ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್
ಈ ಪುಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ



ಮಾ ಮಹಾತ್ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋದಾಗ, ಮಾ ಇನ್ನೂ ಮಾ ಇರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಮಾ ಮಹಾತ್ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಹಾತ್-ಮಾ.

ರಾಶಿಚಕ್ರ.

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಸಂಪುಟ. 11 ಮೇ 1910 ನಂಬರ್ ೮೩೭, ೪ನೇ ಅಡ್ಡ ಬೀದಿ,

HW ಪರ್ಸಿವಲ್ ಮೂಲಕ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ 1910

ಪ್ರವೀಣರು, ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು

(ಮುಂದುವರಿದ)

ಯುಗದ ಅಡಾಮಂಟೈನ್ ಬಂಡೆಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ. ಬಣ್ಣದ ಎಲೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಸಂಗೀತವು ಶಬ್ದದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳು ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಿಂದನೆಯ ಕೂಗುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಬೆಂಕಿ ಸತ್ತಿದೆ. ಸಾಪ್ ಒಣಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ತಣ್ಣಗಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಹೋಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇನ್ನೂ. ಕತ್ತಲೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶಿಷ್ಯ ಈಗ ಅವನ ಸಾವಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವನಿಗೆ ಸತ್ತಿದೆ; ಅದು ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊರಗಿನ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವೂ ಸತ್ತಿದೆ. ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ನೆರಳಿನ ಆಧಾರರಹಿತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ಥಿರ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮೋಡಗಳಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮುಸುಕುಗಳಂತೆ; ಆತನು ಅವರ ಮೂಲಕ ಆಚೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಶೂನ್ಯತೆ. ಬೆಳಕು ಇನ್ನೂ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋಗಿದೆ. ಪಕ್ಷಿಗಳ ಹಾಡುಗಳು ಕಿರುಚಾಟಗಳಂತೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಫ್ಲಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಿಫ್ಲಕ್ಸ್ನ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಯಾವುದೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾವಣೆ. ಶಿಷ್ಯನು ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ನೋವಿನಿಂದ ಸತ್ತರೂ ಜೀವನವು ಒಂದು ನೋವು. ಎಲ್ಲವೂ ಅವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಅಪಹಾಸ್ಯ. ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು ಸೆಳೆತ. ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವಂತೆ ತೋರುವವರು ಕೇವಲ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಸಂತನು ಸ್ವಯಂ ಮೋಸಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಪಾಪಿ ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಮೂರ್ಖರಂತೆ, ಕೆಟ್ಟದ್ದೂ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ. ಶಿಷ್ಯನ ಹೃದಯವು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಮಯವು ಭ್ರಮೆಯೆಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ನೈಜವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ. ಘನ ಭೂಮಿಯು ಗಾ er ವಾದ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ಕಪ್ಪು ಗುಳ್ಳೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶಿಷ್ಯನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ನಡೆದು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮಾನಸಿಕ ಕತ್ತಲೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ದಪ್ಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಮಲಗುವುದು, ಕತ್ತಲೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಕತ್ತಲೆಯು ಭಯಾನಕ ವಿಷಯವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮೇಲೆ ಮೌನವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೌನವು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ನಿರಾಕಾರ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾವಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಬಯಸಿದದನ್ನು ಮಾಡಿ, ಶಿಷ್ಯನು ಈ ಕರಾಳ ವಿಷಯದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಇದೆ. ಅದು ಅವನೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಇದೆ. ಈ ಕರಾಳ ವಿಷಯದ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸರ್ವನಾಶವು ಆನಂದವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈ ಕರಾಳ ವಿಷಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗಾಗಿ ಶಿಷ್ಯನು ಒಬ್ಬನೇ. ಅವನು ಸತ್ತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಸತ್ತವನಂತೆ ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧ್ವನಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಆಕಾರವಿಲ್ಲದ ಕತ್ತಲೆಯು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕೇಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಮನುಷ್ಯರ ಕರೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರೆ ಅವನು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಹೊರಹೋಗಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಕತ್ತಲೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೂ ಯಜಮಾನರ ಶಿಷ್ಯನು ತಾನು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಾರದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಅದನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆದರ್ಶಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ. ಪ್ರಯತ್ನವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಸತ್ತರೂ ಶಿಷ್ಯ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನ ಹೋರಾಟಗಳು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಅದು ಕುಸಿಯುವಾಗ ಕತ್ತಲೆ ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಲಶಾಲಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾ, ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಅವನು ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಮೊದಲಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಾಗ ಅದು ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮಾತ್ರ. ಶಿಷ್ಯನು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸರ್ಪದ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿ ದೌರ್ಬಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ಮರಣದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಹೊರಟು ಅವನಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವು ಅವನ ಸಮಾಧಿಯಂತೆ ಇದ್ದರೂ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇರುವ ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಮರಣದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಮಿನುಗು. ಶಿಷ್ಯ ಸಾವಿನ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾಗಿ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ; ಕತ್ತಲೆ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಡಾರ್ಕ್ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಹೋರಾಟವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆ ಹೋರಾಟವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದಾಗ, ಶಿಷ್ಯನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೆಣಗಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಷ್ಯನು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸಿದ್ಧನಾದಾಗ, ಮತ್ತು ಅವನು ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲವಾದಾಗ, ಯಾವ ವಿಷಯಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆ ಅವನಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಡಾರ್ಕ್ ಬೋಧಕವರ್ಗ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಈಗ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ಭಾಗವು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಡಾರ್ಕ್ ಬೋಧಕವರ್ಗವು ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಸಹ. ಶಿಷ್ಯನು ಈಗ ತನ್ನ ಡಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತನ್ನ ಗಮನ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಗಮನ ಬೋಧಕವರ್ಗವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಬೋಧಕವರ್ಗವನ್ನು ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಡಾರ್ಕ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಆಳವಾದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ. ಫೋಕಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯು ವಯಸ್ಸಿನ ಶಿಷ್ಯನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಫೋಕಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಡಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಹಿಂದಿನಿಂದ ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಶಿಷ್ಯನ ಗಮನವು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯದಿಂದ, ಆಸೆಯ ಮಗುವಿನಿಂದ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಡಾರ್ಕ್ ಸಹೋದರ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತರಲು ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಫೋಕಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದಾಗ, ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ವಿಷಯವು ಹೊಸ ಸಾಧನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ದೆವ್ವದ ಮೀನಿನಂತೆ ಕತ್ತಲೆಯ ವಿಷಯವು ತೂರಲಾಗದ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕತ್ತಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕತ್ತಲೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ವಿಷಯವು ಮತ್ತೆ ಶಿಷ್ಯನ ಗಮನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಪ್ಪಾಗಿಸಿದಾಗ, ಅದು ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಸಹ್ಯಕರ ರೂಪಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ದೊಡ್ಡ ಹುಳು-ತರಹದ ಜೀವಿಗಳು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ದೈತ್ಯ ಏಡಿಯಂತಹ ಆಕಾರಗಳು ಕಪ್ಪಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಹರಿದಾಡುತ್ತವೆ. ಕಪ್ಪಗಿನಿಂದ ಹಲ್ಲಿಗಳು ಅವನೆಡೆಗೆ ತೂಗಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಲಿಮಿ ಮತ್ತು ಫೋರ್ಕ್ ತರಹದ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಫಲವಾದ ಭೀಕರ ಜೀವಿಗಳು, ಅವನ ಗಮನ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ತಿಳಿದಿರುವ ಕಪ್ಪುತನದಿಂದ ಶಿಷ್ಯನ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಂಪುಗೂಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಫೋಕಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ. ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೂರಲಾಗದ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಫೋಕಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೆವಳುತ್ತಾ, ಸುಳಿದಾಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಸುಳಿದಾಡಿ ಮತ್ತು ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದೆ ಸಂಸಾರದ ವಸ್ತುಗಳು. ಅವತಾರದ ಕಪ್ಪು, ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶದ ಬಾವಲಿಗಳು, ಮಾನವ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾದ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ತಮ್ಮ ಹಾನಿಕಾರಕ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ತಮ್ಮ ಹಾನಿಕಾರಕ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಭಯಂಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಭಯಾನಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಮಾನವ ದುರ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಂಯೋಜಿತ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಸರೀಸೃಪ, ಕ್ರಿಮಿಕೀಟಗಳಂತಹ ಮಾನವ ಜೀವಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ. ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅವರು ನಿರ್ಭಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಗ ಭಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಭೀಕರವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸುವಾಗ, ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮೆದುಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನಿಗೆ ಕೂಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ರಹಸ್ಯ ಅಪರಾಧಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಪ್ಪು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಏಳುತ್ತವೆ.

ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅವನು ತನ್ನ ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮರೆವು ಅಲ್ಲ. ಎಂದಾದರೂ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅವನು ಡಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅದು ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಕರಾಳ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಪರಿಹಾರವಾಗಿರಬಹುದು, ಶಿಷ್ಯನ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವನು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಧರಿಸಿ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸತ್ತ ಭೂತಕಾಲದ ದೆವ್ವಗಳೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರ ಡಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಕರೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರು ರೂಪಾಂತರಗೊಳಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆತನು ನಿರ್ಭಯ ಮತ್ತು ತಾನು ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಇಚ್ s ಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕೆಲಸ. ನಂತರ ಅವನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಇಮೇಜ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಇಮೇಜ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಡಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಗೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇಮೇಜ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಮೂಲಕ ಡಾರ್ಕ್ ಬೋಧಕವರ್ಗವು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಹಿಂದಿನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಈಗ ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಅದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಡಾರ್ಕ್ ಬೋಧಕವರ್ಗವು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ರೂಪ. ಕ್ರಮೇಣ ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ನೋಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾರ್ಷಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಇಮೇಜ್ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಇದ್ದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಅವರು ಏನೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಮೇಜ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ರೂಪಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದಂತೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಡಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಬಂದಿತು. ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದವರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸ್ವರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಾರ್ಕ್ ಬೋಧಕವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವದನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಇಮೇಜ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಂದ ಶಿಷ್ಯನು ಕತ್ತಲೆಗೆ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಬೋಧಕವರ್ಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಡಾರ್ಕ್ ಬೋಧಕವರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಶಿಷ್ಯ ತೀರ್ಪುಗಾರರಾಗಿ, ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಇಮೇಜ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಶಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಗಳಿಂದ ರೂಪಕ್ಕೆ, ಅದರ ಸತತ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ, ಲಿಂಕ್ ಮೂಲಕ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಿ, ಅದರ ವಿಕಸನೀಯ ಅವಧಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಪಳಿಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯಕ್ಕೆ. ತನ್ನ ಇಮೇಜ್ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಶಿಷ್ಯನು ಭೂತಕಾಲದ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಅವರ ಇಮೇಜ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಫೋಕಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಮೂಲಕ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಇಮೇಜ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಶಿಷ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದರ ಒಳಗೆ ಅಥವಾ ಮೀರಿ ಅಲ್ಲ. ಇಮೇಜ್ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮನುಷ್ಯನ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅವನ ಮೆಟೆಮ್‌ಸೈಕೋಸಸ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಗ್ರೇಷನ್ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಅವನು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೋಧಕವರ್ಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಷ್ಯನು ಯಾರೆಂದು ಮತ್ತು ಅವನ ರೂಪ ಯಾವುದು ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವನ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ “ನಾನು” ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಷ್ಯನು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಡಾರ್ಕ್ ಬೋಧಕವರ್ಗದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಡಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಗಮನವನ್ನು ಅದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಅವನಿಗೆ. ಅವನು ಇದನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಡಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಕಂಗೆಡಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಭ್ರೂಣದಂತೆ ಅವನು ಹುಟ್ಟುವವನೆಂದು ಅವನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶಿಷ್ಯನು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಭೌತಿಕ ಶರೀರಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ. ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಯಜಮಾನನ ದೈಹಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ದೇಹವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನು ಯಜಮಾನನು ಇರುವಾಗ ತಿಳಿಯಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಮಾಸ್ಟರ್ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ದೇಹವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದೇಹವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿತ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕಲಿತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾಸ್ಟರ್ ದೇಹವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ. ಶಿಷ್ಯನು ಕತ್ತಲೆಯ ಅಧ್ಯಾಪಕರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಒಬ್ಬ ಯಜಮಾನನು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಉದ್ದೇಶದ ಅಚಲತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಶಿಷ್ಯನು ಉಳಿಯಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮರ್ತ್ಯ. ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಚಲತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗಮನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ, ಡಾರ್ಕ್ ಬೋಧಕವರ್ಗವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿದಾಗ, ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಯಜಮಾನನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಅವನು ಹಾದುಹೋಗಿರುವ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ. ಅವನು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಅವನ ಮಾನವ ರೀತಿಯ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ಕುರುಡು ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆತನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸಲು ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಶಿಷ್ಯನು ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸಾವನ್ನು ಜಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸಾವಿನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೆಣಗಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಯದ ಪಕ್ವತೆಗೆ ಅವನು ಜನ್ಮ ತರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ದೇಹದೊಳಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವನು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನೊಳಗೆ ಹೊಸ ಚಳುವಳಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವನದ ಹೊಸ ಒಳಹರಿವು ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದೆ. ಭ್ರೂಣವು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ದೇಹದೊಳಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಚ್ at ೆಯಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ದೇಹದಾದ್ಯಂತ ಹೊಸ ಲಘುತೆ ಮತ್ತು ತೇಲುವಿಕೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೀಡಬಾರದು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನ ಜನ್ಮ ಸಮಯ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಗಮನ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಈ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆರೆತುಹೋಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಈ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಆಗಿದೆ. ಈ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಳಜಿ ಅವನ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಶಾಂತ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನೊಳಗೆ ಇದೆ. ಸಾಮರಸ್ಯವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಚುರುಕುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಲನೆಯ ಶಕ್ತಿ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮಾತನಾಡಲು ಇಚ್ s ಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆಗೇ ಮಾನಸಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನವು ಸಮಯದ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಯದ ಹಾಡು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಬಲವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಸಮಯವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಧ್ವನಿ ಇಲ್ಲ. ಸಮಯವು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ. ಶಕ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತು ಅವನೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವನು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೊರಬಂದಂತೆ ಕತ್ತಲೆಯ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಂದ ಏರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು, ಯಜಮಾನನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಅವರ ಮಾತು, ಧ್ವನಿ, ಅವರ ಜನ್ಮ. ಅದು ಅವನ ಆರೋಹಣ. ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅಮರ. ಅವರ ಮಾತು ಒಂದು ಮಾತು. ಪದ ಅವನ ಹೆಸರು. ಅವನ ಹೆಸರು, ಅವನ ಪದವು ಹಾಡಿನ ಮುಖ್ಯ ಭಾಷಣವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಮಯ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಅವನ ಹೆಸರು ಜೀವನದ ಹಾಡಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಸಮಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಣದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಯದ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ದೇಹವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ದೇಹವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲದೆ ಬೋಧಕ ದೇಹವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಗಮನ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು, ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ದೇಹ, ಅವನು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಆಲೋಚನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ; ಅದು ಅವನ ಉದ್ದೇಶ ಬೋಧಕವರ್ಗ.

