ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್
ಈ ಪುಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ



ಮಾ ಮಹಾತ್ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋದಾಗ, ಮಾ ಇನ್ನೂ ಮಾ ಇರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಮಾ ಮಹಾತ್ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಹಾತ್-ಮಾ.

ರಾಶಿಚಕ್ರ.

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಸಂಪುಟ. 11 ಜೂನ್ 1910 ನಂಬರ್ ೮೩೭, ೪ನೇ ಅಡ್ಡ ಬೀದಿ,

HW ಪರ್ಸಿವಲ್ ಮೂಲಕ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ 1910

ಪ್ರವೀಣರು, ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು

(ಮುಂದುವರಿದ)

ತಾನು ಏನಾಗುತ್ತಾನೋ ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಮುಳುಗಿಹೋದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದೀಗ ಸಂಕಟದ ನೋವು ಇಲ್ಲ. ಭಯವು ಹೋಗಿದೆ. ಕತ್ತಲೆಗೆ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಕತ್ತಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಡಿಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮಾಸ್ಟರ್ ಪರಿಶೀಲನೆಗಳು ಅವನ ಮಾರ್ಪಾಡಾಗುವಿಕೆಯ ರೂಪಾಂತರಗಳಂತೆ, ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಕಟುವಾದ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಏರಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಅವನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆ ವಿಷಯವು ಹಳೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗದ, ರೂಪವಿಲ್ಲದ ಕತ್ತಲೆಯ ಬಯಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ವರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪರಹಿತ ಭೀತಿ ಬಂದಿತು. ಆ ರೂಪವಿಲ್ಲದ ವಿಷಯ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಇಲ್ಲಿ ಈಗ, ಸಿಂಹನಾರಿ-ರೀತಿಯ ರೂಪ ನಿದ್ರಿಸುವುದು. ಅದು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರೆ ಅದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಾಯುತ್ತದೆ. ಇದು ವಯಸ್ಸಿನ ಸಿಂಹನಾರಿ. ಅದು ಹಾರಬಲ್ಲ ಅರ್ಧ ಮಾನವ ಪ್ರಾಣಿಯಂತಿದೆ; ಆದರೆ ಈಗ ಅದು ನಿಂತಿದೆ. ಅದು ನಿದ್ದೆ. ಪಾಥ್ನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸದೆ ಇರುವ ಯಾರನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಿಂಹನಾರಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಗಾಝ್ಸ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತೋಪುಗಳ ತಂಪಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದಾಗ, ಅಥವಾ ಅವನ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೀವನದ ಪರಿಶೋಧಕನಿಗೆ, ಜಗತ್ತು ಮರುಭೂಮಿ ಯಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ತ್ಯಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಆಚೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗಲು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಸಿಂಹನಾರಿ ತನ್ನ ಒಗಟನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಿಡಲ್, ಸಮಯದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಮನುಷ್ಯ ಅಮರವಾದಾಗ ಮನುಷ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅಮರ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವನು, ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸದವನು, ಅವನಿಗೆ ಸಿಂಹನಾರಿ ಒಂದು ದೈತ್ಯ, ಮತ್ತು ಅದು ಅವನನ್ನು ತಿಂದುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುವವನು, ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಸಾವು, ವಿಜಯದ ಸಮಯ, ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸದ್ದಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ದೇಹವನ್ನು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ದೈಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ; ಅವರು ಸಾಯುವ ದೇಹಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಸಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅವರು ಸಮಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ದೈಹಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಂತರ, ಅವನ ಆರೋಹಣವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಸಿಂಹನಾರಿ ದೇಹವನ್ನು ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ರೂಪವನ್ನು ನೀಡದ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಮಾಸ್ಟರ್ ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಂಹನಾರಿ ಭೌತಿಕವಲ್ಲ. ಇದು ಸಿಂಹದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದೆ; ಅದು ಪಕ್ಷಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಗುಪ್ತಚರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ ಇದರಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಮಾಸ್ಟರ್ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಆಸ್ಟ್ರಲ್-ಆಸೆ ವಿಶ್ವದಲ್ಲ; ಸಿಂಹನಾರಿ ದೇಹವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಲು, ಅವರು ಈಗ ಸ್ಲೀಪ್ಸ್ ದೇಹವನ್ನು, ಅವನ ಬಯಕೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕು. ಅವನು ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಅಧಿಕಾರದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದು ತನ್ನ ಉಳಿದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಭೌತಿಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೈಹಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಇದು ಅದರ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳ ಕರೆಗೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರವೀಣವಾದ ದೇಹದ, ಒಂದು ಪ್ರವೀಣ.

ದೈಹಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ದೈಹಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರವೀಣವಾದ ದೇಹದ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆಂತರಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು, ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೀಣ ದೇಹದ ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಮೂದಿಸಬಹುದು. ಇಬ್ಬರೂ ಅವರ ಮೂಲಕ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅದರ ರೂಪವಲ್ಲ. ದೈಹಿಕ ದೇಹವು ಒಳನೋಟವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರವೀಣನು ಅವನನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಮತ್ತು ಅವನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯಾರಿಗೆ ಅವನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಓರ್ವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್. ಅವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೈಹಿಕ ದೇಹವು ದೈಹಿಕ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಅದು ತನ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿರುವ ಪ್ರವೀಣರಿಂದ ಆದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಒಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚ; ಆದರೆ ಮುಕ್ತ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ವಿಲ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮವೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು. ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ದೈಹಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಟಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ, ಮೂರು ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಅಥವಾ ಮೂರು ದೇಹಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ; ಆದರೂ, ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ, ಈ ಮೂರೂ ತತ್ವಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಈಗ ಮಿಶ್ರಿತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ದೈಹಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ಥಾನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಆಶಯ ತತ್ವವು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಅವರಿಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಎಲೆಗಳು ಇರುವಾಗ, ಇತರರು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ. ಅವನ ಹುಟ್ಟಿದ ರಾಜ್ಯದ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಶರೀರ ಅಥವಾ ಅವನ ಬಯಕೆ ಅಥವಾ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇತರ ಎರಡು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಯಕೆಯಿಂದ ತಾನೇ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ , ಒಂದು ಮನಸ್ಸು, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೈಹಿಕ ದೇಹದಿಂದ ದೂರವಿರಬಹುದು.

ಮುಂಚಿನ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೈಹಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಬಹುದು, ಇದರಿಂದ ಅದು ಭೌತಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಆಸೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಥವಾ ಜನ್ಮವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಈಗ ಅವನ ಭೌತಿಕ ಶರೀರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರವೀಣನಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಪ್ರವೀಣನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ಶರೀರದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ದೂರದಿಂದಲೂ ಸಹ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹೋಗಬಹುದು, ಆದರೂ, ಅದು ಅವನದೇ ಆದ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಆಶಯವು ಕೇವಲ ತತ್ವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರೂಪವಿಲ್ಲ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಸೆಯನ್ನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ನೀಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆ ಬಯಕೆ ರೂಪವು ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಆಕೆಯು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಬೇಕೆಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಮಾಂಸವು ಮಾಂಸದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ; ಆಸೆ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ; ಚಿಂತನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಹವು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮುಕ್ತಾಯದ ನಂತರ ಜನನ ಬರುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲದು ಅದು ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯ.

