ದಿ

ವರ್ಡ್

ಪುರುಷರು ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲದ ಘೋಸ್ಟ್ಸ್

(ಮುಂದುವರಿದ)

ಮನುಷ್ಯನ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಗೋಳಗಳ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಮನುಷ್ಯನ ಬಾಹ್ಯೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಮಳೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪತನದ ಎರಡೂ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆದರೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಧಾತುರೂಪಗಳು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಗಳು ಅಥವಾ ವಿಶೇಷತೆಗಳು, ಇವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅವು ಸೇರಿರುವ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದಾಗ.

ಅಜ್ಞಾತ ಅಂಶವು ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಞಾತ ಅಂಶಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿರಾಕಾರ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮ್ಯಾಜಿಕ್. ಹೀಗೆ ಒಂದು ರೂಪಕ್ಕೆ ಹಾಕಿದ ಅಂಶವು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ. ಇದು ಧಾತುರೂಪದ. ಅದು ಕೇವಲ ಅದು ಬಂದ ಅಂಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದು ಅಂಶವು ಅವನ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವುದರಿಂದ, ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಿ. ಯಾವ ರೀತಿಯ ಧಾತುರೂಪಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ರೂಪಗಳು, ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂಶವು ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಥವಾ ಅದು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ದೇಹದ ಅಂಗಗಳು ಅಥವಾ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮನುಷ್ಯನ ಬಯಕೆಯ. ಹೀಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಅಂಶಗಳು ಖನಿಜ, ತರಕಾರಿ, ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಧಾತುರೂಪಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾಳಜಿಯಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕ ಜನಿಸುತ್ತವೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹದ ಕಾಯಿಲೆ ಅಥವಾ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಬಯಕೆಯ ಕೆಟ್ಟತನ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಉದ್ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆಹಾರವು ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಸೇವಿಸುವ ಆಹಾರವನ್ನು ದೇಹದ ಅಂಗಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸುವ ಧಾತುರೂಪಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಡಿಮೆ ಅಂಶಗಳು. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿಡಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಸೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಧಾತುರೂಪಗಳು. ಅವನಿಗೆ ಒದಗಿಸಿದ ಆಹಾರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ರೀತಿಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಅವನು ಸೇವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಬಲ್ಲವು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಆಹಾರದ ಮೂಲಕ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯ ನಂತರ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲಕ ಚಲಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಕೇವಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಧಾತುರೂಪದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿನ್ಯಾಸವು ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಅವಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಧಾತುರೂಪಗಳ ಸ್ವರೂಪಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮನುಷ್ಯನ ಆಸೆಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿರುವ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಇರುತ್ತವೆ; ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಪರ ಅಂಶಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಧಾತುರೂಪಗಳು ಪುರುಷರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಸ್ಥರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಧಾತುರೂಪದ ಜನಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ತೆರೆಯಬಹುದು. ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಾಣಿಜ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂಶಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಪನಂಬಿಕೆ.

ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅವನತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಲೆಗಳು ಅವನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರಬಹುದು.

ಧಾತುರೂಪಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಯಮಗಳು ಒಂದು ದಿನದ ನೊಣದ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಿಂದ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಧಾತುರೂಪದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೀವನವು ಒಂದು ಅಂಗದ ಒಂದು ಭಾಗದ ಮೂಲಕ ಅಂಶದ ಗಡಿರೇಖೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು ಕೋಪದಂತಹ ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಭಾವೋದ್ರೇಕಕ್ಕೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಜೀವನವು ಒಂದು ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿ. ಧಾತುರೂಪದ ಜೀವಿತಾವಧಿಯು ಧಾತುರೂಪದ ಜೀವಿಯ ರಚನೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಮನೋಭಾವದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಧಾತುರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನಲ್ಲ; ಇತರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳು ಎಲಿಮೆಂಟಲ್‌ಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧ ಅಂಶದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವಂತೆ ಕರೆಯಬಹುದು. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅವರನ್ನು ಪದದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪದದ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಅವುಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಸೇವೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವು ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಯಾವುದೇ ಸ್ವರ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಶಬ್ದದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾದೃಶ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪದದ ಸ್ವರೂಪ ಏನೆಂಬುದನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಂದು ಶಬ್ದವು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಣಗಳನ್ನು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಸಮತಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಕಣಗಳಿಂದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಶಬ್ದವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಮಾಡಿದ ಧ್ವನಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಣಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೊತ್ತು ಸೇರದೆ ಇರಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಪದಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂಧಿಸುವ ಗುಣ, ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಶುದ್ಧ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಧಾತುರೂಪದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ರೂಪಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾತುರೂಪದ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಧಾತುರೂಪಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಹಗೆತನ ಅಥವಾ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಆ ಅಂಶಗಳ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯ ಅಥವಾ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಮೇಕಪ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಂಶಗಳ ಅನುಪಾತ. ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿನ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವು ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಂಶಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ಕೆಲವು ಧಾತುರೂಪಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಧಾತುರೂಪಗಳ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ವರ್ಗದ ಅಂಶಗಳು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತವೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಪಘಾತಗಳನ್ನು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸುಡುವ ರಂಗಮಂದಿರ, ಅಥವಾ ಹಡಗು ಒಡೆಯುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಂಪತ್ತು, ಅಥವಾ ಗಣಿಗಳು, ಅಥವಾ ತೈಲ, ಅಥವಾ ಸಸ್ಯವಿಜ್ಞಾನದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ರಾಸಾಯನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಫಲವತ್ತತೆ, ಕೊಬ್ಬಿನ ದನಗಳು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಫಸಲುಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಗ್ರಾಮಾಂತರ ಪ್ರದೇಶದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದೃಷ್ಟ, ಅವಕಾಶ ಅಥವಾ ಉದ್ಯಮದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತರುವ ಮಾನವ ದೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಮಾನ ಸ್ವಭಾವದವರು ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಸ್ವಭಾವಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದವರನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ದೆವ್ವಗಳು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕರ್ಮದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ ನಡುವೆ ಸೂಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ.

