ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದು, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಹೊರಟು, ರಾಶಿಚಕ್ರ ಪ್ರಕಾರ ಪುನಃ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ರಾಶಿಚಕ್ರ.

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಜನನ-ಮರಣ-ಮರಣ-ಜನನ

(ಮುಕ್ತಾಯ)

ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಜೀವನದ ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ಅದೃಶ್ಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು, ಅದು ಹೇಗೆ ಆತ್ಮದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನದಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಎರಡು ಲೈಂಗಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಬಂಧವಾಗಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಭೌತಿಕವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭ್ರೂಣವು ಅದರ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತನ್ನ ಪೋಷಕರ ಸಾಧನದ ಮೂಲಕ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ದೇಹವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ಅದು ಭೌತಿಕ ಕತ್ತಲೆಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತದೆ , ಗರ್ಭ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಭೌತಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಹೇಗೆ, ಅದರ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಅಹಂಕಾರವು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಸಾವು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಜನನದ ನಡುವಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸಾವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಜಯಿಸಬಹುದು, ಅದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಜನನ ಭ್ರೂಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಜನ್ಮದಿಂದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾನವ ದೇಹದ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ದೇಹವು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಆತ್ಮದ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ; ಭಾಷಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಂತರ, ಅಹಂ ಅವತಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವು ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸಣ್ಣ ಹೋರಾಟಗಳಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆಗ ಅಂತ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ; ಜೀವನದ ಆಟವು ಮುಗಿದಿದೆ, ಪರದೆಯನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಉಸಿರು, ಉಸಿರಾಟದ ಬೆಳಕು ಹೊರಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಟನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮೆಲುಕು ಹಾಕಲು ನಿವೃತ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಬಂದು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಿಂದಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ದೈಹಿಕ ಸಾವು ದೈಹಿಕ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮಗುವು ತಾಯಿಯನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಉಸಿರಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಲಿಂಗ ಶರೀರಾ) ಭೌತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿರುವ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಬಂಡಲ್ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಅದರ ವಾಹನವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕೂಗು, ಗಾಳಿ, ಗಂಟಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಲಾಟೆ; ಬಂಧಿಸುವ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗುವನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಅದರ ಪೋಷಕರಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭೌತಿಕದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅದರ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯ ಆಸೆಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಬಯಕೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಜನನ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು ಮತ್ತು ಜನನದ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬದುಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮತ್ತು ಏನು ಮತ್ತು ಅದರ ಉದ್ದೇಶ ಏನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಅಹಂಕಾರವು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ನೋವು ಮತ್ತು ದುಃಖದ ನಂತರ ಈ ನೆರಳುಗಳ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಅವನಿಗೆ ಬೆಳಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವನು ಜೀವನದ ಚಕ್ರದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಈ ಚಕ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗಿರಬಹುದು. ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖ, ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಕಲಹ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಮೂಲಕ ಚಕ್ರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ತರುವುದು ಎಂದು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನ್ಮದಿಂದ ದೈಹಿಕ ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದೆಂದು ಅವನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ದೈಹಿಕ ಜನ್ಮವು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆಯೇ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನ್ಮವನ್ನು ತರುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಮರನಾಗುವುದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ಸೇರಿರುವ ಕಠಿಣ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರಮ ಅವನಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಯತ್ನದ ಹೊಸ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಯಶಸ್ವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಗಾಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹಾರಲು ಒಂದು ವಾಯು-ಹಡಗು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಕಳೆದ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಒಂದು ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಭಾಗಶಃ ಯಶಸ್ಸು ಶತಮಾನಗಳ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಹಾನಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದವರೊಬ್ಬರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಅನೇಕರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಹೊಸ ಜಗತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಉಪಕರಣಗಳು, ವಸ್ತು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಅವನಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವವುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಅಮರತ್ವದ ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಶೋಧಕನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಖಾಸಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೊಸ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾಹಸಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರಬಾರದು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಮರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅದರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಿವಾಸಿಯಾಗುವವರೊಂದಿಗೆ ಇದು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಯಾವುದೇ ಸಾಹಸಿಗರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯಗಳು ಅವನಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಅವನು ತನ್ನ ತೊಗಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಮರ ಆತಿಥೇಯರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಎಣಿಸುವ ಮೊದಲು ಜೀವನದ ಸಾಗರವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ತೀರಕ್ಕೆ ದಾಟಬೇಕು.

ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಜನಾಂಗದ ತಮಾಷೆ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ದುರ್ಬಲ-ಮೊಣಕಾಲು ಮತ್ತು ಮಸುಕಾದ ಹೃದಯದ ಭಯವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿರುವವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಫಲವಾದಾಗ ಅಥವಾ ಹೊರಡುವಾಗಲೂ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅವನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ತಡೆಯುವ ಶತ್ರುಗಳ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ದಾಳಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಶೌರ್ಯ ಅವನಿಗೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಜಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ದೃ conv ವಾದ ಮನವರಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೂಲಕ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಜೀವನದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಹೋರಾಟವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಸೋಲನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಅವು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ. ಉದ್ದೇಶವು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಇರಲಿ. ಯಶಸ್ಸು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ವಿಕಾಸಗಳಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಮರ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಇಚ್ and ಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಉಭಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ದೇಹಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ದೇಹಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅವರು ನಮ್ಮ ಅಂದಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಕಲಿಸಿದ್ದು, ಅವರು ದ್ವಂದ್ವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭೌತಿಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇಹಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಫಿಟ್ನೆಸ್ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಆ ಜನಾಂಗದ ಕೆಲವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉಭಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇಹದೊಳಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಮರರಾದ ದೇಹವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತಂದರು. ಆದರೆ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು, ಭೌತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಂಟುಮಾಡಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕತೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದರು. ನಂತರ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉನ್ನತ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದಂತಹ ಅಹಂಕಾರಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾನವ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕಾಪ್ಯುಲೇಟ್ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಅವರು ಕೆಳ ಘಟಕಗಳ ಅಪೇಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು season ತುವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಪಿಲೇಟ್ ಮಾಡಿದರು. ಹೀಗೆ ವಂಚಕ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ರೀತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ವಿಶ್ವ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅಮರರು ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅದರ ದೈವತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ನಂತರ ಗುರುತಿನ ನಷ್ಟವುಂಟಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಈಗ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದೆ. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮಾನವ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕಾಮದ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಕೀಳು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಜಯಿಸಿದಾಗ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಜೀವಿಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರಲು ಯಾವುದೇ ಬಾಗಿಲು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ನಮ್ಮ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗೊಂದಲಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಭೌತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಅದನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಈಗ ಚಕ್ರದ ಮೇಲ್ಮುಖ ವಿಕಸನೀಯ ಚಾಪದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಓಟವು ಪ್ರಗತಿಯಾಗಬೇಕಾದರೆ ಕೆಲವರು ಅಮರರ ಸಮತಲಕ್ಕೆ ಏರಬೇಕು. ಇಂದು ಅದು ಸಮತಲದ ಮೇಲ್ಮುಖ ವಿಕಸನೀಯ ಚಾಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ (♍︎-♏︎) ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕೆಳಮುಖ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಅಮರರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು (♑︎) ಆದರೆ, ಆದಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಸಹಜವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ದೇವರಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಈಗ ನಾವು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹಕ್ಕನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ದೇವರಾಗಬಹುದು. ಜಾಗೃತ ಅಮರತ್ವದ ನಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗೆ. ಆ ಬಂಧನದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮಾನವೀಯತೆಯು ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಂಧನವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮೂಲದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿದ್ದವು ಇಂದಿಗೂ ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಗಳಿಸಿದಂತೆ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಇಂದು ಸಂಪಾದಿಸಬಹುದು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ತಿಳಿದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಅವನು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಜನನದ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಎಲ್ಲಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದರೂ, ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಆಲೋಚಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಧಾವಿಸಬಾರದು. ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಿದ ನಂತರ ಒಬ್ಬನು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮೊದಲು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಾದು ನೋಡಬೇಕು. ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು and ಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರೆ ಒಬ್ಬನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಕಠಿಣ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ.

ಅದರ ಅಟೆಂಡೆಂಟ್ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭ್ರೂಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನನವು ದೈಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನನದ ಭೌತಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ; ದೈಹಿಕ ಜನ್ಮವು ಪೋಷಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಕಡೆಯಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನನವು ಪೋಷಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇಹದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಜನನ.

