ದಿ

ವರ್ಡ್

ಪುರುಷರು ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲದ ಘೋಸ್ಟ್ಸ್

(ಮುಕ್ತಾಯ)

ಮನುಷ್ಯನ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ

ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅವನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಖಾಲಿ ಪದಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅವನ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ತೂಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ಅವನು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕಾರ್ಯ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ, ಅದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅಂದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮನಸ್ಸು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ವಿಷಯವು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಎಲ್ಲಾ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಮನಸ್ಸು, ಒಮ್ಮೆ ಅದು ಕೆಲವು ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ವಿಷಯವು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಆ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಮುಕ್ತನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು, ಯುಗಯುಗದಲ್ಲಿ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಮನಸ್ಸು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿನ ಕೊರತೆಯಿದ್ದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಇತರ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ನಿರಂತರತೆ, ಅದರ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಆಲೋಚಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಈ ನಾಲ್ಕು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ತೋರಿಸಬಹುದು, ಅದು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ನಿರಂತರತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹದ ಇತಿಹಾಸದ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ; ಮೂರನೆಯದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಚಕ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕನೆಯದು.

ವಸ್ತುವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿರುವ ಪದವಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಪಾತಗಳು ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಮಗಳಾಗಿವೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ತಲುಪಬಹುದಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಯ, ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರಂತರತೆಯು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಘಟನೆಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ತಕ್ಷಣ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಥವು ಬಹಿರಂಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಯಾವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಮನಸ್ಸಿನ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸುವವರೆಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸತ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಲ್ಲ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತತ್ವಗಳ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಮೂರ್ತತೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು. ಮನುಷ್ಯನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಎಂದರೆ ಏನು ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಡಿಗ್ರಿ ಮತ್ತು ಅನುಪಾತದಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ದೂರದ ಗತಕಾಲವು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು, ಹೆಚ್ಚು, ವರ್ತಮಾನದ ಮೂಲಕ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆ ಅಥವಾ ಬೆದರಿಕೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಒಂದು. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಒಂದು ರೇಖೆಯಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಮನಸ್ಸು; ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಬದಲಾಗದು, ಎರಡರಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಇದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಆದರೆ ಅದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸದ ಯಾವುದೇ ವಿಭಾಗವು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ವಿಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ವಿಸ್ತಾರಗಳಿಗೆ ವಿಷಯವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿರುವ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಚಾರಿಸುವವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಯೂನಿವರ್ಸ್‌ನಂತಹ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು; ದೇವರು, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ; ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್; ಸ್ಪಿರಿಟ್, ಫೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್; ವಿಷಯ, ಬಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ; ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ, ಅಥವಾ ದೇಹ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಎಂದು ವಿಭಜಿಸಲು ದಕ್ಷತೆಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ದೇವರು, ದೇವರುಗಳು, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆತ್ಮ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮುಂತಾದ ಪದಗಳು ಭೇದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ವಿಚಾರಿಸುವವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು; ಯಾವುದೇ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಸರಳ ಮೂಲದಿಂದ ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಕ ಅದರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಗರಿಷ್ಠ ಸಾಧನೆಯತ್ತ ಹೇಗೆ ಅನುಸರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳು ಒಂದು ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ವಿಷಯಗಳು ಏಕೆ ಎಂದು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ನಿಜವಾದ, ಮನಸ್ಸಿನ ಅಗತ್ಯ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅವರು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಯಾವ ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ದೆವ್ವಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು, ಅಥವಾ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯ ಗುರುತುಗಳ ನಂತರ ಅನ್ವೇಷಕನಿಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ, ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಏಳು ಜನಾಂಗಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಉಸಿರಾಟದ ರೇಸ್, ಲೈಫ್ ರೇಸ್, ಫಾರ್ಮ್ ರೇಸ್ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಓಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಜನಾಂಗಗಳು ದೇಹಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ಧಾತುರೂಪದ ಕಾರಣ ಅವು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ. ಈ ದೇಹಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಮನಸ್ಸಿನ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾದ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ಅಂಶವು ವಸ್ತುವಿನ ಆಕ್ರಮಣದ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಮಾನವ ದೇಹವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಕಾರಗಳು.

I

ಬ್ರೀತ್ ರೇಸ್. ಇದರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತು, ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಜಗತ್ತು, ಉಸಿರಾಟದ ಓಟ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಅಲ್ಲಿನ ಎರಡು ಅಂಶಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು. ಆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅದರ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬಲ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಾಗಿತ್ತು; ಆ ವಿಷಯವು ಯಾವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ, ಮುಂಜಾನೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಉಸಿರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಉಸಿರಾಟದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ಶಕ್ತಿ. ವಸ್ತುವಿನ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂಶವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಎನ್ನುವುದು ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿರುವ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಅಥವಾ ಉಸಿರಾಟದ ಓಟದ ಜೀವಿಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶಗಳು, ಮನಸ್ಸಿನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳು. ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಅದು ನಂತರ ಮಾನವೀಯತೆಯಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇಹಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ತನಕ ಮತ್ತು ಈ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ತನಕ ಅವರು ಅವತರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂರನೇ ಓಟದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಬಂದ ಮನಸ್ಸುಗಳು-ಅಥವಾ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಅವಧಿ-ವರ್ತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು, ಅದು ನಂತರ ಅದರ ಮೂಲ ಮೂಲ, ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಮರಳಿತು. ಈ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಮಹಾ ಉಸಿರಾಟದ ಒಂದು ಭಾಗದ ಮೂಲಕ ವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಿಂದಿನ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಕೆಲವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹೊಸ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಓಟದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ರೀತಿಯ ಪ್ರಕೃತಿ ವಸ್ತುಗಳು ಇದ್ದವು.

ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂರು ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಸುಪ್ರೀಂ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್‌ನ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಮೊದಲ ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೊದಲ ಉಪವಿಭಾಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೊದಲ ಉಪವಿಭಾಗದಿಂದ. ಮೊದಲ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಸುಪ್ರೀಂ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ನೀಡಿದ ಪ್ರಚೋದನೆ. ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಮೂರು ವಿಧದ ಪ್ರಕೃತಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕವಾದ ಮಹಾ ಉಸಿರಾಟದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉಸಿರಾಟದ ಗೋಳಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಉಸಿರಾಟದ ಗೋಳದಿಂದ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆಯ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅರ್ಥವಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ತರಹದ ಗೋಳದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿಸಿದರು. ಸುಪ್ರೀಂ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉಸಿರಾಟದ ಗೋಳಗಳು ಬಣ್ಣರಹಿತ ಬೆಳಕಿನ ಸ್ಫಟಿಕದಂತಹ ಗೋಳಗಳಾಗಿವೆ (ನೋಡಿ ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ. 2, ಪು. 3). ಪ್ರಕೃತಿಯ ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮನಸ್ಸು, ಅಂದರೆ, ಸಂಭಾವ್ಯ ಮನಸ್ಸು, ಅಥವಾ, ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಜಾಗೃತವಾಗಬಹುದು. ಆ ವಿಷಯವು ಹಿಂದಿನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಭಾವ್ಯ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳಕಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸಿದಾಗ ಅದು ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಫಟಿಕದಂತಹ ಗೋಳವು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಟದ ವಸ್ತುವು ಬೆಳಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳಕನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಹಿಂದಿನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ವಿಷಯವು ಒಂದೇ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಗೋಳಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಗಗಳ ಭೌತಿಕ ವಿಭಜನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ನಾವು ಈಗ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಂತೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಹೀಗೆ ರಚಿಸಲಾದ ಗೋಳಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಇವು ಗೋಳಗಳ ಧಾತುರೂಪದ ವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನಸ್ಸುಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಮೂಲವಾದ ಸುಪ್ರೀಂ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಈ ಹಿಂದೆ, ಕೊನೆಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸುಪ್ರೀಂ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ಅಥವಾ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ವಿಫಲರಾದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡವರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅರ್ಥವಾಗದವರು, ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆಯ ಎರಡನೆಯ ಉಪವಿಭಾಗ, ಹಾಗೆ ವರ್ತಿಸಲಿಲ್ಲ: ಅವರು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರು. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಅಂದರೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶ, ಅದನ್ನು ಸುಪ್ರೀಂ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ನೇರವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗೋಳಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಲಯದಲ್ಲೂ ಆಕ್ರಮಣವಿದೆ.

ದಿ ಲೈಫ್ ರೇಸ್. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಫಟಿಕದಂತಹ ಗೋಳಗಳು, ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶವನ್ನು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವಾಗ, ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಧ್ಯ ಅಥವಾ ತುಲಾ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಏಕರೂಪದ ಸ್ಫಟಿಕದಂತಹ ಗೋಳಗಳಾಗಿವೆ. ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಎರಡನೇ ಗೋಳದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನಂತರ ಎರಡನೇ ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಬಂದವು. ಆ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂರನೇ ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಕಾರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದರು. ಉಳಿದ, ಎರಡನೆಯ ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸಿನ ಎರಡನೆಯ ಭಾಗವು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥವಾಗದಿರುವುದು ಸುಪ್ರೀಂ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಚೋದನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಪ್ರೀಂ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯ ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಏಕರೂಪದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ವಿಭಜನೆ, ಚಲನೆಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು.

ಈ ಚಲನೆಯು ನಾಡಿ ತರಹದದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಗೋಳಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಅರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೀವಗೋಳಗಳಲ್ಲಿ ಘನೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮೊದಲ ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ಮಕರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅಥವಾ ತಿಳಿದಿರುವವರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸಿದರು; ಇತರರು, ತಿಳಿದಿರುವವರ ಎರಡನೆಯ ಉಪವಿಭಾಗವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರದಿದ್ದರೂ, ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಚೋದನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಜೀವನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎರಡನೇ ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕರೆಯುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಧನು ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅಥವಾ ಚಿಂತಕರು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೀವನ ಓಟದ ಸಮಯ ಬರುವವರೆಗೂ ಅವರು ನಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವರು ಎರಡನೇ ಗೋಳಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು. ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ ಮನಸ್ಸುಗಳು, ಬಯಕೆದಾರರು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿರೋಧಕಗಳು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಮೂರನೇ ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸುಗಳು ನಂತರದವರೆಗೂ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಧನು ಮನಸ್ಸುಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವು: ಕೆಲವು ಮನಸ್ಸುಗಳು ಇತರರ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಗುಪ್ತಚರ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ. ಆ ಎರಡನೆಯ ಗೋಳಗಳನ್ನು ಉಸಿರಾಟದ ಓಟದ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಥವಾ ತುಲಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜೀವನ ಜನಾಂಗ, ಯಾವ ಜನಾಂಗವು ಜೀವನ ಎಂಬ ಪದವಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಧಾತುರೂಪದ ಗೋಳಕ್ಕೆ ಸೇರಿತ್ತು.

ಫಾರ್ಮ್ ರೇಸ್. ಜೀವನ ಓಟವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ, ಜೀವ ದ್ರವ್ಯವು ನಾಡಿಮಿಡಿತ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಎರಡನೆಯ ಅಥವಾ ಜೀವನ ಗೋಳದೊಳಗಿನ ಜೀವನ ಓಟದ ಮಧ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಲೂಪ್ ಹೊಂದಿರುವ ಮೊಟ್ಟೆಯಂತಹ ರೂಪ, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ವೃತ್ತದಂತೆ. ಹೀಗೆ ಮಧ್ಯಮ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಮೂರನೇ ಓಟ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮೂರನೆಯ ರೇಸ್ ಒಂದು ಫಾರ್ಮ್ ರೇಸ್ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಮೂರು ಜನಾಂಗಗಳ ವಿಷಯವು ಆ ಲೂಪ್ ಸುತ್ತಲೂ ಮಂದಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ರೂಪ, ಆಕೃತಿ, line ಟ್‌ಲೈನ್, ದೇಹ, ಪ್ರಾರಂಭ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರುವಂತೆ ಮೊದಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸೆಕ್ಸ್ ರೇಸ್. ಮೊದಲ ಎರಡು ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವರ್ಗದವರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮೂರನೆಯ ಅಥವಾ ಫಾರ್ಮ್ ಓಟದ ನಾಲ್ಕನೇ ಅವಧಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ರೂಪವು ಘನೀಕರಣಗೊಂಡು ಕ್ರಮೇಣ ಭೌತಿಕವಾಯಿತು. ಭೌತಿಕ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಇತ್ತು. ಆ ಜನಾಂಗದ ಜೀವಿಗಳು ತೂಕದಲ್ಲಿ ಹಗುರ, ಆಕರ್ಷಕ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೊದಲ ಉಪವಿಭಾಗ, ಕಾನೂನಿನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವರು, ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶವಾದ ಅಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಬೆಂಕಿಯ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಎರಡನೇ ಶಾಖೆಯು ಅವತರಿಸಿದೆ: ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಗುಪ್ತಚರ ಪ್ರಚೋದನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ. ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಮೊದಲ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರನೆಯ ಅಥವಾ ರೂಪ ಜನಾಂಗದ ಮಧ್ಯ ಅಥವಾ ತುಲಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯ ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸುಗಳು, ಧನು ವರ್ಗದವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ತಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು, ಅವು ಭೌತಿಕ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಎರಡನೆಯ ಅಥವಾ ಲಿಯೋ ಪದವಿಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಮನಸ್ಸುಗಳು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನು ಅವತರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವು ಅದು ಸರಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಯೋಜಿಸಿದೆ; ಇತರ ಶಾಖೆಯು ಅದು ಸರಿ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿತು; ಆದರೆ, ಅವರು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ದೇಹಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ, ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ದೇಹಗಳು ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಈ ಹೊಸ ದೇಹಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ದೇಹಗಳು ಹಳೆಯ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊಸ ದೇಹಗಳಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತವೆ-ಪುನರ್ಜನ್ಮ. ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳ ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ನಂತರ ಬಂದಿತು. ಅವರು ಕನ್ಯಾರಾಶಿ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳಾಗಿದ್ದರು. ದೈಹಿಕ ಜನಾಂಗದ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್, ಲಿಯೋ ಮತ್ತು ಕನ್ಯಾರಾಶಿ ಶಾಖೆಗಳ ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಗಳು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಆ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಹವಾಸ ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ.

ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅವತಾರ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದವು. ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅವತರಿಸಿದ್ದರೆ, ದೇಹಗಳು ತಮ್ಮ ಡಬಲ್ ಸೆಕ್ಸ್ ಅಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಇತರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಮೂರನೇ ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ದೇಹಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು. ಯಾವುದೇ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅವತರಿಸಿಲ್ಲ. ಲಿಂಗಗಳು ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅಂದರೆ, ಉಭಯ ದೇಹಗಳು ಒಂದು ಕಡೆ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ದೇಹಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಹಿಂದೆ ಸರಿದವು ಮತ್ತು ಧನು ಮನಸ್ಸುಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ. ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ ಮನಸ್ಸುಗಳ ದೇಹಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಧನು ಮನಸ್ಸಿನ ಬಯಕೆ ಬೀಜಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಆ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಹಿಂದೆ ಸರಿದಾಗ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಲು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಈ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ದಿಹೀನ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಸಹವಾಸದ ಮೂಲಕ ಭೌತಿಕ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಹಿಂದೆ ಬುದ್ದಿಹೀನ ಮಾನವ ಜನಾಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಮಾನವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೂಲಕ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಮಾನವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು, ಅಂದರೆ ಮಾನವ ಅಂಶಗಳು, ಕೇವಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲ. ಈ ವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಿನವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿ ರೂಪಗಳ ಬೀಜಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿವೆ. ಈ ಬೀಜಗಳು ಎರಡು ಬಗೆಯವು: ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಧನು ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವುಗಳಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಈ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಈಗ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ನಿರುಪದ್ರವ, ಕೆಲವು ಉಗ್ರ. ಒಳ್ಳೆಯ ವರ್ಗವೆಂದರೆ ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಬಯಕೆ ಬೀಜಗಳು, ಅದು ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಇಚ್ ingly ೆಯಿಂದ ಅವತರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಧನು ವರ್ಗದವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅದು ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಗುಪ್ತಚರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅವತರಿಸಿದ ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಿಂದ, ಅಂದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಆ ಧೋರಣೆಯ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಂದ ದುಷ್ಟತೆಯ ಬೀಜಗಳು ಬಂದವು. ಈ ಬಯಕೆಯ ಬೀಜಗಳು ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಭೌತಿಕ ಶರೀರಗಳ ಸಾವು ಬುದ್ದಿಹೀನ ಮಾನವರ ಸಹವಾಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಎರಡು ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ವಿಷಯವು ಬಯಕೆಯ ಬೀಜವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಇದು ಮಾನವ ದೇಹದ ಎರಡನೇ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಪೀಳಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸುಗಳು ಒಂದು ಕಿಡಿಯನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿದಾಗ, ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಡಬಲ್ ಸೆಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ. ಬಯಕೆಯ ಬೀಜಗಳು ಸಹವಾಸದ ಮೂಲಕ ಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಮನಸ್ಸುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ದೇಹಗಳು ಮಾನವ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಭೌತಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದವು. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರಂಭಿಸಿದವು: ಕೆಲವು ಉಗ್ರ, ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಬದುಕಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಇತರರು ನಿರುಪದ್ರವ, ತರಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರು, ಮನಸ್ಸುಗಳು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಆಸೆಗಳ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಕೆಲವು ಬಯಕೆ ರೂಪಗಳು ಭೌತಿಕ ಮಾನವ ದೇಹಗಳನ್ನು ಗೀಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಗೀಳು ಭೌತಿಕ ಮಾನವ ದೇಹಗಳು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ.

ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ ಮನಸ್ಸುಗಳು, ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದವು ಅಥವಾ ಅವರ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳು ಏನಾಗಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯವಿತ್ತು. ನಂತರ ಅವರು ಅವತಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದು ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಿಡಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾನವ ದೇಹದ ತಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು. ಇತರರು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವರು ಒಳಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಮೂರನೇ ಸೆಟ್ ಅವರ ದೇಹದೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಈ ದೇಹಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಫಟಿಕದಂತಹ ಗೋಳಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸುಗಳು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಾನವ ದೇಹಗಳು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದವು ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಸ್ಫಟಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಮರಳಲ್ಪಟ್ಟವು. ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸ್ಫಟಿಕ ಗೋಳಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾದವು.

ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಭೌತಿಕ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ, ಲೆಮುರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಯನ್ನರಂತೆ ಇಂದಿನ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದವರು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜನಾಂಗದ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರು ನಾಲ್ಕನೇ ಜನಾಂಗದವರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಅವರು ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ತಿಳಿದಿರಲಿ, ಆರ್ಯರು, ತುರಾನಿಯನ್ನರು, ಭಾರತೀಯರು, ಕೊಪ್ಟ್ಸ್, ನೀಗ್ರೋಗಳು, ಅಥವಾ ಅವರು ಬಿಳಿ, ಹಳದಿ, ಕೆಂಪು, ಕಂದು, ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು. ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ನಾಲ್ಕನೇ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಂದಿನ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮನಸ್ಸುಗಳು ಹೋದ ನಂತರ ಉಳಿದಿರುವ ಆಸೆಗಳಿಂದ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿವೆ. ದೇಹವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಇದು ಈಗ ಮಾನವ ದೇಹವಾಗಿರುವ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮೂರು ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅವರು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಅಂಶಗಳ ಆ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಇತಿಹಾಸ ಇದು. ಈ ಎರಡು ಮೊದಲ ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸುಗಳ ದೊಡ್ಡ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಈ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹಾದುಹೋಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವವರಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಚಲನೆ ವಿರಳ. ಭೌತಿಕ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅದರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಮೂರನೆಯ ಅಥವಾ ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ ವರ್ಗವು ಮನಸ್ಸಿನ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುವ ಮಾನವೀಯತೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲು, ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಥವಾ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ವಿಫಲವಾಗಿವೆ. ಇಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರ ಹೊರೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಮೆಚ್ಚಿದ ಕರ್ಮಗಳಾಗಿವೆ.

II

ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಇತಿಹಾಸದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವು ಮನಸ್ಸಿನ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮಾಡಿದ ಅನುಕ್ರಮ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಉಸಿರಾಟ, ಜೀವನ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜನಾಂಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಪಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನೀಡಿರುವ ಇತಿಹಾಸದ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಸ್ಫಟಿಕದಂತಹ ಗೋಳದ, ಜೀವನ ಗೋಳ, ಅಂಡಾಕಾರದ ಗೋಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಭೌತಿಕ ದೇಹ.

ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಅದು ಕರಗಿದಾಗ ಹಿಂದಿನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು. ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆ ಮೂಲವು ಬೆಂಕಿಯ ಶುದ್ಧ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಇವು ಬೀಜಗಳು ಅಥವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳು, ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಅವುಗಳಿಂದ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾನವ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳು ಬರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಮೂರು ಮೂಲಗಳಿಂದ, ನೇರವಾಗಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಮತ್ತು ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಧನು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೊದಲನೆಯದರಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು.

ಬ್ರೀತ್ ರೇಸ್. ಹೊಸ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಸ್ಫಟಿಕದಂತಹ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡವು, ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಸೇರಿದ ಮನಸ್ಸಿನ ಗೋಳ. ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಮಕರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ತಮ್ಮ ಲಘು ಬೋಧಕವರ್ಗದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದವು. ಧನು ಮನಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಬೆಂಕಿಯ ಗೋಳದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾಗವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಈ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶದಿಂದ ನಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಅದು ಕಣ್ಣಿನ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಇದು ನಂತರ ಮಾನವ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಸ್ಫಟಿಕದಂತಹ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಣ್ಣು, ಉತ್ಪಾದಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಶಾಖೋತ್ಪನ್ನಗಳು ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಬಂದವು. ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಉಳಿದ ಮೂವರನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಅಂಗಗಳು, ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿವೆ, ರೂಪದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಆಲೋಚನೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಈ ಆಲೋಚನೆಯ ನಂತರ, ನಂತರ ಮಾನವ ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಅಂಗಗಳು, ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಅವು ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲಕ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ-ಇದು ಬೆಂಕಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದಿ ಲೈಫ್ ರೇಸ್. ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅರ್ಧ ದಾರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಮೊದಲ ಗೋಳದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಂತರ, ನಂತರ ಪ್ರತಿ ಮನಸ್ಸು ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಗಾಳಿಯ ಅಂಶಕ್ಕೆ. ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಧನು ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಮೂಲಕ ಈ ರೋಮಾಂಚನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಧನು ಮನಸ್ಸುಗಳ ಮೂಲಕ ಸುಪ್ರೀಂ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಚೋದನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಈ ಹೊಸ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯ ಅಂಶವನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಕಿವಿಯ ಅಂಗಗಳು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ತಲೆ ಅಂಗಗಳು, ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳು ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂಗಗಳು ಗಾಳಿಯ ಅಂಶದ ಮೊದಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಮೊದಲ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗದವು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. ಈ ಎರಡು ಅಂಶಗಳು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆಗ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಈಗ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಮೀರಿವೆ. ಗಾಳಿಯ ಅಂಶದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಜೀವ ಶಕ್ತಿ. ಅದು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು.

