ಮಾ ಮಹಾತ್ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋದಾಗ, ಮಾ ಇನ್ನೂ ಮಾ ಇರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಮಾ ಮಹಾತ್ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಹಾತ್-ಮಾ.

ರಾಶಿಚಕ್ರ.

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಪ್ರವೀಣರು, ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು

(ಮುಂದುವರಿದ)

ADEPTS ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ವಸತಿಗೃಹಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಪದವಿಗಳು, ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವಗಳಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವಸತಿಗೃಹವು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರವೀಣ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಮಹಾತ್ಮ ಜೀವನ, ಅಥವಾ ಇದು ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ; ಪದವನ್ನು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ರೇಖೆಯ ಅಥವಾ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ; ಒಂದು ಪದವಿ ತನ್ನ ಶಾಲೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಅವನು ಸೇರಿದ್ದ ಓಟವಾಗಿದೆ; ಸಹೋದರತ್ವವು ವಸತಿಗೃಹಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಾನುಗತಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಸಂಘಟನೆಗಳು ನಾಟಕೀಯ ಕಂಪೆನಿ, ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷ ಅಥವಾ ಸ್ಟಾಕ್ ಕಾರ್ಪೋರೇಷನ್ಗಳಂತಲ್ಲ, ಮಾನವ-ನಿರ್ಮಿತ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಸಂಘಟನೆಗಳು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಸಂಘಟನೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಂಘಟನೆಯ ತತ್ವವು ಅಂಗಾಂಶದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದ್ದು, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಭಾಗಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಏಕೈಕ ಸಮಗ್ರತೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟನೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು, ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾಣದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು. ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಡಿಗ್ರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ದೇಹದೊಳಗೆ ಅವರು ಕಲಿಸುವವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬಯಕೆಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗೋಚರ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮವನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು, ಅವರ ಚಿಂತನೆ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರರಂತೆ ಮಹಾತ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರ ದೈಹಿಕ ದೇಹವು ಅವುಗಳ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂತಹದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು. ಅವರು ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸೂಚನಾ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಾಲೋಚನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಒಂದು ಕ್ರಮಾನುಗತ ಅದರ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಏಳುಪಟ್ಟು ಇದೆ. ಏಳು ಜನಾಂಗದವರು ಅಥವಾ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ರಾಶಿಚಕ್ರದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಚಲನಶೀಲ ರಾಶಿಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. (ನೋಡಿ ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ 4, ಸಂ. 3-4.) ಕಡಿಮೆ ಏಳು ರಾಶಿಚಕ್ರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯು ಕ್ರಮಾನುಗತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರ ಪ್ರಕಾರದ ಮತ್ತು ಇತರ ಆರು ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಅಥವಾ ಓಟದ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್, ಉಸಿರು, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು ಸೇರಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಸೈನ್ ಲಿಯೋ, ಜೀವನ, ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ. ಮೂರನೇ ಜನಾಂಗ ಅಥವಾ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಚಿಹ್ನೆ, ಕನ್ಯಾರಾಶಿ, ರೂಪ, ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಸೈನ್ ಲಿಬ್ರ, ಸೆಕ್ಸ್, ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದೆ. ಐದನೆಯದು ಸೈನ್ ಚೇಳು, ಬಯಕೆ, ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದೆ. ಆರನೆಯದು ಸೈನ್ ಧಾರಾವಾಹಿ, ಚಿಂತನೆ, ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ. ಏಳನೇ ಓಟದ ಅಥವಾ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಚಿಹ್ನೆ ಕ್ಯಾಪ್ರಿಕನ್, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು ಸೇರಿದೆ.

