ಮುಖವಾಡವು ಜೀವನದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟು ವಿಷಯವು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮುಖವಾಡ ಧರಿಸಿದವನು ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯ.

ರಾಶಿಚಕ್ರ.

ದಿ

ವರ್ಡ್

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ

(ಮುಕ್ತಾಯ)

ಮತ್ತು ಈಗ ಬುದ್ದಿಹೀನ ಮಾನವೀಯತೆ (ಭರೀಷದ್) ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾನವೀಯತೆ (ಅಗ್ನಿಶ್ವತ್ತ) ನಡುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಗಡಿರೇಖೆಯು ಬರುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು (ಅಗ್ನಿಶ್ವತ್ತ) ಪ್ರಾಣಿ ಮನುಷ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ (ಭರೀಷದ್) ಅವತರಿಸುವ ಸಮಯ ಈಗ ಬಂದಿದೆ. ರಹಸ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ "ಅಗ್ನಿಶ್ವತ್ತ ಪಿತೃಗಳು" ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಪುತ್ರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳ ಜೀವಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಅವತರಿಸುವುದು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸನ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೈಂಡ್, ಅಥವಾ ಮೈಂಡ್ಸ್, ಹಿಂದಿನ ವಿಕಾಸದ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಣಿ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ. ಮೂರು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (♏︎), ಧನು ರಾಶಿ (♐︎), ಮತ್ತು ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ (♑︎) ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ವರ್ಗದವರು (♑︎), ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಮೇಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದವರು ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ರೀತಿಯ ಕಡಿಮೆ ಮುಂದುವರಿದವರೊಂದಿಗೆ ಕಾಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಅಥವಾ ಇತರರು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸದ ಆದರೆ ಯಾರು ಸಾಧನೆಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವರು. ಎರಡನೇ ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಧನು ರಾಶಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ (♐︎), ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಮೂರನೇ ವರ್ಗದವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಸೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ವೃಶ್ಚಿಕ (♏︎), ಕೊನೆಯ ಮಹಾ ವಿಕಾಸದ (ಮನ್ವಂತರ) ಅಂತ್ಯ ಬಂದಾಗ.

ಈಗ ಭೌತಿಕ-ಪ್ರಾಣಿ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಾಗ, ಮನಸ್ಸಿನ ಪುತ್ರರು ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸುಗಳ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೊದಲ ಅಗ್ನಿಶ್ವತ್ತ ಜನಾಂಗ (♑︎) ಮಾಡಿದ. ಉಸಿರಾಟದ ಗೋಳದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಆರಿಸಿದ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದರು ಮತ್ತು ಆ ಮಾನವ-ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೀಗೆ ಅವತರಿಸಿದ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿನ ಬಯಕೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿದವು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಮನುಷ್ಯ ಆಗ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಸೃಜನಶೀಲ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿ. ತಾನು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದ ಅಜ್ಞಾನದ ಲೋಕದಿಂದ ಆಲೋಚನಾ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟನು. ಕಾಡು ಕುದುರೆಯು ತನ್ನ ಸವಾರನೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಂತೆಯೇ ಮನಸ್ಸು ಹೀಗೆ ಅವತರಿಸಿದ ಮಾನವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು. ಆದರೆ ಅವತರಿಸಿದ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಉತ್ತಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಮತ್ತು, ಅವರು ಹಳೆಯ ಯೋಧರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಮಾನವ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಅಧೀನಕ್ಕೆ ತಂದು ಅದನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಘಟಕವಾಗುವವರೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಂತರ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು. , ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅವರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇದ್ದಂತಹ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮನಸ್ಸುಗಳು (♑︎) ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಉಳಿದಿದೆ.

ಎರಡನೇ ವರ್ಗದವರು, ಧನು ರಾಶಿಯ ಮನಸ್ಸುಗಳು (♐︎), ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ದೇಹದ ಮಿತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬಾರದು ಎಂದು ಬಯಸಿ, ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವತಾರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳದೆಯೇ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಿದ ಭಾಗವು ಪ್ರಾಣಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯೋಚಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಅದು ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ತನ್ನನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಲ್ಪಿಸಿತು. ಮೊದಲ ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಎರಡನೇ ವರ್ಗವು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಣಿ ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ ಹೀಗೆ ಭಾಗಶಃ ಅವತರಿಸಿದ ಮನಸ್ಸುಗಳು ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ತಾವು ಅವತರಿಸಿರುವ ಮಾನವ ಪ್ರಾಣಿಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಅವರು ಈ ತಾರತಮ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವತಾರ ಮಾಡುವಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ವರ್ಗ, ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ (♏︎) ವರ್ಗ, ಅವತಾರ ಮಾಡುವುದು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯವಾದ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಅವರು ದೇಹಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವತಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಪ್ರಾಣಿ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು. ಭೌತಿಕ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಈ ವರ್ಗವು ಅದರ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೆಳ ಕ್ರಮಾಂಕದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು, ಮಾನವ ಮತ್ತು ಮಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಒಂದು ವಿಧ. ಈ ಮೂರನೇ ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಭೌತಿಕ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಉಳಿದ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ದೇಹಗಳಿಲ್ಲದೆಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರರು ಎಂದು ನೋಡಿದಾಗ ಅವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪ್ರಾಣಿ. ನಾವು, ಭೂಮಿಯ ಜನಾಂಗಗಳು, ಭೌತಿಕ ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಎರಡನೆಯದು (♐︎) ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸುಗಳು (♏︎) ಜನಾಂಗಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಭ್ರೂಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಜನನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳು ಆತ್ಮದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಅದೃಶ್ಯವಾದ ಭೌತಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ನಾವು ಆತ್ಮದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕರೆದದ್ದು, ಮೊದಲ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಉಸಿರಾಟದ ಗೋಳ, ಇದು ಭೌತಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ “ನಾವು ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ” ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತೇವೆ. ಭೌತಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಎಂದರೆ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಜೀವದಿಂದ ಜೀವಕ್ಕೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಲೇಖನ ನೋಡಿ "ಜನನ-ಸಾವು-ಸಾವು-ಜನನ," ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ. 5, ಸಂಖ್ಯೆ 2-3.)