ಮಾಸ್ಟರ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಅಮರತ್ವವು ಕೇವಲ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಅವನು ಭೌತಿಕ ದೇಹವಲ್ಲ, ಅವನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹವಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಬಾಡಿ, ಯಾವ ವಿಷಯವನ್ನು ಯೋಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಮಯವು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸ್ವರ್ಗ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಲವು ಹೊಸ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವರ್ಗವು ಅದರಿಂದ ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರಪಂಚವು ಆ ಆದರ್ಶದ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ವರ್ಗ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೂ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ತಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅರಿಯಲು ವಿಫಲವಾದರೂ ಮಾನವಕುಲವು ಮಂದವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಮಾಸ್ಟರ್ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವಕುಲದ ಸ್ವರ್ಗವು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯು ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಯಿಂದ ತೊರೆದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವರ್ಗದ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಯಾವ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಜೀವನದ ನಡುವೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬರುವ ಮತ್ತು ಹೋಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನ ಅನುಭವದ ಅವಧಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಭವದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನು ಅನುಭವಿಸುವ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಕಲಿಯುವ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದು. ಒಂದು ಜೀವನದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಂತೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾಸ್ಟರ್ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವತಾರದ ವಿಭಿನ್ನ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಜಮಾನನು ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬರುವ ಮತ್ತು ಹೋಗುವಾಗ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾವಿನ ನಂತರ ಬಂದು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ಬಂದವರು, ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾಸ್ಟರ್ ಸ್ವರ್ಗ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೂ ಸ್ವರ್ಗ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಪುರುಷರು, ತಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದಂತೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಯದುದ್ದಕ್ಕೂ ಜೀವಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಈ ಸ್ವರ್ಗ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮರ್ತ್ಯ ಪುರುಷರು ಈ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಜಮಾನರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಯಜಮಾನರ ಆಲೋಚನೆಯು ಭಾಗವಾಗದ ಹೊರತು ಭೌತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳ. ಸ್ವರ್ಗ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಚಿಂತನೆಯ ದೇಹ ಎಂದು ಮಾಸ್ಟರ್ ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವರ್ಗವು ಅವನ ಭೌತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾದ ರಾಜ್ಯವಾದರೂ ಅದು ಅಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ; ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಆಲೋಚನಾ ದೇಹವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಇಮೇಜ್ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗ-ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವರ್ಗದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮನಸ್ಸಿನ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗುರುಗಳು ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದರು; ಈಗ ಅದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮರ್ತ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ವರ್ಷಗಳ ಅಗಾಧ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿರುವ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವು, ಒಬ್ಬ ಯಜಮಾನನಿಗೆ, ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕನಸು ಮಾತ್ರ. ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಮಯವು ಮರ್ತ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದಾಗ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಶಾಶ್ವತತೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ಸ್ವರ್ಗದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮರ್ತ್ಯನು ತನ್ನ ಸಮಯದ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಬಳಸಲಾರನು; ಮಾಸ್ಟರ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಸಮಯ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ ಅವನ ಉದ್ದೇಶ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಂದ ಬಳಕೆಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ, ಸಮಯದ ಪರಮಾಣುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಗುಂಪು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಯಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಸಮಯ, ಅದರ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಹೋಗುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಮಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಅದರ ನಿರಂತರ ಹರಿವು, ಅದರ ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಉದ್ದೇಶವು ಅದರ ಆಗಮನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಹೋಗುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಉದ್ದೇಶ ಬೋಧಕವರ್ಗವು ಅವನಿಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜಮಾನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅವನು ಒಬ್ಬನಾಗುವುದು ಅವನ ಸಮಯದ ಪೂರ್ಣತೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರಾರಂಭವು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ದೂರವಾಗಿದ್ದರೂ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅವನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಆರಂಭದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಅವನ ಆಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಆಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಅವನು ಏನೆಂದು ತಿಳಿಯಲು ಕಾರಣವಾದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಉದ್ದೇಶದ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಬಳಸುವಂತೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅವನು ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅವನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಮೇಜ್ ಮತ್ತು ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಯದ ಹರಿವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಅದರ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಪಂಚಗಳು ರೂಪ-ಸಮಯವಾಗಿ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅದು ರೂಪ-ವಸ್ತು, ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಮಯದ ಪರಮಾಣುಗಳು ರೂಪಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತವೆ, ಅವು ಸಮಯದ ಅಣುಗಳಾಗಿವೆ. ಸಮಯದ ಪರಮಾಣುಗಳು ರೂಪ ಅಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ; ಅವು ರೂಪ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ರೂಪಗಳ ಮೇಲೆ ಹರಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಭೌತಿಕವಾಗುತ್ತವೆ. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತು, ರೂಪ ಪ್ರಪಂಚವು ಗೋಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಸಮಯದ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಘನವಾಗಿರಬಾರದು. ರೂಪಗಳು ಗುಳ್ಳೆಗಳಂತೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹರಿಯುವ ಸಮಯವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಎಸೆಯುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವುಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ರೂಪಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅವರು ರೂಪಗಳ ನಿರಂತರ ರೇಖೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೂಪಗಳು ಅಥವಾ ಗುಳ್ಳೆಗಳು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ತನ್ನ ಗಮನ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಂದ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವು ಸ್ವತಃ ರೂಪಗಳು ಅಥವಾ ನೆರಳುಗಳು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಈಗ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬೆರೆತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಅವನು ಈಗಷ್ಟೇ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ಏರಿದನು.

ಅವನು ಅಮರ; ಅವನ ಅಮರತ್ವವು ಇಡೀ ಸಮಯ. ಇಡೀ ಆಗುವಿಕೆಯು ಸಮಯದುದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯಾದರೂ, ಅವನು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೆಸರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಆರೋಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಜೀವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ಒಂದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಸಮಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಷಣಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿಲ್ಲ.

ಮಾಸ್ಟರ್ ಈಗ ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅರಿವಿದೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಐದು ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ನಿಂತಿದೆ; ಅದರ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಇದೆ; ಅವನು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು, ಮಾಸ್ಟರ್, ಮಾಸ್ಟರ್ ಬಾಡಿ ಆಗಿ, ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಲ್ಲ. ಅವನು ಭೌತಿಕವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಜಮಾನನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಯಜಮಾನರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಷ್ಯ ಯಾರು ಮತ್ತು ಈಗ ಯಜಮಾನನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ಮಾಸ್ಟರ್ ದೇಹದೊಳಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ನೀರು ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಮಧುರವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಶಿಷ್ಯನೆಂದು ಕರೆದ ಆಂತರಿಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಜಗತ್ತು ಈಗ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ಫಲ ನೀಡದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಈಗ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮನುಷ್ಯರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಈಗ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಅದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಬಂದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಅವನು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

(ಮುಂದುವರಿಯುವುದು)