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೊದಲ ಜನಾಂಗವೆಂದರೆ ಹೊಸ ಮನಸ್ಸಿನ ದೇಹಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಸಿರುಗಳು. ಎರಡನೆಯದು ಜೀವ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿದ್ಯುತ್ ಘಟಕಗಳು. ಮೂರನೆಯದು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹಗಳಾಗಿವೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಓಟವು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ದೇಹಗಳಾಗಿವೆ, ಪುರುಷರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಕ ಮೂರು ಹಿಂದಿನ ಜನಾಂಗದವರು ರೂಪ, ಜೀವನ, ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪುರುಷರ ಉಸಿರು ಎಂದು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಯಾವುದೇ ದೇಶ, ಸುಂಟರಗಾಳಿ ಅಥವಾ ಕರೆಯುವ ಓಟ, ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದೈಹಿಕ ಮಾನವರು ನಾಲ್ಕನೇ ಓಟದ ಜೀವಿಗಳು ಅಥವಾ ದೇಹಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರಮಾನುಗತ ವಿಧಗಳು. ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ಓಟದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ವಿಭಿನ್ನ ಸಬ್ರೇಸಸ್, ವಿಧಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹಲವು ವಿಭಾಗಗಳು, ಆದರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ಮಾನವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಓಟದ ಮೂಲಕ, ಐದನೇ ಓಟದ ಅಥವಾ ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಅನೇಕ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನಾಲ್ಕನೇ ಓಟದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವ ಈ ಐದನೇ ಓಟದ, ನಾಲ್ಕನೇ ಓಟದ ಪುರುಷರಿಂದ ನಾಲ್ಕನೇ ಓಟಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ, ದೈಹಿಕ ಪುರುಷರು ಮೂರನೇ ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೊದಲ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಐದನೇ ಜನಾಂಗದವರು ದೈಹಿಕ ಜನಾಂಗದ ಮೂಲಕ ಅಪೇಕ್ಷೆಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಮಾನವತ್ವವನ್ನು ಅದರ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಜನಾಂಗದವರು ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅದರ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತ್ತು. ಭವಿಷ್ಯದ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ನಾಲ್ಕನೇ ಓಟದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಭವಿಷ್ಯದ ಜನಾಂಗದವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಫಿಗರ್ ಸೌಂದರ್ಯ, ಚಳುವಳಿಯ ಅನುಗ್ರಹ, ಚರ್ಮದ ಹೊಳಪು, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ಕ್ರಮಾನುಗತ ನಾಲ್ಕನೇ ಓಟದ ಭೌತಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಾಲ್ಕನೇ ಓಟವು ಮೂರನೆಯ ಓಟದ ಪಂದ್ಯದ ಫಲಿತಾಂಶ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ. ಐದನೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅಡೆಪ್ಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಓಟದ ದೈಹಿಕ ದೇಹಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬದುಕಬಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆರನೇ ಜನಾಂಗದವರು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜೀವಿಗಳು. ಐದನೇ ಓಟದ ಅಪೇಕ್ಷೆಯು ನಾಲ್ಕನೇ ಓಟದ ಭೌತಿಕ ಪುರುಷರನ್ನು ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವಂತೆ ಮಾನವಕುಲದ ಆರನೆಯ ಜನಾಂಗವು ಐದನೇ ಓಟದ ಅಪೇಕ್ಷೆಗೆ ನೇರ ಮತ್ತು ನೇರವಾದ, ಅಥವಾ ನೇರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿದೆಗಳಾಗಿವೆ. ಏಳನೇ ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಮಹಾತ್ಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವರು, ಅತ್ಯಂತ ಮುಂದುವರಿದ, ಯಾರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು, ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಕಾನೂನು ನೀಡುವವರು.

