ಮೂರು ಜಗತ್ತುಗಳು ಈ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ, ಭೇದಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂರರ ಕೆಸರು.

ರಾಶಿಚಕ್ರ.

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ

VI

ಮನುಷ್ಯ, ಮನಸ್ಸು, ದೇವರು, ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಮೈಂಡ್, ಅಥವಾ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್‌ನಂತೆಯೇ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಮೈಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ತಿಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಶಕ್ತವಾಗಿರುವ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ದೇವರು. ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಮರು-ರಚಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವವರೆಗೂ ಅವರು ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಮೈಂಡ್ ಅಥವಾ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನು ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬೆಳಕಿಗೆ, ಅಜ್ಞಾನದ ಆಸೆಯಿಂದ (♏︎), ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ (♑︎) ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ (♐︎) ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಾಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ಜನಾಂಗದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅದು ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಧನವನ್ನು ರಚಿಸುವವರೆಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅದು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಫಟಿಕ ಗೋಳ (♋︎) ಪ್ರಾಣಿ ಮಾನವ ರೂಪದ ಮೂಲಕ ಲಯಬದ್ಧ ಚಲನೆಗೆ ಉಸಿರಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಫಟಿಕ ಗೋಳವು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಮಾನವ ರೂಪವು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಫಟಿಕ ಗೋಳದ ಚಲನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿರೋಧದಿಂದ ಆಲೋಚನೆಯ ಮಿಂಚು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಈ ಮಿಂಚು ಆಲೋಚನೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಚಿಂತನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಫಟಿಕ ಗೋಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಣಿ ಮಾನವನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಫಟಿಕ ಗೋಳದ ಚಲನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಣಿ ಮಾನವನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಾಗ ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಜೀವನಗಳ ಮೂಲಕ, ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಗಳ ಮೂಲಕ, ಮಾನವ ಪ್ರಾಣಿ ರೂಪಗಳು ಬಯಕೆಯಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತವೆ ಅವತಾರ ಮನಸ್ಸು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಫಟಿಕ ಗೋಳದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತವೆ; ನಿರಂತರ ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಅವತಾರದಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ಕ್ರಮೇಣ ಬಯಕೆಯ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಬಯಕೆಯು, ಆಲೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ, ಮೊದಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸಲು, ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಅದರ ಸ್ಫಟಿಕ ಗೋಳದಿಂದ ಅವತರಿಸಿದ ಮನಸ್ಸು ಅದರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸಿಗೆ, ಅಜ್ಞಾನವು ಕತ್ತಲೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ತಿಳಿದಿದೆ; ಅದು ಜ್ಞಾನ, ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕು; ಇದು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬೆಳಕಿನ ಕಾಲಮ್ ಅಥವಾ ಗೋಳವಾಗಿದೆ. ಈ ಬೆಳಕು, ಈ ಜ್ಞಾನವು ನಿರಂತರವಾದ ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಶ್ರಮಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅದು ಅನಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನಂತೆ ಬಂದಾಗ ಅದು ಜಾಗವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅದು ಮುಂಜಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಫಲವಾದ ಲಘುತೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದು ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸೂರ್ಯನ. ಆದರೆ ಅದು ಬಂದರೂ, ಮನಸ್ಸು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜಾಗೃತ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನವು ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವಾದರೂ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಇನ್ನೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಜಾಗೃತವಾದಾಗ ಕತ್ತಲೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಅದರ ಮಾಂಸದ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಕೆಳ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ಮಾಂಸದ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಕೆಳ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಮಾಂಸದ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ನಂತರ ಅದು ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ವರ್ತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾಂಸದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು.

ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆಲೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಮಾಧ್ಯಮವೆಂದರೆ ಆಲೋಚನೆ. ಆಲೋಚನೆಯು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಆಲೋಚನೆಯೂ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆಲೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಚಾರ (♐︎) ಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಾರ್ಗದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ. ಜೀವನದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು (♌︎), ವಿಚಾರ (♐︎) ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವಕ್ಷೇಪಿಸಲು ಮತ್ತು ರೂಪಕ್ಕೆ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (♍︎) ಚಿಂತನೆಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿಂತನೆಯು ಅದರ ದೇಹದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿಳಿಯದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ದೇಹವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಇತರರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮತ್ತು ಭಯಭೀತರಾದ ಹಡಗು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಮುಳುಗುವ ಸ್ಪಾರ್ಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. , ಇದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಸಾವಿನ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು, ಕೆಳಮಟ್ಟದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥದ ತೀವ್ರವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವವರೆಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುವುದು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಅವತಾರಗಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಅದರ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಬದಲು ಅದು ಪ್ರಗತಿಯಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಅದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ದೂರದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದದ್ದನ್ನು ಅದು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪರಿಚಿತ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಎಳೆಯ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ, ಅದರ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ, ಅದು ಬೀಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬೀಳಬಹುದು, ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಯೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದು ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸ ಬರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅದು ಮೇಲೇರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅಜ್ಞಾತಕ್ಕೆ ದೀರ್ಘ ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯೋಚಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅನೇಕ ಭಯಗಳು, ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸುವ ತೃಪ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಞಾತ ಗೋಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅಪರಿಚಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದು, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಉಲ್ಲಾಸವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಅದು ಬಳಲಿಕೆಗಿಂತ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಯಶಸ್ವಿ ಮಾನಸಿಕ ಸಮುದ್ರಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ವಿಶ್ವಾಸವು ಖಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣ, ಶೋಧ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ನಂತರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ಕಾರಣದಿಂದ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕರಿಂದ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಆ ವಸ್ತುವಿನ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದರೆ ಅದು ಒಂದು ವಿಷಯದ ಯೋಜನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಂದ್ರಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸದ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮುಖಕ್ಕಿಂತ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ತಾರ್ಕಿಕ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ? ಒಂದು ಮಾರ್ಗವು ನಮಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಶುದ್ಧ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಜ್ಯಾಮಿತಿ. ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರವು ಏಕೈಕ ನಿಖರವಾದ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ಇಂದ್ರಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ. ಸಮತಲ ಜ್ಯಾಮಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಪುರಾವೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿವೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅನುಭವಿಸಲು ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಇದ್ದಂತೆ, ಅದು ಗಣಿತವನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಗಣಿತವು ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಗಣಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಾಬೀತಾಗುತ್ತವೆ, ಆಗ ಅವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಶುದ್ಧ ಗಣಿತದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅದರ ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳ ಸರಣಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅದರ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಗ್ರೇಡ್ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕ ಚಿಂತಕರು ಗಣಿತವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಭೌತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಜ್ಯಾಮಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ದೊಡ್ಡ ಶಾಖೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ರೂಪವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಲು ಎಂದು ಮೊದಲು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮನಸ್ಸು. ಜ್ಯಾಮಿತಿ, ಒಂದು ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಘನಕ್ಕೆ, ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಕಾಸದ ರೇಖೆಯು ಅದರ ಆಕ್ರಮಣದ ರೇಖೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ರಾಶಿಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆಕ್ರಮಣದ ರೇಖೆಯು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಿಂದ (♋︎ತುಲಾ ರಾಶಿಗೆ (♎︎ ), ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಕಾಸದ ರೇಖೆಯು ತುಲಾದಿಂದ ಇರಬೇಕು (♎︎ ) ಮಕರ ರಾಶಿಗೆ (♑︎).

ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಮೊದಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅದು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದ ಮತ್ತು ಇದ್ದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುವುದು. ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊರಟಂತೆ, ಈಗ, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಆ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗಲು ಅದು ಹೆಣಗಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಮನಸ್ಸು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಳೆಯ ಹಕ್ಕಿಯು ತನ್ನ ಗೂಡನ್ನು ಬಿಟ್ಟಂತೆ, ಅದು ಹಾರಲು ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಹಕ್ಕಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಾದಾಗ, ಒಂದು ಅಂತರ್ಗತ ಸ್ವಭಾವವು ತನ್ನ ಗೂಡನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹಾರಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅದರ ಶ್ವಾಸಕೋಶವನ್ನು ಉಬ್ಬುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಕಾಂತೀಯ ಪ್ರವಾಹವು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಅದು ಅದರ ತೂಕವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ, ನಂತರ ತನ್ನ ಅಂಶವನ್ನು ಗಾಳಿಗೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಬೀಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಬಿಂದುವಿಗೆ ಹಾರುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನದೇ ಪ್ರಪಂಚ, ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಾರಲು ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ಅದು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾತೊರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಅಮೂರ್ತತೆಯಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಅದು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಅದರ ಪ್ರಪಂಚದಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪರಿಚಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಮೊದಲಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ, ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ತನ್ನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಹಾದಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕತ್ತಲೆಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವಾಗುತ್ತದೆ.

ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮನಸ್ಸುಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿಂತಕರು ಮಾಡಿದ ರಸ್ತೆಗಳಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳ ಈ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊಡೆತದ ರಸ್ತೆಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ವಿಶ್ವದ ಪುರುಷರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದ ಟ್ರ್ಯಾಕ್‌ಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ದೂರ ಸರಿಯಬೇಕು. ಅದು ಇನ್ನೂ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಬೇಕು, ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಅದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಅನುಸರಿಸುವ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ.

ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಏರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಒಳಹರಿವು ಮತ್ತು ಭಾವಪರವಶ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಪಧಮನಿಯ ಮತ್ತು ಸಿರೆಯ ರಕ್ತವು ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುವುದರಿಂದ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಂದ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸಾರವಾಗುವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಹೊಳೆಗಳು ಇವೆ; ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗವನ್ನು ಈ ಪ್ರಸರಣದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿರೆಯ ರಕ್ತವು ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಶ್ವಾಸಕೋಶಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದುಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಲ್ಮಶಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು-ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಶಕ್ತಿ.

ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತು, ಅವತರಿಸಿದ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ, ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ನಿಂತಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅದು ಜ್ಞಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿರಬಹುದು.

ಜ್ಞಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳ ಮೊದಲು, ಸೋಮಾರಿತನ, ದ್ವೇಷ, ಕೋಪ, ಅಸೂಯೆ, ಚಡಪಡಿಕೆ, ಅಲಂಕಾರಿಕ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಅನುಮಾನ, ಅನುಮಾನ, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಭಯ ಮುಂತಾದ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಜೀವನದ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪಗಳು. ಅವು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮೋಡಗಳಂತೆ, ಅದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬೆಳಕನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮೋಡಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆಗ ಅದು ಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಮನಸ್ಸು ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು (♐︎); ಆದರೆ ಆಲೋಚನೆಯು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಲ್ಲದು. ಮನಸ್ಸು ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಲೋಚನೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಗಡಿ ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಪಂಚವು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಮೂಲಕ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಪಂಚವು ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಬ್ಬನು ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾರು ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಅವನು ಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮೊದಲು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಪಂಚವು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಳ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜ್ಞಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಚಿಂತಕರು ಆನಂದಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಣ್ಣುಗಳಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಕತ್ತಲೆಯಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳಕು ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅಂತಹವನೆಂದು ಮೊದಲು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಬೆಳಕಿನ ಮೊದಲ ಮಿನುಗು ಸಿಕ್ಕಿತು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬೆಳಕಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬೆಳಕು ಬರಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾಗ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬೆಳಕು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬೆಳಕು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮಂದವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದವು. ಅಡೆತಡೆಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋದಂತೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬೆಳಕಾಗಿ ಅವನು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಹೆಚ್ಚು ಕಾಂತಿಯುಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಆಗ ಜ್ಞಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಂವೇದನೆ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಸೆ, ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ, ಆದರೆ ಕಾರಣವು ಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸಾಹವು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕು, ಬಯಕೆ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿತು, ಚಿಂತನೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕು, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕು ಕಾರಣ. ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳು ಅಪಾರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಗಾ dark ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾಗಿವೆ; ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯಗಳು ಗಾ dark ವಾದವು, ಆದರೆ ಅಪಾರದರ್ಶಕವಲ್ಲ; ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯಗಳು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾ dark ವಾಗಿವೆ; ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯಗಳು ನೆರಳುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎಸೆಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನೆರಳುಗಳಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯವೂ ನಿಜವಾಗಲೂ ಇದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯವೂ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ನೆರಳು ಎಸೆಯಲು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವಿಲ್ಲ.

ಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ವಿಧಾನವು ಸ್ವತಃ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ. ಇದು ತಿಳಿದಾಗ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಥ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಿದೆ. ಈ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಂತೆಯೇ, ಆತ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿಳಿದಿದೆ; ಇದು ಜ್ಞಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಮೂರ್ತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಪಾಲಿಸುವ ನಿವಾಸಿ ಆಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ ಇರುವುದರಿಂದ ಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವಿದೆ. ವ್ಯಾಯಾಮವು ಒಂದು ಅಂಗವು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುವುದರಿಂದ ಅದರ ಸ್ಥಳವು ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಲಸವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೆಲಸವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಕತ್ತಲನ್ನು ಬೆಳಕಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಗೊಂದಲದಂತೆ ತೋರುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊರತರುವುದು, ಕತ್ತಲೆಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅವರು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಇದರ ಕೆಲಸ.

ಜ್ಞಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿವಾಸಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಏನೆಂದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆದರ್ಶ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಪಂಚಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನದ ಆದರ್ಶ ರೂಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಯಾವ ಆದರ್ಶ ರೂಪಗಳು ರೂಪಗಳಿಗಿಂತ ರೂಪದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಈ ಆದರ್ಶ ರೂಪಗಳು ಅಥವಾ ರೂಪದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಶಾಶ್ವತ, ಪರಿಪೂರ್ಣವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಗುರುತನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ರೂಪಗಳ ಗುರುತನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರ್ವಶಕ್ತಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಸಾಧ್ಯ. ಮನಸ್ಸು ಅಮರ, ದೇವರ ನಡುವೆ ದೇವರು. ಈಗ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕಾಗಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಗತಿ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಜ್ಞಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿ ಕೂಡ ದೊಡ್ಡ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಅನುಭವಿಸಿ, ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿ ಬೆಳೆದು, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಮರನ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯ ಅವಧಿಯು ಅದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಲು. ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸದವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇತರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಬೆಳೆದಿಲ್ಲ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಮರರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವವನು ಅಮರ. ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು. ಅವನು ಅಮರ. ಆದರೆ ಅಮರನಾಗಿ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲಾ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಜರಿಕೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ನಿರ್ಧಾರವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮುಂದೂಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಆಯ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತಕ್ಷಣದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಸಂದೇಹ ಹೀಗಿದೆ: ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿಕಸಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸು ರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ರೂಪದ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವಯಂ ಅನ್ನು ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರವೂ ಸ್ವರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಸಂಪರ್ಕವು ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಆದರೂ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ದೇಹವೆಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅದು ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಅಮರನಾಗಿರುವ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕಿಗೆ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಉಳಿಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ದೀರ್ಘ ಯುಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ, ಅದು ಮತ್ತೆ ಕಳಪೆ ಮಾನವೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತುಹೋದರೆ-ಅನುಭವದಿಂದ ಲಾಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ಭಾವಿಸಬಹುದು-ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅದರ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಷ್ಟ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಮತ್ತೆ ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ತನ್ನ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಮರರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಅದು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಮರರಾಗಿರಲು ಅದು ಆರಿಸಿದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ಇದು ಪುರುಷರ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಘರ್ಷದ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಸೆಗಳ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದ ತೀವ್ರ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಗತ್ತು ಅನೇಕ ಹುಳುಗಳು ಅಥವಾ ತೋಳಗಳಂತೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ತೆವಳುತ್ತಾ ಕೂಗುತ್ತಾರೆ; ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಲ್ಪತೆ ಮತ್ತು ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಅಲ್ಪತೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಭೋಗಗಳು, ಉಗ್ರ ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಟೆಂಡೆಂಟ್ ಸದಾ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಅಮರನು ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಸಣ್ಣ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಹೋಗಿ. ಸ್ವಲ್ಪ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಮರರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅವನು ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನತ್ತ ಸೆಳೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕಬಹುದು, ಇತರ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಇದನ್ನು ಅವರು ಶಾಶ್ವತತೆಗಳಾದ್ಯಂತ ತನ್ನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಜಾಗೃತರಾಗಿರಬಹುದು.

ಇತರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಅಮರನೊಂದಿಗೆ ಇದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿ ತನ್ನ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ಇತರ ಅಮರರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಗಳ ನಡುವಿನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ; ತನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅವನು ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾನವೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ತಲೆ ಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಕುರುಡಾಗಿ ತಳ್ಳುವಾಗ ಅವಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸಗಾರನಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಅಮರ ಇಚ್ s ಾಶಕ್ತಿ ಬಂದಾಗ, ವೈಭವದ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಪೂರ್ಣತೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನವು ದೊಡ್ಡ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನದ ಅಲ್ಪತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಅನಂತ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಅಬ್ಬರದ ನೆರಳುಗಳೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವರುಗಳು, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳು ಅಥವಾ ದೇಹಗಳಾಗಿ, ಮಿಂಚಿನ ಮಿಂಚಿನ ಅಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಮಯವು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಉಣ್ಣೆಯ ಮೋಡವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅಮರರು ಮಾಡಿದ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದಾಗಿ. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಅಶಾಶ್ವತತೆಯು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಆರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ.

ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಈಗ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದರೆ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ತಿಳಿದಿರುವದನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅಮರನು ಈಗ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಬೆಳಕಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇರುವುದು.

ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಪರಮಾಣುವಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಮನಸ್ಸು ಶಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು; ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲು. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅಮರನು ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪುನರುತ್ಪಾದಿತ ವಿಶ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚಗಳು. ಅಮರನು ವಸ್ತುವಿನ ಉತ್ಪತನದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬರುವ ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವ ಬೆಳಕು ದ್ರವ್ಯವು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಷಯವು ಏಳು ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿ ದರ್ಜೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಗಳು ಜಾಗೃತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಗಳು ಜಾಗೃತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಹವು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಹವು ಗ್ರೇಡ್ನಿಂದ ಗ್ರೇಡ್ಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದರ್ಜೆಯ ದೇಹವು ಆ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದರ ಮೇಲಿನ ದರ್ಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತವಾಗುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಟರ್ನ ಏಳು ಶ್ರೇಣಿಗಳೆಂದರೆ: ಉಸಿರು-ದ್ರವ್ಯ (♋︎), ಜೀವನ ವಸ್ತು (♌︎), ರೂಪ-ವಿಷಯ (♍︎), ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯ (♎︎ ), ಆಸೆ-ವಿಷಯ (♏︎), ಚಿಂತನೆಯ ವಿಷಯ (♐︎), ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಷಯ (♑︎).

