ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಸಂಪುಟ. 23 ಸೆಪ್ಟಂಬರ್, 1916. ನಂಬರ್ ೮೩೭, ೪ನೇ ಅಡ್ಡ ಬೀದಿ,

HW PERCIVAL ನಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ, 1916.

ಪುರುಷರಿಲ್ಲದ ಘೋಸ್ಟ್ಸ್.

ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೀಲಿಂಗ್.

ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನೋಯಿಸುವುದು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಆಯಸ್ಕಾಂತವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಧಾತುರೂಪದ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೇಹ ಅಥವಾ ಭಾಗವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುವಂತೆ ರಚಿಸುವ ಧಾತುರೂಪಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೈದ್ಯರ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಧಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯಂತೆ ಒಂದೇ ವರ್ಗದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಷಾಮನಿಸಂ, ವೂಡೂಯಿಸಂ, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರೈತರು, ಕುರುಬರು ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮೀನುಗಾರ-ಜನರ ಮರೆಮಾಚುವ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಬೆನೆಡಿಕ್ಷನ್ಸ್, ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆ, ಮಂತ್ರಗಳು, ತಾಯತಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳ ಕಾಂತೀಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಮೋಡಿಗಳು, ಬ್ರೂಯಿಂಗ್ಗಳು, ತ್ಯಾಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮೋಡಿಮಾಡುವುದು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ವಿರೋಧಿಗಳ ಒಳನೋಟವು ಮಧ್ಯಯುಗದ ರಸವಾದಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ದೇಶದ ಜಾನಪದ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆದ್ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವವರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗಿಂತ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ದೇಶದ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ, ಜನರು ಅನೇಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಏಕಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ ಸಹ “ಪ್ರಕೃತಿ” ದೆವ್ವಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿನ ದೆವ್ವಗಳು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ನೀರು. ಮೂರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೀದರ್, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಸರಪಳಿಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನರು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ, ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಶಾಂತ ದಿನದಲ್ಲಿ ದುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ; ಮಂದ ಕಾಡುಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಸಸ್ಯ ಜೀವನ, ಟೊರೆಂಟ್‌ಗಳು, ಜಲಪಾತಗಳು, ಕಡಿಮೆ ರಿಪ್ಪಿಂಗ್ ಬ್ರೂಕ್ಸ್, ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ in ತುಗಳಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಚಂದ್ರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಅನುಭವಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳ ಪ್ರಭಾವ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರದ ಕಟ್ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಒಂದು ಹಂತವು ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೇಗನೆ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕೆಲವು ಗ್ರಹಗಳು ಕೆಲವು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಆಳುವಾಗ ಜನರು and ತುಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ದೆವ್ವಗಳು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ದೆವ್ವಗಳು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಆದರೂ ಈ ದೆವ್ವಗಳು ಗೋಚರಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಂದ ದಂತಕಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಕಲ್ಲುಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಜೀನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರೋಗವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ತೊಂದರೆ ತರಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸರಳ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಧಾತುರೂಪದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಗಾಯಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅದರ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆಮದಿನ ಸ್ವರೂಪ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಕರೆಯುವಲ್ಲಿ, ತಲುಪುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಲಿಖಿತ ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡುವ ಪದಗಳು ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ. ಸೆಟ್ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ವಕ್ರಾಕೃತಿಗಳು, ಸರಳ ರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋನಗಳು ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾದ ವಲಯಗಳು, ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಕಠಾರಿಗಳು, ಸೀಶೆಲ್‌ಗಳು, ರಕ್ಷಿಸಲು ತಾಯತಗಳಾಗಿ ಬಳಸುವುದು.

ಖನಿಜ, ತರಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ, ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಜೀವಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಆ ಜ್ಞಾನದ ದೇಹವು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವು ಅಗೋಚರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಂತೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವೂ ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಗಮನಿಸದ ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಖನಿಜದ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಮೇಲಿರುವ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ವೈರತ್ವವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಹ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಕಾರ್ಯಗಳು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅದರ ದಾಖಲೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಗಳಾಗಿವೆ. ನಾಲ್ಕು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಧಾತುರೂಪಗಳ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿನ ಮುಕ್ತ ಧಾತುರೂಪಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ವೈರತ್ವದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ.

ಲೋಹಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳು, ಬೀಜಗಳು, ಎಲೆಗಳು, ತೊಗಟೆ, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ರಸಗಳು, ಜೀವಂತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಾಗಗಳು, ನೀರು, ರಕ್ತ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹಗಳ ಸ್ರವಿಸುವಿಕೆಯಂತಹ ದ್ರವಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಯುಕ್ತಗಳು ಉಚಿತ ಧಾತುರೂಪಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಭಾಗ ಅಥವಾ ದೇಹಕ್ಕೆ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು.

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಪರಿಹಾರಗಳು ಹೀಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳ ಉದ್ಯೋಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ಹೀಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಲಕ್ಷಣ ಬಳಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಪರಿಹಾರಗಳು, ತೊಂದರೆಗಳ ವಾಮಾಚಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ತತ್ವಗಳ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಯವಿರುವ ಯಾರೂ ವಾಮಾಚಾರದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ವಾಮಾಚಾರವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಅನೇಕರು-ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಆದ್ದರಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದವರು-ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಬೆಳೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಅಥವಾ ಅನುಕೂಲಕರ ಕಾಂತೀಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು.

ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದ ದುಃಖದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅನೇಕ ಮೂ st ನಂಬಿಕೆಗಳು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಜನರ ವೈರತ್ವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಸೂತ್ರಗಳು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಅವುಗಳು ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಬದಲಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಸೇರಿಸುವುದರಿಂದ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸತ್ಯದ ಧಾನ್ಯಗಳಿವೆ. ಬೆಳೆಯುವ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಕಾಂತೀಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅಥವಾ ನಿವಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಏನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು. ಆಯಸ್ಕಾಂತೀಯ ಸದ್ಗುಣವು ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗುಣಪಡಿಸಬೇಕಾದ ಅಥವಾ ಕಾಂತೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಥವಾ ಸಂಕಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಧಾತುರೂಪದ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವದನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅದು ಅದರ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅದರ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ತಯಾರಿಕೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನ್ವಯದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಸರಾಸರಿ ಸಸ್ಯ ಅಥವಾ ಅದು ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಾಗಿರಬಹುದು. ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿಯ asons ತುಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಟೆಗಳು ಒಂದೇ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಾಂತೀಯ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಧನಗಳು ತಯಾರಾದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ season ತುಮಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತಂದ ಗಂಟೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಮೂ st ನಂಬಿಕೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು, ಅದರ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತಿನಲ್ಲಿ ಉಗುರು ಓಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶತ್ರುಗಳ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸುವುದು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ನೊಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರ ಇಲಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಸ್ಯಗಳು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಪ್ರದೇಶ, ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ಕೈಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮೋಲ್ ಮತ್ತು ನರಹುಲಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಸಸ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೋಗವನ್ನು ಸಸ್ಯದಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಒಂದು ಹೊಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ದೂರ; ಎಲ್ಲರೂ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಪೀಡಿಸುವ ಉತ್ತಮ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ರೋಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರು ಡ್ರಮ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು, ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಓಬಾಹ್‌ಮೆನ್‌ಗಳ ಅನೇಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡದ ಜ್ಞಾನದ ಹೊರೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನಾಗರಿಕ ಪುರುಷರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿರಬೇಕು. ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಈ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಇಂದಿನ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದವರಿಗೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವೆನಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಇಂದು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ .ಷಧಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಇಂದು ತತ್ವಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ನಿಯಮಿತವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರು, “ಬೆಸ,” “ಚಮತ್ಕಾರರು” ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸದೃ fit ರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ವೈದ್ಯರು ಈಗ ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸಲು. ಕುದುರೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗೆ ಉಗುರು ಓಡಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಾಣಿ ಕುಂಟುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಗಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು. ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದಲೂ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಧಾತುರೂಪದ ಉಗುರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವು ಕುದುರೆಯ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ತೇವಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿರುವ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಅನಿಸಿಕೆ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಮಣ್ಣು; ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕುಂಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಕೆಲವು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ನೊಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿಕೀಟಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ನೊಣಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಮಿಕೀಟಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಅಂಶಗಳು ಈ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದನಗಳಿಂದ ದೂರ ಉಳಿದಿವೆ. ಮೋಲ್ ಮತ್ತು ನರಹುಲಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಕೈ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವವರೆಗೂ ಸತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಪುರುಷನ ಕೈಯನ್ನು ಕಳಂಕದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದರೆ, ಸತ್ತ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಂಶಗಳು ಗುರುತು ಮತ್ತು ದಾಳಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಅದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವವರೆಗೂ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಕಳಂಕದ ಮೇಲೆ ಸತ್ತ ಕೈಯನ್ನು ಇರಿಸಿದವನು, ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ನರಹುಲಿ ಅಥವಾ ಮೋಲ್ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಕೈಯ ಶಾಖವು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬೆಸೆಯಿತು, ಒಂದು ಚೈತನ್ಯ ತುಂಬಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜ್ವರ ಅಥವಾ ರೋಗವನ್ನು ಪ್ರಾಣಿ, ಸಸ್ಯ ಅಥವಾ ಹೊಳೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕಾದರೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತ ಅಥವಾ ಲಾಲಾರಸ ಅಥವಾ ಮೂತ್ರದಂತಹ ಕೆಲವು ದ್ರವದ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಳೆಯಲು. ಒಂದು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ದ್ರವವು ಒಂದು ಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕರೆದೊಯ್ಯುವವರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಈ ಕಾಯಿಲೆ ಬಂತು. ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದವು, ಬಂಡಲ್ ತಯಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರಬಹುದು, ಇದು ಸಮರ್ಥ ಕಾರಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಆಶಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ನೆರವಾಯಿತು. ಭಾರತೀಯ medicine ಷಧಿ ಪುರುಷರು ರೋಗವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಮಾಡುವ ಶಬ್ದವು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಓಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಭಾಗದ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅಥವಾ medicine ಷಧಿ ಪುರುಷರು ಮಾಡುವ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಧಾತುರೂಪದ ರೂಪವನ್ನು ಒಡೆಯಿರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವೈದ್ಯರು ದೇಹವನ್ನು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಇಂದು ಅದೇ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡದಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಗಾಯಗೊಳಿಸುವುದು, ಒಂದು ವಿಷಯ ನಿಶ್ಚಿತ, ಅಂದರೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ತರಲು ಒಂದೇ ವರ್ಗದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ತತ್ವವನ್ನು ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೊಂಬೆಗಳ ಕಸಿ ಅಥವಾ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವುದರಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೆಂಬೆಯನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಮರದ ಮೇಲೆ ಕಸಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇರಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಪೀಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ಲಮ್ ಮರದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಪೀಚ್ ಮರದ ಮೇಲೆ ಏಪ್ರಿಕಾಟ್ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪೀಚ್ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪೀಚ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಬಹುದು, ಆದರೆ ಪೀಚ್ ಮೇಲೆ ಸೇಬು ಅಥವಾ ಏಪ್ರಿಕಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಪಿಯರ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೇರಳೆ ಮೇಲೆ ಮೊಗ್ಗು ಮಾಡಬಹುದು ಕ್ವಿನ್ಸ್. ಪೀಚ್ನ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊಗ್ಗುಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಬೌಂಡ್ ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಸ್, ಕೆಲವು ಉಚಿತ ಧಾತುರೂಪಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಕಾಂತೀಯ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ಲಮ್ ಮರಕ್ಕೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ಲಮ್ ಕಾಂಡದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಲವು ಕೆತ್ತಿದ ಪೀಚ್ ಶಾಖೆ ಮತ್ತು ಪ್ಲಮ್ಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಜೀವನವನ್ನು ಪೀಚ್‌ಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಂತ ನೀರಿನ ಹರಿವನ್ನು ಹರಿಯುವ ನೀರಿನ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ನಿಂತ ನೀರಿನ ಚಾನಲ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ ed ಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಗಿತವು ಹರಿಯುವ ನೀರಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಆಯಸ್ಕಾಂತದ ಬೌಂಡ್ ಎಲಿಮೆಂಟಲ್‌ಗಳು ರೂಪ ಅಥವಾ ಚಾನಲ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಉಚಿತ ಧಾತುರೂಪಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೋಗಪೀಡಿತ ವಸ್ತುವಿನ ಬೌಂಡ್ ಎಲಿಮೆಂಟಲ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಒಂದು ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದ್ದು, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮೂ st ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೊರೆದಿಲ್ಲ. ಈ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮುಟ್ಟುವ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಪಥಿಗಳ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ, ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಂದು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಲೋಹಗಳು, ದ್ರವಗಳು, ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಯಸ್ಕಾಂತಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು, ಮಾನವ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ರೋಗವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಡುವುದು.

ಮುಂದುವರೆಯಲು