ದೈಹಿಕ ನಾಲ್ಕನೇ ಓಟದ ಮನುಷ್ಯನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಐದನೇ ಓಟದ ಅಥವಾ ಕ್ರಮಾನುಗತ, ಅವನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆರನೇ ಜನಾಂಗದವನು ತನ್ನ ಚಿಂತಕನಾಗಿ ಭೌತಿಕ ನಾಲ್ಕನೇ ಓಟದ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏಳನೇ ಓಟದ ನಾಲ್ಕನೇ ಓಟದ ಭೌತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಐ-ಆಮ್-ಐ ತತ್ವದಂತೆ ಅಥವಾ ನೇರ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಬಯಕೆ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆ ತತ್ವ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಓಟದ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಈಗ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ತತ್ವವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಐದನೇ, ಆರನೇ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಜನಾಂಗದವರು, ಇಲ್ಲಿ ಅಡೆಪ್ಟ್ಸ್, ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಈಗ ತತ್ವಗಳು ಮಾತ್ರ; ಅವರು ಮಾನಸಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕರಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುವ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಹೋದರತ್ವವು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ. ದೈಹಿಕ ಶರೀರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಭೌತಿಕ ಮಾನವೀಯ ಸಹೋದರರು. ಅವರು ನಾಲ್ಕನೇ ಓಟದ ಸಹೋದರರು. ದೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಅಪ್ರತಿಮ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಐದನೇ ಜನಾಂಗದ ಸಹೋದರರು. ಸ್ವಭಾವದ ಮತ್ತು ಆಶಯದ ವಸ್ತುಸ್ಥಿತಿಯ ಒಲವು ಅಪ್ರೆಪ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸಹೋದರತ್ವದ ಬಂಧಗಳು. ಗುರುಗಳ ನಡುವೆ ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಬಂಧವು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಆರನೇ ಓಟದ ಸಹೋದರರು. ಆದರ್ಶಗಳು ಅಥವಾ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಸಮಾನತೆ ಸಹೋದರತ್ವದ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಅದೇ ರೀತಿಯಾದಂತೆಯೇ ಒಬ್ಬ ಗುರು ತನ್ನ ಕ್ರಮಾನುಗತದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಏನು, ತನ್ನ ಏಳನೇ ಓಟದ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಮಹಾತ್ಮವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿ ಸೋದರತ್ವಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಹೋದರತ್ವವಿದೆ. ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಪದವಿ ಅಥವಾ ಶಾಲಾ ಅಥವಾ ಕ್ರಮಾನುಗತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಲೋಚಿಸುವ ಪ್ರತಿ ಓಟದಲ್ಲೂ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸೋದರತ್ವವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಸರ್ಕಾರದ ವಿಷಯವಾಗಿ: ಸ್ವಯಂ ಸರ್ಕಾರದ ಕುರುಡು ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಬಯಲಿಗೆಳೆಯುವುದು, ಆಲೋಚನೆಯ ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರುಗಳು ತಮ್ಮ ಸರಕಾರವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. , ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಸರಕಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಫಿಟ್ನೆಸ್ನಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೋಸಗಾರಿಕೆ, ಜನಸಮೂಹ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಅಥವಾ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಅಪಾಯಿಂಟ್ಮೆಂಟ್ ಮೂಲಕ ಯಾವುದೇ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಕಛೇರಿಗೆ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುವವರು. ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುವ ಅಥವಾ ಸಲಹೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟವರು ಅಂತಹ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಅಡೆಪ್ಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರರು, ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರ ದೈಹಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಡೆಪ್ಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರರು ವಾಸಿಸುವ ಸಮುದಾಯಗಳಿವೆ. ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಅನುಕೂಲಗಳು. ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ಒಂದು ಸಮುದಾಯವು ಅಡೆಪ್ಟ್ಸ್, ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮಾಗಳ ಭೌತಿಕ ಕಾಯಿದೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪುರಾತನ, ದೈಹಿಕ ಜನಾಂಗದ ಜನಾಂಗದವರು ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಓಟದ ಸ್ಟಾಕ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ನಾಲ್ಕನೇ ಓಟದ ಮೂರನೇ ಓಟದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವಿಗಳು ಐಸಿಸ್ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿದ ಎಚ್ಪಿ ಬ್ಲವಾಟ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಟೊಡಾಗಳು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ದೈಹಿಕ ಓಟದ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಈಗ ಹರಡಿರುವ ಕೆಳದರ್ಜೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರಗಳಿಗೆ ಅವರು ವ್ಯಸನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ತಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಡೆಪ್ಟರ್ಗಳು, ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಅಪಾಯಗಳು, ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತರ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಪಂಚದ ದೇಹಗಳನ್ನು ಅಪಾಯಗಳು, ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಪಡುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅದರ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಗಳು, ಪ್ರತಿಕಾಯಗಳು, ಪರಿಹಾರಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಏನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಡೆಪ್ಟ್ಸ್, ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮಗಳು, ಅವರ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳು ಒಳಗಾಗುವ ಅಪಾಯಗಳು, ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮರ್ತ್ಯವಾಗಿವೆ, ದೈಹಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳು, ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಮರ್ತ್ಯ ನಾಲ್ಕನೇ ದೈಹಿಕ ಶರೀರಗಳು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಅಡೆಪ್ಟ್ಸ್, ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮಾಗಳ ಭೌತಿಕ ಕಾಯಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟು, ಮುಳುಗಿ, ಅಥವಾ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಅವರ ದೈಹಿಕ ದೇಹಗಳು ಇತರ ಮರ್ತ್ಯ ಮಾನವ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಾಧಿಸುವ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ದೇಹಗಳು ಶಾಖ ಮತ್ತು ಶೀತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾನವ ದೇಹಗಳಂತೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಅವರು ಯುವ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಜೀವನವು ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಾಗ ಅವರು ಸಾಯುವ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಅಡೆಪ್ಟ್ಸ್, ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮಾಗಳ ಭೌತಿಕ ಕಾಯಗಳು ಅದೇ ಅಪಾಯಗಳು, ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವ ಮರ್ತ್ಯ ಮನುಷ್ಯನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಅಪಾಯಗಳು, ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಉಂಟುಮಾಡುವುದನ್ನು ಅವರು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಾವು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮಾನವ ಮರ್ತ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನರಳುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು.

ಭೌತಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ರೋಗವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಅಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ; ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಹಸಿವು, ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ಅಪಾಯಕಾರಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದಾದರೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗಾಯವಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಹೊಂದಿರುವವರು ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಕುರುಡನಾಗುವಷ್ಟು ಗಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕಿವುಡನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ರೋಗ ಭೇಟಿ. ಒಂದು ಪ್ರವೀಣ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಮಹಾತ್ಮನು ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ಹೊರಟುಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ಬೀಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರೆ ಅದು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆತನು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಅಪಾಯವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ವತಃ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದೈಹಿಕ ದೇಹವು ರೋಗದ ಬಳಲುತ್ತಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆರೋಗ್ಯದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ದೇಹವು ಅವರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಓರ್ವ ಪ್ರವೀಣ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಮಹಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ಶರೀರದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗಾಯ ಅಥವಾ ಮರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ದೈಹಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಅವನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಸಿಂಹಗಳು, ಹುಲಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯುಕ್ತ ಸರೀಸೃಪಗಳ ನಡುವೆ ಚಲಿಸಬಹುದು. ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಭಯಪಡುವದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಬಯಕೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಬಯಕೆಯು ಅವನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸೆಳೆತ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ವಿಚಾರವನ್ನು, ಅಗಿಯುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಕುಟುಕು ಈ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ಭಯ ಅಥವಾ ಕೋಪ, ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆ ಕರಗುತ್ತದೆ ಕಾರಣ ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಭೌತಿಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ಚಾಲನೆಯನ್ನು ಇದು ಮತ್ತು ಇದು ಭಯ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೋಪವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ನೀರಿನ ಗೀರು ಹಾಕಲು ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯನ್ನು ನುಗ್ಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್ ಅನ್ನು ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡುವ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರವೀಣರು ಭೂಕಂಪಗಳು, ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು, ಬೆಂಕಿ ಅಥವಾ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಸ್ಫೋಟಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುರಂತಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಲ್ಲರು; ಸಹ ವಿಷದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ವಿಷವನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಮತ್ತು ಸಮನಾಗಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ರವಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡಬಹುದು.

ಒಬ್ಬ ದೈಹಿಕ ದೈಹಿಕ ದೇಹವು ರೋಗ ಮತ್ತು ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲವಾದರೂ, ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಯಕೆಯಿರುವಂತೆ ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರವೀಣನಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಜಲಪಾತದಿಂದ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಅವನು ಬಳಲುತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವನು ಕಾಡು ಮೃಗಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡು ಅಥವಾ ವಿಷದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಾರದು. ಅವರು ದೈಹಿಕವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಈ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅವರು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿರಬಹುದು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮತ್ತು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುವ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಬಳಸದ ಹೊರತು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ವಿಷವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಈ ಕೆಡುಕನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸದಿದ್ದರೆ, ಕಾಡು ಮೃಗಗಳಂತೆ ಕೋಪ, ಕೋಪ ಅಥವಾ ಹಗೆತನದಿಂದ ಅವನು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಬಹುದು. ಅವನು ಬೀಳಲಾರದಿದ್ದರೂ, ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಅವನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು.