ಉಸಿರಾಟದ ವಸ್ತು (♋︎) ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಕಾರ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕರ್ತವ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಗಳನ್ನು ಅವರ ದರ್ಜೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನ ವಸ್ತು (♌︎) ದೇಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಳಸುವ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಕಾರ್ಯವು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಕರ್ತವ್ಯವು ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು. ಫಾರ್ಮ್ ಮ್ಯಾಟರ್ (♍︎) ದೇಹಗಳಿಗೆ ಆಕೃತಿ ಮತ್ತು ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ವಸ್ತುವಿನ ದರ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಕಾರ್ಯವು ಜೀವದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಅದರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯ (♎︎ ) ಮ್ಯಾಟರ್ ಅನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನ ಮಾಡುವ ಗ್ರೇಡ್ ಆಗಿದೆ. ಅದರ ಕಾರ್ಯವು ರೂಪಕ್ಕೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೀಡುವುದು, ದೇಹಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಳಮುಖ ಅಥವಾ ಮೇಲ್ಮುಖ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪರಿಣತಿ ಅಥವಾ ಸಮೀಕರಿಸುವುದು. ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹಸಿವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಇದರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆಸೆ-ವಿಷಯ (♏︎) ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಮೈಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಲಗುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನ, ಕುರುಡು ಶಕ್ತಿ. ಬಯಕೆ-ವಸ್ತುವಿನ ಕಾರ್ಯವು ಅದರ ದರ್ಜೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಚಲನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು. ಆಸೆ-ದ್ರವ್ಯದ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದು.

ಚಿಂತನೆಯ ವಿಷಯ (♐︎) ಮನಸ್ಸು ಆಸೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವ ದರ್ಜೆ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿತಿ. ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಅದನ್ನು ರೂಪಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಳ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಜೀವನದ ಪರಿಚಲನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಇದರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ತರುವುದು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಾನವನನ್ನು ಅಮರನನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು.

ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಷಯ (♑︎) ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ದರ್ಜೆಯ ವಿಷಯವು ಮೊದಲು ಭಾವಿಸುವ, ಯೋಚಿಸುವ, ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ನಾನು-ನಾನು-ನಾನು ಎಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ; ಇದು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು. ಮನಸ್ಸಿನ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ ಅಮರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ದರ್ಜೆಗೆ ಏರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅದರ ಕೆಳಗಿನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಮತಲಗೊಳಿಸುವುದು. ಇದು ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಂಯೋಜಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಂದ್ರೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಜೀವನದ ರೂಪವಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ರೂಪವು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಜೀವನ.

ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅನಂತ ಸರಣಿ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಂಶ ಅಥವಾ ಮರಳಿನ ಸಣ್ಣ ಧಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿನ ಲಿಂಕ್‌ಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಹಂತಗಳಿಂದ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದು. ಒಬ್ಬನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತನಾಗಿರುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರಪೇಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಅಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಅವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅರಿವುಳ್ಳ ದೊಡ್ಡ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅಮರನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅರಿವಿನಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ, ಅಮರನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಹೃದಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಜಾಗೃತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯವೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಲೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನದವರೆಗೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯವರೆಗೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಶಕ್ತಿಯವರೆಗೆ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯವರೆಗೆ ಅವರ ನಿರಂತರ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. . ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಹಾದುಹೋಗಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾದೃಶ್ಯದ ನೌಮೆನಲ್ ಗೋಳಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯನು ಮೊದಲು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ರೂಪಗಳು, ಆಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಗಳು, ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು! ನೀವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ, ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುವಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಾವಿಲ್ಲದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಅವೇಧನೀಯ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ತಿಳಿದಿರುವವರೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆಯು ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅನಂತತೆಯ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ, ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಸಮಯದ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅದರ ವಿಕಸನೀಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ಪ್ರಜ್ಞೆ.

ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅರಿವುಳ್ಳವನು ಜೀವನದ ಅಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿರುವಾಗ ಮಾದಕವಸ್ತುವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸಾವು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮರಳುವ ಅಲೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿದಾಗ ಅವನು ಮರೆವುಗೆ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸದಾ ಇರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ಅಂತ್ಯ