ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಸಂಪುಟ. 21 ಜುಲೈ, 1915. ನಂಬರ್ ೮೩೭, ೪ನೇ ಅಡ್ಡ ಬೀದಿ,

HW PERCIVAL ನಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ, 1915.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಘೋಸ್ಟ್ಸ್

ಕೆಲವು ಕ್ಲೈರ್ವಾಯಂಟ್ಗಳು ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಕ್ಲೈರ್ವಾಯಂಟ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಕ್ಲೈರ್ವಾಯಂಟ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಕೂಲಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಸ್ಪ್ರೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದ ತಾಜಾತನ; ಆದರೆ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಈ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಜನರು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಡಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಓಡಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ಮರೆಮಾಚುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಗ್ಲೆನ್ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರು ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲ.

ಅವರು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳು ಮೋಸದ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದವು, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥವಾದ ಸಂವಿಧಾನಗಳಿಂದಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಉದ್ದೇಶ, ಇನ್ನೂ ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ. ಅಂತಹ ದರ್ಶನಗಳ ವರದಿಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಅನುಚಿತವಾಗಿದೆ ಹೊರತು ಹೇಳಿಕೆಯ ಸುಳ್ಳು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅಥವಾ ಕೇಳುವುದು ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಅಂತಹ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವರ ಕೊರತೆ, ಅವನ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಅವನ ಮಾನವ ಧಾತುರೂಪದ ಸಮನ್ವಯತೆ, ಅಥವಾ ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಸ್ಥಿತಿ, ಶಾರೀರಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪತನ, ಅಥವಾ ಹಠಾತ್ ಸುದ್ದಿ ರಶೀದಿ; ಅಥವಾ ಕಾರಣವು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಇದು ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಸಂಸಾರವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದು ಕನಸಾಗಿರಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳ ಉಪಕ್ರಮದಿಂದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತರಬಹುದು.

ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳು, ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮೇಲಿನ ಅಂಶಗಳ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಅಂತಹ ಜೀವಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ದೇವತೆ ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೋಡುವವರ ಆಲೋಚನೆ. ಸ್ವರ್ಗದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳು, ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ಎಲ್ಲವೂ ನೋಡುಗನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ನೀಡುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅವನ ಧರ್ಮದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಗುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಅದು ಇಲ್ಲದೆ, ಅಥವಾ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್, ಅಥವಾ ಕೆರೂಬಿಮ್ ಮತ್ತು ಸೆರಾಫಿಮ್, ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳೀಯ ಪೋಷಕ-ಸಂತರು, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು, ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದವರು, ಅವರು ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಜೀಸಸ್, ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ; ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಹ್ಮ-ವಿಷ್ಣು-ಶಿವ, ಅಥವಾ ಅವರು ಇಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಸಾವಿರಾರು ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಆದಿತ್ಯರು, ಮರುತರು, ಮಹಾ-ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಅವರ ಧರ್ಮವು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಉತ್ತರ-ಅಮೆರಿಕನ್ ಭಾರತೀಯರು ಹೊಂದಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾರತೀಯ ಆತ್ಮಗಳು. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಅಥವಾ ಸಂತನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವಿಗಳ ದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನೇಕರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರೇತವನ್ನು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಅಥವಾ ಸಂತ ಅಥವಾ ದೇವತೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ನೋಡುವವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಜೀವಿಗಳು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರೇತಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈಗಿನದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಕರಣವೆಂದರೆ ಜೋನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕ್.

ಸಂತರು ಅಥವಾ ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳ ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ನೋಡುಗನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಗುರುತುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ದೇಹವು ನೋಡಿದವನ ಕಳಂಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸುವಿನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಅವನು ಥಾಮಸ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ನೋಡುಗನ ದೇಹವನ್ನು ಯೇಸು ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ದೃಶ್ಯವು ತೋರಿಸಿದ ಗಾಯಗೊಂಡ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕಳಂಕ ಮತ್ತು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ರಕ್ತಸ್ರಾವ ಉಂಟಾಗಿದೆ.

