ಕ್ರಿಯೆ, ಚಿಂತನೆ, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ತಕ್ಷಣದ ಅಥವಾ ದೂರಸ್ಥ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ.

ರಾಶಿಚಕ್ರ.

ದಿ

ವರ್ಡ್

ಕರ್ಮ

II

ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಿವೆ. ಜ್ಞಾನದ ಕರ್ಮ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮವಿದೆ; ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ಚಿಂತನೆಯ ಕರ್ಮ; ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಬಯಕೆ ಕರ್ಮ; ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಕರ್ಮ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕರ್ಮವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಜ್ಞಾನದ ಕರ್ಮ, ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಾಶಿಚಕ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.[1][1] ನೋಡಿ ಶಬ್ದ ಸಂಪುಟ 5, ಪು. 5. ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ ಚಿತ್ರ 30 ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಜ್ಞಾನದ ಕರ್ಮ, ಕ್ಯಾನ್ಸರ್-ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ (♋︎-♑︎) ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ಚಿಂತನೆಯ ಕರ್ಮವು ಮಾನಸಿಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ರಾಶಿಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಹ ಧನು ರಾಶಿ (♌︎-♐︎) ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಬಯಕೆಯ ಕರ್ಮವು ಅವನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ರಾಶಿಚಕ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕನ್ಯಾರಾಶಿ-ವೃಶ್ಚಿಕ (♍︎-♏︎) ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಕರ್ಮವು ಅವನ ಭೌತಿಕ ರಾಶಿಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಭೌತಿಕ ಪುರುಷನಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತುಲಾ (♎︎ ).

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ಹಿಂದಿನಿಂದ ಇಂದಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಂದ ಕರ್ಮದ ದಾಖಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವನು ಅಮರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಲಗತ್ತುಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮವು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (♋︎), ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮ ಮಕರ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (♑︎) ಕರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಏರಿದ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ.

ಮಾನಸಿಕ ಕರ್ಮವು ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡುವ ಉಪಯೋಗಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಕರ್ಮವು ಜೀವನದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಿಂಹ (♌︎), ಇದರೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಧನುಸ್ಸು (♐︎), ಇದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಕರ್ಮವು ಬಯಕೆಯಿಂದ ಕೆಳ, ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತು, ಮನುಷ್ಯನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಜಗತ್ತು.

ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಬಯಕೆಯ ಕರ್ಮವು ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಕನ್ಯಾರಾಶಿ-ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋ (♍︎-♏︎) ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಮತ್ತು ಒದಗಿಸುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಭೌತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಚಲಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಆಸೆಗಳು, ಕಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಾರೀರಿಕ ಕರ್ಮವು ಮನುಷ್ಯನ ಭೌತಿಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಲೈಂಗಿಕತೆ, ತುಲಾ (♎︎ ) ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇತರ ಮೂರು ವಿಧದ ಕರ್ಮಗಳ ಸಾರವು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಸರಿಹೊಂದಿಸುವ ಸಮತೋಲನವಾಗಿದೆ. ಭೌತಿಕ ಕರ್ಮವು ಮನುಷ್ಯನ ಜನನ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಆರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಜೀವಿತಾವಧಿ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮರಣದ ರೀತಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಶಾರೀರಿಕ ಕರ್ಮವು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ವ್ಯವಹಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಇತರ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಕರ್ಮವು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಟನಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನ ಮಾಡುವವರಿಂದ ಜೀವನದ ಡ್ರೆಗ್ಸ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಕರ್ಮಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ.