ಈಗ ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿರುವ ಅಂಗಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯ ಅಂಶದ negative ಣಾತ್ಮಕ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಇಂದಿನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಜ್ಞಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಯೋಜನೆಯು ಆದರ್ಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಣ್ಣಿನ ಅಂಗ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಒಂದು ಮಾರ್ಪಾಡು.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಫಟಿಕದಂತಹ ಗೋಳಗಳು ಇದ್ದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಷಯವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶವು ಸ್ಫಟಿಕದಂತಹ ಗೋಳಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು, ಅವು ಎರಡು ಡಿಗ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವು ಅಂಶ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಬೆಳಕಿನ ಅಧ್ಯಾಪಕರು. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಗ್ನಿಗೋಳದೊಳಗೆ ಎರಡನೇ ಗೋಳವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಂದಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯ ಅಂಶವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಅಂಶವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಡಿಗ್ರಿಗಳಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯ ಅಂಶವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಭಾಗಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು, ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಗಾಳಿಯ ಅಂಶ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮಯದ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಮನಸ್ಸು ವಸ್ತುವಿಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರಲಿಲ್ಲ. ಎರಡು ಬೋಧಕವರ್ಗದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಅಂಶಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮೊದಲು ದೃಷ್ಟಿಯ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತ್ತು, ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವ ಅವಧಿಯ ಅರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂಗಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಗಾಳಿಯ ಅಂಶದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು. ಎರಡನೆಯ ಅವಧಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮೊದಲನೆಯದು ಇನ್ನೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಫಾರ್ಮ್ ರೇಸ್. ಎರಡನೆಯ ಅವಧಿ ಅದರ ಮಧ್ಯದ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಹೊಸ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ಚಿತ್ರ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಇದು ನೀರಿನ ಅಂಶದ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ಮೂರನೆಯ ಗೋಳದೊಳಗೆ ಅಂಡಾಕಾರದ ಹೂಪ್ ಆಗಿತ್ತು, ನೀರಿನ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಅಂಶದಿಂದ, ನಾಲಿಗೆ, ಅಂಗುಳ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಈಗಿನ ಅಂಗಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳು ರಕ್ತಪರಿಚಲನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ನೀರಿನ ಅಂಶದ ವಿಷಯವು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮಳೆ ಬೀಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಣಗಳು ಲೂಪ್ ಸುತ್ತಲೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಮಳೆ ಮುಂದುವರಿದಂತೆ ಉದ್ದವಾಯಿತು.

ಅಂಡಾಕಾರದ ಗೋಳದೊಳಗಿನ ಈ ಉದ್ದದ ವಲಯವು ಇಂದಿನ ಮಾನವ ದೇಹದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಇಮೇಜ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಅಂಶವು ಗಾಳಿಯ ಅಂಶದಿಂದ ಚುರುಕುಗೊಂಡ ಕಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಲೂಪ್ ಒಂದು ಕಾಂತೀಯ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಆಗಿದ್ದು ಅದು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಗಾಳಿಯ ಅಂಶದ ಕಣಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಲೂಪ್ನಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಈಗ ಬೆನ್ನುಹುರಿ ಕಾಲಮ್ ಮತ್ತು ಅಲಿಮೆಂಟರಿ ಟ್ರಾಕ್ಟ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂಡಾಕಾರದ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಅಂಶವು ವಲಯದ ಸುತ್ತ ಮಂದಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೊರಗಿನ ಮಾಂಸಭರಿತ ದೇಹದ ಪ್ರಾರಂಭ, ಕೈಗಳು, ತೋಳುಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾನವ ರೂಪವು ಈಗ ಭೌತಿಕ ದೇಹವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಘನೀಕರಣವನ್ನು ಲೂಪ್ ಸುತ್ತಲೂ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲ, ತೋಳುಗಳಿಲ್ಲ, ಮಾಂಸವಿಲ್ಲ, ಕಣ್ಣು ಅಥವಾ ಕಿವಿಯ ಹೊರಗಿನ ಅಂಗಗಳಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಂಗಗಳು, ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಇವುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿರಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಹೊರಗಿನ ಅಂಗಗಳ ಪ್ರಾರಂಭ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು. ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು ಇಂದು ಕೆಲವು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಹಿಂದೆ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂಡಾಕಾರದ ಗೋಳದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಚಲನೆಯು ಗೈರೊಸ್ಕೋಪ್ನಂತೆಯೇ ಇತ್ತು, ಅಂಡಾಕಾರದ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಆಂತರಿಕ ಚಕ್ರದಂತೆ, ಅಂಡಾಕಾರದ ಗೋಳದ ಹೊರ ಮೇಲ್ಮೈ ಹೊರಗಿನ ಉಂಗುರದಂತೆ ಇತ್ತು. ಚಲನೆಯು ಗೈರೊಸ್ಕೋಪಿಕ್ ಆಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ, ಅಂಡಾಕಾರದ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಅಂಡಾಕಾರದ ಗೋಳದೊಳಗೆ ಒಂದೇ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅಂಡಾಕಾರದ ಗೋಳವು ತನ್ನ ಅಂತರ್ಗತ ಬಲದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮುಂದೂಡುತ್ತದೆ. ಅಂಡಾಕಾರದ ದೇಹವು ಸಾಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಂತೆ, ಅಂಡಾಕಾರದ ರೂಪವು ಇಂದಿನ ದೇಹದ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾ ಚರ್ಮದಿಂದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿತ್ತು. ಚರ್ಮದ ಪದರಗಳು ಹೊರಗಿನ ಗೋಳಗಳಿಂದ ಕಾಂಕ್ರೀಷನ್ ಆಗಿದ್ದವು. ಚರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಸ್ಫಟಿಕದಂತಹ ಗೋಳ, ಜೀವ ಗೋಳ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಗೋಳವು ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡಿತು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮೊದಲಿಗೆ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ದೇಹವು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ರೂಪ ದೇಹವು ಅದರ ಮಧ್ಯದ ಅವಧಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಫಾರ್ಮ್ ಓಟದ ಮೂರನೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆ, ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಯೋಜನೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಈ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹಗಳು ಈಗ ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆನ ಅಂಗಗಳ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಉತ್ಪಾದಕ, ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ರಕ್ತಪರಿಚಲನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಆದರೂ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ನೋಡಲು, ಕೇಳಲು, ರುಚಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಮೂರು ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ಬಂದ ಮೂರು ವರ್ಗದ ದೇಹಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಗದ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಮೂರು ವರ್ಗದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಾಗಬೇಕಿತ್ತು. ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶದ ಉಸಿರಾಟದ ಓಟವು ಮಕರ ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಾಗಿರಬೇಕು. ಗಾಳಿಯ ಅಂಶದ ಜೀವನ ಓಟವು ಧನು ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಾಗಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಅಂಶದ ರೂಪ ಓಟವು ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧಾತುರೂಪದ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಯೂನಿವರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಾಗಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಧಾತುರೂಪದ ಜೀವಿಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅವತರಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಅವರೊಳಗೆ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಭೌತಿಕ ದೇಹ. ಈ ಮೂರನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಫಾರ್ಮ್ ರೇಸ್, ನೀರಿನ ಅಂಶದಿಂದ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಮಧ್ಯದ ಬಿಂದುವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ನಾಲ್ಕನೆಯ ಅವಧಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ಅಂಶದ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು; ಅಂದರೆ, ಭೂಮಿಯ ಪಡೆಗಳು ಭೂಮಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಈ ಭೂ ಪಡೆಗಳು ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಧನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರ ಗಮನ ಬೋಧಕವರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಮೊದಲಿಗೆ ವರ್ತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಮಾಡಿದವರು ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಧನು ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದರು. ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಧನು ಮನಸ್ಸಿನ ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಕ್ರಿಯೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ದೇಹ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ನಂತರದ ಅಂಶವು ಮೂಗು ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಅಂಶದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳು ಅದರ ಧಾತುರೂಪದ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರತಿ ಪಾಲನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳಕು, ಸಮಯ, ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಗಮನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂಲಭೂತ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ನಾಲ್ಕು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿವೆ . ಅಂಗಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಯಾವುದೇ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ವಾಸಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಬಾಡಿಗೆದಾರರಿಗೆ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಒಂದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲಾಯಿತು. ಮನಸ್ಸಿನ ಫೋಕಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಗಳ ನಿರಂತರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳಾಗಿ ಸಾಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲಾಯಿತು, ಮೂಗಿನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಂಘಟನೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಒಂದು ರೂಪ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಭೌತಿಕ ದೇಹವಿಲ್ಲ. ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಧನು ಮನಸ್ಸುಗಳು ತಮ್ಮ ಗಮನ ಬೋಧಕವರ್ಗವನ್ನು ಬಳಸಿದವು; ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳಕನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಭೂಮಿಯ ಅಂಶವನ್ನು ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ನಂತರ ಅಂಡಾಕಾರದ ವಲಯದ ಮೂಲಕ ಚಲನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಚಲನೆ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ವಾಸನೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯ ಅಂಶದ ಕಣಗಳು ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಭೂಮಿಯ ಅಂಶದ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅಂಡಾಕಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ವಾಸನೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು. ವಾಸನೆಯ ಅಂಗವು ಕ್ರಮೇಣ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಕಣಗಳ ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಜೀರ್ಣಾಂಗವ್ಯೂಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ರಕ್ತಪರಿಚಲನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ದೇಹಗಳ ಆಹಾರವೆಂದರೆ ಜೀವಿಗಳು ವಾಸನೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಆಹಾರವನ್ನು ರಕ್ತಪರಿಚಲನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸೂಕ್ತ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ನರಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಘನ ಅಥವಾ ದ್ರವ ಆಹಾರವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ; ಅವರು ನಂತರ ಘನ ಪೋಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ದೇಹಗಳಿಗೆ ರಕ್ತ ಇರಲಿಲ್ಲ, ರಕ್ತದ ಬದಲಿಗೆ ದ್ರವರೂಪದ ಆವಿ ಮಾತ್ರ. ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಹಂತವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಲ್ಲದ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಗು ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮೊದಲ ಭೌತಿಕ ಕಾಂಕ್ರೀಷನ್, ನಂತರ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂಗುಳ ಮತ್ತು ರಕ್ತಪರಿಚಲನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ನಂತರ ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ರುಚಿ, ನಂತರ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಭೌತಿಕವಾಯಿತು.

III ನೇ

ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಅದರ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರತರುವ ಮೂರನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಮಾನವನ ಧಾತುರೂಪದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಇದುವರೆಗಿನ ಎರಡು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಬಂದಾಗ, ಆಯಾ ಅಂಶಗಳಿಂದ ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಮನಸ್ಸಿನ ನಾಲ್ಕು ಬೋಧಕರು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಲಘು ಬೋಧಕವರ್ಗವು ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶದಿಂದ ಒಂದು ಅಂತಿಮ ಘಟಕವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯ ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಕಣ್ಣಿನ ಅಂಗಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಬಂಧಿಸಿತು. ಸಮಯದ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಗಾಳಿಯ ಅಂಶದಿಂದ ಒಂದು ಅಂತಿಮ ಘಟಕವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಗಾಳಿಯ ಒಂದು ಧಾತುರೂಪದಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು, ಆ ಭೂತವನ್ನು ಕಿವಿಯ ಅಂಗಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಿ ಅದನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಇಮೇಜ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಮತ್ತು ಫೋಕಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಅದೇ ರೀತಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಘಟಕಗಳ ದೆವ್ವಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಈ ಅಂಶಗಳಿಂದ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಿ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ ಮಾನವನ ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ಈ ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಆಯಾ ಅಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಮಾನವನ ಧಾತುರೂಪವು ಈಗ ಧಾತುರೂಪದ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅದು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸೇರಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಇದು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವರ ದೈಹಿಕ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ನೋಡುವ, ಕೇಳುವ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದಿಗೂ ಒಂದು ತರಬೇತಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಶಿಶು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಹೇಗೆ ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬಹುದು. ಅದು ತನ್ನ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಕಲಿಯುವ ಮೊದಲು, ಅದು ಮಸುಕು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಬೆಂಕಿಯ ಅರ್ಥವು ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ದೃಷ್ಟಿ ವಾಸನೆ ಬರುವವರೆಗೂ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ವಾಸನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಆಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗುವವರೆಗೆ ಆಕ್ರಮಣದ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಪ್ರಗತಿಯು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಧಾತುರೂಪದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಈ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಜವಾಬ್ದಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಬಂಧವು ನಿರಂತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧಾತುರೂಪವು ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಧಾತುರೂಪವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಐಹಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಂತಗಳಿವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೇರವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅದು ಧಾತುರೂಪದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ವಾಸನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾನವನ ಧಾತುರೂಪದಂತಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ವಾಸನೆಯು ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲೂ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅರ್ಥವೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜೀವಿ; ಒಂದು ಭೂತ, ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಹೀಗೆ ಅದು ಯಾವ ಅಂಶದಿಂದ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅದು ನಂತರ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಅಂಗದ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಜೀವವು ಇರುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅದರ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ ಮತ್ತು ಧಾತುರೂಪದ ಜನಾಂಗಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಸಹವಾಸದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶದ ಬೆಂಕಿಯ ಧಾತುರೂಪದ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ಬಿಡುವಾಗ ದೃಷ್ಟಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಂತೆಯೇ ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ದೆವ್ವವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಜೀವಿಗಳು, ಕೇವಲ ಅಂಶಗಳ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಆದರೂ ಈ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗುರುತು ಇಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಗುರುತು ಇದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು ತಾನೇ ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಅದರ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಭೂತವು ಮಾನವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅರ್ಥವಾಗಿತ್ತು, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧಾತುರೂಪದ ಜನಾಂಗದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಉಳಿದಿದೆ (ಸಹಜವಾಗಿ ಭೌತಿಕವಲ್ಲ), ಮತ್ತು ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಧಾತುರೂಪವು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅದು ಶಮನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅದರ ಹೊಸ ಅಂಗಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಣೆದಿದೆ. ಇದು ಮೂಲ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋದ ಅದೇ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮಾನವನ ಧಾತುರೂಪದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸೇವೆಯಿಂದ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಧಾತುರೂಪದ ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಅವರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಾಗ ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಾನವನ ಧಾತುರೂಪದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸುಧಾರಣೆ ಅಥವಾ ಹಾನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ. ಮನಸ್ಸು ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪವು ಅವರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸು ಮಾತ್ರ ಜವಾಬ್ದಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ನೇರ ಗಾಯವಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅದು ತಡೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. (ನೋಡಿ ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ. 25, ಸಂಖ್ಯೆ 2, ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸುವವರು.)

ಒಂದು ಅಂತಿಮ ಘಟಕದ ಆಯ್ಕೆ, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಫ್ಯಾಶನ್ ಧಾತುರೂಪದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಇದು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಲ್ಲ. ಒಂದು ಯೋಜನೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಒಂದು ಅರ್ಥವು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಅಂತಿಮ ಘಟಕವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸತತವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮಹತ್ವದ ಹಂತಕ್ಕೆ ವಾಸನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಬರುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದವರೆಗೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಅಂಶದ ಇತರ ವಸ್ತುವಿನ ಅಂತಿಮ ಘಟಕದ ಸುತ್ತ ಮನಸ್ಸು ಗುಂಪುಗೂಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅದನ್ನು ತರಬೇತಿಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿ ಧಾತುರೂಪವು ದೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ತರಬೇತಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಿದೆ, ನಂತರ ಮನಸ್ಸು ಘಟಕವನ್ನು ಗಾಳಿಯ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆ ಘಟಕದ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಂಪು ಮಾಡಿತು-ಅದು ಆಗ ಗಾಳಿಯ ಘಟಕವಾಗಿತ್ತು, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಘಟಕ-ಗಾಳಿಯ ಅಂಶದಿಂದ ಇತರ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೇಳುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡಿತು ಮಾನವ ಸಂಘಟನೆ. ಕೇಳುವ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅದೇ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದು ತನ್ನ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದಾಗ ಮನಸ್ಸು ಘಟಕವನ್ನು ನೀರಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಘಟಕದ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಂಪು ಮಾಡಿತು-ಅದು ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯು ಈಗ ನೀರಿನ ಅಂಶದ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿದೆ-ನೀರಿನಿಂದ ಇತರ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀರಿನ ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದು ರುಚಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಕ್ತಪರಿಚಲನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಾರ. ಮಾನವ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿರುಚಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಸುದೀರ್ಘ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ನಂತರ, ಈ ಘಟಕವು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಗೋಳಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಯುನಿಟ್ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಂಪು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ-ಅದು ಈಗ ಭೂಮಿಯ ಅಂಶದ ಒಂದು ಘಟಕ-ಆ ಅಂಶದ ಇತರ ವಿಷಯ, ಘಟಕದ ಸುತ್ತಲೂ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಭೂತವನ್ನಾಗಿ ರೂಪಿಸಿ, ಮತ್ತು ಆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ವಾಸನೆ. ವಾಸನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮಾನವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅರ್ಥವಾಗಿ ದೀರ್ಘ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ಅಂಶದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಧಾತುರೂಪದ ಜನಾಂಗದ ಪ್ರಕೃತಿ ಭೂತವಾಗಿ, ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಭೌತಿಕ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಮೊದಲಿಗೆ ಕೆಳವರ್ಗದ ಪ್ರಕೃತಿ ಭೂತವಾಗಿತ್ತು, ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಇದು ಉನ್ನತ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದು ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಹನವಾಗುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಸಹವಾಸದ ಮೂಲಕ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಬಯಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪವಾಯಿತು.

ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ವಾಸನೆಯ ಧಾತುರೂಪವು ಹೇಗೆ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದಂತಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆ ಗೋಳದ ವಿಲಕ್ಷಣ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಗೋಳವು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ವರ್ಗದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಬೆಂಕಿ-ಮನಸ್ಸು, ಜೀವನ-ಚಿಂತನೆ, ರೂಪ-ಆಸೆಯ ಪ್ರಪಂಚಗಳಂತೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯ ಗೋಳವು ಒಂದು ತಿರುವು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನವಾಗಿರುವುದು, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಅಂಶಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಹಿಡಿತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಡುತ್ತದೆ. ವಿಕಾಸವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಭೂಮಿಯು ಮನಸ್ಸಿನ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಭಾವತಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಕೊನೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಧಾತುರೂಪದ ವಸ್ತುಗಳು ವಿಕಾಸದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಭೂಮಿಯು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಧಾತುರೂಪದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧಾತುರೂಪದ ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ ಅದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಅರ್ಥ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ನ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಯವಾದ ವಾಸನೆಯ ಅರ್ಥವು ಮೂರು ವಿಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಗೋಳವನ್ನು ಹೋಲುವ ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಾಸನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಅಭಿರುಚಿಯ ಆಕ್ರಮಣದ ಮಿತಿಯಾಗಿದೆ. ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರತೆಯು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದರೂ ಪ್ರಗತಿಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ; ಕಾರ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಆದರೂ ವಾಸನೆಯ ಅರ್ಥವು ಇನ್ನೂ ವಿಕಾಸದ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ವಾಸನೆಯು ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂರು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಅಭಿರುಚಿಯ ಆಕ್ರಮಣವಾಗಿದೆ. ಇವು ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಅಂಶಗಳ ಧಾತುರೂಪಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಬೆಂಕಿ-ಭೂಮಿಯ ಅಂಶಗಳು, ಗಾಳಿ-ಭೂಮಿಯ ಧಾತುರೂಪಗಳು, ನೀರು-ಭೂಮಿಯ ಧಾತುರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಧಾತುರೂಪಗಳು. ವಾಸನೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ತಿನ್ನುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಅರ್ಥವು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ತೇವಾಂಶ ಅಗತ್ಯ, ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ. ವಾಸನೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನೇರವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ; ಅವರು ವಾಸನೆಯಿಂದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ವಾಸನೆಯ ಅರ್ಥವು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ದೃಷ್ಟಿಯ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಅಂಗಗಳು ಬೆನ್ನುಹುರಿಯ ಮೂಲಕ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಸನೆಯು ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಷಯ, ಇದು ಇತರ ಮೂರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದು ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ರುಚಿಯಂತೆ ಮತ್ತೊಂದು ಧಾತುರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮನುಷ್ಯನು ಪರಿಶುದ್ಧ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ವಾಸನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ಮನಸ್ಸಿನ ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಭೂಮಿಯ ಅಂಶದ ಮೂಲಕ ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಸುವುದು. ಫೋಕಸಿಂಗ್, ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಪಿವೋಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಫೋಕಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸನೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸನೆಯಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಭೂತವು ಮಾನವನ ಧಾತುರೂಪದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಮತ್ತು ಆ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಮೂಲಕ ಅದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಆಕ್ರಮಣದ ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಸಂಘಗಳ ಮೂಲಕ ಕೇವಲ ಮನೋರಂಜನೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಧಾತುರೂಪದ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹ ಅಥವಾ ಸಂವೇದನೆ ಇಲ್ಲದವರೆಗೆ. ನಂತರ ಅಂತಿಮ ಘಟಕ - ಇದು ಮೊದಲ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೇಂದ್ರ ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಅದು ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ನಂತರ, ವಾಯು ವಸ್ತು, ಮತ್ತು ಅದು ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ನಂತರ, ನೀರಿನ ವಸ್ತು, ಮತ್ತು ಅದು ಹೋದ ನಂತರ, ಈಗ ಭೂಮಿಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ತನ್ನೊಳಗಿನಿಂದ ದೂರದವರೆಗೆ. ಮುಂದಿನ ಹಂತವೆಂದರೆ ಅಮರತ್ವದ ಬಯಕೆ. ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ ಮಕ್ಕಳು, ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ. 25, ಸಂಖ್ಯೆ 4, ಅಮರತ್ವದ ಈ ಬಯಕೆ ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ನೇರ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಘಟಕವು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಮೂಲಕ ಅದು ನೇರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪವಾಗಬೇಕು. ಅದರ ಬಯಕೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೇವಲ ಸಂವೇದನೆಗಾಗಿ ಆದರೆ ಅಮರತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಉನ್ನತ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಸಂಘದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. (ನೋಡಿ ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ ಮಕ್ಕಳು, ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ. 25, ಸಂಖ್ಯೆ 4.)

