ದಿ

ವರ್ಡ್

ಪುರುಷರು ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲದ ಘೋಸ್ಟ್ಸ್

(ಮುಂದುವರಿದ)

ನೇಚರ್ ಘೋಸ್ಟ್ಸ್ ಗೀಳು

ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಂತ್ರಗಳು, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸಹ ಕೊಳಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು, ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಗೀಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಗೀಳು ದೇಹ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ಗೀಳನ್ನು ಸುಳಿದಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು. ಈ ಲೇಖನವು ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಗೀಳಿನಿಂದ ಮಾನವ ಶರೀರಗಳ ಗೀಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಗೀಳುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ದೆವ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಗೀಳು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ಮನುಷ್ಯನ ಗೀಳು ಬಹು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವರು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಜೀವಂತ ದೆವ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಪುರುಷರ ದೆವ್ವಗಳ ನಡುವೆ, ಅವುಗಳು ತಮ್ಮದಲ್ಲದ ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಧಾತುರೂಪವು ದೇಹವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೀಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಗೀಳನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳು ನಿರುಪದ್ರವ ಜೀವಿಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೋಜು ಮಾಡಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ಅವು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ದುಷ್ಟ. ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಗೀಳು ಇರಬಹುದು. ಪುರುಷರನ್ನು ಸಂವೇದಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿ-ಆರಾಧಕರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳು ಅವರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿದ ಪೂಜೆಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಈ ರೀತಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ.

ಗೀಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿಜ್ಞಾಪನೆಯ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ. ಮಾನವರ ಗೀಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ದೇಹದ ಕೆಲವು ವಿಲಕ್ಷಣ ಸ್ಥಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳಂತೆ, ರೋಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮಾನಸಿಕ ವಿಘಟನೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಿಂಗಿಂಗ್ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಚಲನೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿತ್ಯಾಗದಿಂದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನೋಧರ್ಮ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಧಾತುರೂಪದ ಗೀಳು ಮಗುವಿನ ಮಾನವ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಅಂಶಗಳು ಕೇವಲ ನಿರುಪದ್ರವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆಡುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವರ ಧಾತುರೂಪದ ಪ್ಲೇಮೇಟ್‌ಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸಬಹುದು. ಈ ಅಂಶಗಳು ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಮಗುವಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಮಗುವಿನ ಮಾನವ ಅಂಶದ ಮೇಕಪ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮೇಲುಗೈ ಅಂಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಬೆಂಕಿಯ ಧಾತುವಿನ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಗಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಪ್ರೇತದಿಂದ ಬೆಂಕಿಗೆ ಒಯ್ಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಗುವು ಗಾಳಿಯ ಪ್ರೇತದಿಂದ ಗೀಳಾಗಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ದೂರಕ್ಕೆ, ಅದು ಇರಬಹುದು. ನೀರಿನ ಪ್ರೇತವು ಮಗುವನ್ನು ಸರೋವರದ ತಳಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಹುದು, ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಭೂತವು ಅದನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಮಗು ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರು ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದು. ತರುವಾಯ, ಇದು ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದು ನೋಡಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಇಂದು, ಮಕ್ಕಳು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ ಅವರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ ಅವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಸಿಬಿಲ್ ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತರಾಗಲು. ಮಗುವು ಯಾವುದೇ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಂತರ, ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಗೀಳು ಬರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಹಾದುಹೋಗಬಹುದು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾಗುವವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಗೀಳು ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಗೀಳು ನಡೆಯುವುದು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈಡಿಯಟ್ಸ್ ಬಹುತೇಕ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರೇತಗಳಿಂದ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಮೂರ್ಖನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮಾನವ ಅಂಶವು ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಇದು ಮೂರ್ಖರಿಗೆ ಎಷ್ಟೇ ನೋವಿನ ಅಥವಾ ಖಿನ್ನತೆಯ ಅನುಭವವಾಗಿದ್ದರೂ ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿನೋದಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಗೀಳು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವವನ ಗೀಳಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ವಿಲಕ್ಷಣ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕೆಲವು ಗೀಳುಗಳನ್ನು ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳು ಕನಸುಗಾರನ ಸ್ಥಾನದ ಕಾರಣದಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಲಗುವವನು ದೇಹವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲು ತನ್ನ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ದೇಹವನ್ನು ನರ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರೆ, ದೇಹವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪವು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಸ್ವಭಾವದ ಭೂತ, ಸ್ಲೀಪರ್‌ನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ, ದೇಹವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ ಮತ್ತು ಮಲಗುವವನನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸಿ. ಸ್ಲೀಪರ್ ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನರ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಭೂತವು ತನ್ನ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುಃಸ್ವಪ್ನಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿದೆ. ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜೀರ್ಣವಾಗದ ಆಹಾರವು ಅಂಗಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನರ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರಕ್ತಪರಿಚಲನೆಯು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳು ಚಿಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಗೀಳನ್ನು ತರಬಹುದು, ಅದು ದೇಹವನ್ನು ನಿಷ್ಕಾಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆಳೆತದೊಂದಿಗೆ ರೋಗಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಗೀಳುಗಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ದೆವ್ವಗಳು ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನೋವು ಅವರು ಆನಂದದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಪಸ್ಮಾರವು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭೂತದ ಗೀಳಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಭೂತದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಇದರರ್ಥ ಕೆಲವು ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿ ಭೂತವು ಅಪಸ್ಮಾರದ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಪಸ್ಮಾರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ದೈಹಿಕ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೋಗಿಯ ದೇಹದ ಕೆಲವು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂತದಿಂದ ಸೆಳವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಅಪಸ್ಮಾರಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆ, ಇದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿ ಭೂತದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಡಿದು ಭೂತವು ಕರಗುತ್ತದೆ.

ಮಗುವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಗೀಳಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮಗುವಿನ ಹಣೆಬರಹವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಧಾತುರೂಪದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

Drugs ಷಧಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ಗೀಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಬಲಿಪಶು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾರ್ಫಿನ್, ಅಫೀಮು, ಭಾಂಗ್ ಮುಂತಾದ ಮಾದಕವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ.

ನಿಜವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೀಳಿನ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಗೀಳುಗಳಿಗೆ ಅವರ ಕೆಲವು ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕಾರಣ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ದೈವಿಕ ಒಳಹರಿವುಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಮಾಚಾರ ಅಥವಾ ಹುಚ್ಚುತನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭೂತದ ಗೀಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೂರವಿಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಯ ಸಂಯಮದಿಂದ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ (ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ ಡ್ರೀಮ್ಸ್ ಲೇಖನ, ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ. 24, ಸಂಖ್ಯೆ 2), ಅಥವಾ ಇದು ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ತರಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಈ ಜನರನ್ನು ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳ ಸರಳತೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದು ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೆವ್ವಗಳ ಉತ್ತಮ ಕ್ರಮವು ಆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಜೊತೆ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. (ನೋಡಿ ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ. 21, ಪುಟಗಳು 65, 135).

ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ತೂಗಾಡುವಿಕೆಯು ಗೀಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೆಳಗೆ ಹೇಳಲಾಗುವುದು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೋಪ, ಅಸೂಯೆ, ಭಯ ಮುಂತಾದ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಗೀಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯಗಳು ಸ್ವತಃ ಗೀಳು.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಥೆ ತಂದ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ನರ ಪ್ರವಾಹಗಳು, ರೋಗಗಳು, ಅಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ನೃತ್ಯ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ವಿಲಕ್ಷಣ ದೈಹಿಕ ವರ್ತನೆ, ವಿಶೇಷ ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ಗೀಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳು.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಗೀಳನ್ನು ಕೋರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಆರಾಧನೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಗೀಳನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆರಾಧಕರು ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ, ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಗುರುತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಗೀಳಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಪಠಣಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳು ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತ್ಯಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಬಹುದು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಭಕ್ತರ ಮನವಿಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ದೆವ್ವಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆರಾಧಕರನ್ನು ದೆವ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ತಕ್ಷಣದ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ತರಲು ಪಠಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೃತ್ಯಗಳು, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಗಳು, ವಾತಾವರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಗೀಳಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತವೆ. ನರ್ತಕರ ಚಲನವಲನಗಳು ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರವಾಹದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷಿಪ್ರ ಸುಂಟರಗಾಳಿಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನರ್ತಕರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ನರ್ತಕರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಅವುಗಳನ್ನು ದೆವ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ದೆವ್ವಗಳು ನಿಜವಾದ ನರ್ತಕರಾಗುತ್ತವೆ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಆರಾಧಕರ ದೇಹಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳು ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಘಟಕಗಳು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳಿಂದ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ, ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಆಸೆಯಿಂದ ಓಡಿಸಿದಾಗ. ನಂತರ ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳು ಮರಗಳನ್ನು ಗೀಳಾಗಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯವು ಒಂದು ಧಾತುರೂಪದ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿದೆ. ಮರದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಕೃತಿ ಭೂತವು ಮರದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಗೀಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಆಗ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಭೂತದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಬಹುದು. ಆ ಮರದ ಬಳಿ ಹೋದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಅದೃಷ್ಟವು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಗೀಳಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಭಕ್ತರು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಕೃತಿ ಆರಾಧನೆಯ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಅಂಶಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಮೇಲೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. (ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ. 21, p. 324). ಹೇಗಾದರೂ, ಗೀಳಿನ ಅಂಶಗಳು ಗುಣಮುಖವಾಗಬಹುದು, ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರಭಾವದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಕೆಲವರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರಬಹುದು. ಅಂತಹ ಕಲ್ಲುಗಳು ತೆರೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸುವಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲುಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಆಭರಣಗಳು ಹೀಗೆ ಗೀಳಾಗಿರಬಹುದು. ಅಂತಹ ಗೀಳುಗಳು ತಾಲಿಸ್ಮನ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ತಾಯತಗಳು ನಡೆಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. (ನೋಡಿ ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ. 23, ಪುಟಗಳು 1-4).

ಪೂಲ್‌ಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಗ್ಲೇಡ್‌ಗಳು, ಗುಹೆಗಳು, ಗ್ರೋಟೋಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಸ್ಥಳಗಳು ಧಾತುರೂಪದ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಆಕರ್ಷಿತವಾದ ದೆವ್ವಗಳ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜೀವನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವಾಹ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಈ ಪ್ರವಾಹವು ಭೂತ ಅಥವಾ ದೆವ್ವಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳಿಗಿಂತ ಅವು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ದೆವ್ವಗಳು ನೆರೆಹೊರೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೂಜೆ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಅನುಕೂಲಗಳು ಸಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭೂತದ ಇಂತಹ ಗೀಳಿನಿಂದ ಬರಬಹುದು. ವಸ್ತುವನ್ನು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ವಿರಳವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪ್ರಭಾವಲಯದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಅದು ಆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಪ್ರಕೃತಿ ಆರಾಧನೆಯ ಒಂದು ರೂಪ.

ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ತುಣುಕುಗಳು ಧಾತುರೂಪದ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಅಂತಹ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಜನರು ಧಾತುರೂಪದ ಗೀಳಿನ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಲಕ್ಷಣ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬಹುದು. ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಟೇಬಲ್‌ಗಳು, ಚಲಿಸುವ ಕುರ್ಚಿಗಳು, ಸ್ವಿಂಗಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಲೆವಿಟೆಡ್ ಚಿತ್ರಗಳು, ಹೆಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೇಜುಗಳು ಅಂತಹ ಗೀಳಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಕುರ್ಚಿ ಅಥವಾ ಈ ಯಾವುದೇ ತುಣುಕುಗಳು ವಿಚಿತ್ರ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಅಥವಾ ಒಂದು ಮುಖವು ಅವರಿಂದ ಹೊರಗೆ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬಹುದು. ನೋಡುಗರಲ್ಲಿ ಭಯ, ಹೆದರಿಕೆ, ಮನೋರಂಜನೆ, ಭೂತದ ಆಟಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿದೆ.

ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ವಿಚಿತ್ರ ಘಟನೆಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭೂತದಿಂದ ಯಂತ್ರದ ಗೀಳಿನಿಂದಾಗಿ. ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಎಂಜಿನ್‌ಗಳು, ಬಾಯ್ಲರ್‌ಗಳು, ಪಂಪ್‌ಗಳು, ಮೋಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಧಾತುರೂಪದವರಿಂದ ಬಳಸಬಹುದು. ಈ ಯಂತ್ರಗಳು ತುಂಬಾ ಗೀಳಾಗಿರುವಾಗ ಅವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಶ್ರಮದಿಂದ ಓಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸರಿಸಲು ಅಥವಾ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ತೊಂದರೆ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಫಲಿತಾಂಶ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಥವಾ ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಂಡ ಅಥವಾ ಯಂತ್ರದಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಸಂವೇದನೆ ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಇದು ಒಂದು ಧಾತುರೂಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಪತ್ತು ನಂತರದ ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಕಿರಿಕಿರಿ, ನಿರೀಕ್ಷೆ, ಭಯ, ನೋವು, ಧಾತುರೂಪದ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವನು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಮೂಲಕ, ಅಂತಹ ಗೀಳಿನ ಭೂತವು ಯಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕಾಂತೀಯ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಲಿಮೆಂಟಲ್‌ಗಳಿಂದ ಗೀಳಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವರ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯು ಕೆಳವರ್ಗದ ಧಾತುರೂಪಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉನ್ನತವಾದವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. (ನೋಡಿ ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ. 21, p. 135). ಆದರೆ ಮಾನವರ ದೇಹಗಳು ಅವರಿಗೆ ತೆರೆದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತಹ ಇತರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮರಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು, ನೀರು, ಮತ್ತು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಗೀಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಸಂವೇದನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂಶಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಉಪಯುಕ್ತ ಅಥವಾ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ದೆವ್ವಗಳು ಬಯಸುವುದು ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ ಮಾನವರ ಮೂಲಕ. ಗೀಳಿನ ಹಲವು ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಧಾತುರೂಪದ ಗೀಳು ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳು, ಅವುಗಳಿಂದ ಗೀಳಾಗಿರಬಹುದಾದ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಗೀಳು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಗೀಳಿನಿಂದ ಮಾನವರು ಏನು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಇದು ಉಳಿದಿದೆ.

ಗೀಳಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯದಿಂದ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರೊಕ್ಸಿಸ್ಮಲ್ ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗುವಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಗೀಳನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರಬಹುದು, ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಬಹುದು, ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಜ್ವಾಲೆಯ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ. ಈ ಅನುಭವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ನಿಯಂತ್ರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಗೀಳಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ರೋಗವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು, ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಬಹುದು ಅಥವಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಉನ್ಮಾದದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆರಾಧನೆಯ ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಪ್ರವಾದಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಿಲುಕುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅವರು ಬಳಸಬೇಕಾದ ಗೀಳು ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಭೂತದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯವಹಾರದ ಆಗಮನ, ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು, ಬೆಳೆಗಳು, ಸಮುದ್ರಯಾನಗಳು, ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ವಿಪತ್ತುಗಳು, ಪ್ರೀತಿ, ವಿವಾಹಗಳು, ದ್ವೇಷಗಳು, ಕಾದಾಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳ ಸಿಬಿಲ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರೇತಗಳಿಂದ ಗೀಳಾಗಿದ್ದರು; ನಂತರ ಸಿಬಿಲ್‌ಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರೇತಗಳ ಉಚ್ಛಾರಣೆಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಜನರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವರೆಗೂ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಿಬಿಲ್ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ, ಮಾಧ್ಯಮವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ದೇಹವು ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಬಯಸುವ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರಕೃತಿ ಭೂತವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಜೀವಂತ ಅಥವಾ ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭೌತಿಕ ಪ್ರೇತವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಬಯಕೆಯ ಪ್ರೇತವಾಗಲಿ. ಜೀವಂತ ಅಥವಾ ಸತ್ತ. ಮಾಧ್ಯಮವು ಅಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಇದುವರೆಗೆ ಮಾಧ್ಯಮದ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವವು ಅದರ ರೀತಿಯದ್ದಲ್ಲದದನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಿಬಿಲ್, ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರೇತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸುಧೀರ್ಘ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ದತ್ತಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಸಿಬಿಲ್ಸ್ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಿಬಿಲ್ ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ ಅವಳು ಧಾತುರೂಪದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸೇವೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಅಂಶದ ಭೂತದಿಂದ ಗೀಳಾಗಲು ಅವಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದನು. ಅವಳು ಆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರಳಾಗಿದ್ದಳು.

