ವರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಷನ್

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಸಂಪುಟ. 20 ಡಿಸೆಂಬರ್, 1914. ನಂಬರ್ ೮೩೭, ೪ನೇ ಅಡ್ಡ ಬೀದಿ,

HW PERCIVAL ನಿಂದ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ, 1914.

ಘೋಸ್ಟ್ಸ್.

ಡೆಡ್ ಮೆನ್ ಥಾಟ್ ಘೋಸ್ಟ್ಸ್.

ಜೀವಂತ ಪುರುಷರ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ (“ದಿ ವರ್ಡ್,” ಸಂಪುಟ. 18, ಸಂಖ್ಯೆ 3 ಮತ್ತು 4) ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿ, ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅವು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯ, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯ, ಅವು ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯರ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳು ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ಪುರುಷರು ರಚಿಸಿದ ದೆವ್ವವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿ, ಅಸಾಧಾರಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಲೋಚನಾ ಭೂತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು.

ಸತ್ತ ಪುರುಷರ ಬಯಕೆ ದೆವ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಪುರುಷರ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳ ನಡುವೆ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸತ್ತ ಪುರುಷರ ಬಯಕೆಯ ದೆವ್ವಗಳು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸತ್ತ ಪುರುಷರ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಭೂತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಮರಣದ ನಂತರವೂ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ಬಯಕೆಯ ಭೂತವು ಜೀವಂತ ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮನುಷ್ಯನ ಆಸೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಬಲವಾದ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ, ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ಆಲೋಚನಾ ಭೂತವು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ಬಯಕೆಯ ಭೂತವು ನಿಜವಾದ ದೆವ್ವವಾಗಿದೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥ, ಅತ್ಯಾಚಾರ, ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಮಗಳ ನಿರಂತರ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ, ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ಆಲೋಚನಾ ಭೂತವು ಮನುಷ್ಯ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಇದ್ದ ಅದೇ ಚಿಂತನೆಯ ಭೂತ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಭೂತದ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸತ್ತ ಪುರುಷರ ಆಸೆ ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸತ್ತ ಪುರುಷರ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳು ನಿರುಪದ್ರವ.

ಸತ್ತವರು ಬಿಟ್ಟ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದವು (”ಪದ,” ಸಂಪುಟ. 18, ಸಂಖ್ಯೆ 3 ಮತ್ತು 4) ನಿರಾಕಾರ ಆಲೋಚನಾ ಭೂತಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರೇತಗಳಾಗಿ; ಮುಂದೆ, ಆಲೋಚನಾ ಭೂತಗಳಾದ ಬಡತನದ ಭೂತ, ದುಃಖದ ಭೂತ, ಸ್ವಯಂ-ಕರುಣೆಯ ಭೂತ, ಕತ್ತಲೆ ಭೂತ, ಭಯದ ಭೂತ, ಆರೋಗ್ಯ ಭೂತ, ರೋಗ ಭೂತ, ವ್ಯಾನಿಟಿ ಭೂತ; ಮುಂದೆ, ಪ್ರೇತಗಳು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ (ಸಂಪುಟ 18, ಪುಟಗಳು 132 ಮತ್ತು 133) ನಂತರ ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಕತ್ತಲೆ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಆರ್ಥಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕುಟುಂಬ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರೇತಗಳು ಇವೆ. ನಂತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರೇತಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಯುದ್ಧ, ಸಮುದ್ರ ಶಕ್ತಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ದೇಶಭಕ್ತಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆ, ವಾಣಿಜ್ಯ, ಕಾನೂನು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಇಡೀ ಯುಗದ ಚಿಂತನ ಪ್ರೇತಗಳು.

