ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಸಂಪುಟ. 24 ಅಕ್ಟೋಬರ್, 1916. ನಂಬರ್ ೮೩೭, ೪ನೇ ಅಡ್ಡ ಬೀದಿ,

HW PERCIVAL ನಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ, 1916.

ಪುರುಷರು ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲದ ಘೋಸ್ಟ್ಸ್

ಡ್ರೀಮ್ಸ್.

ಅದರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಜೀವನವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಧಾತುರೂಪಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳ ಕೆಲಸದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಮನುಷ್ಯನ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಜೀವನದ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಕನಸುಗಳು ಸಹ ಧಾತುರೂಪದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಕನಸುಗಳು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಉದ್ಯೋಗ; ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮನುಷ್ಯನೊಳಗಿನ ಧಾತುರೂಪಗಳಾಗಿವೆ. (ನೋಡಿ ಶಬ್ದ, ಸಂಪುಟ. 20 ಪು. 326.) ಮೊದಲ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿರುವ ಕನಸುಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅವನ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಜೀವನದ ಇಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರೂಪಿಸುವುದು. ಮನುಷ್ಯನ ಧಾತುರೂಪಗಳಿಗೆ ಹೊರಗಿನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಧಾತುಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಇಂತಹ ಕನಸುಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಎಚ್ಚರ ಮತ್ತು ಕನಸು ಕಾಣುವುದು ಒಂದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಅನುಭವಗಳ ಎರಡು ಬದಿಗಳು. ಕನಸು ಕಾಣುವವನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮನುಷ್ಯ; ಮನಸ್ಸು ಕನಸು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿನ ಮನಸ್ಸು ಅವರಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವರದಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಕನಸಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಜೀವನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕನಸು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕನಸು ಕಾಣುವುದು ಇನ್ನೊಂದರಷ್ಟೇ, ಎಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡರೂ ಕನಸುಗಾರನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಎಚ್ಚರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಮನುಷ್ಯ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಕನಸುಗಳಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಅವನು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಎಚ್ಚರವಾದ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಆಧಾರರಹಿತ ಮತ್ತು ದೂರದ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವಾಗ ಅವರ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಅದೇ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಜೀವಿಗಳು ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಥವಾ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದವರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿನ ದೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶದಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಭೂತ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿನ ಶಬ್ದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಗಾಳಿಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಂಶದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಅಗ್ನಿ ಭೂತದಂತೆಯೇ, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿನ ಇತರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ ಅನುಭವಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಶಬ್ದಗಳು. ರುಚಿ ಎನ್ನುವುದು ನೀರಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಂಶದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಂಶಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ ರುಚಿ. ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ವಾಸನೆಯ ಅರ್ಥವು ಭೂಮಿಯ ಅಂಶದಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ದೇಹಗಳನ್ನು ಇತರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಹ ಒಂದು ಧಾತುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಂತೆ ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇದು ಫ್ಯಾಶನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ರುಚಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ವಾಸನೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ರುಚಿ ಅಥವಾ ವಾಸನೆ ಇರಬಹುದು. ದೃಷ್ಟಿ ಧಾತುರೂಪವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರ ಅರ್ಥದ ಅಂಶಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಹುಪಾಲು ಕನಸುಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿವೆ. ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಶ್ರವಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮುಟ್ಟುವ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸುವ ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಕನಸು ಎಂದಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ ವಿರಳ. ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ರುಚಿಯು ನೋಡುವಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅಂಗಗಳಾಗಿ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಿವಿ ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಗಾಗಿ ಅಂಗಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಭಾವನೆಗೆ ಹೊರಗಿನ ಅಂಗವಿಲ್ಲ. ಇಡೀ ದೇಹವು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಂತೆ ಭಾವನೆಯು ಅಂಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಕೇಳುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳು ವಿಶೇಷ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ನರಗಳು ಮತ್ತು ನರಮಂಡಲದ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ದೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರ್ಯವು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೃಷ್ಟಿ ಧಾತುರೂಪದ ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ನೋಡಿದ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಹತ್ತಿರ ಅಥವಾ ದೂರದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಆ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಕಿರಣಗಳು. ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಕಾರ್ಯವು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಂವೇದನಾ ನರಗಳು ಸಾಕಾಗುವಂತಹ ಭಾವನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅರ್ಥಕ್ಕೂ ಅದರ ಅಂಗವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಕನಸು ಕಾಣುವ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವಾಗ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅವುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನರಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳ ದೈಹಿಕ ಅಂಗಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಭೌತಿಕ ಅಥವಾ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಂಗಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರಿಗೆ ನರಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.

ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತು ಮಾತ್ರ ನೈಜವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು ಅವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಮನುಷ್ಯನ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದೆವ್ವಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ನರಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಷ್ಟು ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಅಥವಾ ಕನಸಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದೆವ್ವಗಳು ತಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ನರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಜಗತ್ತನ್ನು ನೈಜ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಅವಾಸ್ತವ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ರಿಯಾಲಿಟಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚು ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಠುರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಅವನ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಸವಿಯಲು ಮತ್ತು ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಶಕ್ತನಾದಾಗ, ಸಂವೇದನೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚು ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಅವುಗಳು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಭೌತಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಕನಸುಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭೂತವು ಮನುಷ್ಯನ ದೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಕನಸುಗಾರನಿಗೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ ಭೂತ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದಾಗ, ಕನಸುಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ನೆನಪಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ತತ್ವವು ಪಿಟ್ಯುಟರಿ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದ ಸಮಯದಿಂದ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ತತ್ವವು ಗರ್ಭಕಂಠದ ಕಶೇರುಖಂಡಗಳೊಳಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಏರುವವರೆಗೂ ಆ ತತ್ವವು ಮೆದುಳಿನ ನರ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ ಆಪ್ಟಿಕ್ ನರಗಳಂತಹ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ನಿಗೂ erious ಕುಹರಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ತತ್ವವು ಮೆದುಳಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕನಸುಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಎರಡೂ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅಂಶಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪಕ್ಕೆ ತರಬಹುದು. ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ತತ್ವವು ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವನ ಧಾತುರೂಪವು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅನೈಚ್ ary ಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಇದು ನಿದ್ರೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರಿತ್ಯಾಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಕನಸುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು, ಅವುಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗ್ರಂಥದ ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ವಿದೇಶಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೆವ್ವಗಳ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಕನಸುಗಾರನ ಮುಂದೆ ತರುವಾಗ, ಅವನ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಭಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಅಥವಾ ಮಂತ್ರಿಗಳಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ತರಲು ಮನಸ್ಸಿನ, ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಒಂದು ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ರಚಿಸಿದಾಗ ಅದು ಸಕ್ಯೂಬಸ್ ಅಥವಾ ಇನ್ಕ್ಯುಬಸ್ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ತತ್ವವು ಇಂದ್ರಿಯ ನರಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಕೋಣೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕನಸುಗಾರನಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ದೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ಧಾತುರೂಪದ ಸೇವೆಯಿಂದ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶದಿಂದ ಅದನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಕ್ಲೈರ್ವಾಯನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ ಅದು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡುವ ದೃಶ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು ಕನಸುಗಳ ಒಂದು ವರ್ಗ.

ದೃಷ್ಟಿ ಭೂತದಿಂದ ಚಿತ್ರವು ಮೂಲ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬಯಕೆಯು ಭೂತದ ಸೂಚನೆಯಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರದ ಸ್ವರೂಪ . ನಂತರ ದೇಹವು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವಾಗ ಬೆಂಕಿಯ ಭೂತ, ಆಸೆಯ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಸೂಚಿಸಿದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶವನ್ನು ರೂಪಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಪುರುಷರು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಯಕೆ ಅವರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಏನು ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ.

ಆಸೆಗಳನ್ನು ಶ್ರವಣ, ರುಚಿ, ವಾಸನೆ ಅಥವಾ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರೆ, ಇತರ ಅಂಶಗಳು ದೃಷ್ಟಿ ಭೂತದೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಅಂಶಗಳು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಚಿತ್ರಗಳು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಚಿತ್ರವು ಸೆಕೆಂಡಿನ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಬಹುದು; ಕನಸುಗಾರನು ಕನಸಿನ ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಈ ವರ್ಗದ ಕನಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಧವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಧಾತುರೂಪದ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಕನಸುಗಾರನಿಂದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ದೃಷ್ಟಿ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಭೌತಿಕ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಸ್ಥೂಲ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಇದು ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು.

ಈ ಕನಸುಗಳು ಹಗಲಿನ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಹಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಸುತ್ತುವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಕನಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.

ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ by ೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಗದ ಕನಸುಗಳಿವೆ. ಅಂತಹ ಕಮ್ಯೂನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನಾಂಗಗಳ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಬಹುದು. ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಕನಸುಗಾರನ ಮುಂದೆ ತರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಪ್ತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಕನಸುಗಾರನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಘಟನೆಗಳು ಅಥವಾ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಯಾವುದಾದರೂ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ತತ್ತ್ವದಿಂದ ಎಲಿಮೆಂಟಲ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.

ದೆವ್ವಗಳ ಮೂಲಕ ಅಂತಹ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಈ ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮನಸ್ಸು ನೇರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವತರಿಸಿದ ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಅವತರಿಸದಿರುವಷ್ಟು ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಅವತರಿಸಿದ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಸಂವಹನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆ ಅಥವಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದರೂ, ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಎಲಿಮೆಂಟಲ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಭಾಷೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಅಥವಾ ಇತರವುಗಳು ಸ್ವತಃ ಧಾತುರೂಪಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಯಾವುದೇ ಅಂಶಗಳು ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳು ಒಬ್ಬರ ಉನ್ನತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬರುವಾಗ, ಕನಸುಗಾರನು ಆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಕನಸುಗಾರನ ಮೇಲೆ ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾಡಬೇಕು.

ಕನಸುಗಾರ ತುಂಬಾ ಚತುರನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ಅವನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ನೋಡುವವನನ್ನು ಬಯಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇಂದು ನೋಡುವವರು ಫ್ಯಾಷನ್‌ನಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕನಸಿನ ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ ಅವರು ಜ್ಞಾನೋದಯವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಂಶಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅಥವಾ ಕನಸುಗಾರನ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

(ಮುಂದುವರೆಯಲು.)