ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್

ಬಯಕೆ ಜನನ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾವು ಮತ್ತು ಜನನ,
ಆದರೆ ಅನೇಕ ಜೀವನದ ನಂತರ, ಮನಸ್ಸು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದಾಗ,
ಆಸೆ ಮುಕ್ತ, ಸ್ವಯಂ-ತಿಳಿವಳಿಕೆ, ಎದ್ದ ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
ಸಾವು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಓಹ್ ಬಯಕೆ, ನಾನು ಸೇರಿಕೊಂಡೆ
ಅಮರ ಆತಿಥೇಯ.

ರಾಶಿಚಕ್ರ.

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಸಂಪುಟ. 2 ನವೆಂಬರ್, 1905. ನಂಬರ್ ೮೩೭, ೪ನೇ ಅಡ್ಡ ಬೀದಿ,

HW PERCIVAL ನಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ, 1905.

ಡಿಸೈರ್.

ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ವಾದಿಸಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬಯಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ, ಅತ್ಯಂತ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ, ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.

ಮನಸ್ಸು ಮೊದಲು ಅವತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅದು ಭಯಭೀತರಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ಪ್ರಾಣಿತ್ವದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಹವಾಸದ ಮೂಲಕ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವಿಕೆಯು ಆಕರ್ಷಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೋಸಹೋಗುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಇಂದ್ರಿಯ ಆನಂದಗಳಿಂದ ಮರೆತುಹೋಗುವವರೆಗೆ. ಅಪಾಯವೆಂದರೆ ಸ್ವಯಂ ಬಯಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸು ತನಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಾರ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಗೆ ಮರಳಬಹುದು. ಬಯಕೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅದರ ಭ್ರಮೆಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಬಯಕೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗುವ ಶಕ್ತಿ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೊದಲ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬಯಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳನ್ನು ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಬಯಕೆಯ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಅದರ ಸುಪ್ತ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಯಕೆ ಕುರುಡು ಮತ್ತು ಕಿವುಡ. ಇದು ರುಚಿ, ವಾಸನೆ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಯಕೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸೇವಿಸಲು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳ ನಂತರ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕಿವುಡನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಕಿವಿ ಮೂಲಕ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುತ್ತದೆ. ರುಚಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಆದರೂ ಅದು ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಮತ್ತು ಅಂಗುಳಿನ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಇನ್ನೂ ಮೂಗಿನ ಮೂಲಕ ಅದು ತನ್ನ ಹಸಿವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಯಕೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾವಯವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾಣಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬಳಸಲು, ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಡಿಸೈರ್ ಒಂದು ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ನಿರ್ವಾತವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಉಸಿರಾಟದ ನಿರಂತರ ಬರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಡಿಸೈರ್ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆಳೆಯುವ ಸುಂಟರಗಾಳಿ. ರೂಪವಿಲ್ಲದೆ, ಬಯಕೆ ಅದರ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಬಯಕೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಆಕ್ಟೋಪಸ್ ಆಗಿದೆ; ಅದರ ಗ್ರಹಣಾಂಗಗಳು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಜೀವನದ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಂತ್ರಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಒಂದು ನೋಟ, ಜ್ವಲಂತ, ಬೆಂಕಿ, ಅದು ತನ್ನ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಕಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೆರಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಯ ಕುರುಡು ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಅದು ತನ್ನ ಹಸಿವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ದೇಹದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ ವಿಶ್ವದ ಧೂಳಿನ ಮೇಲೆ ಸಿಂಡರ್ out ಟ್. ಆಸೆ ಒಂದು ಕುರುಡು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅದನ್ನು ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇಚ್ .ಾಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮರಣ, ನಿಶ್ಚಲತೆ ಮತ್ತು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಡಿಸೈರ್ ಒಂದು ಸುರುಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಮಧುರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಹೊಸ ಕರಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿವುಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೂರ್ಖಗೊಳಿಸುವ ಬೇಡಿಕೆಗಳು, ಮತ್ತು ಮುದ್ದಾಡುವ ಹೊಸ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ಬಯಕೆ ಒಂದು ಪರಾವಲಂಬಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ತಿನ್ನುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರಿಂದ ಅದು ಗ್ಲಾಮರ್ ಅನ್ನು ಎಸೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಅದನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಐಟೆಸ್ಲ್ಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಬಯಕೆ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಯಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಲಿಂಗಗಳು ತಮ್ಮ ರೀತಿಯ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬಯಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು ತಮ್ಮ ಆಕರ್ಷಕ ಸಾವಯವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಧೂಳಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತೆಳುವಾದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯು ಅವಕ್ಷೇಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಬದಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಬಯಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನವು ಉಸಿರಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳು ಅದರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದ ಖಾಲಿಯಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಬಯಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಉಸಿರಾಟವು ವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕರಗಿ ಒಂದು ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಇದೆ ಆದರೆ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ಒಂದೇ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಬಯಕೆಯ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಕಾಸದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಬಯಕೆ ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳು ಒಂದೇ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ, ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮನಸ್ಸು ಬಯಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಬಯಕೆ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಉನ್ನತ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು. ಮನಸ್ಸಿನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಬಯಕೆ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸದೆ ಮನಸ್ಸು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಸೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸುವುದು ಮನಸ್ಸಿನ ಕರ್ತವ್ಯ, ಆದರೆ ಬಯಕೆ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕುರುಡಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಭ್ರಮೆ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸು ನೋಡುವ ತನಕ ಅದರ ಭ್ರಮೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಸೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಯಕೆಯ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಮಾನವ ಬೆಳಕಿನ ಸಮತಲಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಯಕೆಯು ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಚಲನೆಯ ಒಂದು ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಯಕೆಯ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ತಲುಪಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಅದು ನಂತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿ ಮೀರಿ ಹೋಗಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಬಹುದು, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ದೈವಿಕ ಇಚ್ will ೆಯ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಆಗಬಹುದು.