ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಸಂಪುಟ. 14 ಫೆಬ್ರುವರಿ, 1912. ನಂಬರ್ ೮೩೭, ೪ನೇ ಅಡ್ಡ ಬೀದಿ,

HW PERCIVAL ನಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ, 1912.

ಲೈವ್

ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಬಂಡೆ ಸತ್ತಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಅದನ್ನು ಜೀವವಿಲ್ಲದವನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೂ, ಅದರ ರಚನೆಯು ತ್ವರಿತ ಸಮ್ಮಿಳನದಿಂದಲೋ, ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಹರಿಯುವ ಹೊಳೆಯಿಂದ ಠೇವಣಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಲಿ, ಜೀವನದ ನಾಡಿಮಿಡಿತವು ಆ ಬಂಡೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ.

ಬಂಡೆಯ ಘನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೋಶವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಯುಗಗಳು ಹಾದುಹೋಗಬಹುದು. ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿನ ಜೀವಕೋಶವು ಸ್ಫಟಿಕ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ, ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೋಚನದ ಮೂಲಕ, ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಕಾಂತೀಯ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ಹರಳುಗಳು ಬಂಡೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ರಾಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕಗಳು ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ, ಆದರೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲ್ಲುಹೂವು ಹೊರಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಬಂಡೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಓಕ್ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಬಂಡೆಗೆ ಕೊರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಸಸ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಸದಸ್ಯರು, ಒಬ್ಬರು ಕಡಿಮೆ, ಸ್ಪಂಜಿನ ಅಥವಾ ಚರ್ಮದಂತಹ ಜೀವಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚು ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಮರ. ಒಂದು ಟೋಡ್ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಆದರೆ ರಕ್ತದ ಕುದುರೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಜೀವನದ ಹರಿವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಟೋಡ್ನ ಜೀವಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲವುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವಿ, ಮಾನವ ದೇಹ.

ಒಂದು ರಚನೆ ಅಥವಾ ಜೀವಿ ಅಥವಾ ಜೀವಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹದ ಮೂಲಕ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಿತಿ, ಮತ್ತು ಆ ರಚನೆ, ಜೀವಿ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಮನ್ವಯದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಿತಿ. , ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹದ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೀವನವು ಅದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅಳೆಯಲಾಗದ ಸಾಗರವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಹುಟ್ಟಿದ ಆಳದ ಒಳಗೆ ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ. ನಮ್ಮ ಭೂ-ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರ ಸಮೂಹಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ರತ್ನಗಳಂತೆ ಅಥವಾ ಅನಂತ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅಮಾನತುಗೊಂಡ ವಿಕಿರಣ ಕಣಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಜೀವನದಿಂದ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತವಾದ ಬದಿಯ ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಗರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿದೆ, ಅದು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನದ ಸಾಗರದ ಮೂಲಕ ಜೀವನ ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವು ಅದರ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅದರ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಸಾಗರದ ಅದೃಶ್ಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಗ್ಯಾಂಗ್ಲಿಯಾನ್ಗಳು.

ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಾತಾವರಣವು ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಜೀವನದ ಸಾಗರದಿಂದ ಸೂರ್ಯನೊಳಗೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೃದಯವಾಗಿದೆ. ಅಪಧಮನಿಯ ಜೀವವು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ವಾತಾವರಣದ ಮೂಲಕ ಚಂದ್ರನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲಕ ಜೀವ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ವಾಯುಮಂಡಲಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಗರ್ಭ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಜೀವನದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಅದು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ.