ಆಲೋಚನೆಯು ಆಲೋಚನಾ ಭೂತವಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ಆಲೋಚನಾ ಭೂತ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲ. ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ಆಲೋಚನಾ ಭೂತವು ಚಿಪ್ಪಿನಂತಿದೆ, ಅವನ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದವರ ಮೂಲ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಜೀವಂತ ಮನುಷ್ಯನ ಆಲೋಚನಾ ಭೂತಕ್ಕೂ ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ಆಲೋಚನಾ ಭೂತಕ್ಕೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ, ಇದು ಜೀವಂತ ಮನುಷ್ಯನ ಭೌತಿಕ ಭೂತ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮನುಷ್ಯನ ಭೌತಿಕ ಭೂತದ ನಡುವಿನ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಚಿಂತನೆಯ ಭೂತ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ; ಮನುಷ್ಯನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಚಿಂತನೆಯ ಭೂತವು ಖಾಲಿ ಚಿಪ್ಪಿನಂತಿದೆ; ಅದು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಯು ಭೂತದಿಂದ ಅವನು ಪಡೆಯುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸದ ಹೊರತು. ನಂತರ ಅವನು ಭೂತದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ಆಲೋಚನಾ ಭೂತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ಆಲೋಚನಾ ಭೂತವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ಭೌತಿಕ ಭೂತದಿಂದ ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾರನು; ಆದರೆ ಜೀವಂತ ಮನುಷ್ಯನು ಸತ್ತವರ ಆಲೋಚನಾ ಭೂತದಿಂದ ಅವನು ಪಡೆಯುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು.

ಒಂದು ಆಲೋಚನಾ ಭೂತವು ಜೀವಂತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೌತಿಕ ಭೂತವು ಜೀವಂತ ದೇಹಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಾಡಬಹುದು, ಆ ದೇಹವು ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ. ಭೌತಿಕ ಭೂತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಾಂತೀಯ ಪ್ರಭಾವದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಕೆಲವು ನೂರು ಅಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಲೋಚನಾ ಭೂತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೂರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನಾ ಭೂತವು ಮನುಷ್ಯನ ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪುರುಷರ ಮನಸ್ಸು ಕೆರಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಪುರುಷರು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಕೆರಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಮಾತ್ರ ಕೆರಳುತ್ತದೆ.

ಮನಸ್ಸು ಆಲೋಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೇರ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಾಗ ಅದನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಥವಾ ಇತರರ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ ಇದು ಎಷ್ಟು ವಿರಳವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸತ್ತವರ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆಗೆ ಅಡೆತಡೆಗಳು; ಅವು ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಚೈತನ್ಯವು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಜಡ ತೂಕ. ಅಂತಹ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳು ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆಯವರಿಗೆ ಒಡನಾಡಿಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರು ಸತ್ತವರ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳು ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ through ಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಈ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವು ಮೂಲತಃ ಬಳಸದಿದ್ದಾಗ, ಈ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಈ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. “ನಿಜವಾದ, ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು”, ಉತ್ತಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ಪ್ಲೇಟೋ ಬಳಸುವ ಕೆಲವು ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ನಿಯಮಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದು ಆ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರು ಪದಗಳನ್ನು ಆ ವಯಸ್ಸಿನ ಪುರುಷರು ಆ ಚಿಂತನೆಯ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ಲೇಟೋ ಈ ಪದಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಜನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗ್ರಹಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಈ ಪದಗಳು ಚಿಪ್ಪುಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಮೂಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳಿಂದ ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಜನರು ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಬಳಸಿದಾಗ, ಈ ಪದಗಳು ಕೇವಲ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಈ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಧಿಕಾರದ ಹೋಲಿಕೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಮೂಲ ಅರ್ಥವು ಈಗ ಇಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ, ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಕೇಳುಗನನ್ನು ಪ್ಲೇಟೋನ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. “ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಲವ್”, “ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ”, “ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ”, “ಏಕೈಕ ಜನಿಸಿದ ಮಗ”, “ವಿಶ್ವದ ಬೆಳಕು” ಎಂಬ ಪದಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಇದು ನಿಜ.

ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ “ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ”, “ಸರ್ವೈವಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಟೆಸ್ಟ್”, “ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ನಿಯಮ”, “ನಂತರದ ದಿನ ಸಂತರು”, “ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಮನ್” ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಆಗುತ್ತಿವೆ ಅಥವಾ ವಾಹನಗಳಾಗಿವೆ ಯೋಚಿಸಿದ ದೆವ್ವ. ಹುಟ್ಟಿದವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಈ ಜನಪ್ರಿಯ ಪದಗಳಿಂದ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಖಾಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಬಟ್ಟೆ ಅಪಮೌಲ್ಯೀಕರಣಗೊಂಡ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಲ್ಲದ ಮಾನಸಿಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು.