ಮಾನವ ದೇಹವು ಸತ್ತಾಗ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಂತೆ ಒಂದು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಕರಗುತ್ತದೆ. ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅದರ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಧಾತುರೂಪದ ಜನಾಂಗದ ಸದಸ್ಯರಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಖನಿಜ, ತರಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ವಿಭಾಗಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಈ ಸಾಕಾರಗಳ ನಡುವೆ ಅದರ ಧಾತುರೂಪದ ಜನಾಂಗದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತವೆ. ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭೂತವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವವರೆಗೆ ಈ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕು ಧಾತುರೂಪದ ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ನಡುವೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧವು ಈ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ದೇಹದ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕೃತಿ ಧಾತುರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದೊಂದಿಗೆ ನರಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನರಗಳ ವಿಶೇಷ ಗುಂಪು ಪ್ರತಿ ಅಂಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಗುಣವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲಾ ನರಗಳು ಇಡೀ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಧಾತುರೂಪಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸುವ ನರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಥವಾ ಗ್ಯಾಂಗ್ಲಿಯಾನಿಕ್ ನರಮಂಡಲವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವನ ಧಾತುರೂಪವು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕೃತಿ ಧಾತುರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅದರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗದ ಪ್ರಕೃತಿ ಧಾತುರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಚಾನಲ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಿಮ ಘಟಕವು ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಗೋಳಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದವರೆಗೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅನುಮತಿಸುವದಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ, ಲಿಂಗ ಶರೀರ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜೀವಿ, ಇಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಿಂಗ ಶರೀರಾ, ಅಥವಾ ರೂಪವು ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಮೂಲಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಬೆಂಬಲವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಜೀವನದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಶರೀರಾ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ, ಭೌತಿಕ ದೇಹ, ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೆರಡು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಮನಸ್ಸು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮುಖವಾಡವಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಹೋಲಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹವು ಒಂದೇ ಸಮತಲದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅವು ಒಂದೇ ಜೀವಿಯಲ್ಲ. ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹವು ಆಕ್ರಮಣದ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ವಿಕಾಸದ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಎರಡೂ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹುರುಪಿನಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಸುಕಾದ ನೆರಳಿನಂತಿದೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ. ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹವು ಭೂತವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿದೆ; ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪವು ಭೂತವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಹುರುಪಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಶ್ರೇಣಿಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು. ಇವುಗಳನ್ನು ಭಾವನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಐ-ಸೆನ್ಸ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಕ್ರಮಣದ ಮೂರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ದರ್ಜೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿದೆ; ಎರಡನೆಯದು ಸಹ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ; ಮೂರನೆಯದು ಸಹ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದು ಕಡಿಮೆ ದರ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನೋಡುವ, ಕೇಳುವ, ರುಚಿ, ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಧಾತುರೂಪದ ಜೊತೆಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಭಾವನೆಗಳು ಈ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆಳುತ್ತವೆ. ಇದು ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಬದಲಾಗಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯ ದರ್ಜೆಯು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅದು ನೋಂದಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ದೃ strong ವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಅಹಂಕಾರವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೂರನೇ ದರ್ಜೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯು ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದು ಇದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಪ್ರಗತಿಯ ಹಂತಗಳು ಭಾವನೆಯಿಂದ ನೈತಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಐ-ದರ್ಜೆಯವರೆಗೆ ಇರಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಎರಡನೆಯ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಹಾದುಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಮೂರನೆಯದು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಮಾನವನ ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದರಿಂದ ಮೂರನೆಯದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸದೆ ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಹೋಗದೆ ಸಾಗಿಸಿದರೆ, ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನದೇ ಆದ ಇಚ್ hes ೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ಅದು ಇತರರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ತನ್ನ ಇಚ್ .ೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಅದರ ಆಸೆಗಳು ಸರಿಯಾಗಿವೆ. ಅದನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ತಪ್ಪು. ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದರಿಂದ ಎರಡನೆಯದರಿಂದ ಮೂರನೆಯದಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸರಿಯಾದ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಐ-ಸೆನ್ಸ್‌ನಂತೆ ಅದು ಮೂರನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಅದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬೆಳಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಮನಸ್ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅದರೊಳಗಿನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಐ-ಆಮ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬೆಳೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಬೆಳೆಸಬೇಕು. ಒಂದು ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಮೂರು ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಈಗ ತೋರುತ್ತಿರುವಾಗ, ವಿಕಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ರುಚಿ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ನೋಡುವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಮೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜೀವಿಗಳು, ಧಾತುರೂಪದ ಜೀವಿಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಧಾತುರೂಪದಂತೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ರುಚಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ ನೀರಿನ ಗೋಳದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಗಾಳಿಯ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಬೆಂಕಿಯ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ವಾಸನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಭೂತವು ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬಂಧಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂರು ಪ್ರಕೃತಿ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಮಾನವೀಯ ಅಂಶಗಳು ಇರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ಇಂದು ಮನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.

ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ನಿರಂತರತೆಯ ಮೂರನೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಾಗಿ ರೂಪಿಸುವ ಬೋಧನೆಯ ಬೋಧಕರಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳ ಮೂಲಕ ಸತತವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳಾಗಿವೆ . ಈ ಘಟಕಗಳು ಹಾದುಹೋಗುವ ಹಂತಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಕೊನೆಯ ಆಕ್ರಮಣವು ಹಾದುಹೋಗುವ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಬಯಕೆ ಉಂಟಾಗುವ ಮಹತ್ವದ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಬೋಧಕವರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಮನಸ್ಸು. ಮನಸ್ಸಿನ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಿರಂತರ ವಿಕಸನವು ಮೂರು ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಂಶದಿಂದ ಅದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅದರ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ನಿರಂತರತೆಯ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

IV

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಮನಸ್ಸು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆ ಮನಸ್ಸು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬೇಕಾದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ನೀಡಬೇಕು. ಅದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು. ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಮೂರು ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಡಾರ್ಕ್, ಮೋಟಿವ್ ಮತ್ತು ಐ-ಆಮ್ ಬೋಧಕರಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಮನಸ್ಸಿನ ಡಾರ್ಕ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಡಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು, ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ, ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಪಕರು, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಐ-ಆಮ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಮೂರು ಬೋಧಕವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿಲ್ಲ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಏಕೈಕ ಅಧ್ಯಾಪಕರು, ಆ ಮನಸ್ಸು ಅವತರಿಸಿದರೆ, ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು. ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಮೂಲಕ ಡಾರ್ಕ್, ಮೋಟಿವ್ ಮತ್ತು ಐ-ಆಮ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಐ-ಆಮ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಅಡಚಣೆಯೆಂದರೆ, ಡಾರ್ಕ್ ಬೋಧಕವರ್ಗವು ಒಂದು ತಡೆಗೋಡೆ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಆ ಭಾಗದಿಂದ ಉನ್ನತ ಬೋಧಕರನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಡಾರ್ಕ್ ಬೋಧಕವರ್ಗವು ಅದರ ಅನುಗುಣವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಉದ್ದೇಶ ಬೋಧಕವರ್ಗ, ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ; ಮತ್ತು ನಾನು-ನಾನು ಬೋಧಕವರ್ಗ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ನರಮಂಡಲದ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ನರಮಂಡಲದ ಸಭೆ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಪಿಟ್ಯುಟರಿ ಗ್ರಂಥಿ. ಇದು ಎರಡು ನರಮಂಡಲಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಧಿಸುವ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಪಿಟ್ಯುಟರಿ ದೇಹಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕೃತಿ ಅಂಶಗಳ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ನರಮಂಡಲದ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರ ನರಮಂಡಲದ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸು ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಸಂಧಿಸುವ ಪಿಟ್ಯುಟರಿ ದೇಹವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಡಳಿತ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತದೆ.

ಮನಸ್ಸು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ನಡುವೆ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ, ಇದು ಅಂಶಗಳ ವಿಷಯದಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದೆಡೆ ಮನಸ್ಸು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ-ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಪದವನ್ನು ಮೇಲಿನ ಮಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ-ಭೂಮಿಯ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಅದರ ಚಕ್ರದ ಭಾಗವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ. ಮನಸ್ಸಿನ ಆ ಭಾಗವು ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಯಾವುದೇ ಅವತಾರಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸು ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಹೊರತಾಗಿರುವುದನ್ನು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ವತಃ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅದರ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಕರಗಿದ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅದು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಮನಸ್ಸು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಕರೆಯನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಚದುರಿಹೋಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ-ಕೋಳಿಗಳು ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತರ್ಗತ, ನಿರಂತರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಈ “ಗುರುತು” ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅರಿವು ಸಹ ಇರುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಅದರ ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಯ ಅಂತರ್ಗತ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅದು ಸಮಯದ ಚಕ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಏಳು ಪಟ್ಟು ಸ್ವಭಾವದ, ಅಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಏಳು ಬೋಧಕತ್ವಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ಏಳು ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಒಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಘಟನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದ ಅರಿವುಳ್ಳ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಫೋಕಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ. ಇತರ ಆರು, ಅವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಹಿಂದೆ ನಿಂತು ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಅದರಲ್ಲಿ ಇತರ ಆರು ಜನರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದರ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಕರಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಅಂತಿಮ ಘಟಕವು ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅರ್ಥವು ಆಯಾ ಅಂಶದಿಂದ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಗೆ ಅದರ ಅನುಗುಣವಾದ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅದರ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾದಾಗ, ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಗುರುತಿನ ಭಾವನೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಷಯ, ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುವಾಗ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಗುರುತನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು. ಗುರುತನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಏಕತೆಯು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿರಂತರತೆಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಜಾಗೃತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಗುರುತು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಗುರುತಿನ ಭಾವನೆ. ನಿರಂತರತೆ ಎಚ್ಚರ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಾವಿನವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನಿಂದ ಜನನದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಕೆಳ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿನ ಅಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲಕ ಜಾಗೃತವಾಗಿರುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಸಾವು ಬಂದಾಗ, ಜೀವನದ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವರೂಪ, ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳ ಸಾವು ಎಲ್ಲರ ಮರಣವಲ್ಲ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ರಾತ್ರಿಯ ನಿದ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸರಣಿಯು ಒಂದು ತರಂಗವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಲೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ತರಂಗದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ದೊಡ್ಡ ಅಲೆಗಳು ಸಹ ಸರಣಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಧಿಯ ತರಂಗದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಈ ಹೆಚ್ಚಿನ ತರಂಗವು ಮತ್ತೆ ಸರಣಿಯಲ್ಲೊಂದಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಅಥವಾ ಘಟಕವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರಂತರತೆಯಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಲಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಲೆಗಳು ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಮೈಂಡ್ನ ದೊಡ್ಡ ಅಲೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ಮೈಂಡ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಮೈಂಡ್ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು, ಅವುಗಳ ಲಯಬದ್ಧ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹರಿವು, ನೋಟ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆ, ಬರುವ ಮತ್ತು ಹೋಗುವ, ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿತ. ಪ್ರಪಂಚದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ತರಂಗದ ಚಲನೆಯು ಉಸಿರಾಟದ ತರಂಗದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಉಸಿರಾಟದ ಅಲೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವನ ತರಂಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ರೂಪ ತರಂಗ; ಮತ್ತು ರೂಪ ತರಂಗದಲ್ಲಿ ಮಿಡ್‌ವೇ ಭೌತಿಕ ತರಂಗ ಬರುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕ ತರಂಗವು ಅನೇಕ ಕಡಿಮೆ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಚಕ್ರ. ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಸಿಸ್ಟೋಲ್ ಮತ್ತು ಡಯಾಸ್ಟೋಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ನಾಡಿ ಬಡಿತಕ್ಕೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಹೃದಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುವುದು ಇನ್ನೂ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ದೈಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ, ಅದು ಅವನ ದೈಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದು ಈಗ ಅವನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದೆ. ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಉಸಿರಾಟವು ಉಸಿರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೊಸವರ ಮೊದಲ ಅನಿಲದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಹೃದಯ ಬಡಿತಗಳು ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟಗಳು ಭೂಮಿಯ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಉಸಿರಾಟದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕರೆತಂದ ತರಂಗದ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ತೂಗಾಡುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಭೌತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಮೀರಿ ಸಾಗಿಸಿದ ತರಂಗದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೂರನೆಯ ಅಂಶವಿದೆ, ಇದು ಹುಟ್ಟಬೇಕಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿ, ಇದು ಜೀವಾಣು ವೀರ್ಯಾಣುಗಳನ್ನು ಅಂಡಾಶಯದೊಂದಿಗೆ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಪೋಷಕರ ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ. ಉಸಿರಾಟಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯದ್ದಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆತ್ತವರ ಉಸಿರಾಟವು ದೈಹಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಉಸಿರಾಟವು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಉಸಿರಾಟದ ಅಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ತರಂಗಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆತ್ತವರ ದೈಹಿಕ ಉಸಿರಾಟವು ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಉಸಿರಾಟದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಉಸಿರಾಟಗಳು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಉಸಿರಾಟದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆ. ಹೊಸ ಯಾತ್ರಿಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ತಂದ ಅದೇ ಜೀವನ ತರಂಗ, ಮಗುವನ್ನು ನಂತರ ತನ್ನ ಭೂಮಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಸಣ್ಣ ದೈಹಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅಥವಾ ಅದೇ ತರಂಗ. ಇದು ಮಗುವಿನ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ, ಕಾರ್ಯಗಳು, ಬೀಜೋತ್ಪಾದನೆ, ಆಸೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಆಯಾ ವಿಮಾನಗಳ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ “ತರಂಗ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅನಿಯಮಿತ ಚಲನೆಯು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇತರರು ಸುಳಿಯ ಮತ್ತು ಚಕ್ರದವರು. ಅದೇ ತರಂಗ, ಚಕ್ರ, ಸುಳಿ, ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಭೌತಿಕ ದೇಹದಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಮಾನಸಿಕ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಅದರ ಆದರ್ಶಗಳ ಸ್ವರ್ಗ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ನಂತರ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವು ಪ್ರಕೃತಿ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದೇ ತರಂಗ, ಚಕ್ರ, ಸುಳಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ರೂಪಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಹಿಂದಕ್ಕೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಕರೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ, ತದನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಭೂಮಿಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ.

ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವ ಎಲ್ಲದರ ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಆವರ್ತಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಲೋಪಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು.

ಪಾರ್ಟ್ಸ್ ಘೋಸ್ಟ್ಸ್ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ದೆವ್ವಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಪುರುಷರಾಗದ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಕೊನೆಯದು. ಸರಣಿಯ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು "ಪುರುಷರಾಗುವ ದೆವ್ವಗಳು" ಕುರಿತು ಲೇಖನ ನಂತರ ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರೇತಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬಂದಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು ಮಾನವನು ಕೆಲವು ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರೇತಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ.

ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಪುರುಷರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ದೆವ್ವಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಅಥವಾ ಈ ಪುರುಷರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಭೂಗೋಳದಲ್ಲಿ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಅದರ ಧಾತುರೂಪದ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಧಾತುರೂಪಗಳ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ, ಪೋರ್ಟಲ್ ಮತ್ತು formal ಪಚಾರಿಕ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಳ ಅಂಶಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಒಂದು ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ರಚಿಸಿದರೆ ಅದು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ, formal ಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟಲ್ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ. ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕೆಲವು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಭೂತವು ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಪುರುಷರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಮಾನವೀಯತೆಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೆವ್ವಗಳ ಸೇವೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಅಸಾಧಾರಣವಾದ, ನಂಬಲಾಗದಂತೆಯೂ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹೇಳಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದಂತೆ, ಬೆಳಕು, ಶಾಖ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ಪುರುಷರಿಗೆ ನಡತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕನಸು ಕಾಣದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತದೆ; ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ತಲುಪುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸೇವಕವಾಗುತ್ತವೆ; ಈಗ ಸುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ದೆವ್ವಗಳು ಅವುಗಳ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಲಾಭ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹೊಸ ಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಇತಿಹಾಸ, ಹೊಸ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಹೊಸ ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗುವುದು. ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೆಲವು ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ದೆವ್ವಗಳು ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಭೂತದ ಕುರುಬರು, ಮಣ್ಣಿನ ಭೂತ ಉಳುಮೆ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭೂತದ ಸೇವಕರು, ಭೂತದ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಡರ್ ಗಳು, ಭೂತದ ಪೊಲೀಸರು, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಭೂತ ಸೈನಿಕರು, ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಖಂಡದ.

ಮಾನವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಎಲಿಮೆಂಟಲ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮಾನವ ದೇಹವು ಒದಗಿಸಿದ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ ಮಾಡುವುದು. ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಲಘು ಅಧ್ಯಾಪಕರು, ಸಮಯ ಅಧ್ಯಾಪಕರು, ಇಮೇಜ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರು, ಫೋಕಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ, ಡಾರ್ಕ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ, ಮೋಟಿವ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಮತ್ತು ಐ-ಆಮ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ. ಏಳು ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಮೂಲಕ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫೋಕಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಎಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಅವತಾರವಾದಾಗ, ಅವತರಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾಗ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ದೇಹದೊಳಗಿನಿಂದ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಫೋಕಸ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಏಳು ವಿಭಾಗಗಳ ಮೂಲಕ ಕಮಾಂಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸು-ಮನುಷ್ಯನ ದಾರಿ ಇದು.

ಎರಡನೆಯ ಮಾರ್ಗ, ಪ್ರಜ್ಞೆ-ಮನುಷ್ಯನ ಮಾರ್ಗ, ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಮುದ್ರೆಗಳು, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವುದು. ಕೆಲವು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಸಲ್ಲಿಸಿದ ತ್ಯಾಗಗಳಿಂದ, ಪಠಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ, ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಯಾ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಪರವಾಗಿ ಲಾಭ ಪಡೆಯುವುದು.

ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಗಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಸೇವೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಕರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವವರು ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಥವಾ ಪೋರ್ಟಲ್ ಅಥವಾ formal ಪಚಾರಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪುರುಷರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಚಿಸಿದವುಗಳು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಶಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಈ ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಅಂಶಗಳು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ, ಆದರೆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವುಗಳನ್ನು ಸೇವೆಗಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆ-ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸು-ಮನುಷ್ಯ ಬಳಸಬಹುದು.

ಕೈಯಾರೆ ದುಡಿಮೆ, ಈಗ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಧಾತುರೂಪಗಳಿಂದ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸರಳ ಕೈಪಿಡಿ ಕೆಲಸ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನುರಿತ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವಕರ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಅವರು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇಚ್ hes ೆಗಳಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಂಶಗಳು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ. ಶ್ರಮ, ದುರುಪಯೋಗ, ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಗಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಹಾನಿ ಸಂಭವಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಾನವರು ಈಗ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸರಳ ಭೌತಿಕ ಉಪಕರಣಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಅದಿಲ್ಲದೇ, ಪರೋಕ್ಷ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಎಂದಿಗೂ ಪುರುಷರಲ್ಲದ ದೆವ್ವಗಳ ನೇರ ಸೇವೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಬೆಳಕು, ಶಾಖ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಬಹುದು, ಮನುಷ್ಯನು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಿಡ್ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವಾಗ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ನೇರವಾಗಿ ಧಾತುರೂಪಗಳಿಂದ ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೆ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ಯಂತ್ರಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೆ. ಯಂತ್ರಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದ್ದರೂ, ಧಾತುಗಳ ನೇರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ವಿಕಾರವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಮರವನ್ನು ಸುಡುವುದರ ಮೂಲಕ, ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿನ ವಿಕ್ಸ್, ವಿದ್ಯುತ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ತಂತಿಗಳು ಅಥವಾ ಅನಿಲಗಳಿಂದ ಬೆಳಕನ್ನು ಈಗ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಪ್ರವಾಹವು ಬೆಳಕಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ-ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಯಾಸಕರ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದುಬಾರಿ ವಿಧಾನಗಳು. ಈ ದೀಪಗಳು ಅದರ ಕೆಲವು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಲೋಹಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾಂತೀಯಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಬೆಳಕು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಕ್ತಿ ನೇರವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬಯಸಿದಂತೆ ಬೆಳಕು ಸೌಮ್ಯ ಅಥವಾ ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಲೋಹಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಆನ್ ಅಥವಾ ಆಫ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಬೆಳಕು ನಗರವನ್ನು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಒದಗಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅದು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕೋಣೆಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಕೋಣೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕೆಲವು ಲೋಹಗಳನ್ನು ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಸರಣದಿಂದ ಬೆಳಕು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ನೆರಳುಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸದೆ ಇಡೀ ಗಾಳಿಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಗರವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು, ಕೆಲವು ಲೋಹಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ನಂತರ ನಗರವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯು ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರದೇಶದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ರಾಹಕರು ಪಾವತಿಸುವ ವಿವಿಧ ಟೋಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಈಗ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳಕು ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಕಾರವಾದ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಧಾತುರೂಪದ ಬೆಳಕನ್ನು ಧಾತುರೂಪದ ಮೂಲಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದು ಆ ಭೌತಿಕ ಭಾರೀ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದಲ್ಲ. ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಅಂಶಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಬೆಳಕನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ತರಬಹುದು. ಬೆಳಕಿನ ಎರಕದ ನೆರಳುಗಳ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಕೇಂದ್ರವಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ನೆರಳುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯದೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡಬಹುದು. ಬೆಳಕನ್ನು ಯಾವುದೇ ಡಿಗ್ರಿಯ ಶಾಖದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದು ಯಾವುದೇ ಶಾಖವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು.

ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಅಂಶಗಳ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ನೇರವಾಗಿ ಶಾಖವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ asons ತುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು with ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯವರ್ಗ. ಒಂದು ಕೋಣೆ, ಕಟ್ಟಡ, ನಗರ, ಇಡೀ ಗ್ರಾಮಾಂತರವನ್ನು ಶಾಖದಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಬಹುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೂಲದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹರಡಬಹುದು, ಬೆಳಕಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಖದ ಗಡಿರೇಖೆಗಳು, ಬೆಳಕಿನಂತೆಯೇ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಬೆಂಕಿಯ ಧಾತುರೂಪಗಳನ್ನು ಶಾಖವು ಭೂಗತದಿಂದ ಬರಲು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಹೊರಸೂಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮೇಲ್ಮೈ.

ಚಾಲನಾ ಯಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಯಂತ್ರಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ ನೇರವಾಗಿ ಧಾತುರೂಪಗಳಿಂದ ಒದಗಿಸಬಹುದು. ಗಾಡಿಗಳು, ದೋಣಿಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ವಾಹನಗಳು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ವೇಗದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಥವಾ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವಾಹ, ಒಂದು ಮುಂದಿರುವ ಶಕ್ತಿ, ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಅಳೆಯಲು ಅರ್ಥವಿದೆ, ಭೂಮಿಯ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೊಳೆಗಳು. ಈ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಸೇವೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ವಾಹನವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಯಸಿದ ಯಾವುದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಸೆಳೆಯಲು ಮಾಡಬಹುದು. ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನ ಇಚ್ by ೆಯಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಶಾಶ್ವತ ಚಲನೆಯ ಯಂತ್ರಗಳ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರವಾಹವು ಒಂದು. ಯಾವುದೇ ಯಂತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರವಾಹದ ನಡುವೆ ಆಣ್ವಿಕ ಅಥವಾ ಅಂತರ್-ಆಣ್ವಿಕ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ (ಅದು ಎಥೆರಿಕ್, ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ), ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ, ಕನಿಷ್ಠ, ಅವು ಹದಗೆಡುವವರೆಗೆ. ಈ ಬಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಅಂಶಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಬೆಳಕು, ಶಾಖ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳು ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅಕ್ಷರಗಳು, ಸಂದೇಶಗಳು, ಪ್ಯಾಕೇಜುಗಳನ್ನು ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಭೂಗತ ಹಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಗತ ಚಾನಲ್‌ಗಳು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ಯಾಕೇಜ್, ಪುಸ್ತಕ, ಪತ್ರವನ್ನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಲಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಘನ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ರವಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣ. ಧಾತುರೂಪದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಘನ ದ್ರವ್ಯವು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ನೀರು ಕಬ್ಬಿಣಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಗಾಳಿಯ ಅಂಶಗಳು ದೋಣಿಗಳು, ವ್ಯಾಗನ್‌ಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ದೂರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಹುದು. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಕಾರುಗಳನ್ನು ಈಗ ಟ್ರ್ಯಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸರಿಸಿದಂತೆಯೇ ಇದನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಕಾರು ಎಸ್ಕಿಮೊಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಇದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ದೋಣಿ, ಅಕ್ಷರ ಅಥವಾ ಬಂಡೆಯೊಳಗಿನ formal ಪಚಾರಿಕ ಧಾತುರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಪೋರ್ಟಲ್ ಅಂಶಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ದೋಣಿ ಅಥವಾ ಅಕ್ಷರ ಅಥವಾ ಬಂಡೆಯ ಕಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಗಾಳಿಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುವುದು ಮಾಯಾ ಸಾಗಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಷಯ.