ಅಮರತ್ವದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಸು, ಅಮರತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಬದುಕುವ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸೌರ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಇದೆ (♑︎) ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು (♋︎) ಚಂದ್ರನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆತ್ಮದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬರ್ಹಿಷದ್ ಪಿತ್ರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ - ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ. ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪರ್ಮಟಜೂನ್ ಆಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ-ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಸ್ಪರ್ಮಟಜೋವಾವು ಚಂದ್ರನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಅಂಡಾಣು ಆಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿ ಅಂಡಾಣುವಿನಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವನ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆ ನಡೆಯಲು, ನಾವು ಆತ್ಮದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಭೌತಿಕ ಅದೃಶ್ಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು (ಚಂದ್ರನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಮಟಜೋವಾ) ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು (ಚಂದ್ರನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಜೊತೆ ಅಂಡಾಣು). ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಗಳು ಅದೃಶ್ಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಳಸೇರಿಸಿದ ಅಂಡಾಣುವನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ; ನಂತರ ಭ್ರೂಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಅದು ಜನನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮಾನಸಿಕ-ಭೌತಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಉತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹದಿಂದ ಚಂದ್ರನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇದ್ದರೆ ಚಂದ್ರನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಇದು ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಇಂದಿನ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಇಬ್ಬರಿಂದಲೂ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಮರತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಗಳು, ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇಹಗಳು,[1][1] ನೋಡಿ ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ IV., ಸಂಖ್ಯೆ. 4, "ರಾಶಿಚಕ್ರ." ಒಂದೇ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬಲವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಬೇಕು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸೌರ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಆತ್ಮದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಮಾನವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಉಳಿಯುವವರೆಗೆ ಸೌರ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸೌರ ಜೀವಾಣು ಅಹಂಕಾರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಅಗ್ನಿಶ್ವತ್ತ ಪಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ದೈವಿಕವಾಗಿದೆ.[2][2] ನೋಡಿ ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ IV., ಸಂಖ್ಯೆ. 3-4. "ರಾಶಿಚಕ್ರ." ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಮಗುವು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದಾಗ ಸೌರ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ದೇಹಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಭೌತಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಶುದ್ಧ ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ದೇಹವು ಅಂಡಾಣುವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಂದ್ರನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳ ವಾಹನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷ ದೇಹವನ್ನು ವಾಹನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸೌರ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಸಹಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ .

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇಹವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಚಂದ್ರನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಕಳೆದುಹೋಗಬಾರದು. ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥದ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಶುದ್ಧತೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ, ಚಂದ್ರನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನದ ದ್ವಾರವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ (♎︎ ) ಮತ್ತು ಲುಷ್ಕಾ ಗ್ರಂಥಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ (♏︎) ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ತಲೆಗೆ ಏರುತ್ತದೆ.

[3][3] ನೋಡಿ ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ ವಿ., ಸಂಖ್ಯೆ 1, "ರಾಶಿಚಕ್ರ." ಚಂದ್ರನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ದೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಸಮಯದಿಂದ ತಲೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದರೆ, ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ನಿಂತಿರುವ ಸೌರ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳು ತಲೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಪ್ಯುಲೇಷನ್ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಅಹಂನಿಂದ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣವು ಇಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸೌರ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇಹದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಇದು ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ನಂತರ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಮರ ದೇಹದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೌರ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಅಹಂನಿಂದ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣದ ಇಳಿಯುವಿಕೆ ಎರಡು ಸಮತೋಲಿತ-ಭೌತಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸುವ ಅದೃಶ್ಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳ ಕೆಳ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಇರುವಿಕೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ದೊಡ್ಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ನೋಡುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಆ ಲೋಕಗಳ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭ್ರೂಣವನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದಂತೆಯೇ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಅದರ ಭೌತಿಕ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಭ್ರೂಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಮಾತ್ರ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇಹವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿರುವವನು ಈ ಅಮರ ದೇಹದ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಭೌತಿಕ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಟವು ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಈಗ ದೈವಿಕ ಉಸಿರು, ಪವಿತ್ರ ನ್ಯೂಮಾ, ಹೀಗೆ ರಚಿಸಲಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಮರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

[1] ನೋಡಿ ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ IV., ಸಂಖ್ಯೆ. 4, "ರಾಶಿಚಕ್ರ."

[2] ನೋಡಿ ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ IV., ಸಂಖ್ಯೆ. 3-4. "ರಾಶಿಚಕ್ರ."

[3] ನೋಡಿ ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ ವಿ., ಸಂಖ್ಯೆ 1, "ರಾಶಿಚಕ್ರ."