ಕೋರಿಯನ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ತನ್ನ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಗರ್ಭಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಜೀವನದ ಸಾಗರದಿಂದ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅವನು ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅವನು ಬದುಕುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವನು ಜೀವನದ ಸಾಗರದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ, ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸದ, ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದ, ಭ್ರೂಣದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಾನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ ಅವನ ಜೀವನದ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಭ್ರೂಣದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಾಗರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ವಿರಳ. ನಿಯಮದಂತೆ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಭ್ರೂಣದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಭಯ, ನೋವು ಮತ್ತು ಯಾತನೆಯ ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಕನಸುಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹದ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜೀವಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ದೇಹವು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವಾಹದ ಮೂಲಕ ಜೀವನದ ಸಾಗರವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಾಣಿ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಜೀವಿಯು ಜೀವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅದು ಜೀವನವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಲು ದೈವತ್ವದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸ್ಪಾರ್ಕ್ ಇಲ್ಲ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನು ಜೀವನದ ಸಾಗರವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ದೇಹವು ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಜೀವನದ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ದೈವಿಕ ಕಿಡಿ ಅವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಅವನ ನೋಟದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನೊಗಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪ್ರಾಣಿಯ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಾಣಿ ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಾಗರದ ಪ್ರವಾಹದ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಣಿಯು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೀವಿಯು ಜೀವನದ ಹರಿವಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದಾಗ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜೀವನದ ಹರಿವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಜಾತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಜೀವಿಯ ಫಿಟ್‌ನೆಸ್‌ಗೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಜೀವಿ ಒಂದು ಬ್ಯಾಟರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಜೀವ ಪ್ರವಾಹವು ಆಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರಾಣಿ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಯಾವ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅದು ಒಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಂತೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಇದು ಜೀವನದ ಉಲ್ಬಣದೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವಸಂತಕಾಲಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ವೈರಿಯಿಂದ ಹಾರಾಟ ನಡೆಸುವಾಗ ಜೀವನವು ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳು. ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಆಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಅನುಮಾನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹರಿವಿನಿಂದ ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಜೀವಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅದರ ಮೂಲಕ ಜೀವನವು ಹರಿಯಬಹುದು. ಅದರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ವಾದಿಸುವ ಕಷ್ಟವು ಜೀವನದ ಹರಿವು, ಮತ್ತು ಅದರ ಜೀವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸುಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹದ ಅನರ್ಹತೆಯು ಅವನನ್ನು ಜೀವನದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಆಡುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಲಿಟ್ ಅವಯವಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಳಪುಳ್ಳ ಕೋಟ್, ಕಮಾನಿನ ಕುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕುದುರೆಯ ಉತ್ತಮ ತಲೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಬಹುದು; ಆದರೆ ಕಾಡು ಮುಸ್ತಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಬಲವನ್ನು ಅವನು ಗ್ರಹಿಸಲಾರನು, ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದೆ, ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳನ್ನು ನಡುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಪಂಜು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಯಲು ಸೀಮೆಯ ಮೇಲೆ ಗಾಳಿಯಂತೆ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಮೀನಿನ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಾಗಿದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಲದ ಆಕರ್ಷಕ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಬದಿಗಳ ಮಿನುಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಏರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಗ್ಲೈಡ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ . ಆದರೆ ಸಾಲ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಗಾತಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನದಿಗೆ ವಿಶಾಲ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಮ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಂಪಾಗಿ, ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ , ಕರಗುವ ಹಿಮದಿಂದ ವಸಂತ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಬಂದಾಗ, ತಂಪಾದ ನೀರಿನ ಹುಚ್ಚು ವಿಪರೀತದಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನಂತೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ರಾಪಿಡ್‌ಗಳ ಬಂಡೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ; ಅವರು ಹೊಳೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿ ಜಲಪಾತದ ಬುಡದಲ್ಲಿರುವ ಮಂಥನ ನೊರೆಗೆ ಧುಮುಕುವಾಗ; ಅವರು ಜಲಪಾತವನ್ನು ಹಾರಿದಾಗ, ಮತ್ತು, ಜಲಪಾತವು ಅಧಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಪರಿಮಾಣದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ, ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಹಾರಿ ಮತ್ತು ಜಲಪಾತದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಶೂಟ್ ಮಾಡಿ; ತದನಂತರ ದೂರ ಮತ್ತು ಮೂಲೆ ಮತ್ತು ಆಳವಿಲ್ಲದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರವಾಸದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಮೊಟ್ಟೆಯೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹದ್ದನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಲಾಂ as ನವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಉಜ್ಜುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿದು ಏರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭಾವಪರವಶತೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಹಾರಾಟ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನೊಳಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ.

ಮರವು ಅದರ ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದರಿಂದ ನಾವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮರವನ್ನು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಳೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಬೇರುಗಳು ಅದರ ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಅದು ಹೇಗೆ ಬಣ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಎತ್ತರದ ಮರವು ತನ್ನ ಸಾಪ್ ಅನ್ನು ಅಂತಹ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ulation ಹಾಪೋಹಗಳಿವೆ. ಆ ಮರದ ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಬಹುದೇ? ಮರವು ಅದರ ಸಾಪ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹವು ಮರದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಾಪ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ.

ಸಸ್ಯ, ಮೀನು, ಪಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಮೃಗಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ, ಅವುಗಳ ಜೀವಿಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವವರೆಗೂ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವಿಯ ಫಿಟ್‌ನೆಸ್ ಅನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಎಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದು ನೇರವಾಗಿ ಅದರ ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜೀವಿ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಈಗ ತಮ್ಮ ಜೀವಿತ ಪ್ರವಾಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿಗಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದೆಂದರೆ, ಆ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ಜೀವದ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

(ಮುಂದುವರೆಯಲು.)