ಶಾರೀರಿಕ ಕರ್ಮ

ಭೌತಿಕ ಕರ್ಮವು ಈ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಜನಾಂಗ, ದೇಶ, ಪರಿಸರ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅವತಾರದ ಹಿಂದಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ. ಅದು ಹುಟ್ಟಿದ ಪೋಷಕರು ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಕಹಿ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಅದರ ಜನ್ಮವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿ ಅಥವಾ ತಡೆಗಟ್ಟುವವರೊಂದಿಗೆ ವಿರೋಧಿಸಲಿ, ಅಹಂಕಾರವು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಹಳೆಯ ವೈರುಧ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಬಡತನ ಅಥವಾ ದೌರ್ಜನ್ಯದಿಂದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಂತಹ ಅಸಂಗತ, ಭೀಕರವಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನನವು ಇತರರ ಹಿಂದಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಅಥವಾ ದೇಹದ ಸೋಮಾರಿತನ, ಆಲೋಚನೆಯ ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿತನ; ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಜನ್ಮವು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು, ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಬಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಚೀನೀ ಕಸೂತಿಯ ಉತ್ತಮ ತುಣುಕು ಅದರ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸರಳ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೂ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನೋಡಲು ಬಂದಾಗ, ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎಳೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾನೆ. , ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಿಶ್ರಣದಲ್ಲಿ. ರೋಗಿಯ ಅಧ್ಯಯನದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವರು ವಿನ್ಯಾಸದ ಪ್ರಕಾರ ಎಳೆಗಳ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಪದ್ಧತಿಯ des ಾಯೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಮೂಲಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ರೂಪದ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಪಾತಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅವಳ ಅನೇಕ ಸಕ್ರಿಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರ ದೈಹಿಕ ನೋಟ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಸಹಜವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಜನಾಂಗ, ಪರಿಸರ, ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿವುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ, ಕಸೂತಿಯ ತುಣುಕಿನಂತೆ, ಅವನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ನಿಗೂ erious ವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯ ರಚನೆ, ಅನೇಕ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ದೇಶ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಲೈಂಗಿಕತೆ, ರೂಪ, ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಹವ್ಯಾಸಗಳು, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಜನನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಇದರಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಯ ಎಳೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ, ರೋಗಪೀಡಿತ ಅಥವಾ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ದೇಹಗಳನ್ನು, ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಹೊಡೆಯುವ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಹಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ d ಾಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹಗಳು ಎತ್ತರ, ಸಣ್ಣ, ಅಗಲ, ಅಥವಾ ತೆಳ್ಳಗಿನ, ಅಥವಾ ದೇಹಗಳು ಲಿಂಪ್, ಮೆತ್ತಗಿನ, ಭಾರವಾದ, ನಿಧಾನ, ಕಠಿಣ, ಕ್ರೂರ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ದುಂಡಾದ, ಕೋನೀಯ, ಪೂರ್ಣ, ಆಕರ್ಷಕ, ವಿಕರ್ಷಣ, ಕಾಂತೀಯ, ಸಕ್ರಿಯ, ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅಥವಾ ಆಕರ್ಷಕವಾದ, ಉಬ್ಬಸ, ಕೊಳವೆ , ಶ್ರಿಲ್ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣ, ಆಳವಾದ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಸೊನರಸ್ ಧ್ವನಿಗಳು. ಈ ಯಾವುದೇ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆಗೇ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅಂತಹ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಇರಬಹುದು.

ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ದೈಹಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಚಿಂತನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಆಲೋಚನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನಗಳು ಬಯಕೆಯ ಸಹಜ ಪ್ರಾಂಪ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಆಲೋಚನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾವ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಹಂನ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ, ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರೇರಣೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಲೌಕಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಉದ್ದೇಶದ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಉದ್ದೇಶವು ಒಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆಯು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಭೌತಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಯೆ, ಆಲೋಚನೆ, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ತಕ್ಷಣದ ಅಥವಾ ದೂರಸ್ಥ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಕಾರಣಗಳ ಪರಿಣಾಮವಲ್ಲ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಡೊಮೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸರಳರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೌತಿಕ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಗಳು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಅಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿ, ತಕ್ಷಣದ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಗಳು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಭೌತಿಕ ಫಲಿತಾಂಶದಿಂದ ಅವುಗಳ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆ.

ಈ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಜನನವು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಿಂದ ತಂದಂತೆ ವಾಸಿಸುವ ಅಹಂನ ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸ್ ಶೀಟ್ ಆಗಿದೆ. ಅದು ಅವನ ದೈಹಿಕ ಕರ್ಮ. ಇದು ಕರ್ಮ ಬ್ಯಾಂಕಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಬರಬೇಕಾದ ಭೌತಿಕ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಅವನ ಭೌತಿಕ ಖಾತೆಗೆ ಬಾಕಿ ಇರುವ ಬಿಲ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ದೈಹಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕ ದೇಹವು ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ಅನೈತಿಕ ಒಲವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ರೋಗವನ್ನು ತರುವ ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ನಿಕ್ಷೇಪವಾಗಿದೆ. ದೇಹದ ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾಧ್ಯಮ, ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ನಾಣ್ಯ ಮಾತ್ರ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಕರ್ಮವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿ ಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಜನನವು ಒಮ್ಮೆಗೇ ಪೋಷಕರು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ಚೆಕ್ ಅನ್ನು ನಗದು ಮಾಡುವಂತಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗುವಿನ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಕರಡು. ದೇಹದ ಜನನವು ಕರ್ಮದ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಮತ್ತು ಡೆಬಿಟ್ ಖಾತೆಗಳ ಬಜೆಟ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಕರ್ಮದ ಬಜೆಟ್ ಅನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಬಜೆಟ್ ತಯಾರಿಸುವ ಒಳಗಿನ ಅಹಂ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಆ ದೇಹದ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಜನನ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ, ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ನಿವಾಸಿಗಳು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇವುಗಳು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುವ ಸಾಲವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮುಂದುವರಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಖಾತೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ; ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರು ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜನನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವು ನೀಡುವ ಎಲ್ಲ ಕ್ರೆಡಿಟ್‌ಗಳನ್ನು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನನ, ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು. ಇದು ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಸಂಗತ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಅವರ ಜನನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವು ಏನನ್ನು ಕರೆಯಬೇಕೆಂಬುದರಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಜನ್ಮಜಾತ ಈಡಿಯಟ್ನ ಜನನವು ಅನೇಕ ಜೀವನದ ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಖಾತೆಗಳ ಸಮತೋಲನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನ ದೈಹಿಕ ಭೋಗಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹದ ತಪ್ಪು ಕ್ರಮಗಳು ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತವೆ. ಈಡಿಯಟ್ ಎನ್ನುವುದು ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಖಾತೆಯ ಸಮತೋಲನವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಲವಿಲ್ಲ. ಜನ್ಮಜಾತ ಈಡಿಯಟ್‌ಗೆ ಸೆಳೆಯಲು ಯಾವುದೇ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆ ಇಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಂದಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ದೇಹದ ಒಟ್ಟು ನಷ್ಟ. ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಅಹಂ ಜೀವನದ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ಬಂಡವಾಳವಿಲ್ಲ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಜನ್ಮಜಾತ ಈಡಿಯಟ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಾನು, ಅಹಂ, ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವನ ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಸಾಲವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಹುಟ್ಟಿದ ನಂತರ ಅಂತಹ ಒಬ್ಬ ಮೂರ್ಖನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ಅದರ ಅಹಂನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಜನನದ ನಂತರ ಮೂರ್ಖನಾಗುವವನು ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ-ಭೋಗ, ಸಂತೋಷದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಚದುರುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಎಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಜೀವನ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವೈಪರೀತ್ಯಗಳು, ಕೆಲವು ಬೋಧಕವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಸಹಜವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಮೂರ್ಖನಾಗಿರುವವನು, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೈಹಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ , ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕೆಲವು ಅಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಯಾರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಈಡಿಯಟ್ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಂತೆಯೇ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಮಯವನ್ನು ಸಂಗೀತದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ಎರಡು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಇದು ಬೇಬಿ ಅಹಂಕಾರಗಳಿಗೆ ನರ್ಸರಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ ಶಾಲೆ. ಶಿಶು ಮನಸ್ಸಿನ ನರ್ಸರಿಯಂತೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಕಸನಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಅನುಭವಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ನರ್ಸರಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಅವಿವೇಕಿ, ಮಂದ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ, ಸೂಕ್ತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಹಗುರವಾದ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ತ್ವರಿತ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸಂತೋಷ-ಪ್ರೀತಿಯ, ಸಮಾಜದ ಆಲಸ್ಯದಿಂದ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನರ್ಸರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ನೋವುಗಳು, ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ನೋವುಗಳು, ಅದರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಗಳು, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದರ ಕೃತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅನನುಭವಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಡುಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ ಶಾಲೆಯಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನವರ ವಿಷಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದವರ ಜನನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಶಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಜನನದ ಹಲವು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೆಲಸದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಕೆಲಸದ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ. ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಹೆತ್ತವರ ಜನನವು ಹೊರಗಿನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರಮದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನನ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ನಗರದ ಸಮೀಪ, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನನ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವು ಸುಲಭವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದೃಷ್ಟದ ಹಿಮ್ಮುಖತೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಪಾತ್ರದ ಸುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸುಪ್ತ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಆ ದೇಹದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಜನನವು ಜ್ಞಾನದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನರ್ಸರಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪಾವತಿ ಮತ್ತು ಬಳಸಲು ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ.

ಯಾವ ರೀತಿಯ ದೇಹವು ಹುಟ್ಟಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಅಹಂ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ದೇಹ ಮತ್ತು ಇದು ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ದೇಹವು ರೋಗಪೀಡಿತವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅಹಂನ ಹಿಂದಿನ ದೇಹಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ನಿಂದನೆ ಅಥವಾ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ದೇಹವು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದ್ದರೆ ದೈಹಿಕ ದೈಹಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ. ಆರೋಗ್ಯಕರ ದೇಹವು ಆರೋಗ್ಯದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ದೇಹವು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ರೋಗಪೀಡಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅಸಹಕಾರದ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

ಆರೋಗ್ಯಕರ ಅಥವಾ ರೋಗಗ್ರಸ್ತ ದೇಹವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಳಕೆ ಅಥವಾ ದುರುಪಯೋಗದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಬಳಕೆಯು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಲೈಂಗಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ (♎︎ ) ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ದುರುಪಯೋಗವು ದುರುಪಯೋಗದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೋಗದೊಂದಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗದ ಇತರ ಕಾರಣಗಳು ಆಹಾರ, ನೀರು, ಗಾಳಿ, ಬೆಳಕು, ವ್ಯಾಯಾಮ, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಸರಿಯಾದ ಅಥವಾ ಅನುಚಿತ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಲಬದ್ಧತೆ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಕೊರತೆ, ದೇಹದ ಸೋಮಾರಿತನ, ಸರಿಯಾದ ಪೋಷಣೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡದಿರುವುದು; ದೇಹವು ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತಹ ತರಕಾರಿ ಆಹಾರಗಳಿಂದ ಸೇವನೆಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಯೀಸ್ಟ್ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಮತ್ತು ಹುದುಗುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಸೆಳೆತ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯ ಆಯಾಸದಿಂದ; ಕಿಡ್ನಿ ಮತ್ತು ಯಕೃತ್ತು, ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕರುಳಿನ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಅಸಹಜ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿವುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಅಸಮರ್ಪಕ ಆಹಾರಗಳು, ವ್ಯಾಯಾಮದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳನ್ನು ನೀರಾವರಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಊಟದ ನಡುವೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನೀರು ಕುಡಿಯದಿರುವುದು. ಜೀವನವು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ಈ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೃದುವಾದ ಎಲುಬುಗಳು, ಕೆಟ್ಟ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಇಳಿಬೀಳುವಿಕೆ, ಭಾರವಾದ ಅಥವಾ ರೋಗಗ್ರಸ್ತ ಕಣ್ಣುಗಳ ಅಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿ, ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಂತಹ ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ವಾತ್ಸಲ್ಯಗಳು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ. ದೇಹವು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ದೈಹಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಹವ್ಯಾಸಗಳು, ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಒಲವುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಹೆತ್ತವರ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಕರಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಬರ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಲವುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಲವುಗಳನ್ನು ಪೋಷಕರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಒಲವುಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಪಡಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಎದ್ದು ಕಾಣಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಕಟ ಒಡನಾಟವು ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಬ್ಬರ ಕರ್ಮದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ದೇಹದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರದ ನಿಜವಾದ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿವೆ. ರೇಖೆಗಳು, ವಕ್ರಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋನಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿವೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಮಾಡಿದ ಲಿಖಿತ ಪದಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಲು ಒಂದು ಅಕ್ಷರ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ಪದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವು ಒಂದು ವಾಕ್ಯ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಒಂದು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಂತೆ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಾನ ಬದಲಾದಂತೆ ರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಠೋರ, ಘೋರ, ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಭೀಕರವಾದವುಗಳು ಚಿಂತನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೂವಿನಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷಿ ಅಥವಾ ಮರದ ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ರೂಪಗಳು ಚಿಂತನೆಯ ಭೌತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ವರ್ತನೆಯು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ರೂಪವಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುವಿಗೆ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಧ್ವನಿಯು ಧೂಳಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಪು ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮುಖ ಅಥವಾ ಆಕೃತಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವಳ ಆಲೋಚನೆಯು ಅವಳ ರೂಪದಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಸೌಂದರ್ಯವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಧಾತುರೂಪದ ಸೌಂದರ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಅದು ವಾಸಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನ ನೇರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ. ರೇಖೆಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದುಂಡಾದ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದಿದ್ದಾಗ, ರೂಪವು ನೋಡಲು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಣಗಳಂತೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ. ಇದು ಧಾತುರೂಪದ ಸೌಂದರ್ಯ. ಇದು ಹೂವು, ಲಿಲಿ ಅಥವಾ ಗುಲಾಬಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ. ಈ ಧಾತುರೂಪದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು.

ಲಿಲಿ ಅಥವಾ ಗುಲಾಬಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ಧಾತುರೂಪದದು. ಅದು ಸ್ವತಃ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮುಗ್ಧ ಹುಡುಗಿಯ ಮುಖವೂ ಇಲ್ಲ. ಬಲವಾದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹವುಗಳು ವಿರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಧಾತುರೂಪದ ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಎರಡು ವಿಪರೀತಗಳ ನಡುವೆ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಮನೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸಿದಾಗ ಮುಖ ಮತ್ತು ಆಕೃತಿಯ ಧಾತುರೂಪದ ಸೌಂದರ್ಯವು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ರೇಖೆಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕೋನೀಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ನಾವು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮಹಿಳೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮೃದು ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಗೆರೆಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಮುಖದ ಗೆರೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನ ತರಬೇತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದಾಗ, ತೀವ್ರವಾದ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೃದುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬರುವ ಶಾಂತಿ.

ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ತಕ್ಷಣದ ಅಥವಾ ದೂರಸ್ಥ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು. ಉಬ್ಬುಗಳು, ಉಬ್ಬುಗಳು, ಅಸಹಜ ವಿರೂಪಗಳು, ಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ದ್ವೇಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಕುರಿಮರಿ ತರಹದ ವಿನೋದ, ಅಸ್ವಸ್ಥ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರೀತಿ, ಕ್ಯುಪಿಡಿಟಿ ಮತ್ತು ವಂಚನೆ, ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರ, ದುಃಖಕರ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಜಿಜ್ಞಾಸೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಇರಿಸಿದ ಅಹಂನ ಚಿಂತನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ರೂಪ, ಮತ್ತು ದೇಹದ ಆರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಕಾಯಿಲೆ, ದೈಹಿಕ ಕರ್ಮವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬನು ಹುಟ್ಟಿದ ವಾತಾವರಣವು ಆತನು ಹಿಂದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳಿಂದಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಬಲವಂತಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅದು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕಾರಣವಾದ ಹೊಸ ಸಾಲಿನ ಪ್ರಯತ್ನದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಜೀವನದ ಭೌತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತರುವ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪರಿಸರ. ಪರಿಸರವು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪರಿಸರವು ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಸರ ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಇದು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ; ಅದು ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸರದ ಮಧ್ಯೆ ಜನಿಸಿದ ಮಾನವ ದೇಹವು ಅಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪರಿಸರವು ಅಹಂ ಮತ್ತು ದೇಹವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಅದರ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಪರಿಸರವು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮತ್ತು ಇಚ್ .ೆಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಪರಿಸರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಶಿಶುವಿನ ದೈಹಿಕ ದೇಹವು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅದರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ದೇಹದ ಅಭ್ಯಾಸ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದು ಪಡೆಯುವ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅದರ ಕೃತಿಗಳ ಕರ್ಮವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬಂಡವಾಳವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವ್ಯವಹಾರ, ವೃತ್ತಿಗಳು, ವಹಿವಾಟುಗಳು ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಭೌತಿಕ ಕರ್ಮಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅದರ ಹಣೆಬರಹವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಬಲದಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಮೊತ್ತವಾಗಿರುವ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭೌತಿಕ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದು ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭೌತಿಕ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಎನ್ನುವುದು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಯಂ ಯೋಜಿತ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸಗಾರನನ್ನು ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲು ತೊಡಗಿರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಬೇಕು. ಹೊಸ ಅಥವಾ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಕ್ರಿಯಾ ಯೋಜನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಒದಗಿಸಲಾದ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಅನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭೌತಿಕ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭೌತಿಕ ಕರ್ಮವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದರೂ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯು ದುಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಯಾವಾಗ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರಾಕರಿಸುವುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ ದಂಡಗಳು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ. ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಭೌತಿಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ರದ್ದುಗೊಳಿಸದ ಹೊರತು, ಕೆಲವು ಕೆಲಸಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ಪರಿಸರ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇರಲಾರರು.

ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೊಲೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದೆ, ಕದಿಯಲು ಅಥವಾ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಯಾವುದೇ ಕೊಲೆ, ಅಥವಾ ಕದಿಯಲು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೊಲೆ ಅಥವಾ ಕಳ್ಳತನ ಅಥವಾ ಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವವನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತುಂಬಾ ಹೇಡಿತನ ಅಥವಾ ಜಾಗರೂಕ ಸ್ವಭಾವ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಇತರರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಅದೃಶ್ಯವಾದ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಆಶಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಕೆಲವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ತುಂಬಾ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿಯೆಯು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ ದೀರ್ಘ ಆಲೋಚನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮನೆಯೊಂದರ ಈವ್ಸ್, ಅಥವಾ ಗೋಡೆಯ ಕಿರಿದಾದ ಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಪ್ರಪಾತದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಏರಲು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. , ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗುವ ಮೊದಲು ದಿನಗಳು ಅಥವಾ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದು ಹೋಗಬಹುದು, ಆದರೆ ನಿದ್ರಾಹೀನತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಆಲೋಚನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಮತ್ತು ತಲೆತಿರುಗುವ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಲು ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆತನು ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲ.

ದೇಹದ ದೈಹಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಾದ ಕುರುಡುತನ, ಕೈಕಾಲುಗಳ ನಷ್ಟ, ದೈಹಿಕ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಕರ್ಮಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಯಾವುದೇ ದೈಹಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಜನನದ ಅಪಘಾತಗಳು ಅಥವಾ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲ. ಅವು ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿನ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಾಗಿವೆ, ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಅದು ತಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ದೂರದಿಂದಲೇ ಆಗಿರಬಹುದು.

ಅವರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಆಸೆಗಳು ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪು ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ವಾಣಿಜ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕೆಲವು ಭಯಾನಕ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ರೋಗವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನನ, ದೇಹವು ತುಂಬಾ ರೋಗಪೀಡಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅಂತಹ ಕಾಯಿಲೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಉಂಟುಮಾಡುವುದರಿಂದಾಗಿ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅಂತಹ ದೈಹಿಕ ಫಲಿತಾಂಶವು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು. ಗಾಯಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವ ದೈಹಿಕ ದೇಹವು ನೋವು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ನೋವು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಯಾತನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಡೆಯಬೇಕಾದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳೆಂದರೆ, ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕಲಿತರೆ, ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ದೇಹದ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ತತ್ವಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸದೆ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ತತ್ವದ ಅಂಗ ಅಥವಾ ಉಪಕರಣವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಭೌತಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ತರಬಹುದು. ಈ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಇತರರನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಿದಾಗ ಅದು ಮೊದಲಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ: ಇದು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಉದ್ದೇಶ ಅಥವಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅಥವಾ ತಾನೇ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುವ ಕ್ರಿಯೆ.

ಕೈಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಸಾಧನಗಳು ಅಥವಾ ಅಂಗಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಅಂಗಗಳು ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅಥವಾ ದೇಹದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವಾಗ ಅಥವಾ ಇತರರ ದೇಹ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬಳಸಿದಾಗ, ಒಬ್ಬರು ಅಂತಹ ಸದಸ್ಯರ ಬಳಕೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಒದೆಯಲು ಅಥವಾ ಕ್ಲಬ್ ಮಾಡಲು, ಅಥವಾ ಅನ್ಯಾಯದ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು, ಅಥವಾ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮುರಿಯಲು, ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ತೋಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬನು ಅಂಗವನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಾಯದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ತನ್ನ ದೇಹದ ಸದಸ್ಯ, ಅವನ ದೇಹದ ಅಂಗ ಅಥವಾ ಅಂಗವು ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವನು ಅದರ ಬಳಕೆಯಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಬಹುದು.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂಗದ ಬಳಕೆಯ ನಷ್ಟವು ನಿಧಾನ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಅಥವಾ ಅಪಘಾತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಥವಾ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಫಲಿತಾಂಶವು ಒಬ್ಬರ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಉಂಟಾಗುವ ಗಾಯದ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತಕ್ಷಣದ ದೈಹಿಕ ಕಾರಣಗಳು ನಿಜವಾದ ಅಥವಾ ಅಂತಿಮ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲ. ಅವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣಗಳು ಮಾತ್ರ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ ಅಥವಾ ದಾದಿಯ ಅತೃಪ್ತ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಅಂಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಅಥವಾ ಅಪಘಾತ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕಾರಣವು ರೋಗಿಯ ಹಿಂದಿನ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ಅಂಗದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಪಾವತಿಯಾಗಿದೆ. ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕನು ತನ್ನ ರೋಗಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಅಸಡ್ಡೆ ಅಥವಾ ಗಮನವಿಲ್ಲದವನು ಇತರ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ರೋಗಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ತೋಳನ್ನು ಒಡೆಯುವ ಅಥವಾ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತರರು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಅದೇ ರೀತಿಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯರ ಮೂಲಕ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನೋವು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕುರುಡುತನವು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ದುರುಪಯೋಗ, ದುರುಪಯೋಗ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅಭಾವದಂತಹ ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು. ದೇಹದ ಅತಿಯಾದ ಭೋಗವು ದೇಹದ ಅಥವಾ ಆಪ್ಟಿಕ್ ನರ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನ ಭಾಗಗಳ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಂದಿನ ದುರುಪಯೋಗ ಅಥವಾ ದುರುಪಯೋಗವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕುರುಡುತನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಕುರುಡುತನವು ಇತರರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಅವನ ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯ ಅಂಗದ ಆರೈಕೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಕುರುಡನಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಿರಿ.

ಕಿವುಡ ಮತ್ತು ಮೂಕನಾಗಿ ಜನಿಸಿದವರು ಇತರರು ಹೇಳಿದ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಲಿಸಿ ವರ್ತಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಇತರರ ವಿರುದ್ಧ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದವರು, ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರು. ಜನ್ಮದಿಂದ ಮೂಕತೆಯು ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಅದು ಮತ್ತೊಂದು ವೈರಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ಪಾಠವೆಂದರೆ ಸತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ.

ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೂಪಗಳು ಅಂತಹ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಯಾವ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಉಪಯೋಗಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಒಳಗಿನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ತೊಂದರೆಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ದೇಹದ ದೈಹಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಹಣ, ಜಮೀನುಗಳು, ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮ, ತೀವ್ರವಾದ ಆಸೆ, ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮುಂದುವರಿದ ಚಿಂತನೆ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅಂಶಗಳು. ಈ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಅಂಶದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿನ ಅನುಪಾತವು ಪಡೆದ ಹಣದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಡಿಮೆ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸದ ಕಾರ್ಮಿಕನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಹಣದ ಆಸೆ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಲೋಚನೆ ನೀಡಿದಂತೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಹೆಚ್ಚು ನುರಿತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಣವು ಬಯಕೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಲೋಚನೆಯು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ಆಸೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಕಾರ್ಮಿಕ. ಹಣವು ಒಬ್ಬರ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಲೋಚನೆಯು ಅವನ ಸಾಧನವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಲವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ; ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ವಿಶಾಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರವಾನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಹಣವನ್ನು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಂತನೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಮಿಕನು ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಮೊತ್ತದ ಸಮಯ. ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒಬ್ಬರು ಹಣವನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಏಕೈಕ ವಸ್ತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಸ್ತುವಿನ ಗಳಿಕೆಗೆ ಇತರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು. ಹಣವು ಭೌತಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಮಾನಸಿಕ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಣವು ಅದರ ಭೌತಿಕ ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಹಣದ ಸರಿಯಾದ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾದ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಒಬ್ಬರು ಹಣ ಅನುಭವಿಸುವದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಣವು ಒಬ್ಬರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಕೈಕ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅದು ಒದಗಿಸಬಹುದಾದ ಭೌತಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆನಂದಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನ್ನ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಒಬ್ಬ ದುಃಖ, ಅವನಿಗೆ ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತಹ ಜೀವನದ ಸೌಕರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಣವು ಇತರರ ನೋವು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳ ಕೂಗುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ದೈಹಿಕತೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಕಿವುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಗತ್ಯಗಳು. ಜೀವನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಮರೆತುಹೋಗುವಂತೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಶೋಚನೀಯ ಸಾವನ್ನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಹಣವು ಮತ್ತೆ ನೆಮೆಸಿಸ್ ಆಗಿದೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಣದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಅದು ಹುಚ್ಚು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಹಣದ ಕ್ರೋ ulation ೀಕರಣಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅವನು ಇತರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಹಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕೋಪದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅದನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಸಂಪತ್ತಿನ ಓಟದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ, ಕಲೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಹಣವು ಬೇಟೆಗಾರನಿಗೆ ದುಃಖ ಅಥವಾ ದುಃಖದ ಇತರ ಮೂಲಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಬಹುದು. ಹಣ ಸಂಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗಾರ ಕಳೆದ ಸಮಯವು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಅವನ ಅಮೂರ್ತತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮನೆ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತರ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಗರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚ್ ces ೇದನಗಳು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಸಡ್ಡೆ ದಾದಿಯರಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆದು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ, ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಸಮಾಜ ಮೂರ್ಖರು; ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಮಿತಿಮೀರಿದವುಗಳು ಶ್ರೀಮಂತರು ಇತರರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅದೃಷ್ಟವಂತರು, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಕೋತಿ ಮಾಡುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅಂತಹ ಹೆತ್ತವರ ಸಂತತಿಯು ದುರ್ಬಲ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಷಯರೋಗ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನ ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ಸಂತತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಒಲವು ತೋರುವವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕೆಲವು ಉಪಯುಕ್ತ ಕೆಲಸಗಳಿವೆ. ಅವರ ಸರದಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ಈ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಮಕ್ಕಳು ಇತರ ದಿನಗಳ ಹಣ ಬೇಟೆಗಾರರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಂತೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹಣ ದೋಚಿದವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಇತರ ಚಾನಲ್‌ಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದು. ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ಇತರರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವಲ್ಲಿನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬರು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದಾದ ದೈಹಿಕ ಸಂಕಟಗಳು, ಅವರ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಇತರರಿಗೆ ತಂದಿರುವ ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಾಧಾರದ ಸಾಧನಗಳು, ಆತನು ಅವರನ್ನು ಒಮ್ಮೆಗೇ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅನುಮತಿಸುವ ಪದವಿ.

ಹಣವಿಲ್ಲದವನು ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಲು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆ, ಆಸೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡದವನು, ಅಥವಾ ಅವನು ಇವುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಗಳಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ಅವನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದಾಗಿ. ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಣವು ಖರೀದಿಸಬಹುದಾದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಭೋಗಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುವವನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ಇವುಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು. ಹಣದ ದುರುಪಯೋಗ ಬಡತನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಹಣದ ಸರಿಯಾದ ಬಳಕೆಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಹಣವು ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಆರಾಮ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಹೆತ್ತವರಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಅಥವಾ ಹಣವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದವನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸೆಗಳ ಸಂಯೋಜಿತ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವುದು. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಅಪಘಾತವಿಲ್ಲ. ಆನುವಂಶಿಕತೆಯು ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವುದು, ಅಥವಾ ಶಿಶು ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಜೀವನದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನರ್ಸರಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಪುರುಷರ ಮೂರ್ಖ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಪೋಷಕರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಮತ್ತು ಹಣದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಪೋಷಕರು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರು ಯಾವ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಜನಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ನಿಯಮವೆಂದರೆ, ಅವನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿದರೆ, ಅವನು ಶಿಶು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು. ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಥವಾ ತನ್ನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಥವಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಳಸಿದರೆ, ಅವನು ಜ್ಞಾನದ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿದವನು.

ಇತರರ ಮೇಲೆ ಗಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವರು, ಇತರರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಂಕಷ್ಟಗಳು ಉಂಟಾಗುವ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಇತರರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಲಾಭದ ಆದಾಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅವರು ಆನಂದಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪಡೆದದ್ದನ್ನು ಲಾಭ ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ತಪ್ಪಿನ ಜ್ಞಾನವು ಇನ್ನೂ ಅವರ ಬಳಿ ಇದೆ; ಅದರಿಂದ ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳು ಅವರು ಬದುಕುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಕರ್ಮವನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು ಹಿಂದೆ ಇತರರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನುಭವವು ದೈಹಿಕ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪಾಠವಾಗಿದ್ದು, ಅದೃಷ್ಟದ ನಷ್ಟವು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಗಳಂತೆ ಕಾಪಾಡಲು ಇದು ತುಂಬಾ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು.

ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇತರರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ವಂಚಿತರಾಗಲು ಕಾರಣವಾದವರು ಯಾರು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಇತರರ ಇಂತಹ ನೋವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಇತರರ ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅಥವಾ ಇತರರ ದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ಅಸೂಯೆ ಅಥವಾ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಸಲುವಾಗಿ ಇತರರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ನಷ್ಟದಿಂದ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಅವರು ಜೈಲುವಾಸ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಸಂತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಜನಿಸಿದ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ಕಳ್ಳರು, ಅವರು ಕಾನೂನಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ಇತರರನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ವಂಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಹಳೆಯ ಸಾಲಗಳನ್ನು ತೀರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು, ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಬಡತನವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡದವರು ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಈ ಹಿಂದೆ ಅಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಇರುವವರು. ಅವರು ಹಸಿವಿನ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಡತನದ ಮಂದ ಟ್ರೆಡ್ ಮಿಲ್ನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಏಕೈಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರ್ಶಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಇತರರು ದೈಹಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಹಗಲುಗನಸು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಅವರು ಬಡತನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ದೈಹಿಕ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆ, ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ದತ್ತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳು ಭೌತಿಕ ದೇಹ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಅಹಂ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಉತ್ತಮ ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೆಲಸವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು.

(ಮುಂದುವರಿಯುವುದು)

[1] ನೋಡಿ ಶಬ್ದ ಸಂಪುಟ 5, ಪು. 5. ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ ಚಿತ್ರ 30 ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.