ಸಮುದ್ರದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ನಿಧಿಗಳನ್ನು ನೀರಿನ ಅಂಶಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಏರಿಸಬಹುದು. ಧಾತುರೂಪದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗದೆ ಮತ್ತು ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಮುದ್ರದ ತಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಿಚಿತ್ರ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಡೈಕ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಗಳು ಇಲ್ಲದೆ, ಫ್ಲೂಮ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಚಾನಲ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಜಲಸಸ್ಯಗಳು, ನಿಶ್ಚಲವಾದ ಕೊಳಗಳು, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ನೀರಿನ ಧಾತುಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಒಣಗಿಸಿ ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳು ಹಾಕಿದ ಚರಂಡಿಗಳಿಂದ ಒಣಗಿದಂತೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀರಿನ ಅಂಶಗಳು ನೆಲವನ್ನು ತೆರೆದು ನೀರಿನ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ನೀರನ್ನು ಎಳೆಯುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ತೇವಾಂಶವನ್ನು ಆವಿಯಾಗಿಸಿ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ವಾಸಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಜ್ವರದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೊಡ್ಡ ವಿಸ್ತಾರಗಳನ್ನು ಫಲವತ್ತಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಶುಷ್ಕ ಮರುಭೂಮಿಗಳು, ಸಮುದ್ರದ ಹಿಂದಿನ ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಜೀವ ನೀಡುವ ಹೊಳೆಗಳು ಅಥವಾ ಮೇಲಿನಿಂದ ತೇವಾಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಪುರುಷರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಧಾತುಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಣಗಿದ ಸರೋವರಗಳನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ನದಿಪಾತ್ರಗಳು ನುಗ್ಗುತ್ತಿರುವ ನೀರಿನಿಂದ ಪ್ರವಾಹವಾಗಬಹುದು, ಹೊಳೆಗಳು ಹೊಸ ಹಾಸಿಗೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಈಗ ಮೇಲ್ಮೈ ಕೆಳಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿವೆ. ನೀರಿನ ದೆವ್ವಗಳು ತೆರೆಯುವಾಗ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ನುಗ್ಗುತ್ತವೆ, ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವ ನೀರು. ಒಂದು ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಧಾತುಗಳು ದ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ವಸ್ತುವಿನ ಕಣಗಳನ್ನು ಠೇವಣಿಗಳಾಗಿ ಅವಕ್ಷೇಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತವೆ.

ಧಾತುರೂಪದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ಭೂಮಿಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವನು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವನಿಗೆ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಮೇಲ್ಮೈಯ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆ, ಭೂಮಿಯ ಹೊರ ಚರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ಭೌಗೋಳಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೊರತಾಗಿ ಒಂದು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಭೂತ ದೆವ್ವಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೆಲವು ಬೋಧನೆಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಕಲಿಯುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ನೋಡಿ ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ. 11, ಪುಟ 193) ಈಗ ಅಚಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯ ಚರ್ಮದೊಳಗೆ ಇತರ ಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅಂಗಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಇನ್ನೂ ಕನಸು ಕಂಡಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಇತರ ಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಗಳು ಇವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಜನವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರವು ಅಲಂಕಾರಿಕತೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ದೆವ್ವವೂ ಒಂದು. ಭೂಮಿಯ ಧಾತುರೂಪಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಪರ್ವತ ಬದಿಗಳನ್ನು ತೆರೆದು ಆಂತರಿಕ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನೀರು ಈಗ ಈಜುವವನಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಗ್ರಾನೈಟ್ ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಧಾತುರೂಪದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು, ದೇಹಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶಾಖದಿಂದ ದ್ರವವಾಗಿಸಬಹುದು.

ಆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂದು to ಹಿಸಲು ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಭೂಕಂಪಗಳು, ಪ್ರವಾಹಗಳು, ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅದು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ತಡೆಯಬಹುದು. ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಧಾತುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಅಂಶಗಳ ದೆವ್ವಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಸುವ ಉಪಕರಣಗಳ ಮೂಲಕ ನೀಡಬಹುದು. ಅಂತಹ ಸಾಧನವನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಥವಾ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಶ್ರವ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಲು ಮಾಡಬಹುದು.

ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಮುದ್ರಯಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಒಂದು ಉಪಕರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಂದು ಧಾತುರೂಪದ ಮೂಲಕ ಹಡಗು ಅಥವಾ ವಾಯುನೌಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ದೂರ. ಮನುಷ್ಯನು ಎಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಭೂತ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಮೂಲಕ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಭೂತದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ದೆವ್ವದ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಉಪಕರಣದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾಡಬಹುದು. ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಧಾತುರೂಪದ ವಾಹಕಗಳಿಂದ ಕಳುಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು.

ಮಾತನಾಡುವ ಪದಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಧಾತುರೂಪದ ಮೂಲಕ ನಕಲಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಥರ್ ಮೂಲಕ, ನೀರಿನ ಗೋಳದ ಉಪವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪದದ ಧ್ವನಿಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮಾತನಾಡುವ ಪದಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಾತನಾಡುವ ಪದವು ಧಾತುರೂಪದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯು ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಕನ್ನಡಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದು, ಅದು ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಕನ್ನಡಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತಂತೆ, ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆ ಕೂಡ ಅಂತಹ ಕನ್ನಡಿಯ ಮೂಲಕ ಇರಬಹುದು, ದೆವ್ವಗಳು ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತವೆ.

ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಅಧೀನ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಧಾತುರೂಪವು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವರು ಇತರ ಮನಸ್ಸುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರಂತರ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುವ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ವಿರುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು ವಾಸಿಸುವ ದೇಹ.

ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸೇವೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ ಎಲಿಮೆಂಟಲ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದು, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಈಗ ಮಾನವ ಶ್ರಮದಿಂದ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುರುಬರು, ದನಕರುಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳ ದನಗಾಹಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯದಿಂದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅಪಘಾತವಿಲ್ಲದೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ದನಗಾಹಿಗಳು ಹವಾಮಾನ, ಉತ್ತಮ ಮೇಯಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೃಗಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯುವರು ಮತ್ತು ಮೃಗಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ. ಸದಾ ಕಾದು ನೋಡುವ ಈ ದೆವ್ವಗಳು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ವಿರುದ್ಧದ ಪರಭಕ್ಷಕ ದಾಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಭೂತದ ದನಗಾಹಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಜಯಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ರಕ್ಷಕನ ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಧಾತುರೂಪಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ದನಗಳನ್ನು ಕದಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಈ ಕುರುಬರು ಮತ್ತು ದನಗಾಹಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದೆವ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವು ಮಾನವನಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವರು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳು ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಹಿಂಡಿನ ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಮಾನವ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ.

ಮಾನವನ ಶೌಚಾಲಯಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೆವ್ವದ ಗಂಡಂದಿರು ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳೆಗಳ ತನಕ ಮತ್ತು ಬಿತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕಳೆ ಕಿತ್ತಲು ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಂಶಗಳು ಶಾಖ, ಮಳೆ ಅಥವಾ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗಮನ ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮೀರಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಸಸ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀರುಂಡೆಗಳು, ದೋಷಗಳು, ಜೇಡಗಳು, ಹುಳುಗಳು, ಪತಂಗಗಳು, ಪರೋಪಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಇರುವೆಗಳು, ಇಲಿಗಳು, ಇಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಲಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುವ ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲೀಂಧ್ರ ರೋಗಗಳಿಂದ ಅವು ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಗಾಯವಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಧಾತುಗಳು ಮಣ್ಣನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಪಾಡುತ್ತವೆ. ಈಗ ಯಾವುದೇ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ದೆವ್ವಗಳ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳನ್ನು ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ದೆವ್ವಗಳು ಮಣ್ಣನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಬಿತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೊದೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಆಕಾರದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಸುವಾಸನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಯಜಮಾನನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂತದ ತೋಟಗಾರರು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, ಸುಗಂಧದಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಭೂಮಿಯ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳುಮೆಗಾರರು, ಕೃಷಿಕರು, ಹಣ್ಣು ಬೆಳೆಗಾರರು ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರರಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದ ನೀರು ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಭೂತಗಳಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭೂತ ಸೇವಕರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು. ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮಣ್ಣು, ಸರಿಯಾದ ಸಸ್ಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಣ್ಣಿನ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಡುಗೆಂಪು ಕ್ಲೋವರ್ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾ ಅವರೆಕಾಳುಗಳ ಬೇರುಗಳ ಮೇಲೆ ಬ್ಯಾಸಿಲ್ಲಿ, ಈಗ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಸಾರಜನಕವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಬಲವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾರಜನಕ, ಫಾಸ್ಪರಿಕ್ ಆಮ್ಲ, ಪೊಟ್ಯಾಶ್ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವಕ್ಷೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಲನೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಧಾತು ಅಥವಾ ತೋಟದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಧಾತುಗಳ ಆದೇಶದಂತೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು. ಜಲ ಪ್ರೇತಗಳನ್ನು ಭೂಗತ ಹೊಳೆಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ಮೈ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಶುಷ್ಕ ಭೂಮಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು, ಅಥವಾ ತೇವಾಂಶವನ್ನು ಮಳೆ ಮೋಡಗಳಾಗಿ ಸಾಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಬಹುದು. ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯಲು ಮತ್ತು ಪರಾಗಸ್ಪರ್ಶದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಜೀವ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಏರ್ ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಮಾಡಲಾಗುವುದು. ಬೆಂಕಿಯ ಪ್ರೇತಗಳನ್ನು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಸೇರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂತಗಳ ಯಜಮಾನನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಬೆಂಕಿಯ ಪ್ರೇತಗಳು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಮಾಡಬಹುದು, ನೀರು ಭೂತಗಳು ಪರಿಮಳವನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ವಾಸನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಧಾತುರೂಪದಿಂದ ಗೃಹಸೇವೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದು. ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಡುಗೆಯವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅವರು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ರುಚಿಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಾನವ ದೇಹಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಚೇಂಬರ್‌ಮೇಡ್‌ಗಳು, ಗುಲಾಮರು, ಪಾತ್ರೆ ತೊಳೆಯುವವರು, ಬಟ್ಲರ್‌ಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಜ್ಞಾನ ಮಾನವ ದಂಗೆಯಿಂದ ಬರುವ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂತದ ಮನೆ ಸೇವಕರು ಇರುವಲ್ಲಿ ಧೂಳು, ನೊಣಗಳು, ದೋಷಗಳು, ಕಸವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೇತಗಳ ಯಜಮಾನನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಜಮಾನನು ಸ್ವತಃ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಾಗದ ಹೊರತು ಸೇವಕರ ಯಾವುದೇ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನು ತಾನು ಕೊಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸ್ಟೋಕರ್‌ಗಳು, ಬ್ಲಾಸ್ಟರ್ಸ್, ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್, ಲೋಹದ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಪೈಲಟ್‌ಗಳು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಧಾತುರೂಪದವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಯೂನಿಯನ್ ತೊಂದರೆಗಳು, ಯೂನಿಯನ್ ಸಮಯಗಳು, ವೇತನದ ಯೂನಿಯನ್ ಮಾಪಕಗಳು, ಸಾಧಾರಣತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಬ್ಬಿಸಲು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದಿನ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಅವರು ಏನು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಮಾನವರೊಂದಿಗೆ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಕರೆಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಯಜಮಾನರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂಶಗಳು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದು ಏನು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಸೇವಕರಿಗೆ ಗೋಡ್ ಮತ್ತು ಬೆವರು ಮತ್ತು ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಈಗ ಮಾನವ ಶ್ರಮವನ್ನು ಬಳಸುವ ಅನೇಕರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗೋಡ್ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸ್ರಾವ ಮಾಡುವವರು ಧಾತುರೂಪಗಳನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಧಾತುರೂಪದ ಸೇವಕರನ್ನು ಹೊಳೆಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಉದ್ಯಾನವನಗಳು, ಹೂವುಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಪೊಲೀಸರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಶುಶ್ರೂಷಾ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಿಶು ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. (ನೋಡಿ ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ. 7, ಪುಟಗಳು 325, 326). ಪೋಲಿಸ್ ದಾಖಲೆಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಥವಾ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭೂತಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ದೋಣಿ ವಿಹಾರ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ. ದೆವ್ವಗಳು ಒಮ್ಮೆಗೇ ತಿಳಿದಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕಾನೂನಿನ ಈ ಭೂತದ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮರ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಲೋಹಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇನ್ನೂ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಯಂತ್ರವು ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಮೊಹರು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಯಂತ್ರವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವದನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಯಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಪರಿಚಾರಕರು ಅಥವಾ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದ ಮಾನವರು ನಡೆಸುವ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ವಿಚಲಿತತೆಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ. ಧಾತುರೂಪವು ಅದು ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿರುವದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಹಾಜರಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಈಗಲೂ ಸಹ ಅವುಗಳು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಯಂತ್ರಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಘಟಕಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ನಿರ್ದೇಶನವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ negative ಣಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್, ಮೋಟಾರು ದೋಣಿ ಅಥವಾ ಮೋಟಾರು ಟ್ರಕ್‌ನಂತಹ ಯಂತ್ರವು ಅಪಘಾತಗಳಿಲ್ಲದೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕೆಲವು ಯಂತ್ರಗಳು ಮಾನವನ ಇಚ್ .ಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗದ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೂಡೂಡ್ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಹಳೆಯ ರೈಲ್ರೋಡ್ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಗಣಿಗಾರರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಧಾತುರೂಪದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ತಯಾರಕನು ಚೇಷ್ಟೆಯ ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಯಂತ್ರದ ಒಂದು ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು, ಯಂತ್ರಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಯಂತ್ರದೊಳಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಮೂಲಕ ಆ ಚೇಷ್ಟೆಯ ಪ್ರಕೃತಿ ಭೂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಹೂಡೂ ಮುರಿಯಲು, ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಭಾಗ ಅಥವಾ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಯಂತ್ರ ಸರಿಯಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಭೂತವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಯಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಡಿಮ್ಯಾಗ್ನೆಟೈಜ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿ ಭೂತವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವನ ಸಾವಿನಿಂದ ಬಂಧವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಅವನ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ವಿಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಟೈ ಮುರಿಯಬಹುದು.

