ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್
ಈ ಪುಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ



ದಿ

ವರ್ಡ್

ಸಂಪುಟ. 12 ಮಾರ್ಚ್ 1911 ನಂಬರ್ ೮೩೭, ೪ನೇ ಅಡ್ಡ ಬೀದಿ,

HW ಪರ್ಸಿವಲ್ ಮೂಲಕ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ 1911

ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ

(ಮುಕ್ತಾಯ)

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೆಲವು ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಗಳಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಪುರುಷರು ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹ ಹೊಂದಲು ಸಾಕಷ್ಟು ನೈಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ನೇಹವು ವಂಚನೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸ್ವಭಾವದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಇಲ್ಲ ಹೊರತು ಲೈವ್ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಾದಾಗ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತ.

ಮನಸ್ಸು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನ ಶೋಧನೆಯು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮಾನಸಿಕ ಆತ್ಮದ ಮತ್ತೊಂದು ಬದಿಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಒಂದು ಸ್ನೇಹಿತ ಕಂಡುಬಂದರೆ ಸ್ನೇಹವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನು ತಾನು ಹೊಂದದೆ ಇರುವ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನು ತೋರಿಸಬೇಕೆಂದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಉಡುಪಿನ ಯೋಗ್ಯತೆಯಂತೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಅಗ್ಗವಾಗಿರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಿಚಿತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಸ್ವತಃ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಆಯಸ್ಕಾಂತವು ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತೆ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ನೇಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಶರಣಾಗತಿ, ವಿನಂತಿಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನ ಮುನ್ನಡೆಗೆ ಕುರುಡನಾಗುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು, ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಂಜಸವಾದ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಫ್ರೆಂಡ್ಶಿಪ್ಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಳ್ಳೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಅವರು ನಮಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಾವು ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದಯೆಯಿಡುವ ಭಾವನೆ ಅನೇಕವೇಳೆ ಲೇಖಕರಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಕಂಠದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅದು ನಮ್ಮದೇ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ. ಪದಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಬರಹಗಾರನನ್ನು ನೋಡದೆ ಇರಬಹುದು, ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಶತಮಾನಗಳು ಹಾದುಹೋಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು. ಅವರು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಅಥವಾ ಯೋಚಿಸುವ ಜನರು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಇದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಂಬಂಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರು. ಎರಡು, ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ದರ್ಜೆಯ ಯಾವುದೇ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪುರುಷರು ಎರಡು ರೀತಿಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಆತ್ಮ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನಸ್ಸು, ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಬಂಧ ಎಂದು ಇತರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪುರುಷರು ಸಹ ಎರಡು ರೀತಿಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಭೌತಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು.

ದೈಹಿಕ ಸ್ವತ್ತು ಎಂದು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಭೌತಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅಂದಾಜನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಣ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುವ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಮೂಲಕ ಇದು ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಅಂದಾಜುಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ "ಸ್ನೇಹಿತ" ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅವನು ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಏನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಕಳೆದು ಹೋದರೆ ಅದು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲ; ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನು ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಒಬ್ಬನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಣದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಇದು ಬಹುತೇಕ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.

ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆಗೆ ಎರಡನೇ ರೀತಿಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸ್ನೇಹದ ಸ್ವಭಾವವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಸಮಾಜದ ಆರಾಧಕರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುವ ಮನೋಧರ್ಮದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತುದಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪರಸ್ಪರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸುವವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಯಾರು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಭೋಗದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾಂತೀಯತೆಯ ಸಮ್ಮತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವರು ಎಂದು ಅವರು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸೂಕ್ತವಾದಂತೆ ಇದು ಇರುತ್ತದೆ. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಅಪೇಕ್ಷೆ ಸ್ನೇಹಗಳು ತಮ್ಮ ಬಂಧ, ಅಪೇಕ್ಷೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದ ಸ್ವಭಾವದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇಂತಹ ಹಣದ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ಸ್ನೇಹಗಳು.

ಮನಸ್ಸು ಬಯಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಥವಾ ಬಯಕೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ನೇಹದ ಸಂಬಂಧವು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಥವಾ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಭಾವ ಅಥವಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಆಸಕ್ತಿ, ಅಥವಾ ಇಷ್ಟಪಡುವಿಕೆ, ಅಥವಾ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯಂತಹ ಪದಗಳಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಸ್ನೇಹವಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಕರುಣೆಯ ಒಂದು ಗ್ರಹಿಕೆ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಪರಿಗಣಿಸುವವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ನೇಹವೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಈ ವರ್ಗದ ಸ್ನೇಹತೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ರೀತಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಿರುವವರ ನಡುವೆ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಥವಾ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು. ಸ್ವಭಾವತಃ ದೈಹಿಕ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ, ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಆಶಯದ ಕಾಂತೀಯತೆಗಳ ಗುಣಗಳಿಂದ, ಪರಸ್ಪರ ಮಾನಸಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನೇಹ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಮೇಲಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ನಿಂತಿದೆ. ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠರ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಕೇಂದ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು.