ದರ್ಶಕನ ತೀವ್ರವಾದ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಜವಾದ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಗುರುತುಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಗೋಚರಿಸದೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ ನೋಡುವವನು ಬಲವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನು oses ಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಒಂದು ದೃಶ್ಯ ಎಂದು. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಭೌತಿಕ ಭೂತದ ಮೇಲೆ (ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಅಥವಾ ಫಾರ್ಮ್-ಬಾಡಿ) ನೋಡುಗನ ಮನಸ್ಸಿನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಗುರುತುಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನೋವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಚಿತ್ರವು ಭೌತಿಕ ಭೂತದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಭೌತಿಕ ಭೂತದ ಮೇಲೆ ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಅದು ಸಹಜವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ರೂಪ ಮತ್ತು ಮೂಲಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕೃತಿ ಭೂತ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಾಗ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬಹುದು. ತನ್ನ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಅದು ಏಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅಥವಾ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭೂತವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಭ್ರಮೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬಹುದು, ಅವು ಭೌತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಂತೆ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತೂಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪ್ರಕೃತಿ ಭೂತವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಂಶವನ್ನು ನಮ್ಮ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿ ಭೂತದ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಯಾ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ತದನಂತರ ಪ್ರಕೃತಿ ಭೂತವನ್ನು ನೋಡಲು ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡಲು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೋಟವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಭೂತವನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭೂತದ ಅಂಶವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂಶವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಯ ರೇಖೆಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಭೂತ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ದೃಷ್ಟಿಯ ರೇಖೆಯು ಭೂತದ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಅಂಶದ ಯಾವುದೇ ಭೂತವನ್ನು ಕಾಣಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಇರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ದೆವ್ವಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವುಗಳ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವನಿಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದಿರಲು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವನು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ವಾಸನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸವಿಯಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ನೋಡಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ನೋಡಬಲ್ಲದು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಗಳು. ಅವನು ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದೆಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಕೇವಲ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿನ ಒಟ್ಟು ವಸ್ತುವಿನ ಕಂಪನಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ಅವನು ವಸ್ತುಗಳ ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವುಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವಾಗ ಅವನು ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಮೇಲ್ಮೈಗಳಿಂದ ಒಳಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ದೂರ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದಾಗ, ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲ್ಮೈ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣವು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ನೋಡಲು, ಮನುಷ್ಯನು ಆ ಭೂತದ ಅಂಶವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯನು ಭೌತಿಕ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ, ಮತ್ತು ಭೌತಿಕವು ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಭೂತವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳು ಅವಶ್ಯಕ. ಭೂತವು ಬೆಂಕಿಯ ಭೂತವಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯ ಭೂತವಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಭೂತವಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಭೂತವಾಗಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಅದನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಅಥವಾ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಒದಗಿಸಿದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಅಂಶದ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದು ಭೂತದ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೆಂಕಿಯ ಭೂತವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬಹುದು. ಗಾಳಿಯ ಭೂತವನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿಲ್ಲದೆ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀರಿನ ಭೂತ, ನೋಡಿದಾಗ, ಯಾವಾಗಲೂ ಆವಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಭೂತ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಬೆಂಕಿಯ ಭೂತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಕರಗಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಗಾಳಿಯ ಭೂತವನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ನೀರಿನ ಭೂತವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೇಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಭೂತವೂ ಇರಬಹುದು. ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಧಾತುರೂಪದ ಹೊರಗಿನ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬೆಂಕಿಯ ಭೂತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಭೂತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳಬಹುದು ಆದರೆ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅರ್ಥವು ಇತರರನ್ನು ಅದರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿನ ಅನುಗುಣವಾದ ಅರ್ಥವು ಭೂತದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗದ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ಭೂತವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವನು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವನು ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಕಣ್ಣು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಗೋಚರಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವವರೆಗೂ, ಅವನಿಗೆ ಜ್ವಾಲೆಯೊಳಗಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಣ್ಣು ಯಾವಾಗಲೂ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಅವರು ನೋಡಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತೆ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಕಿವಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಒಟ್ಟು ಕಂಪನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಳಿಯ ಕಂಪನಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಶ್ರವಣ ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಂಪನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಕಂಪನವಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಶ್ರವಣವನ್ನು ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಂಪಿಸುವ ಚಲನೆಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ನೀರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನೀರನ್ನು ರುಚಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ನೀರನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ರುಚಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ರುಚಿಗೆ ನೀರು ಅತ್ಯಗತ್ಯ; ಅಂದರೆ, ಅವನಲ್ಲಿರುವ ನೀರಿನ ಧಾತುರೂಪದ ಸಕ್ರಿಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಅಭಿರುಚಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅವನು ನೀರನ್ನು ರುಚಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಆಹಾರ ಅಥವಾ ದ್ರವಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ರುಚಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನೀರು ರುಚಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ನಾವು ನೀರು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಅನಿಲಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರುಚಿ ಇದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ರುಚಿಯ ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ರುಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವನು ನೀರಿನ ಅಂಶದಲ್ಲಿನ ನೀರಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಭಿರುಚಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವಾಗ ವಿಭಿನ್ನ ರುಚಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಈಗ ಪಡೆಯುವ ಒಟ್ಟು ರುಚಿಗಿಂತ ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವುದು.

