ದಿ

ವರ್ಡ್

ಪುರುಷರು ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲದ ಘೋಸ್ಟ್ಸ್

(ಮುಂದುವರಿದ)

ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಧಾತುಗಳ ಮಕ್ಕಳು

ಈ ಇಬ್ಬರು ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಮನುಷ್ಯರ ಒಕ್ಕೂಟವು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನದಂಡದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶರೀರದ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪೀಳಿಗೆಯ, ಮಾನವನ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವೊಂದು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭೌತಿಕ ಆಧಾರವು ಮಾನವನ ಕೋಶ, ಒಂದು ಜೀವಾಣು ಕೋಶವಾಗಿರಬೇಕು. ಎರಡು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು, ಗಂಡು ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣು, ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಇದೆ, ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಿಗೆ ದೈಹಿಕ ದೇಹವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲ. ಇದು ಮಾನವರಂತೆಯೇ ಒಂದು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾದವು ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ; ಆ ಧಾತುರೂಪದ ಕೃತ್ಯಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಯಕೆ ಮೂಲಕ; ಮತ್ತು ಆಂಶಿಕ ರೂಪವು ಆ ಅಂಶದ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದು ಮಾನವನಂತೆ. ಮಾನವನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ರೂಪದಿಂದ ಈ ರೂಪವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆಯೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಮಯವಲ್ಲ. ಭೌತಿಕ ಜೀವಾಣು ಕೋಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದಿದೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಜೀವಾಂಕುರ ಕೋಶವು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಲ್ಲದು, ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪಡೆಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅದು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವರ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಒಕ್ಕೂಟವು ಇರಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಸಮಸ್ಯೆಯಿರಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನವನು ಒದಗಿಸುವ ಜೀವಾಣು ಕೋಶದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜೀವಕೋಶದಲ್ಲಿನ ಜೀವಾಣಿಯು ಮಾನವನ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಧಾತುರೂಪದ ಮೂಲಕ ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆ ಮೂಲಭೂತ, ಆದರೆ, ಪುರುಷ ಶಕ್ತಿ, ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾನವ ಪಾಲುದಾರನು ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಬಲವಾದ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವನಾಗಿರಬೇಕು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಅದು ಒಂದು ಜೀವಕೋಶವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸ್ವಯಂ-ಜನನವಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ಅದು ಯಾರ ಪ್ರಯಾಣದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಂತಹ ಮಾನವನ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶವಿದ್ದಾಗ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಆಕರ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಾನವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮಾನವನು ತಾನು ಧಾತುರೂಪದ ಜೊತೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಇದು.

ಮಾನವನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ದೈಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾಲುದಾರನು ಎಷ್ಟು ವಸ್ತುವಾಗಿರಬೇಕು. ಧಾತುರೂಪದ, ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ, ಯಾವುದೇ ದೈಹಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಜೀವಾಂಕುರಕೋಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವರು, ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಜೀವಾಂಕುರ ಕೋಶದ ಮೂಲಕ ಎರಡೂ ಪಡೆಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಧಾರ್ಮಿಕ, ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ, ತನ್ನ ಮಾನವ ಪಾಲುದಾರರಿಂದ ದೈಹಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಎರವಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಅದರ ಮಾನವ ಪಾಲುದಾರನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹದಿಂದ ಕೆಲವು ಜೀವಕೋಶಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ತನಕ ಇದು ದೈಹಿಕ ಉತ್ಕರ್ಷತೆಯನ್ನು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವನ ಪಾಲುದಾರನ ಮಾನವನ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶವು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಂಶಿಕ ಸಂಗಾತಿ ಸೇರಿರುವ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ, ಅವನ ಮಾನವನ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪಾಲುದಾರನು ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅದು ಸಹಜವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾನವನ ಮೂಲಭೂತ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ನ್ನು ಧಾತುರೂಪದ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ನೊಂದಿಗೆ-ದೈಹಿಕ-ಜೀವಕೋಶದ ದೈಹಿಕ-ಕೋಶಗಳ ರಚನೆಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೊದಲು ಈ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಪಾಲುದಾರರಿಂದ ಆಸ್ಟ್ರಾಲ್ ರೂಪ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜೀವಕೋಶಗಳೊಂದಿಗೆ, ಧಾತುರೂಪದ ದೈಹಿಕ ಗೋಚರತೆ ಮತ್ತು ಘನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಯೂನಿಯನ್ ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಘನ ದೇಹಗಳಿವೆ; ಆದರೆ ಮಾನವ ಮಾತ್ರ ಜೀವಾಣು ಕೋಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು. ಮನುಷ್ಯ, ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಯ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವಾಣು ಕೋಶದ ಆ ಭಾಗವನ್ನು ನಿದ್ರಾಹೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಜೀವಕೋಶದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಎರಡೂ ಪಡೆಗಳು ಮೂರನೆಯ ಅಂಶದಿಂದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಜನಿಸಿದಾಗ ಮಗುವಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪನೆ ನಂತರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ಅನುಸರಿಸಿ. ಅವರು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ, ಅವಳು ಮಾನವನಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಮೂಲವಸ್ತುಗಳಾಗಿರಲಿ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ಪಡೆದ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಧಾತುರೂಪದ ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶದ ನೇರ ಶಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಕೋಶಗಳ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುವುದು. ಧಾತುರೂಪದ ಪಾಲುದಾರರು ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಥವಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಇರಬಹುದು. ಮನುಷ್ಯರು ಗಂಡು ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣು, ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ ಮೂಲಾಂಶಗಳು ಸ್ತ್ರೀ ಅಥವಾ ಗಂಡು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ವಿವರಿಸಿರುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮಾನವ ಸ್ತ್ರೀಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವಂತೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ಧಾತುರೂಪದ ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವನಿಂದ ಒದಗಿಸಬಹುದಾದ ಭೌತಿಕ ಜೀವಾಣು ಕೋಶದ ಸ್ವರೂಪವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಮಾನವ ಮತ್ತು ಧಾತುರೂಪದ ಲೋಕಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ವಿಭಜನೆ ಇದೆ. ಮಾನವನ ಜನಾಂಗದ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಅದೃಷ್ಟ ಎಂದು ಮಾನವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವು ವಿರೋಧಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಎರಡು ಮಾನವರ ಮೂಲಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇಂದಿನ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಇತರ ವಿಧಾನಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ದೈಹಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ದೈಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರವೇಶಿಸುವರು. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ. ಎಂಟರಲ್ಸ್ನ ಉತ್ತಮ ಕ್ರಮವು ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂದಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೀತಿಯ ಮಾನವರ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. (ನೋಡಿ ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ. 21, ಪುಟಗಳು. 65, 135). ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಕಡಿಮೆ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಸರಾಸರಿ ಮಾನವೀಯತೆಗಳ ನಡುವೆ ಈ ರೀತಿಯ ಹೋಲಿಕೆ ಇದೆ-ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಧಾತುರೂಪದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ - ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಾಗಿ ಎರಡೂ ಕಾಳಜಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆನಂದ ಮತ್ತು ವಿನೋದವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳು ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಡಿ. ಅವರು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂವೇದನೆ, ವಿನೋದ, ಕ್ರೀಡೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಉತ್ತಮ ವರ್ಗದ ಅಂಶಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಇವು ದೈಹಿಕ ದೇಹಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾನವ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಅವರು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಬೆಲೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಾನವನಾಗಲು ದೀರ್ಘಕಾಲ; ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವವು ಮಾನವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸಲು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಮರತ್ವವು ಮಾನವನೊಂದಿಗೆ ಕೇವಲ ಶರೀರದಿಂದ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಭೌತಿಕ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಧಾತುರೂಪದ ಲೋಕಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ, ಉನ್ನತ ಆದೇಶಗಳು ದೂರವಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಜನಾಂಗಗಳು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುತ್ತವೆ. ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಒಂದು ಅವನತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ವಿಕಸನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುವುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಒಂದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬರಲು ಕಾರಣ, ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಕಾನೂನಿನ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಬಹುದ್ವಾರಿಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಮಾನವರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕ ಅಭಿರುಚಿಗಳನ್ನು ಸಂತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳ ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಇತರರು ತಮ್ಮ ಕಾಮವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಈಗ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ ನಾಶವಾಗಲಿದೆ. ನಂತರ ಕರ್ಮದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಓಟದ ಹೊರಗೆ ಒರೆಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವರ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯು ಮನುಷ್ಯ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೊದಲು, ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಸ್ವಯಂ-ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮಾನವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗಿನ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸರಿಯಾದ ವರ್ತನೆ ವಿಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಭೋಗವು ಕೇವಲ ಸಾಧ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಸರಿಯಾಗಬಹುದು.

ಸರಿಯಾದ ದೈಹಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನವರು ಒಂದು ಶರೀರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಹುದುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುಡಿ ಇಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ರಕ್ತದ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕಾರ್ಪಸ್ಕಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ಸರಿಯಾದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಪ್ರಸರಣ, ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟ, ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರಬೇಕು. ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ನೆರವಾಗಲು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದ ಜಾಗೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಸರಿಯಾದ ನಿಯಮಗಳು. ನಂತರ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ವರ್ಗ ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ಸಂಭೋಗ ಗುರುತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಸಹ, ಮಾನವ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಪುನಶ್ಚೇತನ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮೂಲಭೂತ ಮೂಲಕ ದೈಹಿಕ ದೇಹದ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಜೀವಕೋಶದ ರೀತಿಯ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಸಂಭವನೀಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟ.

ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧಾತುರೂಪದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಮನೋಭಾವದೊಂದಿಗೆ, ವಿಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಅಂಶವು ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಮಾನವನಿಂದ ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧಾತುರೂಪದ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿರುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವುದು ಮಾನವ ಜೀವಾಂಕುಳಿನ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯ ಅಂಶದಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಮುದ್ರೆ" ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಈ ಉತ್ಪನ್ನವು ಎರಡು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಮನುಷ್ಯನ ಸಡಿಲತೆ ಮತ್ತು ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಅದರಲ್ಲೂ ಅದರ ಮೂಲದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಹೊಂದಿರಬಹುದು.

ಮಾನವನ ಸಹವರ್ತಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪೋಷಕ ಅಂಶವು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಪ್ರಭಾವಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವನ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅದರ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅದು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅದು ಅಮರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವರೊಂದಿಗಿನ ನಿರಂತರ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಅದು ಏನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಮಾನವ ಅಂಶದ ಮೂಲಕ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಭೌತಿಕ ಕೋಶಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಇದರರ್ಥ, ಅದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಮರಣದಲ್ಲಿ ಅಮರವಾದುದಲ್ಲವಾದರೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಜೀವಾವಧಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಾಂಕುರವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವುದು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಾರದು. ಮಾನವನ ಸಹ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವುಗಳು ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೂಪಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತಷ್ಟು, ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಭೂಮಿಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿರೂಪಕ್ಕೆ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಮಾನವರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು. ಈ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಮಾದರಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಅವರ ಪದ್ಧತಿ, ಅವರ ಆಚರಣೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಕ್ರೀಡೆಗಳು, ಅಮ್ಯೂಸ್ಮೆಂಟ್ಸ್, ಶೈಲಿ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಭೂಮಿಯ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡವು. ಮನುಷ್ಯರು, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಈ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಡಿ. ಹೇಳಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಅಂಶವು, ಮಾದರಿಗಳ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಧಾತುರೂಪದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಉಳಿದವರೆಗೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣಿಸದ ಅದೃಶ್ಯ ಅಂಶದಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಒಂದು ಧಾತುರೂಪವು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಂತೆ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಹೊಸದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಹೊಸದು, ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ-ಆದರೆ ಇದು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ. ಇದು ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕ್ರಮಗಳು ಅದರ ಮಾನವ ಪಾಲುದಾರರಿಂದ ಪಡೆದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮಾನವ ಸಹಯೋಗಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ನರಮಂಡಲದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಅವರು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾತುರೂಪದ ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿಣಿ, ಮನೆಕೆಲಸಗಾರ, ವ್ಯಾಪಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ರೈತರು ಸಹ ಸರಾಸರಿ ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ವ್ಯವಹಾರದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರಚೋದಕನಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇತರರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಆಂಶಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಾರದು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಂದು ಮಾನವರು ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಕೇವಲ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಅವು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮನರಂಜನಾ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವ್ಯವಹಾರ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಭೋಗದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಜೀವನ, ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ. ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಭಾವವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಧಾತುರೂಪದ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅದು ಗುಲಾಮಗಿರಬೇಕು. ಬೌದ್ಧಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಇಂದ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ.

