ದಿ

ವರ್ಡ್

ಘೋಸ್ಟ್ಸ್

(ಮುಂದುವರಿದ)

ಘೋಸ್ಟ್ಸ್ ದಟ್ ನೆವರ್ ವರ್ ಮೆನ್

ಎ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶ, ದೇವರು, ಆತ್ಮ, ಪ್ರೇತವು ನಾಲ್ಕು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಿಯಮಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ದೇವರು, ಭೂಮಿಯ ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಭೂತ, ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಗೋಳದ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಗೋಳದ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಗೋಳದ ದೇವರು-ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಜೀವಿಗಳು, ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಪ್ತಚರ. ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದ ದೇವರು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಗೋಳದ ದೇವರನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಾಳಿಯ ಗೋಳದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಗೋಳದ ದೇವರನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅವರ ಗೋಳದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ. ಮನುಷ್ಯನು ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಈ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೇತವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸರಳವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಪ್ರೇತಗಳು ತಮ್ಮ ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಭಯಪಡುವ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಬೀಯಿಂಗ್ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಪ್ರತಿ ದೇವರ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗೌರವಾರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ವೈಭವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಯಗಳು.

ಪ್ರತಿ ಅಧೀನ ದೇವರನ್ನು ಆ ಗೋಳದ ಸುಪ್ರೀಂ ಘೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಗೋಳದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರುಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗೋಳದಲ್ಲೂ ಜೀವಿಗಳು ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಬಹುದು: "ಅವನಲ್ಲಿ ನಾವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ." ಯಾವುದೇ ಪ್ರೇತದ ಎಲ್ಲಾ ಆರಾಧಕರು ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತ.

ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದ ದೇವರು, ಭೂಮಿಯ ಪ್ರೇತ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಅಧೀನ ಭೂಮಿಯ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಥವಾ ಭಾವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಾಗಿವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇವತೆಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯ ದೇವರುಗಳು, ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ದೇವರುಗಳು ಯಾವುದಾದರೂ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯಾವುದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಅದು ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಪೂಜಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ದೇವತೆಗಳ ಯಾವುದಾದರೂ, ಪ್ರತಿ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವರನ್ನು ಸುಪ್ರೀಂ ಬೀಯಿಂಗ್ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರುಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಿದ್ದರೆ, ಅವನ ದೇವರುಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸುಪ್ರೀಂ ಬೀಯಿಂಗ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಒಲಂಪಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳ ಪೈಕಿ ಜೀಯಸ್ನಂತೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ರೂಪವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರೇತ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾನವರೂಪಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಎಷ್ಟೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಮೂಲ ಭೂತಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೇತಗಳನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುವ ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡುವ ಪದಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು.

ಸುಪ್ರೀಂ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಇದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಥವಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಸುಪ್ರೀಂ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಎಂದು ಹೇಳಲು, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ತಲುಪಲು ಶಕ್ತನಾಗಬೇಕು. ಗೋಳಗಳ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾನ್ ಧಾತುರೂಪದ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳು, ಅಂದರೆ ಮನಸ್ಸುಗಳು. ಅವು ಗೋಳಗಳ ನಾಲ್ಕು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಗೋಳಗಳ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವರುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಗೋಳಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಂತೆ, ಧಾತುರೂಪದ ಜೀವಿಗಳು ಇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಧಾತುರೂಪದ ಜೀವಿಗಳು ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲದೆ ಜೀವಿಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗೋಳದ ಅಂಶವು ಇಡೀ ಗೋಳದ ಧಾತುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಧಾತುಗಳನ್ನು ದೇವರುಗಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಗೋಳದೊಳಗಿನ ಕಡಿಮೆ ಧಾತುರೂಪದ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪುರುಷರಿಂದ.

ಅಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಗೋಳ, ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶ, ಮತ್ತು ಗೋಳದ ಗುಪ್ತಚರದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಅಂಶವು ಗೋಳದ ಧಾತುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆ ಧಾತುರೂಪದ ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿ, ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿ ಪ್ರೇತ, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರೆತ್ ಆಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ಗೋಳವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಕಡಿಮೆ ಬೆಂಕಿ ಜೀವಿಗಳು. ಗಾಳಿಯ ಗೋಳವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ; ಅದರೊಳಗೆ ಕಡಿಮೆ ಜೀವನ, ಜೀವಿಗಳು. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಇಲ್ಲಿನ ಕಾನೂನನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಬೆಂಕಿಯ ಗೋಳದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಗುಪ್ತಚರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದೇ ರೀತಿ, ನೀರಿನ ಗೋಳವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧಾತುರೂಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ದೊಡ್ಡ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಕಡಿಮೆ ಅಂಶಗಳು, ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಕಾನೂನು ನೀಡುವವರು. ಭೂಮಿಯ ಗೋಳವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧಾತುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಅಂಶಗಳು. ಭೂತ ಪ್ರೇತವಾಗಿರುವ ಮಹಾನ್ ಅಂಶವು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಕಾಣದ ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಇತರ ಗೋಳಗಳ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದ ಗುಪ್ತಚರವಿದೆ.

ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ನೀರಿನ ಗೋಳದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಗೋಳಕ್ಕೆ ಬರುವ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ರೂಪದ ಚೇತನವು ಗೋಳದ ಗೋಳದಿಂದ ನೀರಿನ ಗೋಳಕ್ಕೆ ಬರುವ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಆತ್ಮವು ಬೆಂಕಿಯ ಗೋಳದಿಂದ ಗಾಳಿಯ ಗೋಳಕ್ಕೆ ಬರುವ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉಸಿರಾಟವು ಚಲನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದೆಂದೂ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲದ ದೆವ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಾಗುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಧಾತುರೂಪದ ಜೀವಿಗಳು ಅಥವಾ ದೆವ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಮಾತ್ರ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದೆಂದು ನೋಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಗೋಳಗಳ ಆ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಧಾತುರೂಪದ ಜೀವಿಗಳು, ಅವು ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿವೆ, ಮತ್ತು ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನೀರಿನ ಗೋಳದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಈ ರೂಪರೇಖೆಯು ಗೋಳಗಳು ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾಗವು ಎಂದಿಗೂ ಪುರುಷರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯ ಗೋಳವು ಅದರ ಅವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟವಾದ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಇತರ ಮೂರು ಗೋಳಗಳ ಘಟಕಗಳು ಭೂಮಿಯ ಈ ಗೋಳವನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಬೆಂಕಿಯ ಗೋಳ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಗೋಳವು ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದರೆ ನೀರಿನ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಐದು ಭೌತಿಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ ಅವು ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಬೇಕು.

ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ರೋಸಿಕ್ರೂಷಿಯನ್ಸ್ನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳ ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಹೆಸರುಗಳು, ಅಗ್ನಿ ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಗಳಿಗೆ ಸಲಾಮಾಂಡರ್ಗಳು, ಗಾಳಿಯ ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಗಳಿಗೆ ಸಿಲ್ಫ್ಗಳು, ಜಲ ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಸ್ಗಾಗಿ ಉಂಡ್ಯೂನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಗಳಿಗಾಗಿನ ಕುಬ್ಜಗಳು. ಅಗ್ನಿ ಪ್ರೇತಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ "ಸಲಾಮಾಂಡರ್" ಎಂಬ ಶಬ್ದವು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಪದವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವುದೇ ಹಲ್ಲಿ-ತರಹದ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಸ್ನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪದಗಳು ಈ ಪುರುಷರು ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾಗ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇಂದಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್ಗಳ ಸಮಯದ ಉತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ರಹಸ್ಯ ಭಾಷೆ, ಅಥವಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಆ ಬರಹಗಾರರು ಪ್ರೇತಗಳು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಲು.

