ಕರ್ಮವನ್ನು ಯೋಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ದೈಹಿಕ ಚಿಂತನೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ಮಾನಸಿಕ ರಾಶಿಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಮಾಣು ಜೀವ-ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.

ರಾಶಿಚಕ್ರ.

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಕರ್ಮ

ನೇ

ಮಾನಸಿಕ ಕರ್ಮ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಕರ್ಮದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತನ್ನ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮದ್ದು ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನು ಅತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮಾನಸಿಕ ಹವಾಮಾನ-ಕೋಕ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನೀಡಿದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಹವಾಮಾನ-ಕೋಕ್ ಅವನು ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ದೇಹದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅಲೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಸರಿ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅವರು "ಸೇರ್ಪಡೆ" ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ತುಂಬಾ ಅಸಂಖ್ಯಾತವಾದವು. ಯಾವುದು ಸರಿ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದರು ಅಥವಾ ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಂಬಿಕೆಯೂ ಸರಿಯೆನಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವನು ಮುಂದಿನದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದಾಗ, ಅದು ಕೂಡ ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿತು. ಈ ಸಂದಿಗ್ಧ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಯು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಂಸಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನಂತರ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಸುತ್ತುತ್ತಿತ್ತು, ಯಾವುದರ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ಮೂಲ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು. ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತನಗಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಬದಲಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ "ವಿಜ್ಞಾನಿ" ಬಳಿ ಹೋದರು ಮತ್ತು "ವಿಜ್ಞಾನಿ" ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅದು ಅವನಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆಯೇ?

ಈ ಸುಳ್ಳು "ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು" ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಡೆತಡೆಗಳಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ವಿನೋದಮಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದರೂ, ಗಂಭೀರ ಚಿಂತನೆಗೆ ಅನರ್ಹವಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರುಪದ್ರವವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ಶತ್ರುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಅವರು ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ ಶತ್ರುಗಳು. ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸತ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ತಾರ್ಕಿಕ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ವಿಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕತೆಗೆ ಸಮಾನವಲ್ಲದ ಸತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅನ್ಯಾಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅವರು ಯುಗದ ಮಾನಸಿಕ ಕರ್ಮದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಯಾವ ಶಾಖೆಯ ಈ "ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು" ಆಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹಾಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಮಾನಸಿಕ ಕರ್ಮದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ "ವಿಜ್ಞಾನಿ" ಯ ಕರ್ಮವು ಮಾನಸಿಕ ಸುಳ್ಳುಗಾರನ ಕರ್ಮವಾಗಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸುಳ್ಳಿನ ಚುಚ್ಚುಮದ್ದಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹಲವರನ್ನು ವಂಚಿಸಿ ಕೊನೆಗೆ ತಾನೇ ಮೋಸ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಲುಪಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿಗೆ "ವಿಜ್ಞಾನಿ" ಸೌಮ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇತರರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ತಮಗಾಗಿ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

"ವಿಜ್ಞಾನಿ" ಚಿಂತನೆಯು ಆಲೋಚನಾ ಯುಗದ ಮಾನಸಿಕ ಕರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕರ್ಮದ ಏಜೆಂಟ್. ಅವರು ಜನರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಅವರು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಆಕಾರದಿಂದ ಹೊಡೆದು ಭ್ರಮೆಯ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸೇವೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಅಧಿಕೃತ ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಬದಲು ಅದರ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವರಿಗೆ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವರು ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಭಯಾನಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಥವಾ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಬೇಕು ಎಂದು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ.

ಇನ್ನೊಂದು ವರ್ಗದ ಜನರು "ಐಶ್ವರ್ಯದ ನಿಯಮ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಮೈಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಅಡಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರು ಬಯಸಿದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರು ಬಯಸಿದದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡು ಅಥವಾ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಡಾಲರ್. ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ನಿಯಮವೆಂದರೆ ಅವರು ಬಯಸಿದ ವಿಷಯದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಯಿಂದ ಬಯಸುವುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಂಬುವುದು. ಅನೇಕರು ಹೀಗೆ ತಮಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಸೇರದಿದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬೇಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಪೂರೈಕೆಯ ಈ ವಿಧಾನವು ಯಾವುದೇ ಹೆದ್ದಾರಿ ದರೋಡೆಯಂತೆಯೇ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಮೈಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸು ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಮೈಂಡ್‌ನೊಳಗಿನ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಘಟಕವು ಇತರ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ಅವರು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಬೇಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಮೈಂಡ್ (ದೇವರು) ಅದು, ಘಟಕವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಮೈಂಡ್ ಅಥವಾ ದೇವರಿಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಘಟಕ, ಮನುಷ್ಯನಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಅರ್ಹನೆಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿ, ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಮೈಂಡ್ ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನ ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ನಂಬುವವರ ವಿಧಾನದ ನಂತರ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಕಳ್ಳ ಅಥವಾ ರಾಜಮಾರ್ಗದ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗಾಡಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಾಗ, ಹೆದ್ದಾರಿಗಾರನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗಾಡಿಯ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ, ಚಾಲಕನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳ ಅನುಕೂಲದಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಪರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ; ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಬೇಡುವದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಐಶ್ವರ್ಯದ ಬೇಡಿಕೆಯು ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಬಯಕೆಯ ಮದ್ದುಗುಂಡುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಯಕೆಯ ವಸ್ತುವು ಅವನಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವವರು ಬೇಡಿಕೆಯಿಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ ಹಣವನ್ನು ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಹೆದ್ದಾರಿದಾರನು ತನ್ನ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಅವನು ತನ್ನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವರನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನ್ಯಾಯದ ಕಾನೂನು ನಿಯಮಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ರಾಜಮಾರ್ಗದವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಾವತಿಸುವಂತೆಯೇ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸ್ಮರಣೆಯು ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜಮಾರ್ಗದವನು ಮೊದಲಿಗೆ ತನ್ನ ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಪುರುಷರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವನು ಬೆಳೆದಂತೆ ಅವನು ಮನುಕುಲದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪಡೆದದ್ದು ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಕಾರ್ಯಗಳು ರಾತ್ರಿಯ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತವೆ. ಅವನು ಮೊದಲಿಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಕಾನೂನು ತನ್ನನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕೊನೆಗೆ ಅದು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಜೈಲಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಂಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ದೂರವಿರಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಐಶ್ವರ್ಯವಂತ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಬಯಸಿ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದೆಂದು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಕಳ್ಳನಂತೆಯೇ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದಿಟ್ಟ ಹೆದ್ದಾರಿಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ ಅವನು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅನ್ಯಾಯದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಮೊದಲು ಹರ್ಷಿಸಿದ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶೇಷ ವಾದಗಳನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾನೂನು ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಶಾರ್ಕ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಅದರ ಅನಿವಾರ್ಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರು ಸಹ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತಾರೆ. ಕಾನೂನು ಅವನ ಮೇಲೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಗಳು ಅವನಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಬಡತನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಬಡತನಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬಹುದು. ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಅವನು ಕಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ದರ್ಶನಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹುಚ್ಚುತನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕರ್ಮವು ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಅದೇ ಮಾನಸಿಕ ಕಳ್ಳತನದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅವನು ಹೊಂದಿರುವದನ್ನು ಅವನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಇತರರಿಗೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬನು ಅಂತಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುವದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಲಸ ಮಾಡದೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮೋಸಗಾರರಲ್ಲ. ಅನೇಕರು ಉತ್ತಮ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹಾಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ಅಭ್ಯಾಸವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ಅನುಭವವು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾದ ಪಾಠಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಯಸಬಾರದು ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಅವನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಪಾಠವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ಅವನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು. ಅವರು ಅಪಾಯಕಾರಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು "ನಿಲ್ಲಿಸು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಅನುಭವಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ದೋಷವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅವರು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಬಯಸುವುದು ಅದನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸಹಾಯವಾಗುವ ಬದಲು ಅದು ಒಂದು ಹೊರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನನುಭವಿ ಅಪೇಕ್ಷೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ.

