಆರೋಗ್ಯ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಆಹಾರಗಳು ದೇಹಕ್ಕೆ ನೀಡಬೇಕು. ದೇಹವು ಬೇಕಾಗುವ ರೀತಿಯ ಆಹಾರವು ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಬಯಕೆಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಮಾನವ ಪ್ರಾಣಿ ದೇಹಕ್ಕೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾವಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ತ್ವರೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ರೀತಿಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಬದಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಮಾಡಬಾರದು.

ಅದು ಆಳುವ ಆಸೆಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇಹವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಸೆಗಳನ್ನು ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಬಯಕೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಯಕೆಯು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಾಗ, ಆಸೆ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಚಿಂತನೆಯು ಆಸೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಸೆ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡದಿದ್ದರೆ, ಆಸೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಬಯಕೆ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಅದರ ಸ್ವಭಾವವು ಅದು ಅನುಸರಿಸುವ ಚಿಂತನೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ಪರಿಶುದ್ಧವಾದವು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಆಸೆಗಳು ಆಲೋಚನೆಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿ ದೇಹದ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರದ ಆಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ದೇಹದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬದಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಅಮರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವಂತೆ, ದೇಹವು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹವು ಈಗ ಅದರ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಆಹಾರವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಬಳಸಬೇಕು. ಅವಧಿಯ ಉದ್ದವನ್ನು ದೇಹದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಬಯಕೆಗಳ ವಸ್ತುಗಳು ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ ದೇಹವು ಅದರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಗ್ರ, ಭಾರಿ ಅಥವಾ ಸುತ್ತುವ ದೇಹದಿಂದ ದೇಹವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂದ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕರ್ಷಕ, ಚಲಿಸಬಲ್ಲದು. ದಟ್ಟತನ ಮತ್ತು ಭಾರತೆಯ ಅದರ ಸಮಗ್ರ ಭಾವನೆ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ಚುರುಕುತನದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಜೊತೆಗೂಡಿ ಭೂಮಿಯ ಆಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಆಹಾರಗಳು ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜೀವಸತ್ವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ರಚನೆಯು ಸೆಲ್ಯುಲಾರ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿರುವವರೆಗೂ ಘನ ಆಹಾರಗಳು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ದೇಹವು ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಏನು ಎಂಬುದರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ದೇಹದ ಆಶಯಗಳು ಅದರ ಹಳೆಯ ಬಯಕೆಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಂಜೂರಾತಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಜೀವಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಇತರ ಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಜೀವದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶೇಖರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವಕೋಶಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಆಹಾರವು ವಿಕರ್ಷಣವಾಗದ ಹೊರತು ದೇಹವನ್ನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು. ವೇಗದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೆ ಅದು ಶರೀರವು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವವರೆಗೆ ಅದು ಮುಂದುವರೆಯಬೇಕು. ದೇಹವು ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಆಹಾರದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಇತರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅಂತಹ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೂಕ್ತವೆನಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ದೇಹದ ಜೀವಕೋಶಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕೋಶಗಳ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಆಹಾರ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಶಗಳ ಜೀವನವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮರಣಹೊಂದಿದ ಕೋಶಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಹಾರ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಕೋಶವು ಹಳೆಯ ಕೋಶಗಳ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರೆಯೊಂದನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆಯೇ ಇದ್ದರೆ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಬಯಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾವಯವ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿಯೇ ಅದೇ ಆಹಾರದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಿದರೆ, ಹೊಸ ಕೋಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಆಹಾರವು ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹದು. ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಕೋಶಗಳ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಅಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಘನ ಆಹಾರಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ನಂತರ ದ್ರವ ಘನವಸ್ತುಗಳ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ದೇಹಕ್ಕೆ ಅದು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಆಹಾರ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹವು ಕಡಿಮೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಅಥವಾ ಸುಪ್ತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೇಹವು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸೇವಿಸುವ ಆಹಾರದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ದೇಹದೊಡನೆ ಆಹಾರದ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಷ್ಟವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಹಾರದ ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ದೈಹಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗಣನೀಯ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುವುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ದೇಹವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕಾದ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹವು ಅದರ ಭೌತಿಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಚರ್ಮಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ತೊಗಟೆಗಳಿಂದ ಒಂದು ಹಾವು ಕಡಿಮೆಯಿದೆ. ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆಯ ಅಂಗಗಳ ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಹೊಟ್ಟೆ, ಯಕೃತ್ತು, ಮೇದೋಜೀರಕ ಗ್ರಂಥಿಯ ಸ್ರವಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪೂರಕ ಕಾಲುವೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ರಕ್ತದ ಪರಿಚಲನೆ ನಿಧಾನವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯ-ಬೀಟ್ಸ್ ಕಡಿಮೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಹೊಸ ಬಾಲ್ಯದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇದರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸರಳ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೀವನ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗಿದೆ. ಇದು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದೊಳಗೆ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಹೊಸ ದೇಹವು ಹದಿಹರೆಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಹದಿಹರೆಯದ ಅವಧಿಯ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಜೀವನಗಳ ಹದಿಹರೆಯದ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗಳ ನೆರಳುಗಳು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ಇದೇ ಜೀವಿತಾವಧಿಗಳ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ದೇಹದ ಹದಿಹರೆಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದ ಆ ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ಹೊಸ ಜೀವನದ ಈ ಹರೆಯದ ಹಂತವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಗತಿ ನಿಲ್ಲುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ್ದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮನುಷ್ಯನು ಲೋಕದ ಜೀವನದ ಕೆಳ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಂತವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದಲ್ಲಿ ಘನ ಆಹಾರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ಇತರ ದೈಹಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರಕ ಕಾಲುವೆ ಮುಚ್ಚಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತ್ಯವು ಕೋಕ್ಸಿಜೆಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ. ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಆಹಾರವನ್ನು ದೇಹವು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಚರ್ಮದ ರಂಧ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಪೋಷಣೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅದು ಅವಶ್ಯಕವಲ್ಲ, ಆದರೂ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಪೋಷಣೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ತ್ಯಾಜ್ಯ ವಸ್ತುವು ಈಗ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಪೋಷಣೆ ಚರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅದು ನೀರಿಗಿಂತ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದೇಹವನ್ನು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಿತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿದರೆ, ಅದರ ಪೋಷಣೆಗೆ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ನೀರು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

(ಮುಂದುವರಿಯುವುದು)