ಅದೃಶ್ಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಮಗುವಿನ ಪೋಷಕರಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅವಶೇಷವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಈಗ ಭೌತಿಕ-ಪೋಷಕರ ವಾದ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಭೌತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬರುವ ಬೀಜ-ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾದಾಗ, ಅದೃಶ್ಯ ಭೌತಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಐಕ್ಯ ದಂಪತಿಗಳ ಉಸಿರಾಟದ ಗೋಳದ ಮೂಲಕ ಗರ್ಭಾಶಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಬಂಧವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅದು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಎರಡು ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಗರ್ಭಾಶಯದ ಗೋಳವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ[1][1] ಜೀವನದ ಗರ್ಭಾಶಯದ ಗೋಳವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲಾಂಟೊಯಿಸ್, ಆಮ್ನಿಯೋಟಿಕ್ ದ್ರವ ಮತ್ತು ಆಮ್ನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜೀವನದ. ನಂತರ ಜೀವನದ ಗರ್ಭಾಶಯದ ಗೋಳದೊಳಗೆ, ಭ್ರೂಣವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ತರಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಲಿಂಗವನ್ನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅದು ಮಾತೃಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪೋಷಕರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (♍︎) ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ (♎︎ ) ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್, ಗರ್ಭದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಉಸಿರಾಟದ ಗೋಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮದ ಪ್ರಪಂಚ. ಮಗು ತನ್ನ ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಮಗು ತನ್ನ ರೂಪ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಕೆಲವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಸೃಜನಶೀಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಒಳಹರಿವಿನಿಂದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೂರನೇ ವರ್ಗದ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (♏︎) ಅವತರಿಸಿದ ಮನಸ್ಸಿನ ಪುತ್ರರ. ಈಗ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನು ಅವನು ಅಥವಾ ಅವನು ಯಾರು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನು ಮುಖವಾಡವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಮೂಲಕ ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮುಖವಾಡ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಜೀವನ, ರೂಪ (ಲಿಂಗ ಶರೀರಾ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳು), ಲೈಂಗಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇವು ಮುಖವಾಡವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಅವಶ್ಯಕ, ಮುಖವಾಡ ಧರಿಸಿದ ಕೆಲವರು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅದರಿಂದಲೇ ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ವರ್ತಿಸುವ ಮೆದುಳು-ಮನಸ್ಸು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪದಕ್ಕಾಗಿ ದೇಹ (ಲಿಂಗ ಶರೀರಾ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ವಸ್ತು, ಅದೇ ಪರಮಾಣುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದೇಹದ ಪ್ರತಿ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲೂ ಪರಮಾಣುಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತತ್ವಗಳು, ಅಂಶಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಹೋಗುವ ಎಲ್ಲದರ ನಡುವೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು? ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಆರಂಭಿಕ ಜನಾಂಗಗಳು ಕೇವಲ ದೂರದ ಭೂತಕಾಲದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲ, ಅವು ವರ್ತಮಾನದ ವಾಸ್ತವಗಳಾಗಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ಜನಾಂಗಗಳ ಜೀವಿಗಳು ಸಂಯೋಜಿತ ಮನುಷ್ಯನ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಬಹುದು? ಉಸಿರಾಟದ ಓಟ (♋︎) ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೂಲಕ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜೀವನ ಓಟ (♌︎) ಪರಮಾಣು ಸ್ಪಿರಿಟ್-ಮ್ಯಾಟರ್ ಇದು ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಣುವಿನ ಮೂಲಕ ಪಲ್ಸ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರೂಪ ಓಟ (♍︎), ಭರೀಷದ್ ಪಿತ್ರಿಗಳ ನೆರಳುಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಗಳಂತೆ, ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಆಣ್ವಿಕ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಭೌತಿಕ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕ ದೇಹ (♎︎ ) ಇದು ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಕಾರ ಕಾಂತೀಯ ಆಕರ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ವಿಕರ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ (♎︎ ) ಧ್ರುವೀಯತೆ. ಬಯಕೆಯ ತತ್ವ (♏︎) ದೇಹದ ಅಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಚಿಂತನೆಯ ಕಾರ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ (♐︎) ಇದು ಬಯಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸು, ನಿಜವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ (♑︎), ಬಯಕೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಪಿನ ಕಾರಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಇವುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು (♋︎) ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭರವಸೆ ಅಥವಾ ಅರ್ಥದಿಂದ (ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲ) ಉಸಿರಾಟದ ಓಟ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುವ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ಉಸಿರಾಟದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಇರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಶಾಂತಿಯುತ ನಿದ್ರೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಅಥವಾ ಹೊರಬರುವಾಗ ನಾವು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂವೇದನೆಯು ಆಳವಾದ ಉಲ್ಲಾಸಕರ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಜೀವನ ತತ್ವ (♌︎) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎದ್ದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಾರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಸಂತೋಷದ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕುಳಿತಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಒರಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕುರ್ಚಿಯಿಂದ ಕದಲದೆ ಮೇಲೇರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವನ ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಒರಗಿರುವಾಗ ಹಿಗ್ಗಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ನಾಡಿಮಿಡಿತಗೊಳಿಸುವ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಅಶಾಂತಿಯ ಜುಮ್ಮೆನಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ಇದನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಮನೋಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸ್ಪಾಸ್ಮೊಡಿಕ್ ಆಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಬಲದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಶಕ್ತಿ.