ಒಬ್ಬ ದೈಹಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವನು ಬಯಕೆಯಿಂದ ವಸಂತವಾಗುವ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯಗಳು, ಹಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಅವನು ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳು ಇದು ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಇದರಿಂದ ಅವರು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಸರದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊರಬರಲು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವರು ಬಯಕೆ ನಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಂತೆ ಅವರು ಗಾಯಗೊಂಡ ಇದು ತನ್ನ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು, ಚೆಕ್ ಎಂದು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವನ ಕುರುಡು ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಅಪೇಕ್ಷೆ ಹೊರಬರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನ ಮೂಲಗಳಂತೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವನ ಚಿಂತನೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಚಿಂತನೆಯು ತನ್ನ ನೈಜ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬೆಳಕನ್ನು ಮುಚ್ಚುವಂತಹ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಗೋಡೆ. ಅವನು ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತಾನೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರೆ.

ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯಗಳು, ಹಾನಿಗಳು ಅಥವಾ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಮಹಾತ್ಮವು ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಈ ಪದಗಳು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಆದರೂ ಅವನು ತನ್ನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿರಬಹುದು, ಅದು ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಮರ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಲೋಕಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇವನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಭಾಗಿಯಾಗದೆ ಇರು; ಅವರು ಚಿಂತನೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮೀರಿದ್ದಾರೆ; ಅವನು ಜ್ಞಾನ. ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಅದರಿಂದ ಅಹಂಕಾರ ಅಥವಾ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಅದು ಬೆಳೆಯಬಹುದು. ಅಹಂಕಾರವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ದೇವರೆಂದು ನೋಡಿದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. ಎಗಟಿಸಮ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ I ಅಥವಾ ಜಾಗರೂಕನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಜಾಗೃತನಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಅಹಂಕಾರದ ಶಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವಂತೆ ಅಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆತನು ಏನೇನೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾದ ಲೋಕಗಳಾದ್ಯಂತ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾನವೀಯತೆ ಇರುವ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಅಂತಹ ಘಟಕ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸದೆ ಹೊರತು ಅವರು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟಕವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮನುಷ್ಯನ ಈ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು.

ಸಮಯವು ಅದರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿನ ವಿಷಯದ ಅಂತಿಮ ಕಣಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟರ್ ಅದರ ಮುಂಬರುವ ಮತ್ತು ಹೋಗುವಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಟರ್ ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಟರ್ ಆತ್ಮ-ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಟರ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವು ಒಂದರಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮನ್ವಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಏಕೈಕ ಘಟಕವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯದ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗ ಸಮಯವು ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸಮಯ ಅಥವಾ ವಿಷಯದ ಕಣಗಳ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗ, ಮ್ಯಾಟರ್, ಸಮಯದ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅವನಿಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಬದಲಾವಣೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಸಮಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗ ಸಮಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ, ಮರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಬದಲಾವಣೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಬೇರೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವರ್ತಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ, ಸಾವು ಮತ್ತೆ ಜಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಲಿಕ ಘಟಕ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವರ್ಗ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಅದು ಮುಷ್ಕರ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಸಮಯದ ಸಮತೋಲನ.

ಭೌತಿಕ ವಿಷಯದ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಫಾರ್ಮ್ ಮ್ಯಾಟರ್ನ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲಿತ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ವಿಷಯದ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನ ಹೊಂದಿದವನು ಒಬ್ಬ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಭೌತಿಕ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಆತನು ಅದನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಬಯಕೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅವನ ಇಚ್ಛೆ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಯಕೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮತೋಲನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸಾವನ್ನಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಓಡಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಯಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಅವನು ಅಪೇಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅವರು ನಂತರ ಒಬ್ಬ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ, ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಸಮಯವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಯವನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಿ ಬಂಧಿಸಬೇಕು. ಅವನು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಮರಣ, ಸಮಯದ ಅಧಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಯು ಅವನನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಮಯದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಬೇಕೇ ಮತ್ತು ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾದವನು ಚಿಂತನೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿದನೆಂದು ಬಂಧಿಸಬಾರದು. ಅಪೇಕ್ಷೆ ಹೊರಬರುವುದು, ಚಿಂತನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯದ ವಿಜಯ, ಅಮರತ್ವ.