ಆ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿರುವ ಪುರುಷರು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಶಾಖ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಸ್ತೆಗಳು, ನೀರಿನ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಧಾತುರೂಪದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವಕುಲ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಗುವುದು. ಅಲ್ಲಿ, ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಖಂಡಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ, ಖಂಡಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ದುರಂತಗಳು, ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳ ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯವರ್ಗದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಆರಂಭಿಕ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು. ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಾದುಹೋಗುವುದು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಕೆಲವು ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಆಳುವ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಸಮಯವನ್ನು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಮೂಲ ಘಟನೆಯ ಉದ್ದವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ನಿಖರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಧಾತುರೂಪಗಳು ಖಗೋಳ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಜೊತೆಗಿನ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಧಾತುಗಳು ದಾಖಲೆಯಿಂದ ವಿಮುಖವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನಕಲಿಸಲು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಮಯವನ್ನು ಸಾಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದು. ವಿಕಸನ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದಂತೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೇವಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅಪೂರ್ಣ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ and ಹೆಗಳು ಮತ್ತು ulations ಹಾಪೋಹಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲಿಂಕ್‌ಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಮೇಲಿನ ಚಲನೆಗಳು ಅವು ಇದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಅವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಂತೆ ತೋರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. Ess ಹಿಸಲು ಅಥವಾ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶಗಳಿಲ್ಲ, ಅದು ನಿಜವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುವದಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಈಗ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಜೋರಾಗಿ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈಗ ಕೇಳಿಸಲಾಗದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅಪಶ್ರುತಿಗಳು ಅಥವಾ ರಾಸ್ಪಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾದ ಶಬ್ದಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಮಧುರಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡ ಶಬ್ದಗಳು, ಮರಗಳ ಜೋಳ, ಕಪ್ಪೆಗಳ ಕೋಳಿ, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕಿರುಚಾಟ, ಮಿಡತೆಗಳ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳ ಗುನುಗುನಿಸುವಿಕೆ, ಕೀಟಗಳ ಗುನುಗುನಿಸುವಿಕೆ, ಒಂದು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಅದು ಕಥೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ದಿನ. ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡ ಸಾಮರಸ್ಯವಲ್ಲ, ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಕೇಳಬಹುದು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಧಾತುರೂಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೆವ್ವಗಳು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇವುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ರೀತಿಯ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಆನಂದಗಳು ಈಗ ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಪರಿಚಿತ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.

ಸೈನಿಕರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾ ಸಾಧನಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಧಾತುಗಳನ್ನು ಅವರ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸೈನಿಕರು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಧಾತುರೂಪದ ಸೈನಿಕರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಧಾತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುರುಬರು, ತೋಟಗಾರರು, ಪೊಲೀಸರು, ಅಡುಗೆಯವರು, ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಂತರ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೆಲವು ಧಾತುಗಳು ಮಾನವ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಸೈನಿಕರಂತೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಬೆಂಕಿಯ ಮೋಡ, ಮಿಂಚು, ಘನೀಕರಿಸಿದ ಗಾಳಿಯಂತಹ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಧಾತುಗಳನ್ನು ವಿನಾಶದ ಸಾಧನಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಧಾತುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧವು ಈಗಿನದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಯೋನೆಟ್ ಮತ್ತು ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ನಂತರ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಕಚ್ಚಾ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ಬಳಸಿದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ವಿಷ ಅನಿಲ ಮತ್ತು ಮೆಷಿನ್ ಗನ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರೇಜ್ ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಕವಾಗುತ್ತವೆ. ಧಾತುರೂಪದ ಸೈನಿಕರ ನಾಶವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುರುಷರ ನಷ್ಟದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಲ್ಲ. ಭೂತ ಸೈನಿಕರು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಗಾಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಉಪಕರಣಗಳು, ಲೋಹೀಯ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸೈನಿಕರ ವಿರುದ್ಧದ ಅನೇಕ ಅನ್ವಯಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಆಕಾರಗಳ ರಾಸಾಯನಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಲೋಹಗಳನ್ನು ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಮಿಂಚು, ಅಥವಾ ಉಗಿ ಅಥವಾ ಕರಗಿದ ಭೂಮಿಯಂತಹ ಬೋಲ್ಟ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೋಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಆವಿಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕೆಲವು ಕಾವಲುಗಾರರು ಅಥವಾ ಗುರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯ ಮೋಡವು ಉಂಟಾದರೆ, ಆ ಸೈನ್ಯದ ಅಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿರುವವರು-ಅವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವಿದ್ದರೆ-ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದವರ ಸೈನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವರು ವಿಭಜಿಸಬಹುದು ವಿವಿಧ ಹಾನಿಯಾಗದ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯ ಮೋಡಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರತಿರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ದೆವ್ವಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಯುದ್ಧವು ಯುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು, ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನುಂಗಲು ಭೂಮಿಯ ಪ್ರವಾಹಗಳು, ಭೂ ನಡುಕ ಮತ್ತು ಅಲುಗಾಡುವಿಕೆಯ ಯುದ್ಧ ಇರುತ್ತದೆ. ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದ ಅಲೆಗಳು, ನೌಕಾಪಡೆಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯುವ ಸುಂಟರಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೈನಿಕರ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಗಾಳಿ, ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆಮ್ಲಜನಕವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಮಾನಿಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ದೋಣಿಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಮುಳುಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಗಾಳಿಯ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಗಾಳಿಯ ತೇವಾಂಶವು ಚುರುಕುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಹಾಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗುತ್ತವೆ. ಏರ್ ಬೋಟ್‌ಗಳು ಈಗ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೃಷ್ಟಿ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗಾಳಿ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯ ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಇಡೀ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಮಾಡಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಅಂಶಗಳು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರೂಪವಿಲ್ಲದೆ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿರುದ್ಧದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಯುದ್ಧವಾಗಲಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಮಾನವರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಸೈನ್ಯದ ಸಭೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಬಹುದು.

ಅಂತಹ ಯುದ್ಧದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ವಾಣಿಜ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸೈನ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಹೊರಗಿನ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಲಿತ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಧಾತುರೂಪಗಳಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಂದ, ತಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳು, ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಧಾತುರೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಧಾತುರೂಪಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವರು, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ.

ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಕೃತಿ ಆರಾಧಕರು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಆರಾಧಕರ ನಡುವೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಆರಾಧಕರು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮಾನಸಿಕ ಸೇವಕರ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಯುದ್ಧದ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿದ ಧಾತುರೂಪದ ಇಂತಹ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಬಳಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರ ಲೌಕಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವ ಜನಾಂಗವು ಅದು ವಾಸಿಸುವ ಖಂಡದೊಂದಿಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಳುಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಅಂತ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಸಮುದ್ರದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ನೀರು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಒಡೆದು ಖಂಡದ ನಿವಾಸಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಪ್ರಕರಣ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲಿಮೆಂಟಲ್‌ಗಳನ್ನು ಪುರುಷರು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. 1914 ರಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕಾಣದ ಧಾತುರೂಪದ ಜನಾಂಗಗಳು ಪುರುಷರ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಪುರುಷರು ಇದನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆ. ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಅಂಶಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಗುಪ್ತಚರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕೈಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದು ಕಾನೂನಿನ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಪುರುಷರು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಥವಾ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಚಿಸಿರುವಂತಹ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ಆಜ್ಞೆ ಮಾಡುವಾಗ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುವ ಕೆಲವು ಕೆಲಸಗಳು ಇವು. ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಬಳಕೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕೆಲಸದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಈಗ ಕೂಗಲು, ಸುಧಾರಿಸಲು, ಅವರು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಕರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ, ಪೊಲೀಸ್ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಂಶವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರುವದರಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಧಾತುರೂಪದ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವು ಒಂದು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಶು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಹೊಸ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಎಚ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪರ್ಸಿವಲ್.

ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಶಬ್ದ:

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ ಶಬ್ದ ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುವುದು. ಆದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಕೊನೆಯದು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ಪ್ರಕಟಣೆ ಶಬ್ದ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗ ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಶಬ್ದ ಹೊಸ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಓದುಗರಿಂದ ವಿವಿಧ ಕೊಡುಗೆದಾರರಿಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಾಗಿದೆ ಶಬ್ದ.

ಪ್ರತಿ ಪ್ರಕಟಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಪಾದಕೀಯವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ ಶಬ್ದ, ರಿಂದ ನನ್ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್, 1904 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ "ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷಣಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಬರೆದ ಸಂಪಾದಕೀಯಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಸಹಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲು ನೀಡದ ಮಾಹಿತಿ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಈ ಸಂಪಾದಕೀಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು “ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ” ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಬರಹಗಳ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಓದುಗರನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಧ್ಯಯನದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ತರುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು. ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಂದ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ರಾಶಿಚಕ್ರ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದೇನೆ.

ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕರ್ತೃತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಈ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಸೂಕ್ತವಾದುದು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಈ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಶಬ್ದ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪಾದಕೀಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು, ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಕೆಲವರು. ನಾನು ನೀಡಿದ ಮಾಹಿತಿ ಶಬ್ದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಏರಿಸುವ ಯೋಜನೆಗೆ ಅದನ್ನು ತ್ಯಾಗವಾಗಿ ಬಳಸುವವರಿಗೆ.

If ಶಬ್ದ ಮತ್ತೆ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಇತರ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಏನೆಂದು ತಿಳಿಯಲು ಅವರು ಕೆಲವು ಓದುಗರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.

ಹೆರಾಲ್ಡ್ ವಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಪರ್ಸಿವಲ್.

ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಏಪ್ರಿಲ್ 15, 1918.