ಮೂರನೇ ಜನಾಂಗದ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ರೂಪ (♍︎) ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು, ದೇಹದೊಳಗಿನ ಒಬ್ಬರ ರೂಪದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವೆಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೈಗವಸುಗಳಲ್ಲಿನ ಕೈಯ ಭಾವನೆಯು ಕೈಗವಸುಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೈಗವಸು ತಯಾರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಸರಿಸಲು. ಆರೋಗ್ಯವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವ ಸಮತೋಲಿತ ದೃಢವಾದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ರೂಪದ ದೇಹವನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಒಬ್ಬನು ಚಲಿಸದೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಕುಳಿತರೆ, ದೇಹದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಂದು ಕಾಲ್ಬೆರಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೆರಳಿನ ಮೇಲೆ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿದರೆ ಜೀವನವು ಅಲ್ಲಿ ಮಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಬೆರಳು ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮಿಡಿಯುವುದೇ ಜೀವ, ಆದರೆ ನಾಡಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದೇ ರೂಪ ದೇಹ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ದೇಹದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನು ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಚಲಿಸದೆಯೇ ಅಥವಾ ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸದೆಯೇ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು ದೇಹದ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ತುದಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ನೆತ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಲೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೂದಲಿನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹರಿಯುವ ಕಾಂತೀಯ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.

ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ನಿಖರವಾದ ನಕಲು ರೂಪದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹೋಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಎರಡು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಒಂದು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರತಿಫಲನ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬರ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ವಾಹನವನ್ನು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಒಬ್ಬರ ಮುಖಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೈಯ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ರೂಪವು ಅದರ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಡೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಮೃದುವಾದ ಅಥವಾ ಇಳುವರಿಯ ರೂಪದಂತೆ, ಅದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಒತ್ತುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ರೂಪ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಡೆಯುವಾಗ ಈ ರೂಪದ ದೇಹವನ್ನು ಅವನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ರೂಪ, ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅದನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ರೂಪವು ದೇಹವು ಭೌತಿಕದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಶರೀರವನ್ನು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ಅವನ ದೈಹಿಕತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು.

ಬಯಕೆ (♏︎) ತತ್ವವನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಾವೋದ್ರೇಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಕಾಮಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಘರ್ಜಿಸುವ ಸುಳಿಯಂತೆ ಸೆಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಸಿವಿನ ಸೌಮ್ಯ ರೂಪದಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಕುರುಡು, ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ, ಅವಮಾನ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷಣದ ಕಡುಬಯಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳು ಅಥವಾ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವುದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ (♐︎) ಘಟಕ. ಈ ಆಲೋಚನಾ ಘಟಕವು ಬಯಕೆ-ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ (♏︎-♍︎) ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ "ನಾನು" ಎಂದು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅಥವಾ ಒಂದು ತತ್ವದಂತೆ. ಆದರೆ ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಘಟಕವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ನಾನು" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಸುಳ್ಳು "ನಾನು" ಆಗಿದೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ "ನಾನು" ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ನೈಜ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸು, ಮನಸ್ (♑︎), ಅನುಪಾತದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಳಸದೆಯೇ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸತ್ಯದ ತಕ್ಷಣದ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಅರಿವಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದೆಯೇ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟಕಗಳು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಮೂರು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಘಟಕಗಳು, ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ (♏︎), ಧನು ರಾಶಿ (♐︎) ಮತ್ತು ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ (♑︎) ಇವರಿಬ್ಬರು ಮೊದಲು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬಯಕೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡುವ ಸುಳಿಯಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕುರುಡು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಜನಸಮೂಹ. ಅದು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಸದಾ ಅವಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥವನ್ನು, ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಯಕೆಯಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮೆದುಳಿನ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ವರ್ತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಬೋಧಕವರ್ಗವು ಎರಡು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು: ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತರ್ಕಿಸುವುದು, ಅದು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತರ್ಕಿಸುವುದು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಬೋಧಕವರ್ಗವನ್ನು ಎರಡೂ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಿದಾಗ, ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಜವಾದ I ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅದು ಕೇವಲ ಅಶಾಶ್ವತ I, ನಿಜವಾದ ಅಹಂನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ. ಇವೆರಡರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ತಾರ್ಕಿಕ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವೆಂದರೆ ಹೆಮ್ಮೆ, ಯಾರು ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ಮನನೊಂದವರು, ಯಾರು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತರು, ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜೀವಿ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಪದ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬರು ನೋಯಿಸಿದಾಗ, ಅದು ನೋವು ಅನುಭವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅದರ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒಟ್ಟು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಪಾತ್ರದ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅದರ ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಇದು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಉನ್ನತ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗೀಕೃತ ಸಂಹಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಇದು. ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಅಹಂನಿಂದ ಈ ಸುಳ್ಳು ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಈ ಬೆಳಕು, ಬಯಕೆಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಚಂಚಲ ಚಲನೆಯಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗೊಂದಲ, ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿಕೆ.