ಮಾನಸಿಕ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬೌದ್ಧಿಕ ಗುಣ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು. ಮನಸ್ಸಿನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಇದು ಹಣದ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಭೌತಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮನಸ್ಸಿನ ನಡುವಿನ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಒಪ್ಪಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ನಿಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವೂ ಸಹ ಸೇವೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ಪದ್ಧತಿ, ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅವರ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಸರಾಗವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಠಾತ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇವುಗಳು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ನಡುವಿನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಅವರ ಚುರುಕಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಛಿದ್ರವು ಸುಲಭವಾಗಿ ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತುಂಬಾ ಬಲವಾದರೆ ಸ್ನೇಹವು ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮುಂದೂಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅನೇಕ ಸ್ನೇಹಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಹುಳಿ, ಕಹಿ ಅಥವಾ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಮನಸ್ಸು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಸಮ್ಮತಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸಭ್ಯ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ನಡುವೆ ಸ್ನೇಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಮನಸ್ಸುಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು ಘರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸುಮಾರು ಸಮಾನವಾದ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನೀಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ವರ್ತನೆಗಳಂತೆಯೇ ಅವರ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗದೇ ಇರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ, ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಮ್ಮತವಾದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸದ್ಗುಣಗಳ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಯಾಮವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ನಿಜವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ನೇಹ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ನೋಡದೆ ಇರುವುದು. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನೋಡದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸ್ನೇಹಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಮರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲೈಲ್ ನಡುವಿನ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರು "ಸಾರ್ಟರ್ ರೆಸ್ಟಾರಸ್" ಅನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಮನಸ್ಸಿನ ಕರುಣೆಯು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆಯಿತು. ಎಮರ್ಸನ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕನೊಬ್ಬರು ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಮರ್ಸನ್ರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಾರ್ಲೈಲ್ಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು. ನಂತರ ಎಮರ್ಸನ್ ಕಾರ್ಲೈಲ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ನೇಹವು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದು ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಸ್ನೇಹ, ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಬಂಧದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಜ್ಞಾನವು ಭಾವನೆ ಅಲ್ಲ, ಒಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಉಗ್ರತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಶಾಂತ, ದೃಢವಾದ, ಆಳವಾದ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರ ಅರಿವಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಇತರ ರೀತಿಯ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯೂ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಸ್ನೇಹ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವು ಐಕ್ಯತೆಯ ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಂಧವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನ ನಡುವಿನ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಬಂಧಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಗದ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಗಳಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೂ ಹುಡುಕುವ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಸ್ನೇಹವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ. ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ನೇಹವು ಎಲ್ಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಪಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಗಳು ಹಾದು ಹೋಗಬೇಕು, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ನೇಹವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲಿದೆ. ಸ್ನೇಹದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ನೋಡುವವರು ಒಬ್ಬರು ಹಿಡಿದಿಡುವಂತಹ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅವರ ಕೊರತೆಯಿಂದ. ಮನಸ್ಸಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ನೇಹವು ಎಲ್ಲಾ ಅವತಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಎಂದು ಸ್ನೇಹಗಳು ಸರಿಯಾದ ಸ್ನೇಹವಲ್ಲ.

ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮೊದಲನೆಯದು, ಒಬ್ಬರ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯು ಇತರರ ಉತ್ತಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯತೆಗಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು, ಎರಡನೆಯದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗೆ ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆ ಇದೆ, ಪ್ರತಿ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನದೇ ಆದ ದೈವತ್ವ ಮತ್ತು ಇತರ ಮನಸ್ಸಿನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಕಲಿಯುವದು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲರ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಜ್ಞಾನ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ನೇಹ ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ದಯೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಅದು ಎರಡು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನವರೆಗೂ ವಿಸ್ತಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗುವವರೆಗೂ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಲಯಗಳಿಗೆ. ಮನುಷ್ಯನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಕರುಣೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಇಲ್ಲದೆ ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೂಲಕ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಮುಖವಾಡ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ, ಧರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ; ನಂತರ ಅವರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.