ಮನುಷ್ಯನ ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ. ಬಯಕೆ ಅದರ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸು ಅದರ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಸ್ವತಃ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕಟ್ಟಡವು ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮಾಂಸವು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಡುವಿಕೆಯು ನರಗಳು ತಲುಪಿದಾಗ ಅದು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ನಟಿಸುವ ಬಯಕೆ ದೈಹಿಕ ದೇಹವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರೆ. ಆದರೆ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಮಗುವಿನ ಕೂಗು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತಲುಪಬೇಕು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಧಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಈ ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಯಾರು ಭಯಭೀತ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ , ಇದರಿಂದಾಗಿ ದೈಹಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಅದು ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಒಬ್ಬ ದೈಹಿಕ ಶರೀರವು ಒಂದೇ ದೈಹಿಕ ದೇಹದಂತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅವನ ದೈಹಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಶರೀರದ ಬಿಳಿ ರಕ್ತ ಕಣಗಳು ಇತರ ಕೋಶಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ದೇಹದ ಸಂಯೋಜಕ ಅಂಗಾಂಶಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕೆಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. . ಮಾಧ್ಯಮದ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಮಧ್ಯಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದರೆ ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬೇಕೆಂಬುದು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಅಲ್ಪ ವಿಚಾರ. ಆದರೂ ಅಂತಹ ಘಟನೆಯ ಸತ್ಯವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಕೆಲವು ಸಮರ್ಥ ಪುರುಷರಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಅಥವಾ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಒಬ್ಬರು ಅರ್ಥವಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಬುದ್ಧಿವಂತವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ನೋಡಿದವರಿಂದ ಅದನ್ನು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ತನ್ನ ಕಾರಣವನ್ನು ಬಳಸದೆಯೇ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ತನ್ನ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರನಾಗುವವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಯಕೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೀಣನಾದನು. ತನ್ನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊರಬಂದು ಮತ್ತು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರನಾಗುವವನು ಮೊದಲಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವೀಣನಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ದೈಹಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಆಶಯದ ದೇಹಕ್ಕೆ, ಪ್ರವೀಣರಾಗಿರುವ, ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಾತೀತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ರೂಪುಗೊಳ್ಳದ ಬಯಕೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಸೆಗೆ ಶ್ರಮಿಸುವವನು, ಬಯಕೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರನಾಗುವವನು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಂತರಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ. ಪ್ರವೀಣನ ಹುಟ್ಟಿದ ಮನಸ್ಸಿನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಬಯಕೆಯ ದೇಹದಿಂದ ಅಸಮಾನವಾದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರವೀಣನಾದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಆ ವಿಕಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ.

ಇದು ಈಗ ಪುರುಷರ ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯು ಪುರುಷರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ದೈಹಿಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅವತಾರವಾದ ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಬಯಕೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು. ನಂತರ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಬಯಕೆ ದೇಹದ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಅದರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ ತನ್ನ ಪ್ರಚೋದಿತ ಬಯಕೆಯ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಬಹುದು. ಪುರುಷರ ಜನಾಂಗದವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದಾಗಿ, ಮನಸ್ಸುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವುಗಳು ಆಯಾಸಗೊಂಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅದು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಗಿರಬಾರದು ಮತ್ತು ಆಯಿತು. ಆರ್ಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಜನ್ಮದಿಂದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಆರ್ಯನ್ ಜನಾಂಗದವರು ಅದರ ಪ್ರಬಲ ತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಆಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಆಸೆಯು ಅದರ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮನಸ್ಸು, ವಿಷಯ, ಶಕ್ತಿಯು, ತತ್ವ, ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಜನಾಂಗದ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಜಗತ್ತುಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಗಳಿಂದ. ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು, ಜನಾಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ನಾಲ್ಕನೇ ಜನಾಂಗವಾಗಿದ್ದು, ತುಲಾ ರಾಶಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ♎︎ , ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಜನಾಂಗ, ಆದರೂ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ಜನಾಂಗಗಳು ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಡಿಸೈರ್ ಐದನೇ ಓಟವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ರಾಶಿಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ♏︎, ಬಯಕೆ, ಇದು ಭೌತಿಕ ಮೂಲಕ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ಐದನೆಯ, ಬಯಕೆಯ ಓಟವು ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಯನ್ ಜನಾಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಬಯಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅದು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಬಲವಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಬಯಕೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಜಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲಗತ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಈಗ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರವೀಣ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಈಗ ಅವನ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ. ಐದನೇ ಜನಾಂಗ, ಅದರ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರೆ, ಪ್ರವೀಣರ ಓಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಅವತಾರ ಮನಸ್ಸು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅದು ಆರನೇ ಜನಾಂಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಧನು ರಾಶಿಯಿಂದ ರಾಶಿಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ♐︎, ವಿಚಾರ. ನಾಲ್ಕನೇ ರೇಸ್‌ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಐದನೇ ಓಟವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಐದನೇ ಓಟದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಓಟವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಓಟದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ರೇಸ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.[1][1] ಈ ಅಂಕಿಅಂಶವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಜುಲೈ ಸಂಚಿಕೆ ಶಬ್ದ.

ಐದನೇ ಓಟದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕ ನಟಿಸುವ ಆಸೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಐದನೇ ಜನಾಂಗದ ಏಕೈಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ದೈಹಿಕವಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಬಯಕೆ ಕಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆರನೇ ಜನಾಂಗದವರು ದೇಹಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ, ದೈಹಿಕ ದೇಹಗಳು ಅಥವಾ ಬಯಕೆ (ಪ್ರವೀಣ) ದೇಹಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡ ಆರನೇ ಜನಾಂಗದವರು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಓಟವಾಗಿದ್ದು, ಓಟದ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ಈಗ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರ ಅವತಾರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾಧನೆಗೆ ತಲುಪುವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ತಲುಪಲು ಇದು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು. ದೈಹಿಕ ಓಟದ ಇದು ಅಯ್ರಾನ್ ಓಟದ, ಅದರ ಕೋರ್ಸ್ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರನ್ ಹೊಂದಿದೆ.

ಒಂದು ರೇಸ್ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಂದು ಓಟದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ನಿಖರವಾದ ರೇಖಾತ್ಮಕ ರೇಖೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪುರುಷರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಗುರುತುಗಳು ಇವೆ. ಅಂತಹ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಪುರುಷರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಮೆರಿಕದ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್ಗಳ ಇಳಿಯುವಿಕೆ ಆರನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಓಟದ ರಚನೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಪ್ರತಿ ಮಹಾನ್ ಓಟದ ತನ್ನದೇ ಖಂಡದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ. ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್ಗಳ ಇಳಿಯುವಿಕೆಯು ಭೌತಿಕ ಲ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಆಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಯುಗದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಆರನೇ ಜನಾಂಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಈಗ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ. ಥಾಟ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಓಟದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆಸೆಯು ಐದನೇ ಓಟದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದೆ.

ಚಿಂತನೆಯ ಓಟದ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಗಳು ಆರನೇ ಅಥವಾ ಚಿಂತನೆಯ ಓಟದ ನಾಲ್ಕನೇ ಓಟದ ಕಾಯಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಂಗೋಲಿಯದ ದೇಹವು ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ನಿಂದ ಬಂದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮ ಋತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಓಟದ ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗದೊಂದಿಗೆ ಸಾಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಓಟದ ಕುಸಿತ, ಓಟವು ಸಾಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಓಟದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೂಲಕ ಓಟದ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಯಾರು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಲ್ಲಿ. ಹಾಗಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ಸಮರ್ಥನಾಗಲು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಹಿಂಬಾಲಕರ ಬಲವು ಅವನ ಬಳಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬನು ಪರಿಣತನಾಗಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವನು ಚಿಂತನೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಬಯಕೆಯಿಲ್ಲದೆಯೇ, ಒಬ್ಬನು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಇದು, ಅವರು ಮಾಡಬಹುದು. ಒಂದು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದೆ; ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ, ಅವನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಮನಸ್ಸು ಬಯಕೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ; ಏಕೆಂದರೆ ಆಸೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಪ್ರವೀಣನಾಗಲು ಸಮಯವು ಮುಂದಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು. ಮನುಷ್ಯನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಬಹುದು; ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ ಜನಾಂಗವು ಒಂದು ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ತಾನೇ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ತನ್ನ ಜನಾಂಗದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೇವೆಯಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸ್ವತಃ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸಾಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಮತ್ತು ಅಪ್ರೆಪ್ಟ್ಸ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಈಗ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಬೇಸಿಗೆಯ ತಡವಾಗಿ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ನಾಟಿ ಮಾಡುವುದು. ಇದು ಮೂಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಂಜಿನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು ಅಥವಾ ಕುಂಠಿತಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟಾಗ ಅದು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಧಾನ್ಯದ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಆಶಯವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಅದರ ಸಿಪ್ಪೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಓರ್ವ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರವೀಣನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರವೀಣನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರವೀಣನು ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೋಧಕಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದು. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರವೀಣನಾಗುವ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಗುರುಗಳ ಅನುಯಾಯಿ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊರಬಂದು. ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊರಬಂದು, ಆಸೆಗೆ ರೂಪ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚಿಂತನೆಯು ಆಸೆಗೆ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಚಿಂತನೆಯು ಆಶಯದಿಂದ ರೂಪಿಸದಿದ್ದರೆ ಆಲೋಚನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯತ್ವದಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಬಯಕೆಯು ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ರೂಪವು ತನ್ನ ಕರೆಗೆ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

(ಮುಂದುವರಿಯುವುದು)

[1] ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಜುಲೈ ಸಂಚಿಕೆ ಶಬ್ದ.