ಆಲೋಚನಾ ಭೂತವು ಚಿಂತನೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಭೂತವು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಆಲೋಚನಾ ಭೂತವು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅದು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಸಂಕುಚಿತ ರೂಪಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸತ್ತ ಪುರುಷರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪುರುಷರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಒಂದು ಆಲೋಚನಾ ಭೂತ-ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲ-ಇನ್ನೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅದು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರ ಸಮಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಬೇರೆ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ವಯಸ್ಸಿನವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಇತರ ಜನರು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಲೋಚನಾ ಭೂತವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮುಗಿದಿದೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ.

ಸತ್ತ ಪುರುಷರ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳು ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳು ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯಕವಾಗಿರಬೇಕು. ಖಚಿತಪಡಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗತಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿಜ. ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಅಂಶಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಜವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು, ಇದು ಇತರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಥವಾ ಇತರ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಜೀವಂತ ಪುರುಷರ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳಿಂದಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ತವರ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ಆಲೋಚನಾ ಭೂತವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಈ ಸಂಗತಿಗಳು ಯಾವುವು ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಇತರ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭೌತಿಕ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯು ನಿಜವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಡಿಮೆ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ದೈಹಿಕ ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಪೋಷಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹರಡುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಪ್ರಸರಣದ ನಿಯಮಗಳು ಅಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಒಂದೇ ದಂಪತಿಯ ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡದೆ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಲೋಚನಾ ಭೂತವು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತುಹೋಗಿದೆ, ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಭೂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ರೆಂಬ್ರಾಂಡ್, ನ್ಯೂಟನ್, ಬೈರಾನ್, ಮೊಜಾರ್ಟ್, ಬೀಥೋವೆನ್, ಕಾರ್ಲೈಲ್, ಎಮರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ನಿದರ್ಶನಗಳು , ಯೋಚಿಸದ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯು “ಆನುವಂಶಿಕ ನಿಯಮ” ವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ “ಆನುವಂಶಿಕ ನಿಯಮ” ಎಂಬುದು ಸತ್ತ ಪುರುಷರ ಆಲೋಚನಾ ಭೂತ, ಇದು ಜೀವಂತ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಚಿಂತನೆಯು ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಆಲೋಚನೆಯ ಭೂತವಲ್ಲ. ಜನರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು; ಆಲೋಚನೆಯು ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಭೂತದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ; ಭೌತಿಕ ರೂಪಗಳ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಬೇಕು; ಚಿಂತನೆಯು ಈ ಸಂಗತಿಗಳ ಸುತ್ತ ಹರಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಆಗ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯವಿದೆ; ಸಂಶೋಧನೆಯ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಚಿಂತನೆ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅದನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು “ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ನಿಯಮ” ದ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಬೇಕು.

ಆಲೋಚನಾ ಭೂತದಿಂದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಆಲೋಚನಾ ಭೂತ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಾನೂನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನಂತೆ ಇದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಪೇಟೆಂಟ್ ಆಗಿಲ್ಲ. ಸತ್ತವರ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳು ಚರ್ಚುಗಳ ಅಧಿಕಾರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅದರ ಪುರಾತನ ವೈರತ್ವ.

ಸತ್ತವರ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಧರ್ಮದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಸತ್ತವರ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು formal ಪಚಾರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ವಹಿವಾಟುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸತ್ತ ವಕೀಲರ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮನ್ನು ದೆವ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಎರಡು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು, ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಂತರ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆಲೋಚನಾ ಭೂತದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಜನರು, ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೊಸ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸತ್ತವರ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು. ಅವರು ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಆಲೋಚನಾ ಭೂತ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅನುಮಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಘೋಷಣೆಗಳು, ನಿಯಮಗಳು, ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಬಳಕೆಗಳಂತೆ ಭೂತವು ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು, ವಿವರಿಸಲು, ಸುಧಾರಿಸಲು, ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಭೂತದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹರಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮುಂದುವರಿದ ವಿಚಾರಣೆ. ವಿಚಾರಣೆಯು ಮೂಲ, ಇತಿಹಾಸ, ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಭೂತವು ಉಳಿದಿರುವ ನೈಜ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆ, ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಸಂ, ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ತೀವ್ರವಾದ formal ಪಚಾರಿಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು-ಸತ್ತವರ ಚಿಂತನೆಯ ದೆವ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.