ಮನುಷ್ಯನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ. ಅವನ ವಾಸನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಧಾತುರೂಪದ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿಗೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಾಸನೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ವಾಸನೆಯು ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಭೂಮಿಯ ಧಾತುಗಳ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಗಳು ವಸ್ತುವಿನ ಸುತ್ತ ಸೆಳವು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಸೆಳವು ಆ ಸೆಳವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ವಸ್ತುವನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ವಾಸನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ವಾಸನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಅಥವಾ ಅಹಿತಕರ ವಾಸನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸದೆ, ಭೂಮಿಯ ಅಂಶದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸೆಳವಿನೊಳಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಒಟ್ಟು ವಸ್ತುವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಧಾತುರೂಪದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನು ಪಡೆದ ಗ್ರಹಿಕೆ , ಅವನು ಈಗ ತನ್ನ ವಾಸನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಈ ಭೌತಿಕ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವವೆಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಈಗ ಇರುವದಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ-ಅವನು ಮೇಲ್ಮೈಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದರಿಂದ ಪಡೆದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾನೆ-ಭೂಮಿಯು ನಂಬುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಈಗ ಮೇಲ್ಮೈಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆಂದರೆ ಅವನು ನೀರನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಅವನು ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಸರೋವರದ ನೀರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಗಾಜಿನಲ್ಲಿ ನೀರಾಗಿರಲಿ, ಎರಡೂ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸರೋವರದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಮರಗಳ ಪ್ರತಿಫಲನ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಮೇಲ್ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನೀರು ಸ್ವತಃ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏರಿಳಿತದ ಮೇಲ್ಮೈಯ des ಾಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದರೂ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೃಷ್ಟಿ ಮೇಲ್ಮೈ ಕೆಳಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ತಕ್ಷಣ, ಒಬ್ಬರು ನೀರನ್ನು ನೋಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಕಣ್ಣು ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅವನು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀರು; ಆದರೆ ಅವನು ನೀರನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಗಾಜಿನಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಮೈ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಒಂದೋ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿನ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರತಿಫಲನ ಮತ್ತು ನೀರು ಗಾಜನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ರೇಖೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅಥವಾ, ಕಣ್ಣು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೂ ನೀರು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಾಜಿನ ಕೆಳಭಾಗ ಮಾತ್ರ.

ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು ಇರುವ ಅಂಶವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಅಂಶವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಭೌತಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಅಥವಾ ಅವನ ಭೂಮಿಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಳ ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ, ಸಮುದ್ರದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೆವಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿರುವದನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಗಾಳಿಯ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ನೀರಿನ ವಿಶಾಲತೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅವನು ನೋಡದ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ-ಈಗ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವ ಅದೇ ಅರ್ಥದ ಅಂಶಗಳನ್ನು-ಅಂಶಗಳಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

(ಮುಂದುವರೆಯಲು.)