ನಿಜವಾದ ಅಹಂ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ (♑︎), ಇದೆಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೆಮ್ಮೆಯಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಮನನೊಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೋವಿನ ಭಾವನೆಯು ಮಾತನಾಡುವ ಮಾತುಗಳು ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ತನ್ನ ಅಮರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ವಿಷಯಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆ ಇಲ್ಲ. ಒಂದೇ ಒಂದು ಕೋಡ್ ಇದೆ, ಅದು ಸರಿಯಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಮತ್ತು ಪಲ್ಲಟಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಉನ್ನತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾತನಾಡಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಿಡುವ ಬದಲು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಜೀವಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಅದರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೂ ಅದನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಧ್ವನಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದನಿಗಳ ಕೋಲಾಹಲದ ನಡುವೆ ಮೌನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಏಕೈಕ ಧ್ವನಿ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಸರಿಯಾದದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಈ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಈ ಘರ್ಜನೆಯ ನಡುವೆ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಈ ಮೂಕ ಧ್ವನಿಯು ತಪ್ಪನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಚಿತವಾಗಬಹುದು.

ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು "ನಾನು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳಿವೆ, ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಬಂದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ದಿನಾಂಕಗಳು. ಎರಡನೆಯ ಅವಧಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರೌ er ಾವಸ್ಥೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದು, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ತೃಪ್ತಿ ಮುಂತಾದ ಇತರ ಅವಧಿಗಳಿವೆ, ಆದರೂ ಇವುಗಳು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡು ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳಲ್ಲ, ಈ ಎರಡನ್ನು ಮರೆತುಹೋದರೂ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಮೂರನೆಯ ಅವಧಿ ಇದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಪವಾದವಾಗಿದೆ. ಆ ಅವಧಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೈವಿಕ ಕಡೆಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅಮರತ್ವದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅದರ ದುರ್ಬಲತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾದ I ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಜ್ಞಾನವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ರತೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾರೂ ಗಾಯಗೊಳಿಸದ ಮಗುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅಶಾಶ್ವತತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅಹಂ, ನಿಜವಾದ I ನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಜೀವನವು ಅದರ ಮೊದಲ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಅದರ ದೇಹದ ಸಾವಿನವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ಸಾವಿನ ಗಂಟೆ ಬಂದಾಗ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಮಾನವು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ತನ್ನ ಬೆಳಕನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಉಸಿರಾಟದ ಘಟಕವು ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ರೂಪ ದೇಹವು ಭೌತಿಕದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಏರುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕವನ್ನು ಕೊಳೆಯಲು ಅಥವಾ ಸೇವಿಸಲು ಖಾಲಿ ಚಿಪ್ಪನ್ನು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಸೆಗಳು ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದವು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಈಗ ಎಲ್ಲಿದೆ? ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಕೆಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ನೆನಪು ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ನೆನಪಿನ ಬಯಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಲು.