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳು ಭೂಮಿಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಧಾತುರೂಪದ ಜೀವಿಗಳು ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ. ಕಟ್ಟುವವರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲ; ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೋಜನೆಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಕಾನೂನುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಪುರುಷರಲ್ಲದ ಪ್ರೇತಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಗ್ಗುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಈ ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲದ ಪ್ರೇತಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ವಿಕಸನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹವು ಮೂಲಾಂಶಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ, ಸ್ವಭಾವದ ಅಂಶಗಳು ಮಾನವ ಅಂಶಗಳಾಗಲು, ಅಂದರೆ, ಮಾನವನ ಭೌತಿಕ ಶರೀರಗಳ ರಚನಾ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಹಕರಿಸುವುದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಗುಪ್ತಚರ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮಾನವನ ಮೂಲಭೂತ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಅಂಗಗಳ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಅದರಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದೊಳಗೆ ಮೂರು ಗೋಳಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದಾಗಿ, ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳು ಘನದಿಂದ ದ್ರವ ಮತ್ತು ಅನಿಲ ಮತ್ತು ವಿಕಿರಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ನಾಲ್ಕು ಅಪೂರ್ವ ಅಂಶಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು. (ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಭೌತಿಕ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ನಿಗೂಢ ಅಂಶಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ). ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ನಾಲ್ಕು ರಾಜ್ಯಗಳು ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದಲ್ಲಿನ ಮೂರು ಅಂಶಗಳ ಮಿಶ್ರಣದ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳು ಕಾಣದವು; ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮಾತ್ರ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲವು. ಒಂದು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು, ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವಿನೆಂದು ಕರೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳು ಆ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು. ಅವರು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವಾಗ ಅವುಗಳು ಗೋಚರವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು ಬಿಡಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕರಗಿದಾಗ, ವಸ್ತುವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅದರ ಗೋಳಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಸಂಯೋಜನೆಗೊಳ್ಳುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಆ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ನಾಲ್ಕು ಭೌತಿಕ ಗೋಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ದೈಹಿಕ ರೂಪದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ನಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಭಾಗಗಳು ಆತನವಾಗಿವೆ; ಅವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವರ ಅವತಾರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಗಾಗಿ ಅವರು ಅವರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅಂಶಗಳು. ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವೂ ಒಂದು ಧಾತುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ಅಗೋಚರ ನಾಲ್ಕು ದೆವ್ವಗಳು, ಬೆಂಕಿಯ, ವಾಯು, ನೀರು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಗೋಚರವಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಈ ದೇಹಗಳ ಅಂಶಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಂತೆಯೇ ಗೋಚರ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಪಂಚದ ರೇಖೆಯ ಅಥವಾ ಮೇಲ್ಮೈಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಭೌತಿಕ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸಾರವಾಗುವ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾನ್ ನಿಗೂಢ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಭೌತಿಕ ಭೂಮಿ; ಅವರು ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಭೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಾಹ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಅವು ಅಗೋಚರವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ನಾಲ್ಕು ಗೋಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ದೆವ್ವಗಳು ನಾಲ್ಕು ರೇಸ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ರೇಸ್, ಗಾಳಿ ಓಟ, ನೀರಿನ ಓಟ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಓಟ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೆಂಕಿಯ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಓಟದ, ವಾಯು ಓಟದ, ನೀರಿನ ಓಟದ, ಭೂಮಿಯ ಓಟದ, ಬೆಂಕಿಯ ಗೋಳದಿದೆ. ಗಾಳಿಯ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಓಟದ, ಗಾಳಿ ಓಟ, ಒಂದು ನೀರಿನ ಓಟದ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಗೋಳ, ಆ ಗೋಳದ. ನೀರಿನ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಓಟ, ಏರ್ ರೇಸ್, ನೀರಿನ ಓಟ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಓಟ. ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದ ಒಂದು ಓಟದ ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಗಾಳಿ ಓಟ, ಒಂದು ನೀರಿನ ಓಟದ, ಭೂಮಿಯ ಓಟ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೇಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಉಪವಿಭಾಗಗಳಿವೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವೂ ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದ ಇತರ ಮೂರು ಧಾತುರೂಪದ ಜನಾಂಗದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದ ಭೂಮಿಯ ಧಾತುರೂಪವು ಅದರಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಓಟದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದೆ; ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಅಂಶವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಬೆಳಕು, ಧ್ವನಿ, ರೂಪ, ಮತ್ತು ದೇಹವು ಎಂಟರಲ್ಸ್. ಅವರು ಜೀವಿಗಳು, ಇದು ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ ವಿಚಿತ್ರ. ಮನುಷ್ಯನು ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲದ ಕಾರಣದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಧಾತುರೂಪದ, ನೋಡಿದಂತೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ, ವಸ್ತುವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವನನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಧ್ವನಿಯ ಧಾತುರೂಪವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಸ್ತುವು ಆಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಲು ಅದು ಮೂಲಾಂಶವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ರೂಪದ ಧಾತುರೂಪವು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಸ್ವತಃ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸಲಾರದು, ಆದರೆ ಅದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಅಂಶದ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ರೂಪದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಕೊರತೆಯಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ನೋಡುವ, ಅಥವಾ ವಿಚಾರಣೆ ಅಥವಾ ಭಾವನೆ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ರುಚಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುವ ನೀರಿನ ಮೂಲವಸ್ತು ಇಲ್ಲದೆ ರೂಪವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ, ರುಚಿಯಂತೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊರಗಿನ ಘನತೆಗೆ ಧಾತುರೂಪದ ಅಂಶವು ವಾಸನೆಯ ಒಳಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಧಾತುರೂಪದ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನು ಘನ ವಸ್ತುವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಭಾವನೆಯ ಅರ್ಥವು ಈ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳ ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಗಳ ಯಾರಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬಳಸುವುದು-ಇದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅಂಶಗಳು-ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸೇಬನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಶಬ್ದದ ಗರಿಗರಿಯಾಗುವಿಕೆ ಅದನ್ನು ಕಚ್ಚಿದಾಗ, ರುಚಿ, ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಘನತೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅದು ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಗಳ ಸಮನ್ವಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಇತರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಸ್ತು, ಒಂದೇ ಅಂಶದ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಧಾತುರೂಪದ ಅಂಶವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ವಸ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಹೊರಗಿನ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥವು ಅಂಶದ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಮಾನವ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಒಂದು ಅಂಶ, ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅರ್ಥ; ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಭಾವನೆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಏನೋ.