ಐಶ್ವರ್ಯದ ನಿಯಮದ ಮೂಲಕ ಲಾಭದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಯೋಚಿಸುವವನಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಪದವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ಬಯಸುವ ಮತ್ತು ಆಸೆಪಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಮಾನಸಿಕ ಕರ್ಮದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಆಶಯದ ತತ್ವವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಾರೈಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದಾದರೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಯಸುವುದನ್ನು ಬಯಸುವ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಸುವವನು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬಯಸಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆದಾಗ, ಅವನು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ವಿರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಬಯಸಿದಾಗ ಅವನು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಆಶಯದ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ. ಹಾರೈಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಹಲವರ ಅನುಭವ ಇದು. ಏಕೆಂದರೆ, ಅವನು ಬಯಸಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕಪಾಟಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುವ ರೇಷ್ಮೆಯ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವವನಂತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡು, ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಅನುಭವವು ದುಡುಕಿನ ಆಸೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಪ್ರಮಾದವನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ಕಾರ್ಫ್‌ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬೇರೆ ಏನೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬಯಸಿದವನು ಮೊದಲು ತನ್ನ ಆಶಯದ ವಸ್ತುವಿಗಾಗಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಒಬ್ಬರು ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯಬಹುದೆಂದು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಇರಲು ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, "ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು" ಇಷ್ಟಪಡುವವರು ಎಂದಿಗೂ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಬಯಸಿದಂತೆಯೇ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆಲೋಚನೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಬಯಸುವುದು ಬುದ್ಧಿವಂತವಲ್ಲ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ಹಂಬಲಿಸಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ದೈವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಡುವುದು. ಆದರೆ ನಂತರ ಅವನ ಹಂಬಲವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಅವನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವಿವಿಧ "ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು" ಕೆಲವು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಅವರು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದೇ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವವರೆಗೆ. ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ತಾನು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗುಣಪಡಿಸುವವನು ಆಲೋಚನೆಯ ನಿರ್ವಾತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆ ಇರುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗುಣಪಡಿಸುವವನು ಆಲೋಚನೆಯ ಒತ್ತಡದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ನಿರ್ವಾತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬಲಿಪಶುವಿನ ಮೇಲೆ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ, ಒತ್ತಡದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

"ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು" ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಲದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು. ತೊಂದರೆಯು ಬಲಿಪಶುವಿನ ಡೆಬಿಟ್‌ಗೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮರುಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂದಿನ ಚಕ್ರವು ಬಂದಾಗ ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸೆಳೆದಿರುವ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ "ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು" ತಮ್ಮ ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಯನು ತನ್ನ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ರೋಗಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಯೋ ಅದೇ ರೀತಿ ಅವನು ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮಾರ್ಫಿನ್ ನೀಡಿದರೆ. "ವಿಜ್ಞಾನಿ" ಮಾನಸಿಕ ಔಷಧವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮವು ತೊಂದರೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದಾನೆ. ಮಾರ್ಫಿನ್ ಕೆಟ್ಟದು, ಆದರೆ "ವಿಜ್ಞಾನಿ" ನ ಮಾನಸಿಕ ಔಷಧವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಔಷಧಿಗಳು ಗುಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ತನ್ನ ದೂರಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ "ವಿಜ್ಞಾನಿ" ಯ ಔಷಧವು ವೈದ್ಯರಿಗಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ.

ಕಂಪನವಾದಿಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ವೈದ್ಯರು, ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ವೈದ್ಯರು, ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ವೈದ್ಯರು, ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಆಲೋಚನೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ರೋಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವೈದ್ಯರು ಬೆಳಕಿನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ತತ್ವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ. ಕಾರಣ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ.

ಹೊಸ ಶಾಲೆಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ "ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕಾದ ದೊಡ್ಡ ಮೌಲ್ಯದ ಪಾಠವೆಂದರೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ. ಇದು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಹಿ ಪಾಠವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಚರ್ಚುಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಯದ ಹೊರತು, ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಹೊರತು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸದ ಹೊರತು, ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತವೆ. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯದ ಪಾಠವೆಂದರೆ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆ ಇದೆ, ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆಲೋಚನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯಗಳ ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಚಿಂತನೆಯ ನಿಯಮ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾನೂನು.

ಚಿಂತನೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು "ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು" ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. "ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು" ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಚಿಂತಕರು ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಭೌತಿಕ ನೋಟಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಡಚಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗುವುದು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರೋಗದ ಕಾರಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು "ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ" ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾನಿಯನ್ನು ಅವರು ತನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆಗ ನೋಡಬಹುದು.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆರೋಗ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೂಲಕ, ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಶುದ್ಧ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪುರುಷರ ಮನಸ್ಸು ಸಿದ್ಧವಾಗಬಹುದು. ಈಗ ತುಂಬಿರುವ ತೀವ್ರವಾದ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹಣದ ಸರಿಯಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಮೂಲಕ. ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷರು ಈಗ ಪರಿಚಿತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಈ ಜ್ಞಾನವು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ದುರಂತವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಆ ಕಾಲದ ಕ್ರೇಜ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಯೋಗಿ" ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಕೆಲವು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಇನ್ಹಲೇಷನ್, ಧಾರಣ ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜನರ ನರಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಭಾವ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಜನರ ಮಾನಸಿಕ ಸಂವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿರುವ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಪತಂಜಲಿಯವರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪದವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದ ನಂತರ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಯಕೆಗಳ ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಕ್ರಿಯ ದುರ್ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಅವರ ನರಮಂಡಲವನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಉದ್ದೇಶಿತ ವಸ್ತುವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು; ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬದಲು ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಲಿಸುವವರು ಮನಸ್ಸು ಏನು, ಅಥವಾ ಉಸಿರು ಏನು, ಅಥವಾ ಅವು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಇನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿಲ್ಲ; ಅಥವಾ ಉಸಿರು, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ನರಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉಸಿರಾಟದ ಉಸಿರಾಟ, ಧಾರಣ ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವವನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯ ಇಬ್ಬರೂ ಅಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಕರ್ಮದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. .

ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವನು ಅರ್ಹನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದರೆ, ಶಿಷ್ಯತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಜಿದಾರನೂ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕಲಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ತೀರ್ಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಕಲಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಅವನ ಅರ್ಹತೆಯಾಗಿರಬೇಕು. ಕಲಿಸಲು ಅರ್ಹನಾದವನು ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಸೂಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಕರ್ಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯನು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದವನು ಮೋಸಗಾರ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನಿ. ಅವನು ಮೋಸಗಾರನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ದೊಡ್ಡದನ್ನು ನಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೊಡಬಹುದು. ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಇತರರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದದ್ದಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದಾದರೂ ವಸ್ತುವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಜ್ಞಾನಿಯು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರುವುದು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕನಾಗುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ತನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದದನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಸೂಚನೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಮೇಲೆ ಉಂಟಾಗುವ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಿ ಇಬ್ಬರೂ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಕನು ತಾನು ಕಲಿಸುವವನಿಗೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಬೋಧನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬರುವ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪುಗಳಿಗಾಗಿ.

"ಯೋಗಿ" ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಒಂದು ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಯನ್ನು ಒಂದು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚುವುದು, ನಂತರ ತೆರೆದ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು, ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಉಸಿರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ನಂತರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಣಿಕೆಗಳವರೆಗೆ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಅದರ ನಂತರ ಬೆರಳನ್ನು ಮೊದಲು ಹಿಡಿದ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಣಿಕೆಗಳವರೆಗೆ ಉಸಿರನ್ನು ಒಳಗೆಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದೇ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಆ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಣಿಕೆಗಳಿಗೆ ಉಸಿರಾಡುವ ಉಸಿರು. ಇದು ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉಸಿರಾಟವು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊರ-ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ನಿಲುಗಡೆ, ಒಳ-ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ನಿಲುಗಡೆಯು ಯೋಗಿಯು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇಹದ ಕೆಲವು ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸುವ ಭಂಗಿಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಈ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಇದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ಅದರ ಅಭ್ಯಾಸದ ಪರಿಚಯವಿರುವಾಗ, ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಅದರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಅದು ದೂರವಿರುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಉಸಿರಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದವರು ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಮೂರ್ಖ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಉಸಿರಾಟವಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಉಸಿರಾಟದ ಸ್ವರೂಪವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಉಸಿರಾಟವು ದೈಹಿಕ ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ. ಭೌತಿಕ ಉಸಿರು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಉಸಿರಾಟವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ ಅಹಂಕಾರವಾಗಿದೆ, ಮಾನಸಿಕ ಉಸಿರಾಟವು ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೊರಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಒಳಗೆ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಉಸಿರಾಟದ ಸ್ಥಾನವು ಹೃದಯವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಕೇಂದ್ರಗಳ ನಡುವೆ ನಿರಂತರ ಸ್ವಿಂಗ್ ಇದೆ. ಉಸಿರಾಟದ ಈ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ವಿಂಗ್ ಗಾಳಿಯು ದೇಹಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹೊರದಬ್ಬುತ್ತದೆ. ಉಸಿರಾಟದ ಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳು, ಅದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದಂತೆ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಅಂಗಾಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಧಾತುರೂಪದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಉಸಿರಾಡುವ ಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳು ದೇಹವು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೈಹಿಕ ಉಸಿರಾಟದ ಸರಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವು ದೇಹವನ್ನು ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿಡುತ್ತದೆ. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಉಸಿರಾಟವು ಈ ಭೌತಿಕ ಕಣಗಳ ನಡುವೆ ಸಾವಯವ ರಚನೆಯ ಬಯಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಬಯಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ ನರ ಸೆಳವು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೋಗಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ದೈಹಿಕ ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ ಮಾನಸಿಕತೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಇದು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತಪ್ಪಾದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉನ್ನತವು ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿರಬೇಕು. ಮೇಲಿನವರು ಕೆಳವರ್ಗದವರಿಂದ ಕರಗತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಾಗಬೇಕಾದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಒಡೆಯನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾನಸಿಕ, ದೈಹಿಕ ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಉಸಿರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸದೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವುದು. ಸಂಬಂಧ ಕಡಿದುಹೋಗಿದೆ, ಗೊಂದಲವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಉಸಿರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಬೊನಿಕ್ ಆಮ್ಲದ ಅನಿಲವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವಕ್ಕೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ತ್ಯಾಜ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಹೊರಹರಿವು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಉಸಿರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಉಸಿರಾಟದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ ತೂಗಾಡದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದೇಹದ ಚಲನೆಯು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬನು ಶ್ವಾಸಕೋಶದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದಾಗ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಅವನು ದೇಹದ ಅಂಗಾಂಶಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಮಾನಸಿಕ ಘಟಕದ ಬಳಕೆಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅಂಶಗಳ ಒಳಹರಿವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಒಳಹರಿವು ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಉಸಿರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸುವ ಅಥವಾ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು "ಯೋಗಿ" ಯ ಗುರಿಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಭೌತಿಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗಲು ಅವನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೃದಯದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಸಮತೋಲಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ವಿಕಲಾಂಗರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೃದಯವು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೇವನೆ ಅಥವಾ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಅನುಸರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ತಮ್ಮ "ಯೋಗಿ" ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಬಹುಪಾಲು ಕರ್ಮಗಳು ಹೀಗಿವೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಇದು ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ.

ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೃಢನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಅಥವಾ ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಇರಬಹುದು. ಅವನು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲನಾಗಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ. ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ಲೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇತರರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಲು; ಅವನು ಮುಂದುವರಿದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಏಕೈಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅವನು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಪರೀತಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಹಠ ಯೋಗ, ಅಥವಾ ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಶಿಸ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಅನುಸರಿಸಲು ಇಚ್ಛೆ ಅಥವಾ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅವರಿಗೆ, ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕೇವಲ ಒಲವು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಒಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಚರಣೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಕರ್ಮವನ್ನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಈ ದಿನದ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮರ ಆರಾಧನೆಗಳ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಆರಾಧನೆಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವೀರರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡು, ದೇವರ ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ರಕ್ಷಕ, ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬೋಧನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವರು ದೇವರ ಅವತಾರವೆಂದೂ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಕ್ಕುದಾರರು ಹುಚ್ಚರು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂತತೆ ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅವತಾರಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವು ನಿರ್ಜನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವತಾರಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನವೀಕೃತವಾಗಿವೆ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ನಿಲ್ಲುವಷ್ಟು ಅವನ ಬೆಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ನಾಣ್ಯದ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಶಿಕ್ಷಕರು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಎರಡು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ಶಿಷ್ಯನು ಪಾವತಿಸದ ಹೊರತು ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕನು ತನ್ನ ಕೂಲಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಉಪಾಧ್ಯಾಯರು ಕಾಲದ ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಇವರನ್ನು ನಂಬಿ ಮೋಸ ಹೋದವರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಆಳವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನ ಜೀವಂತ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರ ಕರ್ಮವು ಮಾನಸಿಕ ಸುಳ್ಳುಗಾರನದು ಎಂದು ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಮಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಆಗಿದೆ. ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಒಂದು ಸಂದೇಶ ಮತ್ತು ಧ್ಯೇಯದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಆಧುನಿಕ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದೆ: ಸಹೋದರತ್ವ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಏಳು ಪಟ್ಟು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಬೋಧನೆಗಳ ಸ್ವೀಕಾರವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇರೇನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗ್ರಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳ ಮೂಲಕ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವಳ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪದಿಂದ ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೆ, ಮನಸ್ಸು ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲೇರಬಹುದಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ. ಈ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಕೈಗೊಂಬೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕುರುಡು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಆಟವಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ತೀರ್ಪುಗಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಅದೃಷ್ಟದ ತೀರ್ಪುಗಾರನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅವತಾರಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ರಾಜ್ಯದ ಆದರ್ಶಗಳಂತೆ, ಅನೇಕ ಅವತಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈಗಲೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರಬೇಕು, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನು ಏನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇವು ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಭಾವದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಧರ್ಮಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಕಾರಣವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೃದಯವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಬೋಧನೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ; ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು, ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮಾಹಿತಿಯ ಮಹಾನ್ ನಿಧಿಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರು ಎರವಲು ಪಡೆದ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಚಿಂತನೆಯು, ಯಾವುದೇ ಚಳುವಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಲಿಫ್ಟ್ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹೊಸ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬರಹಗಾರರು ಅದರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಥಿಯಾಸಫಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೊಸ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಿದೆ. ಥಿಯೊಸೊಫಿಯು ಸಾವಿನ ಭಯ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದೆ. ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತಂದಿದೆ. ಇದು ನರಕದ ಭಯವನ್ನು ಮಂಜಿನಂತೆ ಕರಗಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ. ಇದು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆ ನೀಡದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದೆ.

ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಥಿಯೊಸೊಫಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಬೋಧನೆಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಲು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಾಗುವುದು ಜನರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಪಂಚದ ಆರೋಪವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದದ್ದು ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್. ಮಾತನಾಡುವ ಸಹೋದರತ್ವವು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿನ ಸಹೋದರತ್ವವಾಗಿದೆ, ದೇಹದಿಂದಲ್ಲ. ಭ್ರಾತೃತ್ವವು ಸದಸ್ಯರ ಭೌತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಹೋದರತ್ವದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಉನ್ನತ ನಿಲುವಿನಿಂದ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರಿಗಳಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಅವರನ್ನು ಭ್ರಾತೃತ್ವಕ್ಕೆ ಕುರುಡುಗೊಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಜಗಳಗಳು ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದವು.

ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಧರ್ಮಾಂಧ ಪಂಥೀಯರು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷವು ಗುರುಗಳಿಂದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಥಿಯೊಸಾಫಿಕ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಆಳವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಂತಹ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಇತರರ ಜೀವನದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅವರನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದಾಗ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿರುವ ಬೋಧನೆಯು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ವಿಧಾನವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ದೈವಿಕ ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದರ ಮಾರಕವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಕೆಲವರು ಹುಡುಕಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೀಯ ಗ್ಲಾಮರ್ ಮತ್ತು ಸಂಮೋಹನದ ಕಾಗುಣಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದರು, ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಕೆಲವು ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್ ಹಿಂಸೆ ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ಎಂದಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಅದರ ಅರ್ಥ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಈಗ ಮಾತನಾಡಿರುವ ಕರ್ಮವು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿರ್ಜೀವ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಂಚನೆಯನ್ನು ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಥಿಯಾಸಫಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವರು ಕಲಿಸಿದ ಕರ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯು ಮಹಾನ್ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿತರಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಗೌರವವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಥಿಯಾಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ವಿಫಲರಾದವರ ಕರ್ಮವು ಇತರ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಥಿಯಾಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಕಾನೂನಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವಿಫಲವಾದವರ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ನಿಂತಿವೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ವಿಭಜಿತ ಬಣಗಳು ದುಃಖದ ಕೊಳೆತದಲ್ಲಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನ ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ರೂಪಗಳ ಸಣ್ಣ ಕೊಳಗಳಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳು ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ. ಇತರರು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಶುವಿಹಾರದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಹಿಂದಿನ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಗೆದ್ದ ಅಥವಾ ಸೋತ ಸಮಾಜದ ಜಗಳಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾದ, ಪಾದ್ರಿಯ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪೋಪ್‌ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಗ್ಲಾಮರ್‌ನಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಹಣ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ದೈವಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಲವು ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಾಗವು ಇರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸದಸ್ಯರ ಕರ್ಮವೆಂದರೆ ಥಿಯೊಸೊಫಿಯನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಶಿಶುವಿಹಾರದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಜೀವನದ ಸಣ್ಣ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಸಣ್ಣ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ದೊಡ್ಡ ಜೀವನದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಥಿಯಾಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಹಿಂದಿನ ಕಲಹದ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಕರ್ಮವೆಂದರೆ, ಅವರ ಕಲಹವು ಮತ್ತೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಪೋಪ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವ ಚರ್ಚ್, ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಈಗ ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಲವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಆ ಭಯಾನಕ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಬೋಧಿಸುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಜೈಲುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಲವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾವತಿಸುವವರೆಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಥಿಯೊಸೊಫಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳ ಕರ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನೈತಿಕ ಧ್ವಂಸಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹುಚ್ಚರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಪಂಗಡಗಳ ಕರ್ಮವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಂದೂಡದಿರಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಈಗಲೇ ಅನುಭವಿಸಬೇಕೇ ವಿನಃ ತಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು ತಿದ್ದಿಕೊಂಡು ನಿಜವಾದ ದಾರಿಗೆ ಬಂದರೆ ಅದು ಅವರ ಪುಣ್ಯ ಕರ್ಮ.

ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಸಮಾಜಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಿವೆ. ಅವರು ಬೋಧಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಅವರು ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸಹೋದರತ್ವದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ವಿವಿಧ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಮಯವಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಹಿಂದಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕರ್ಮಗಳು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಹಳೆಯ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದು, ಅದು ಇನ್ನೂ ಮಾಡಲಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ತಡವಾಗಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ಸಮಯವಿದೆ.

ಹೊರಗಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅಥವಾ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳಿಂದ ಕಮಿಷನ್‌ಗಳಂತೆ ಅಧಿಕಾರದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹಾಕಬೇಕು. ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಭಾವನೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವ ಮೊದಲು ಸಹೋದರತ್ವದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹಂಬಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು. ಥಿಯಾಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಲು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ಮೊದಲು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮವಂಚನೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು, ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನ, ಮತ್ತು ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಡಲು.

ಇದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಥಿಯಾಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವು ಮತ್ತೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ಯೋಚಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಬಲ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂವರು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯೋಚಿಸುವ ಅನೇಕರು ಬಯಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವಷ್ಟು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಕ್ರವು ಹೊರತಂದಿರುವ ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವವರು, ಅವರ ಅನುಮೋದನೆಯು ಭವಿಷ್ಯದ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾಡುವ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಹಾನಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಜವೆಂದು ನಂಬುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಮೋದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ನಂಬುವವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಮೋದನೆಯ ಪದವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಕಲ್ಯಾಣವು ಖಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಗದ್ದಲ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಇತಿಹಾಸವು ದಾಖಲಾಗದಂತಹ ತಾತ್ವಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಧರ್ಮವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಒಳಗಿನ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತ ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

(ಮುಂದುವರಿಯುವುದು)