ನೆನಪುಗಳ ಆ ಭಾಗವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಸಂತೃಪ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಬಯಕೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಅಮರತ್ವ ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಅಹಂಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡ ಸ್ಮರಣೆಯ ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಅಹಂ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಮರಣೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಗಡಗಳಿಂದ ಬಹುಕಾಂತೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಈ ನೆನಪು ಎಫ್ಲೋರೊಸೆನ್ಸ್, ಜೀವನದ ವೈಭವ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಅದು ಹಾಗಲ್ಲ.

ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಮೂರು ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಕೋರ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಷ್ಟ. ಯಾವುದೇ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ರೂಪವು ಹುಟ್ಟಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕಾದರೆ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಸಂತೃಪ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇಂದ್ರಿಯ ಎರಡೂ ಪ್ರಕೃತಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಇತರರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಮುಂದೆ, ಅದು ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು, ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸಬೇಕು, ಆಗ ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ನಿಜವಾದ ಅಹಂನ ದೈವಿಕ ಪ್ರಭಾವ. ಅಂತಹ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮ-ಕೇಂದ್ರಗಳು ಸತ್ತುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ, ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮ-ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮ-ಅಂಗಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅಹಂಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗಗಳು ತೆರೆದಿರುವುದಿಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವಿವೇಚನಾರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬೋಧಕವರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಕೇವಲ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಕೇವಲ ಪ್ರಜ್ಞೆ-ಪ್ರೀತಿಯ ವಿವೇಚನಾರಹಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಬೌದ್ಧಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದುವರೆಗೆ ಅವರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವು ಬಂದಾಗ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕೆ ಅದು ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಅದರ ಆಡಳಿತದ ಆಸೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಸಾಯುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಈಡಿಯಟ್ ಆಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಇದು ಈಡಿಯಟ್ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ನೆರಳು ಆಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಇದು ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಾಣಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಸಾವಿನ ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಶಾಪವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾನವ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ (♍︎-♏︎), ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಾಪ ಮತ್ತು ಉಪದ್ರವ. ಈ ಶಾಪವು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಅದು ಮತ್ತೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಂತಹ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಾಂತೀಯತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬಹುದು, ಅದು ಅವರನ್ನು ಗೀಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಸೆಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಲೈಟ್‌ನ ರಾಕ್ಷಸರ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಷ್ಟವು ಸಾವಿರ ಮನುಷ್ಯರ ಮರಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಗಂಭೀರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾವು ತತ್ವಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವನದ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸಾವು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಆ ಸಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಇದು ವಯಸ್ಸನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಜೀವನದಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೀಜ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೀಜವನ್ನು ಆತ್ಮದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಅದೃಶ್ಯ ಭೌತಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದೇವೆ. ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ, ಇದು ಉಸಿರಾಟದ ಗೋಳದಿಂದ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ (♋︎), ಮತ್ತು ಇದು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಎರಡು ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಿಂದಲೂ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ನಿಜವಾದ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾದ ಅಮರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಏರುವವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಬೇಕು. ನಂತರ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ (♐︎) ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಂದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಏರಿದೆ (♑︎), ಅಮರ ಜೀವನದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ. ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸಾವು ಮಾತ್ರ ಉಸಿರಾಟದ ಗೋಳದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಭರೀಷದ್ ಪಿತ್ರಿ (♋︎), ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ (♑︎), ಮನಸ್ಸು. ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭರೀಷದ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನು ಅಮರಗೊಳಿಸುವುದು ಅಗ್ನಿಶ್ವತ್ತ ಪಿತ್ರಿಯ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಗೆ ಯುಗಯುಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ (♋︎ಕನ್ಯಾರಾಶಿ-ವೃಶ್ಚಿಕ ರಾಶಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಓಟ (♍︎-♏︎) ಜನಾಂಗ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಘಟಕವು ಮತ್ತೊಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತೆ ಯುಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅದರ ಅನುಗುಣವಾದ ಅಗ್ನಿಶ್ವತ್ತ ಪಿತ್ರಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು.