ಜ್ಞಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬದಲಾವಣೆ ಇದೆ. ಅಮರವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕವಾಗಿದ್ದು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವೈಯುಕ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಜಯಿಸಬೇಕಾದ ಬದಲಾವಣೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಮರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಮರತ್ವದ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಅವರು ಇರುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಇತರ ಘಟಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದರ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಘಟಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಅವನು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಅವನು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಾವಿನ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಈ ಮರಣವು ಅತಿಯಾದ ಅಹಂಕಾರ. ನಂತರ ಈ ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಘಟಕವು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟವರೆಗೂ ಸಾಧನೆಯ ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯಾದ್ಯಂತ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಜಾಗೃತಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಮರಸ್ಯವು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಇದೆ. ವಿಷಯದಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮ್ಯಾಟರ್ನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ, ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಮ್ಯಾಟರ್ ಎಂದು ನೋಡಬಾರದು. ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ದೈಹಿಕ ವಿಷಯದ ಮೂಲಕ ಜಾಗದ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ನೋಡಲು ವಿಫಲವಾದ ಅಥವಾ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಭೌತಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇಚ್ಛೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಮಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮರ್ತ್ಯವು ಅಮರವಾದುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಎರಡು ರೀತಿಯ ಅಡೆಪ್ಟ್ಸ್, ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರರು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು ಇವೆ: ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗಿ, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ವರ್ತಿಸುವವರು.

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕವು ಜ್ಞಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಅದು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ವಿಷಯದ ಮೂಲಕ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದೆಯೇ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಟರ್ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾರ್ಥ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಮಾನತೆ ಎಂದು ನೋಡಿದ ಮೂಲಕ ಅವನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮತೋಲನವು ಹೀಗೆ ಹೊಡೆದಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಸಮತೋಲನವಲ್ಲ. ಇದು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಕಾಣುವ ಕಲಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸಮಂಜಸತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಅಶಾಶ್ವತರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವರ ಅಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗಿದ್ದು, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮನ್ವಯ, ಸ್ಥಳ, ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಹೋದಾಗ, ಅಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಲ್ಲ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನವು ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರಬೇಕೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ನಾಮದ ನಿರ್ವಾಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅಭಿನಯಿಸಿದಾಗ, ನಂತರ ಮ್ಯಾಟರ್ನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಮಯವು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಸಮತೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮರಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವಾರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಮರ ಘಟಕ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಘಟಕಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿದೆ. ಅಂತಹವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಉತ್ತಮ ಬಳಕೆಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಆಳುವ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮಾನವಕುಲದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಮೊದಲು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಒಂದು ಸೋದರತ್ವವಾದ ಮಹಾತ್ಮ.