ಭೂಮಿಯ ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೇಕಪ್‌ಗೆ ಒಲವು ತೋರುವ ಕೆಲವು ಪುರುಷರು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೆವ್ವಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು; ಅಂತಹ ಪುರುಷರು ಭೂಮಿಯ ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಕರೆ ಅಥವಾ ಉದ್ಯಮ ಅಥವಾ ಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಪುರುಷರ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಆ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ವಿಫಲವಾದಾಗ ಅಥವಾ ನೋಯಿಸುವರು. .

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶದ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕಾಣೆಯಾದ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಆ ಅಂಶಕ್ಕೆ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಪರತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೊರತೆಯು ಹಗೆತನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಮೇಕಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದು ವಿರಳ.

ಮನುಷ್ಯನ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳ ಸಂಬಂಧವು ಅವನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಇದ್ದಾಗ ಪುರುಷರು ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರೆಗೂ ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭೂತವನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳ ಗೋಚರ ಅಥವಾ ಶ್ರವ್ಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ಹೊಂದುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವನಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ತೆರೆದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹಾರ.

ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮಾನವರು ತಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಂತೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳಂತೆ ಪುರುಷರು ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳು ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಹೊರತು ಮನುಷ್ಯರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭೂತವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಂತ್ರವಾದಿ ಅಥವಾ ಸಮಾರಂಭವಿಲ್ಲದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಆ ಅಂಶದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭೂತವು negative ಣಾತ್ಮಕ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಭೂತವು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ negative ಣಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಒಂದೇ ಅಂಶದ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಣ್ಣು ನೀರಿನ ಭೂತವು ಕುರುಬ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಪರ್ವತದ ತೊರೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವರ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಅಂಶದ ವಿರುದ್ಧ ಗುಣಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಇತರರಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ನೀರಿನ ಭೂತ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ, ಹುಡುಗನು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಭೂತ, ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅದು ಕುರುಬನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ಪ್ರೈಟ್‌ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ರೈಟ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕುರುಬನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಸ್ಪ್ರೈಟ್ ಆ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಭಾಗ ಮಾಂಸವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅದು ಇರಬಹುದು ಮಾನವ ರೂಪ ಅಥವಾ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಜೆಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಂಡಾಕಾರದ, ನೀಹಾರಿಕೆ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಟಿಂಚರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪ್ರೈಟ್‌ಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಜೆಲ್ಲಿ ತರಹದ ಅಥವಾ ನೀಹಾರಿಕೆ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗೆ ರೂಪದ ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ರೈಟ್ ನಂತರ ಅದರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಮಾನವ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ. ಸ್ಪ್ರೈಟ್ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವನು ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ತೀವ್ರವಾದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಮಾನವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಅವಧಿಗಳು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ, ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವು ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು. ನಂತರ ಮಗು ಮತ್ತು ಮರದ ಅಪ್ಸರೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ರೈಟ್‌ಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಘಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮಗುವಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಇತರ ಮಕ್ಕಳ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆಯೇ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪ್ರೈಟ್‌ಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಜೀರುಂಡೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವು ಚಿಟ್ಟೆಯ ಗಾತ್ರದ್ದಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಎತ್ತರವಾಗಿರಬಹುದು. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಬಂಧ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಿತವಾದ ಸ್ಪ್ರೈಟ್‌ಗಳು ಸ್ಪ್ರೈಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಒಂದೇ ಅಂಶಗಳ negative ಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಕೇವಲ ಅಲಂಕಾರಿಕತೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಏನಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರೂಪಕರು ತಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿ ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿರಬಹುದು. ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳು ಈಗಲೂ ಈ ಯಕ್ಷಿಣಿ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕಾಡುಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಂಚದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಪೂರ್ಣ ವಯಸ್ಕ ಗಾತ್ರದ ಬೆಳೆದ ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಇವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಪಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಮಗು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ವೈಸ್‌ಗೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು ಈ ಸ್ಪ್ರೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳು ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆರಂಭಿಕ ಯೌವನದ ತಾಜಾತನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಮರಣೆಯು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಘಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಸುಕಾದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಮಕ್ಕಳು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿ ಬೆಳೆದಾಗ, ಅಂಶಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಹದಿಂದ ತಾಜಾತನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಡಿಮೆ ಡಿಗ್ರಿಗಳ ಅಂಶಗಳು, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಅಂಶಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನುಷ್ಯನ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಉನ್ನತ ಭೂಮಿಯ ಅಂಶಗಳು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತವೆ; ಅವರಿಗೆ ಬೆಳೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕೆಟ್ಟ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜೀರ್ಣಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಮಾದಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ಹುದುಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪುಡಿಮಾಡುವುದರಿಂದ. ರಕ್ತಪರಿಚಲನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೀರಿನ ಅಂಶಗಳು ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಹವು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಚಿಂತನೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಾಳಿಯ ಅಂಶಗಳು ದೂರವಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ತಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ವರವನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾವ ಸ್ವರವು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಂಶಗಳು ದೂರವಿರಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಅಂಶಗಳು ಬೆಳೆದ ಜನರನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವುಗಳ ಲೈಂಗಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶಗಳು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬೆಳೆದ ಜನರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ನೇರ ಸಂಘದಿಂದ.

(ಮುಂದುವರಿಯುವುದು)