ತನ್ನ ಉನ್ನತ ಅಹಂನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಮರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅದು ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತದೆ. ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಉಳಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಜೀವಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ದೃ ac ವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾವು ಬಂದಾಗ ಅದು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಹುತೇಕ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಗೆ ಅದು ಬಲಿಯಾಗಬೇಕು. ಸಾವು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಅದು ಅನಿವಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ ಮಟ್ಟ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದವರ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ಹಣೆಬರಹ; ಆದರೆ ಇದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಆದರ್ಶ ಪ್ರತಿಫಲಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ, ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ, ಮನುಷ್ಯ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಏರುವುದು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಫಲದ ಭರವಸೆಯಿಂದ, ಸಾವಿನ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು - ನಂತರ ಸಾವು ತನ್ನ ಮಹಾ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಮರ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸು ಇರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುವಕರು ವಯಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳ ಹೊಸ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಸದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೆನಪು ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಮರಣೆಯು ಆ ಜೀವನದ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ನೆನಪು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಬಹುದು. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಆಶಿಸಿದಾಗ. ನಂತರ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾದರೆ, ಈ ಸ್ಮರಣೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉನ್ನತ ಅಹಂಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದು ದೀರ್ಘ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ನಂತರವೇ ಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ತುದಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಜೀವನ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಬಳಸುವ ಅಂಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪಿಟ್ಯುಟರಿ ದೇಹ, ಇದು ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಟೊಳ್ಳಾದ ಕುಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳ ಹಿಂದೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು imagine ಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಲು ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಮಿಂಚು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ರೂಪ ಅಥವಾ ಬಯಕೆಯ ತತ್ವವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಸುಕಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಘಟನೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಿದ ಭಾಗವು ಕರಡು ಅಥವಾ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅನುಗುಣವಾದ ಭಾಗ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದರ ಮೆದುಳಿನ ಮನಸ್ಸಿನ ಗೋಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ನಂತರ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗಿನ ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಜನಾಂಗ ಅಥವಾ ತತ್ವಗಳು ಸ್ವತಃ ಕೆಟ್ಟ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಕೆಳ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಇರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತತ್ವವೂ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿ, ದೃ strong ವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ ಅದು ಅವನ ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲ, ಅದು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ. ಇದು ಅವನಿಗೆ ಅಮರ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಯಕೆ ಕೊಲ್ಲಲು ಅಥವಾ ನಾಶಮಾಡಲು ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ತತ್ವವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅಥವಾ ನಾಶಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಸೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಿದ್ದರೆ, ಕುರುಡು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷೆಯ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಡುಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದರಿಂದ ದುಷ್ಟ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೀಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಮನಸ್ಸು, ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಅದು ಜಯಿಸುವವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಮುಖವಾಡವಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಂತರದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು.

ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಎಷ್ಟೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಇದು ಪ್ರಶಾಂತ ಸ್ವ-ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ವಿಚಿತ್ರ ಮಗುವಿನಂತೆ ಮಾತ್ರ; ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಮಗುವಿನಂತೆ ಅದರ ದುಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಯಮಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಆಟವು ಆಟ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷದ ಮನೆಯಲ್ಲ, ಆಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರುಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಹಿ ಮಾಂಸದ, ಆದರೆ ಜಗತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶವು ಮಗು ಕಲಿಯುವ ಪಾಠಗಳ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಂತೆ, ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಕಲಿಕೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಮಗು ಮಾಡಿದಂತೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅದರ ಉನ್ನತ ಅಹಂಕಾರದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಯುವಕರು ಮನುಷ್ಯನಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ತನ್ನ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ದೈವಿಕ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಜ್ಞಾನದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ-ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅದು ತನ್ನ ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಮರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

[1] ಜೀವನದ ಗರ್ಭಾಶಯದ ಗೋಳವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲಾಂಟೊಯಿಸ್, ಆಮ್ನಿಯೋಟಿಕ್ ದ್ರವ ಮತ್ತು ಆಮ್ನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.