ಭೂಮಿಯ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಖನಿಜ, ತರಕಾರಿ, ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿವೆ. ಮೊದಲ ಮೂರು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೂಲಾಧಾರಗಳ ಕ್ರಮಗಳು ದೆವ್ವಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ಅವರು ಪುರುಷರು ಎಂದಿಗೂ ದೆವ್ವ ವರ್ಗ ಸೇರಿರುವ. ಮನುಷ್ಯನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕೆಂದರೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ಫೋಟಗಳು, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಚಕ್ರಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳ ಸಾಲುಗಳು, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಶಬ್ದಗಳು, ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಆವಿಯ ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸನೆ, ಆಹ್ಲಾದಕರ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಕ್ಲೈರ್ವೋಯಂಟ್ ಅಥವಾ ಕ್ಲೈರೌಡಿಯಂಟ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನಕ ಹೊರತು ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಮನುಷ್ಯನು ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಾನವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಎಲಿಮೆಂಟಲ್ಗಳ ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೆವ್ವಗಳು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅವುಗಳು ಮಾನವರು ಅಥವಾ ಮಾನವನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅಂತಹ ಅಪಾರದರ್ಶಕತೆಗಳು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಮೇಕೆ ಅಥವಾ ಜಿಂಕೆ ಅಥವಾ ಮೀನಿನ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅಥವಾ ಮಾನವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಉದ್ದವಾದ, ವಿಕೃತ ಅಥವಾ ಕೊಂಬುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಥವಾ ಮಾನವ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳಂತಹ ಅನುಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ. ಇವುಗಳು ಅನೇಕ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ.

(ಮುಂದುವರಿಯುವುದು)