ಧಾತುರೂಪದ ಮರಣದ ನಂತರ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಜೀವಾಣು ಉಳಿದಿದೆ. ಅದರಿಂದ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಮರಣವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿಲ್ಲ.

ಮನಸ್ಸಿನ ಭೂಮಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಜೀವನದ ನಂತರ ಜೀವನ, ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ, ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ತನ್ನೊಳಗೆ ಏಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ವತಃ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅಮರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದಿನ ಅಂಶಗಳ ವಿಕಸನವು, ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲ, ದೈಹಿಕ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಕಾಯಗಳೆಂದು ಸವಲತ್ತುಗೊಂಡಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ರೇಖೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾನವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವನ ಮೂಲಭೂತವಾದವು ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹಲವಾರು ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಮಾನವರ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಬರುವ ವಸಂತಕಾಲದ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಅವತಾರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಯಾವುದೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಮಕ್ಕಳು ಕೇವಲ ಒಕ್ಕೂಟದ ಉತ್ಪನ್ನ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಅಂಶದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಜೀವಾಂಕುರವಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಿದೆ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಅವತಾರ ಇಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಜೀವಾಣುವಿನು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಂಜೂರಾತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಮೊಹರು ಮಾಡಿತು. ಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳು, ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಿಂದ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಹಯೋಗದ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಮಾನವ ಸಹಚರರ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ ಅವರು ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಉಪಕ್ರಮಗಳಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ಅವರು ನೆಲೆಗೊಂಡ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಉತ್ತಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಜೀವಿಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗೆ ತಲುಪಿಲ್ಲ.

ಅಂತಹ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಗವಿದೆ; ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣ. ಧ್ವನಿ ದೇಹ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕರ್ಮದಂತೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದ ನಿರೋಧಕವಲ್ಲದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಅಂಶಗಳು ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಈ ವರ್ಗದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಜೀವಿಗಳು (ನೋಡಿ ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ. 21, ಪುಟಗಳು. 2, 3, 4). ಇಂತಹವುಗಳು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು. ಅವರು ಯುದ್ಧ, ನಾಯಕರು, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು, ಎಂದಿಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ನಾಯಕರುಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ರಾಷ್ಟ್ರದ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಬದಲಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಇವುಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಆಡಳಿತ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ನಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರತಿಫಲವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ವಿಕಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಲ್ಪಡುವಂತೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಸಂತತಿಯ ಮಕ್ಕಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನಸ್ಸಿನ ಅವತಾರವಾದ ಇವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯವರಾಗಿರಬಹುದು. ಇಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿವೆ. ಅವರು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಮಾನವ ಪೋಷಕರಿಂದ ಮತ್ತು ಧಾತುರೂಪದ ಪೋಷಕರ ತಾಜಾತನ ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಸಂಘಟಿತವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗಳು, ರೋಗಗಳು, ದುರ್ಗುಣಗಳು, ಅಂತಹ ಪೋಷಕರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗುವಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸಂತತಿಯವರು ಕೆಲವು ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಮುಂಚಿನ ದೃಷ್ಟಿ, ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಗೆ ನಿಖರವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಸಂವೇದನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಮೀರಿ, ಈ ದೈಹಿಕ ವಾದ್ಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆತ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮನಸ್ಸು, ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಗ್ರಹಿಸಲು, ಊಹಿಸಿ, ರಚಿಸುವುದು. ಅವನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ ಒಬ್ಬ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ, ಯೋಧ, ಚಿಂತಕ, ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು. ಅವರ ಭೌತಿಕ ಮೂಲವು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಅಥವಾ ಪ್ರಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಾನವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪುರಾಣಗಳು ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು ತೇಲುತ್ತವೆ.

(ಮುಂದುವರಿಯುವುದು)