ಒಬ್ಬ ಮಹಾತ್ಮನು ದೇಹವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು, ಭೌತಿಕ ರೂಪದ ದೇಹ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದು. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ರೂಪವನ್ನು ಅಮರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವಲ್ಲ. ಅವನು ದೇಹವನ್ನು ತರಬೇತಿಯ ಕೋರ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹವು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಅದರ ಭೌತಿಕ ಕಣಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ಕಣಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ರೂಪದ ದೇಹವು ನಿಲ್ಲುವವರೆಗೂ ಇದು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಮರಣದ ವಿಜಯಿ, ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅದು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಗೋಚರಿಸಬಹುದು, ಆದರೂ ಅದು ರೂಪ-ಆಸೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೀಣ, ಉನ್ನತ ಕ್ರಮದ ಪ್ರವೀಣ. ಈ ದೇಹವು ಥಿಯಾಸಾಫಿಕಲ್ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣಕಾಯ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮರು ಆ ವರ್ಗದವರು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ದೇಹಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇಹ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಸ್ವಯಂ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬರುವ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸೇರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಅವತಾರಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮಾತ್ರ ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಅವರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಫೆಲೋಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮ್ಯಾಟರ್ ಹೊರಬರಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಮ್ಯಾಟರ್ ಅನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಆನಂದವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊರಗೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮ್ಯಾಟರ್, ಸಮಯವನ್ನು ಜಯಿಸಿದರೂ, ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಂದು ಅವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಯವನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಿರದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮುಚ್ಚದೆ ಇರುವಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರು ತಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಆಲೋಚನಾ ಶರೀರವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುರುಷರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಭೌತಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಮಹಾತ್ಮರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಭೌತಿಕ ರೂಪದ ದೇಹವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮಹಾತ್ಮನು ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆ, ಬೆಳಕಿನ ಕಂಬ ಅಥವಾ ಗ್ಲೋಬ್ ಆಫ್ ವೈಭವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪುರುಷರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು, ಪುರುಷರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು, ಅವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು, ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಒಂದು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಒಂದು ಮಹಾತ್ಮನ ಉದ್ದೇಶವು. ಈ ಉದ್ದೇಶವು ಅಹಂಕಾರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅದರ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಜ್ಞಾನವು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರು ಈ ವಿಧದ ಮಹಾತ್ಮರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ, ಅವನು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಲೋಕ ಮತ್ತು ಪುರುಷರನ್ನು ಆಳುವದು ಎಂದು ಅವನು ದೇವರು ಮತ್ತು ವಿಲ್. ಅಂತಹ ಮಹಾತ್ಮಾ ಆಗಲು ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಧರ್ಮಗಳು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ತರಹದ ಮಹಾತ್ಮರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅಂತಹ ಒಂದು ಮಹಾತ್ಮನು ಪುರುಷರನ್ನು ಆಳುವ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದರೆ ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನೋಡಿದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾನವಕುಲದ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಆರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನು ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾತ್ಮವು ಮಾನಸಿಕ ಆಲೋಚನಾ ಶರೀರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗದ ಪ್ರಪಂಚವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನು, ಮನುಷ್ಯನು, ಸ್ಥಾಪಕನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನ, ದೇವರ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ನಂತರ ಅವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾತ್ಮವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ರೂಪದ ದೇಹವನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ ಅವನು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಹತೋಟಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಮಹಾತ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಿಶನ್ಗೆ ಅವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಬಲ್ಲನು. ಮಹಾತ್ಮನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವು, ದೇವರು ಆರಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯನು ಒಬ್ಬನೇ ಏಕೈಕ ದೇವರಿಂದ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ನಂಬಿದ ಮನುಷ್ಯನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆ ಅವರಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಕೊಡಬಹುದು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಅಂಗೀಕೃತ ದೇವರಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅತಿಮಾನುಷ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಜನರು ಆತನ ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ದೇವರ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾತ್ಮವು ಅವನ ಆರಾಧನಾ ಕಾನೂನುಗಳು, ನಿಯಮಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಆರಾಧಕರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ದೈವಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತಹ ದೇವರುಗಳ ಆರಾಧಕರು ತಮ್ಮ ದೇವರು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ದೇವರು ಎಂದು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಅವನು ಅನುಸರಿಸುವ ಆರಾಧನೆಯು ದೇವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹುಚ್ಚು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಂತರದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತಾಂಧತೆ ಮತ್ತು ಮತಾಂಧತೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ. ಮಡಿ ಮತ್ತು ಕುರುಬನ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕುರಿಗಳಂತೆ ಇರುವ ಕೆಲವು ಜನಾಂಗದ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮಗಳು ಅವಶ್ಯಕ. ಮಹಾತ್ಮ ಅಥವಾ ದೇವರು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಯೌವನದ ಹಂತದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಧರ್ಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳು ಇವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರವಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಶತ್ರುತ್ವ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರವೀಣರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವು ಕೂಡ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅಥವಾ ಪುರುಷರ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹಾನಿಕಾರಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪೈಶಾಚಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ, ಘೋರ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರ ಭೋಗಗಳು. ಈ ಆರಾಧನೆಗಳು ಒಂದು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ; ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ಕೆಲವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಜಾಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರು ಅಂತಹ ಆರಾಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೇನುಗೂಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮನುಷ್ಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಇಂತಹ ಆರಾಧನೆಗಳ ಸುಳಿಗಳಿಗೆ ಸಿಲುಕಿ ಸವೆಸುತ್ತವೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬುವುದನ್ನು ಭಯಪಡಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಅವರು ಧರ್ಮ, ಬೋಧನೆ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗೆ ಸ್ವತಃ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಿವೇಕದ ನಂಬಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಅವರು ಹಾದುಹೋಗಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ದಾಖಲೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವಕುಲದ ಶಿಶು ವರ್ಗದಿಂದ ತಾನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಾದು ಹೋಗುವಾಗ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಸಂಹಿತೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಸಮಯ ಇದೆ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿರುವ ದೈವತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ .

(ಮುಂದುವರಿಯುವುದು)