ನಮ್ಮ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಗೀಳು, ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು, ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಯೆಂದರೆ ಅವು ಯಾವಾಗ ಸರಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಗೀಳಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮನ್ನು ರೋಗಗಳಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭೂತದ ಮುಖವಾಣಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅವರ ಮೂಲಕ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಲಹೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮತೆಯಲ್ಲಿ ಭೂತವು ಆನಂದವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭೂತವು ಗೀಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುವಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಧಾತುರೂಪದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ (ನೋಡಿ ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ. 21, 258–60), ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಧಾತುರೂಪಗಳಾಗಿವೆ; ಉತ್ಪಾದಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬೆಂಕಿಯ ಧಾತುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಗಾಳಿಯ ಧಾತುರೂಪವಾಗಿದೆ, ರಕ್ತಪರಿಚಲನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನೀರಿನ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೂಲಧಾತುವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ನರಮಂಡಲವು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರೇತಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೇಂದ್ರ ನರಮಂಡಲವು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗೀಳಿನ ಪ್ರೇತವು ಆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸೇರಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು, ಅದು ಭೂತದ ಸ್ವಂತ ವರ್ಗದ ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯು.

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯಗಳ ಗೀಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ಅವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆರಾಧನೆಯ ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ರಹಸ್ಯ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಕರ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಪವಿತ್ರ ಉನ್ಮಾದದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಲಿಬೇಶನ್‌ಗಳನ್ನು ಸುರಿಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ತ್ಯಾಗ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಗಳ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಅಂಶಗಳ ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ಈ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಆರಾಧಕರನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಆರಾಧಕರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿವಿಧ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಚಲನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ವಿಮೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದಹನಬಲಿಗಳು ರಕ್ತದಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಥವಾ ಮಾನವರ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಡಯಾಬೊಲಿಕಲ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಗೀಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಹದಗೆಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಗೀಳಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಸಡ್ಡೆ ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಅಪರೂಪ, ಬಹಳ ಅಪರೂಪ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಗೀಳುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ಗೀಳು ಬಹುಪಾಲು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಾಗಿವೆ. ಗೀಳನ್ನು ಮೋಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸುಳ್ಳು, ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಕಿಡಿಗೇಡಿತನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅಭಾಗಲಬ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಚಾಕಚಕ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ಪರವಾನಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ವಿನಾಶಕಾರಿ.

ಈ ಗೀಳು ವಿರಳ, ಆವರ್ತಕ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ. ದೆವ್ವಗಳು ತಮ್ಮ ಬೇಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಗೀಳಾಗಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಫಿಟ್‌ಗಳಾಗಿ ಎಸೆಯಬಹುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಸಹಜ ಆಕಾರಗಳಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಫೋಮ್ ಹೊರಹೋಗಬಹುದು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ಬಲಿಪಶುಗಳು ತಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆ ಕಚ್ಚುವುದು, ಮಾಂಸವನ್ನು ಹರಿದುಹಾಕುವುದು, ಕೂದಲನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಮೂಗೇಟುಗಳು ಭೂತದಿಂದ ಒಮ್ಮೆಗೇ ಗುಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಗೀಳಿನಿಂದ ಭೂತವು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಿದರೆ ಅನಿಲಗಳು ವಾಸಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶು ಅಂಗವಿಕಲನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹುಚ್ಚುತನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳು ನಿಜವಾದ ಹುಚ್ಚುತನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗೀಳಿನ ಪ್ರಕರಣಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗೀಳಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಗೀಳನ್ನು ಭೂತವನ್ನು ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಓಡಿಸುವುದು ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ. ಹಗುರವಾದ ಗೀಳಿನ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶುಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ದೃ resol ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಭೂತವನ್ನು ನಿರ್ಗಮಿಸುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಬಹುದು. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಗೀಳಿನ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶು ತನ್ನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಗ ಭೂತವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕನಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭೂತವನ್ನು ನಿರ್ಗಮಿಸಲು ಆಜ್ಞೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು ಇರಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ, ಭೂತದ ಗೀಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಗೀಳಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೂತದೊಂದಿಗಿನ ಯಾವುದೇ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೃ set ವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

(ಮುಂದುವರಿಯುವುದು)