ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್

ಆತ್ಮದ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಆತ್ಮವು ಎಂದಿಗೂ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬೇಕು; ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.

ಅಯ್ಯೋ, ಓಹ್, ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಅಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದು ಗ್ರೇಟ್ ಸೋಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಅಲೈಯರು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬೇಕು!

ನೆಮ್ಮದಿಯ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಚಂದ್ರನಂತೆಯೇ, ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡವರಿಂದ ಅಲೈಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಟೈನಿಯೆಸ್ಟ್ ಪರಮಾಣುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯವನ್ನೂ ತಲುಪಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಅಯ್ಯೋ, ಕೆಲವರು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ, ಕಲಿಕೆಯ ಸತ್ಯದ ಅಮೂಲ್ಯ ವರಮಾನ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಸರಿಯಾದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯಬೇಕು!

ಮೌನ ಧ್ವನಿ.

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಸಂಪುಟ. 1 ಜೂನ್, 1905. ನಂಬರ್ ೮೩೭, ೪ನೇ ಅಡ್ಡ ಬೀದಿ,

HW PERCIVAL ನಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ, 1905.

ಉಪನಗರ.

ಪದವು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, "ವಸ್ತು" ಎಂಬುದು ಕೆಳಗಿರುವ ಅಥವಾ ನಿಂತಿದೆ. ಯಾವ ವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅಥವಾ ನಿಂತಿದೆ ಎಂಬುದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿಶ್ವವಾಗಿದೆ.

ಪುರಾತನ ಆರ್ಯನ್ನರು ಬಳಸಿದಂತೆ, "ಮುಲಪ್ರಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪದವು ನಮ್ಮ ಪದದ ಪದಾರ್ಥಕ್ಕಿಂತಲೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಮುಲಾ" ಮೂಲ ಅರ್ಥ, "ಪ್ರಕೃತಿ" ಪ್ರಕೃತಿ ಅಥವಾ ವಿಷಯ. Mulaprakriti, ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಂದು ಮೂಲ ಅಥವಾ ಮೂಲದಿಂದ ಬರುವ ಮೂಲ ಅಥವಾ ಮೂಲ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪದ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ.

ದ್ರವ್ಯವು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಏಕರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುವು ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ರವ್ಯವು ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂಲದ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಬೇರುಗಳು. ವಸ್ತುವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಇದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ವಸ್ತುಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುವು ವಸ್ತು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ವಿವಿಧ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪದಾರ್ಥದಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಚಲನೆಯ ಉಪ-ವಿಭಾಗಗಳು.

ವಸ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸ್ವಯಂ ಚಲನೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ಚಲನೆಯು ಇತರ ಚಲನೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಪದಾರ್ಥವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಪಿರಿಟ್-ಮ್ಯಾಟರ್ ಆಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚಲನೆಯ ಮೂಲಕ ಭಾಷಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಿರಿಟ್-ಮ್ಯಾಟರ್ ಪರಮಾಣು. ಸ್ಪಿರಿಟ್-ಮ್ಯಾಟರ್ ವಿಶ್ವಗಳು, ಲೋಕಗಳು, ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಚಲನೆಗಳ ಸಂವಹನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಆತ್ಮ-ವಿಷಯವು ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಷರತ್ತುಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಂದು ವಸ್ತುವೆಂದರೆ ಎರಡು ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ದ್ವಂದ್ವತೆಯು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ಚಕ್ರದ ಕೆಳಭಾಗದ ಚಾಪಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತು, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚಲನೆಗೆ.

ಸ್ಪಿರಿಟ್-ಮ್ಯಾಟರ್ ಎಲ್ಲಾ ವಿಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಎರಡು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ವಿರೋಧಿಗಳು ಅಥವಾ ಧ್ರುವಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುವಿನ ಆತ್ಮ-ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅದರ ಮೊದಲ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆಯು ಚೈತನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಏಳನೆಯದನ್ನು ಹೊರಗಣ ಅಥವಾ ಕೆಳಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ನಮ್ಮ ಸಮಗ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುವು ಆ ವಸ್ತುವಿನ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆ ಇತರ ಧ್ರುವದಿಂದ ಸರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅಚ್ಚು ಮತ್ತು ಆಕಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಎನ್ನುವುದು ವಸ್ತುವಿನ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದು, ಚಲಿಸುವ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕಾರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕರೆಯುವ ಇತರ ಧ್ರುವವನ್ನು ಆಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ಅಥವಾ ಕೆಳಮುಖವಾದ ಚಲನೆಯು ಯಾವ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದೀಗ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥ ಆತ್ಮ-ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಚಲನೆಯಿಂದ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯನವರೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶನ, ಉದ್ವೇಗ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಆತ್ಮ-ವಿಷಯವು ಸಮನಾಗಿ ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ಸ್ವಯಂ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಜಾಗೃತ ವಸ್ತುವಾದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಮರ, ಗಣನೀಯ ಮತ್ತು ದೈವಿಕವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಚಲನೆಯು ಸಮತೋಲನಗೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಚಲನೆಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅವಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಹ ಅಥವಾ ರಚನೆಯು ಅದರ ಮೇಲೆ ತತ್ವಕ್ಕೆ ವಾಹನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯ ತತ್ವವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಮ್ಯಾಟರ್ನ ಕೆಳಭಾಗದಿಂದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದವರೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿ ವಸ್ತ್ರವು ಪ್ರತಿಫಲನ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ವಾಹನವಾಗಿದೆ. ಸಾಧನೆಯ ರಹಸ್ಯವು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇಹಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಹನವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಅಂತಿಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾತ್ರವೇ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು.

ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂರಕ್ಷಕರಿಗಿಂತ ಮನೋಭಾವವು ಮಣ್ಣಿನ ಗಡ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬದಲಾಗದೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಾಹನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಡುಪು ಎಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಯುನಿವರ್ಸಿಸ್ ಬಂದು ದಿನಗಳು ಅಪಾರ ಸಮಯದೊಳಗೆ ಹೋಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾದ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಗುಪ್ತಚರತೆಯವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು: ಮರಳಿನ ಧಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಪ್ರೈಟ್ನಿಂದ, ದೇವದೂತ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ದೇವತೆ. ವಸ್ತುವಿನ ವಿಕಸನದ ಏಕೈಕ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಚೈತನ್ಯದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದ ವಿಷಯದ ವಿಕಾಸದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ: ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಾಧನೆ.